Forsi inti ixxukkjat bit-titlu ta 'dan l-artikolu u l-ħsieb, X'inhu, Ġesù mibegħda? Ebda mod, Ġesù huwa mħabba u ma jistax jobgħod! Ukoll, il-Bibbja mhux biss tiżvela l-imħabba ġusta ta’ Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu, imma wkoll liema affarijiet Huma mibegħda. Fit-Testment il-Qadim, naqraw dwar l-affarijiet li Alla jobgħod u fit-Testment il-Ġdid, naqraw dwar l-affarijiet li Ġesù u l-Ispirtu s-Santu jobogħdu. Ġesù ma kienx Persuna misterjuża, iżda kien trasparenti, Eżatt bħal missieru. Matul il-mixja Tiegħu fuq l-art, Ġesù wera biċ-ċar lill-poplu tiegħu dak li għoġob lilu u lill-Missier u l-affarijiet li ma għoġbux lilu u lill-Missier. X’mibegħda Ġesù skont il-Bibbja?
Huma l-modi ta 'Alla 'l fuq minn modi tagħna u l-ħsibijiet ta' Alla huma 'l fuq minn ħsibijietna?
Xi Kristjani mhumiex familjari mar-rieda t’Alla u jikkwotaw lil Isaija 55:8, li t-toroq ta’ Alla huma 'l fuq minn mogħdna u li l-ħsibijiet ta' Alla huma 'l fuq minn ħsibijietna. Iżda dawn l-insara injoraw (fost l-oħrajn) żewġ versi importanti, jiġifieri Isaija 55:7 U 1 Korintin 2:16.
F’Isaija 55:7 Alla jitkellem dwar l-ungodly (il-ħżiena). Għalhekk, Isaija 55:8 tirreferi għall-ungodly u tagħhom (ħżiena) modi u tagħhom (ħażen) ħsibijiet.
Ilkoll nafu li l-moħħ tan-nies ħżiena u l-ħsibijiet tagħhom ma jikkorrispondux mal-moħħ u l- ħsibijiet ta’ Alla, Min hu qaddis u ġust. Għalhekk, modi tagħhom ma jikkorrispondux mal- modi ta’ Alla.
Fil 1 Korintin 2:16, hu miktub li għandna l-moħħ ta’ Kristu. Jekk ikollna l-moħħ ta’ Kristu, allura nafu l-ħsibijiet ta 'Alla u l-modi Tiegħu.
Għalhekk, Insara li jgħidu li l-ħsibijiet ta’ Alla huma 'l fuq mill-ħsibijiet tagħhom ma jitwieldux mill-ġdid u m'għandhomx l-Ispirtu s-Santu jibqa' fihom. Għax Alla rrivelalna dak li kien moħbi permezz tal-Ispirtu s-Santu. L-Ispirtu s-Santu jfittex kollox, anki l-fond ta’ Alla (1 Korintin 2:7-16).
M’humiex ta’ Alla, jew ma jkollhomx ġeddew moħħhom Bil-Kelma ta ’Alla, sabiex ikollhom il-moħħ ta’ Kristu.
Għax il-moħħ ta’ Kristu jaħseb bħall-Kelma, jaġixxi bħall-Kelma, u jgħix skond ir-rieda ta’ Alla, u jogħġbuh. Sabiex Alla jiġi eżaltat u glorifikat.
Ħafna Kristjani għandhom xbieha ħażina taʼ Ġesù
Ħaġa oħra hija, li ħafna Insara ħolqu a xbieha żbaljata ta’ Ġesù, li ma jikkorrispondix mal-vera Ġesù Kristu.
Huma jqisu lil Ġesù bħala l- Ġesù tal-era l-ġdida. L-era l-ġdida Ġesù huwa wishy-washy mħabba li jittollera u japprova kollox u jaċċetta kollox, inkluż id-dnub, kollox minħabba l-imħabba u l-paċi.
Iżda nies li ħolqu din ix-xbieha ta 'Ġesù, tistudjax il-Bibbja u ma tafx il-Kelma. Huma ħolqu din ix-xbieha ta’ Ġesù mid-duttrini u l-opinjonijiet tan-nies, kotba, u films, li jiddevjaw mill-Bibbja (Kelma ta ’Alla).
Il- Bibbja turi li Ġesù ma kienx wieħed li jixtieq, li approva kollox u daru ma’ kull riħ.
Ġesù kien ġust u mqanqal b’mogħdrija
Ġesù kien Bniedem ġust, li tkellem b’awtorità. Huwa kkonfronta lin-nies bil-verità u spiss kien jitkellem kliem iebes, li fi żmienna jkunu meqjusa bħala li jweġġgħu jew offensivi. Kliem iebes tiegħu wassal biex ħafna nies jitbiegħdu minnu.
Speċjalment in-nies li segwa Ġesù għas-sinjali u l-għeġubijiet. Ma setgħux jisimgħu u jġorru l-verità, li tkellem Ġesù. Minħabba li l- verità Tiegħu opponiet id- duttrini u d- drawwiet reliġjużi tagħhom, li fihom trabbew u żammew magħhom.
Għalkemm Ġesù kien a Bniedem tal-kompassjoni, L-imħabba tiegħu ma kkompromettitx u aċċettat imġieba li kienet opposta b’mod dijametriku r-rieda ta’ Alla.
Peress li Ġesù kien tas-Saltna tas-Smewwiet u mhux tas-Saltna tad-dlam, L-imħabba tiegħu ma kinitx imħabba umana li hija ċċentrata fuqha nfisha u għalhekk iddur madwaru nnifsu u n-nies, u hija bbażata fuq sentimenti. Imma l-imħabba ta’ Ġesù kienet imħabba ta’ Alla li tiċħad lilu nnifsu li ddur madwar Alla u biex togħġob u tigglorifikaH u tagħmel ir-rieda tiegħu fuq din l-art..
L-imħabba ta’ Ġesù kkonfrontat lill-poplu t’Alla u sejħilhom għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub. Kull dixxiplu ta’ Ġesù għandu jimxi f’din l-istess imħabba.
It-twelid tal-Knisja ta’ Kristu
Wara l-miġja tal-Ispirtu s-Santu fuq l-art, il-Knisja; il-Ġisem ta’ Kristu twieled. Kulħadd, li emmen f’Ġesù Kristu, nidem, u tgħammed fl-ilma u rċieva l-Ispirtu s-Santu, sar membru tal-Knisja ta’ Kristu.
Il-Knisja mhix bini, imma l-Knisja hija l-assemblea ta’ Kristjani mwielda mill-ġdid, min huma liebsa bi Kristu.
Tista’ tkun membru ta’ knisja lokali u tmur il-knisja kull ġimgħa, imma dan ma jagħmlekx membru tal-Knisja u ċittadin tas-saltna tas-Smewwiet.
Anke l-ogħla edukazzjoni u grad ma jistgħux jagħmluk ċittadin tas-Saltna tas-Smewwiet.
Tista 'tkun ragħaj fi knisja lokali, imma lanqas hekk ma tagħmlek ċittadin tas-Saltna tas-Smewwiet.
Biss billi titwieled mill-ġdid f’Ġesù Kristu, tista’ ssir ċittadin tas-Saltna tas-Smewwiet.
Fuq Jum ta 'Pentekoste, twieldet il-Knisja ta’ Kristu. In-nies li emmnu, nidem, u saru ġusti, u segwa Ġesù billi żamm kmandamenti Tiegħu u stennija għall-wegħda Tiegħu, kienu mimlija bl-Ispirtu s-Santu.
Minn dak il-mument l-Ispirtu s-Santu jgħammar fin-nies, li biha l-bniedem sar l-abitazzjoni ta’ Alla; it-tempju ta’ Alla.
Bħalma Ġesù kien it-tempju ta’ Alla, minħabba l-preżenza ta’ Alla billi jgħammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu (lill-. Mattew 26:61; 27:40, Mark 14:58, John 2:19-21, 1 Korintin 3:16-17; 6:19, 2 Korintin 6:16, Efesin 2:21-22).
Il-Knisja ta’ Kristu twieldet u rċeviet istruzzjonijiet ċari mingħand Ġesù, il-Kap tal-Knisja. Il-Knisja għadha tirċievi struzzjonijiet mill-Kelma u mill-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu jiżvela dak kollu li jgħid Ġesù
L-Ispirtu s-Santu jagħmel dak kollu li jgħid Ġesù magħruf lill-fidili mwielda mill-ġdid li huma wlied Alla.
Il-Knisja obdiet il-kmandamenti ta’ Ġesù u rrappreżentat u stabbiliet is-Saltna t’Alla fuq l-art.
Il-twemmin mill-ġdid li nġabru flimkien, irrappreżenta u stabbilixxa s-Saltna ta’ Alla billi obda lil Ġesù u lill-Missier, jippriedka l-evanġelju tal-verità, Indiema u l-maħfra tad-dnub, ikeċċi d-demonji u l-fejqan tal-morda. Tkellmu b’ilsna oħra u s-sinjali u l-għeġubijiet marru warajhom (Mattew 28:19-20, Mark 16:15-18, Luqa 24:47-48).
Il-pjan tax-xitan biex jittanta u jeqred il-Knisja ta’ Kristu
Ix-xitan ħaseb li wettaq il-pjan tiegħu meta Ġesù ġie msallab. Huwa ħaseb li kien jeħles minn Ġesù, imma kien żbaljat. Minflok teħles minn Ġesù, hu kiseb mijiet u eluf ta’ ‘Kristi ċkejknin’ lura. Issa, is-saltna tiegħu kienet f’periklu akbar minn qabel u tilfet aktar art.
X'seta' jagħmel biex jiżgura li ma jkunux ta' theddida għalih u s-saltna tiegħu aktar? Billi jinfiltraw moħħhom bil-gideb u Duttrini tax-xjaten, li kien iwassalhom imqarraq. Dan il-mod, kienu jsiru bla setgħa u ma jibqgħux theddida għalih u s-saltna tiegħu. U għalhekk ix-xitan wettaq il-pjan tiegħu.
F'kull ġenerazzjoni, mill-miġja tal-Ispirtu s-Santu, ix-xitan għamel dak kollu li seta’ biex seduce u jqarraq Insara u jmexxuhom mbegħdin. Biex b'hekk, kienu jidħlu fit-triq tal-inġustizzja (l-inkwità).
Minħabba l-fatt, li ħafna Insara ma ħadux il-pożizzjoni tagħhom u żammew l-art tagħhom fuq il-Kelma ħajja ta’ Alla; Ġesù, u ma ssottomettax għar-rieda Tiegħu, imma devjat mir-rieda Tiegħu u kmandamenti Tiegħu, il-pjan tax-xitan irnexxielu, darba u darba, u bil-mod il-Knisja tbiegħdet.
Dan il-fenomenu diġà ġara fil-ġenerazzjoni tal-ewwel appostli, kif naqraw fl-ittri ta’ Pawlu, John, Pietru, James, u Jude.
Imma mhux biss l-appostli kitbu lill-knejjes lokali u wissewhom, tahom struzzjonijiet, u sejħithom għall-indiema. Ġesù wissa wkoll lill-knejjes u sejjaħhom għall-indiema, meta Ġesù deher lil Ġwanni fuq l-Isle of Patmos.
Ġesù kkonfronta lis-seba’ Knejjes bl-opri tagħhom
Ġesù mhux biss ħeġġeġ lis-seba’ knejjes u qalilhom dak li għoġbu, imma Ġesù kkonfronta wkoll lill-knejjes bl-inġustizzja tagħhom u sejħilhom għall-indiema f’daqqa.
Huma ddevjaw u jekk ma jindem, Ġesù kien, fost l-oħrajn, neħħi l-gandlier minn postu.
Il-fabel ta darba salvati dejjem salvati
Għalhekk, il-predikazzjoni ta 'darba salvati dejjem salvati’ (sigurtà eterna) u l- messaġġ tal-grazzja; li ma jimpurtax kif tgħix u li tista’ tgħix kif trid tgħix, anki jekk tibqa’ tgħix abitwalment fid-dnub, hija gidba waħda kbira tax-xitan!
Naturalment, ix-xitan irid li dawn il-messaġġi jiġu emmnuti u pprietkati minn dan il-messaġġ tfisser gwadann għas-saltna tiegħu. Imma Ġesù huwa ċar ħafna, Ma jistax ikun aktar ċar minn kliemu.
Il-Knisja trid tkun ippreparata?
Ftakar, li Ġesù qal dawn l-affarijiet wara l-mewt u l-qawmien tiegħu u wara l-miġja tal-Ispirtu s-Santu. Għalhekk, Ġesù qal dawn l-affarijiet fl-istess dispensa kif ngħixu fih. Xejn ma nbidel, ħlief li t-tmiem huwa qrib u Ġesù dalwaqt jerġa’ lura, u Hu jrid iħejji l-Knisja Tiegħu għall-miġja Tiegħu. Imma l-mistoqsija hi, trid tkun ippreparata l-Knisja?
Ġesù ma neħħax diġà l-gandlier minn ħafna knejjes wara t-twissijiet kollha Tiegħu? Għax ħafna knejjes huma bilqiegħda fid-dlam u m'għandhom l-ebda ħjiel f'liema mod imorru.
Huma rrifjutaw il-Boxla spiritwali u bidlu l-Boxla bl-intellett uman u l-filosofiji tal-bniedem, u tipprova tirnexxi u tirċievi l-ħajja ta’ dejjem. Imma mhux se jirnexxu, għax mingħajr il-Boxla spiritwali, se jintilfu u qatt ma jaslu fid-destinazzjoni tagħhom.
Ġesù x’għoġob?
Ġesù kien jobgħod il-ħażen (inġustizzja), kif inhu miktub fl-Ebrej 1:8-9. Ġesù bin Alla l-ħaj kien iħobb is-sewwa imma jobgħod il-ħażen.
Imma lill-Iben jgħid, It-tron tiegħek, O Alla, hija għal dejjem ta’ dejjem: xettru tal-ġustizzja huwa x-xettru tas-saltna Tiegħek. Int ħabbejt il-ġustizzja, u hadet l-inkwità; għalhekk Alla, anki Alla Tiegħek, idlek biż-żejt tal-ferħ fuq sħabek (Lhud 1:8-9)
Il-kelma inġustizzja ġejja mill-kelma Griega ‘ἀνομία’ (anomija) li jfisser ħażen, illegalità, att bla liġi:- l-inkwità, inġustizzji, jikser il-liġi, ksur tal-liġi, inġustizzja.
Ġesù twieled minn Alla u kien ġust u ħabb is-sewwa.
Għax Ġesù kien ġust u qaddis, li jfisser li Ġesù kien imwarrab għal Alla għas-servizz Tiegħu u kien iddedikat lilu, Ġesù kien jobgħod il-ħażen (inġustizzji)s.
Ġesù qal: “Ebda bniedem ma jista’ jaqdi żewġ sidien: għax jew se jobgħod lil dak, u ħobb lill-ieħor; jew inkella se jżomm mal-wieħed, u jistmerru lill-ieħor. Ma tistgħux taqdu lil Alla u lil mammuna” (Mattew 6:24)
Ġesù ma riedx ikollu xi sehem fl-għemejjel tal-ħażen. Għax Ġesù kien jaf, li kien is-sors tal-għemejjel tal-ħażen.
Hu kien jaf li l-għemejjel inġusti ħarġu permezz ta’ ubbidjenza lejn l-anġlu waqa’, min hu missier il-bniedem waqa’, jiġifieri x-xitan.
Ġesù ma jmilx quddiem ix-xitan
Ġesù ma jmilx quddiem ix-xitan waqt il-mixja tiegħu fuq l-art. Ma kienx jappartjeni għall-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa '. U minħabba l-fatt li Ġesù ma jmilx għax-xitan u ma kienx jappartjeni għall-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa’, id-dinja kienet tobgħod lil Ġesù.
Ġesù ffaċċja u xehed dwar l-għemejjel ħżiena tagħhom u dnubiethom u mhux kulħadd kien kuntent b’dan.
Ġesù kien jobgħod l-għemejjel tal-ħażen, U minħabba dak, il-ħaddiema tal-ħażen kienu jobogħdu lil Ġesù u ċaħad lil Ġesù.
L-imħabba ta’ Ġesù għal Missieru
Imma Ġesù mexa fl-imħabba ta’ Alla. U għax Ġesù ħabb lil Alla fuq kollox b’qalbu kollha, moħħok, ruħ u saħħa, Huwa seta 'jimmaniġġja kollox. L-ebda imġieba jew kliem min-nies ma setgħu jwaqqfuh.
Kieku Ġesù kien sema’ l-gideb tax-xitan u ssottometta lilu nnifsu lix-xitan, billi jisimgħu u jobduh, eżatt bħal Adam, allura Ġesù ma setax ikun is-Sostitut għax il-bniedem waqa’ u Ġesù ma setgħux jiġu sagrifikati.
Imma x'serħan, li Ġesù ma ċedax għal dawk it-tentazzjonijiet kollha mix-xitan.
Ġesù baqa’ ubbidjenti lil Missieru. Minħabba l-imħabba kbira Tiegħu għal Alla, u minn dik l-imħabba, Hu ta ħajtu u ħalla lil Alla jpoġġi fuqu d-dnubiet u l-ħażen tad-dinja.
Ġesù ppermetta dak li Ġesù kien jobgħod l-aktar u dak li kkawża lilu jinfired minn Missieru u wassal għall-mewt.
Ġesù kien jobgħod il-ħażen u d-dnub matul ħajtu fuq l-art.
Hu mhux biss kien jobgħod il-ħażen matul ħajtu fuq l-art imma anke wara l-mewt u l-qawmien Tiegħu,
Ġesù għamilha ċara ħafna li Hu għadu jobgħod il-ħażen.
Għax fil-Ktieb tal-Apokalissi, Ġesù semma darbtejn il xogħlijiet tal-Nikolaitani, li Ġesù kien jobgħod.
Ġesù mhux biss semma l-għemejjel tal-Nikolaitani, li Hu kien jobgħod. Ġesù semma wkoll il- tagħlim ta’ Balgħam u t-tolleranza u duttrina ta’ Ġeżabel.
Ix-xettru tas-sewwa huwa x-xettru tas-Saltna Tiegħu
Imbagħad Pietru fetaħ fommu, u qal, Ta’ verità nipperċepixxi li Alla ma jirrispettax il-persuni: Imma f’kull ġens min jibża’ minnu, u jaħdem il-ġustizzja, jiġi aċċettat miegħu (Atti 10:35)
F’dawn il-jiem ma nbidel xejn. Ġesù għadu jobgħod il-ħażen (inġustizzja) u ma japprovax.
Ġesù mhux a Promotur tal-inġustizzja (l-inkwità), imma Ġesù huwa Promotur tal-ġustizzja.
Wara kollox, ix-xettru tas-Saltna Tiegħu hu x-xettru tal-ġustizzja.
Kulħadd li jappartjeni għas-Saltna ta’ Alla u li fih jgħammar il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu, għandu jkollu a biża għall-Mulej u kun promotur tal-ġustizzja u għalhekk imxi fit-tjieba.
‘Kun il-melħ tal-art‘
