Matul il-Bibbja, naraw l-għaqda bejn Alla l-Missier, il-Kelma; Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu. Madankollu, minkejja l-għaqda u l-kooperazzjoni kontinwa tagħhom, naraw distinzjoni bejn ir-rwoli tagħhom fil-Bibbja. Nistgħu naqsmu l-Bibbja fi tliet dispensazzjonijiet. X'inhuma t-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja? It-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja huma d-dispensa ta’ Alla l-Missier (Jehovah), id-dispensa ta’ Alla l-Iben Ġesù Kristu (il-Kelma), u d-dispensa ta’ Alla l-Ispirtu s-Santu.
Il-ħolqien
Il-Bibbja tibda fil-Ktieb tal-Ġenesi mal-ħolqien. El-Elohim (Alla (Jehovah), il-Kelma; Ġesù u l-Ispirtu s-Santu) ħoloq is-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa. El-Elohim ħoloq bniedem wara xbieha tagħhom stess u kien jikkonsisti fi spirtu, ruħ, u l-ġisem. Dawn tliet elementi saret waħda u ġew imsejħa: Bniedem. Il-bniedem kien maħluq perfettament u mexa wara l-ispirtu.
Madankollu, Alla ta lill-bniedem rieda ħielsa. Għalhekk il-bniedem jista’ jiddeċiedi li jobdi l-kliem ta’ Alla jew ma jobdix il-kliem ta’ Alla.
Meta x-xitan; l-avversarju ta' Alla, daħal u tħajjar lill-bniedem, il-bniedem sar kurjuż u beda jiddubita minn kliem Alla.
Il-bniedem emmen il-kliem tax-xitan fuq il-kliem ta’ Alla u sar diżubbidjenti Lil Alla. Bħala riżultat tad-diżubbidjenza tal-bniedem lejn Alla, l-ispirtu fil-bniedem miet u l-laħam beda jsaltan.
F’dak il-mument inkisret ir-relazzjoni perfetta bejn Alla u l-bniedem.
Il-bniedem ma kienx aktar spiritwali imma karnali. Dan sar viżibbli fl-isfera naturali għax Adam u Eva saru konxji minn ġisimhom u nnutaw li kienu għarwenin..
Meta ma obdewx lil Alla, l-ispirtu tagħhom miet u x-xitan, il-mewt, isaltan fil-laħam tal-bniedem karnali.
Madankollu, Alla kellu pjan ġdid biex jirrestawra r-relazzjoni Tiegħu mal-bniedem u l-pożizzjoni tal-bniedem waqa’. Kellu jiġi ħolqien ġdid; raġel ġdid. Mill-ħolqien antik; l-anzjan kien affettwat mill-ħażen u sar korrotta.
Il-pjan ta’ Alla biex jirrestawra (fejqan) Bniedem
Il-pjan ta’ Alla biex jirrestawra (fejqan) bniedem u jirrikonċilja l-bniedem lura miegħu, involva l-miġja ta’ Ibnu Ġesù Kristu u l-Ispirtu s-Santu. Ġesù kien se jittratta n-natura sinful tal-bniedem li ħakmet fil- ħolqien antik u l-mewt. L-Ispirtu s-Santu kien se jqajjem l-ispirtu tal-bniedem mill-imwiet u kien jgħammar fil-bniedem il-ġdid.
Sat-twettiq ta’ Alla pjan ta’ fidwa, Alla kellu soluzzjoni temporanja biex jittratta n-natura sinful tal-bniedem waqa’, sabiex Alla jista’ jkollu relazzjoni man-nies. Permezz tal-offerti tal-annimali, id-demm tal-annimali kien se jpatti temporanjament id-dnubiet u l-inkwitajiet tal-bniedem waqa’, sabiex Alla seta’ jkollu relazzjoni max-xjuħ.
L-ewwel dispensa ta’ Alla (Jehovah)
L-ewwel mit-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja hija mill-Ġenesi sa Malakija u hija d-dispensa ta’ Alla l-Missier. Naraw ir-relazzjoni bejn Alla (Jehovah) u l-poplu karnali Tiegħu; id-Dar ta’ Iżrael. Naqraw dwar ir-relazzjoni tagħhom u x-xogħlijiet kollha li Alla għamel għall-poplu Tiegħu.
Alla tkellem lill-poplu Tiegħu permezz ta’ fomm il-profeti Tiegħu, biex jiggwidahom. Alla tahom il-Liġi, Permezz ta ’Mosè, li kien il-qaddej u r-rappreżentant Tiegħu. Permezz tal-Liġi, Ir-rieda t’Alla saret magħrufa mal-poplu Tiegħu.
Imma n-nies t’Alla mhux dejjem kienu lesti li jisimgħu lil Alla u jobduh.
Minkejja t-twissijiet ta’ Alla, in-nies ta’ sikwit kienu jiżvijaw. Huma kompromessi man-nazzjonijiet pagani, għax riedu jkunu jogħġbu lill-Ġentili u jgħixu bħall-ġnus pagani.
Imma kull darba, marru triqthom u adottaw id-drawwiet tal-ġnus pagani, daħlu fl-inkwiet. Dan għaliex Alla neħħa idu mill-poplu tiegħu. (Aqra wkoll: X’jiġri meta nazzjon jinsa lil Alla?).
In-nies t’Alla għażlu li jsiru apostati minn Alla. Huma ddeċidew li jħallu lil Alla u l-Liġi Tiegħu u jgħixu bħall-Ġentili (id-dinja).
Il-poplu ta’ Alla kien responsabbli biex jikser ir-relazzjoni u l-patt, mhux Alla.
Matul it-Testment il-Qadim, naraw perjodi kontinwi ta’ apostasija u perjodi ta’ indiema u dedikazzjoni lil Alla.
Mument minnhom is-sultan u l-poplu t’Alla qdew lil Alla u l-mument ta’ wara ma obdewx il-liġi Tiegħu u saru apostati, adotta l-kultura u d-drawwiet tal-Ġentili, u serva allat strambi. Sakemm xi ħadd qam minn nofs il-poplu t’Alla, Aqra il-Liġi ta’ Mosè, u ħeġġeġ lill-poplu biex jindem u jiddedikaw lilhom infushom mill-ġdid lil Alla.
Hekk kif il-poplu nidem, Alla reġa’ lura għand il-poplu Tiegħu, ħa ħsiebhom, u reġa’ sar Alla tagħhom.
il-kobor ta’ Alla, imħabba ġusta, paċenzja, ħniena, u l-fedeltà
F'din l-ewwel dispensa ta' Alla, naraw il-ġusti Imħabba ta ’Alla, Il-ħniena tiegħu, paċenzja, u fedeltà lejn il-poplu Tiegħu. Naraw l-omnipotenza ta’ Alla u l-għemejjel u l-mirakli tal-għaġeb Tiegħu.
Matul din id-dispensa ta’ Alla, naraw l-għaqda u r-relazzjoni bejn Alla (Jehovah), il-Kelma; Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu.
Alla ipprofetizza minn fomm il-profeti Tiegħu dwar il- Ġej tal-Messija: Ġesù Kristu u l-miġja tal-Ispirtu s-Santu.
It-tieni dispensa ta’ Ġesù Kristu; il-Kelma
It-tieni dispensazzjoni tat-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja hija minn Mattew sa l-Atti 1:9. F'din it-tieni dispensa, Ġesù Kristu; il-Kelma hija ċ-ċentru.
Naqraw dwar il-miġja ta’ Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla. Ġesù; il-Kelma ħajja saret laħam u ġiet fuq l-art bħala l-Messija, bħalma Alla pprofetizza permezz ta’ fomm il-profeti Tiegħu.
F'din it-tieni dispensazzjoni tat-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja, naraw ir-relazzjoni bejn Ġesù Kristu u l-poplu karnali ta’ Alla (Iżrael). Naraw lil Ġesù, il-kelma ħajja, fl-azzjoni. Naqraw dwar is-sinjali kollha, mirakli, u l-għeġubijiet li għamel Ġesù bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, fost il-poplu ta’ Alla.
Ġesù rrappreżenta lil Alla l-Missier u s-Saltna Tiegħu. Huwa ppriedka u ġab is-Saltna ta’ Alla lill-poplu ta’ Iżrael, li kienu r-raġel xiħ karnali.
Minkejja l-fatt, li fit-tieni dispensa Ġesù huwa ċ-ċentru, naraw l-għaqda u r-relazzjoni bejn Alla l-Missier, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu.
Ġesù ġie għan-nagħaġ mitlufa ta’ dar Iżrael
Ġesù l-Messija ġie fl-ewwel post għan-nagħaġ mitlufa ta’ dar Iżrael u mhux għall-Ġentili (Mattew 15:24). Saħansitra qabbel lill-mara, li kien Ġentili, ma’ kelb! Imma minħabba l-fidi kbira u l-perseveranza tagħha, ħadet dak li talbet (Mattew 15:21-28).
Ħafna drabi l- Kristjani jgħidu li Ġesù kien ħabib tal- kolletturi tat- taxxa u tal- prostituti u kiel magħhom.
Jgħidu dan, biex jiġġustifikaw il-ħbiberiji tagħhom ma’ dawk li ma jemmnux, li jappartjenu għad-dinja u jgħixu fid-dlam, u biex jiġġustifika l-fatt, li jgħixu bħad-dinja.
Madankollu, id-dikjarazzjoni tagħhom mhix sewwa. Ġesù tabilħaqq kiel maʼ dawk li jiġbru t- taxxa u mal- prostituti, imma…
L-ewwelnett, dawn in-nies ma kinux Ġentili imma kienu tad-Dar ta’ Iżrael. Kienu meqjusa bħala n-nagħaġ mitlufa ta’ Dar Iżrael.
Kienu meqjusa bħala midinbin ibbażati fuq ix-xogħlijiet tagħhom. Għalhekk, kienu trattati bħala l-Ġentili u ġew imsakkra barra mill-kongregazzjoni ta 'Alla (it-tempju).
It-tieni, meta semgħu l-kliem ta’ Ġesù u ġew iffaċċjati bi dnubiethom, huma nidem mit-triq ħażina tagħhom, tbiegħdu mill-għemejjel ħżiena tagħhom, u daru lejn Ġesù.
Il-Fariżej kienu għadhom iqisu lill-kolletturi tat-taxxa u lill-prostituti bħala midinbin, u għax Ġesù kiel magħhom, assumaw li Ġesù kien Ħabib tal-midinbin u li Ġesù approva u ħalla dnubiethom.
Madankollu, il-Fariżej ma kinux jafu li l-midinbin ta’ Dar Iżrael (poplu ta’ Alla) nidem. Il-Fariżej kienu għadhom iqisuhom u ttrattawhom bħala midinbin. Imma Ġesù ma qieshomx aktar bħala midinbin, minħabba l-fidi u l-indiema tagħhom. (Aqra wkoll: Kien Ġesù Ħabib tal-Pubblikani?).
Ġesù rrikonċilja l-bniedem lura lil Alla
Ġesù ġie biex jirrestawra r-relazzjoni bejn Alla l-Missier u l-bniedem waqa’, li kien miksur fil- Ġnien tal-Eden. Hu twieled fil-ġisem u sar Bin il-bniedem. Ġesù ħa l- dnubiet u dnubiet tal-bniedem waqa fuqu u qerdu n-natura tal-bniedem waqa’ f’ġismu. Permezz tal-ħidma tal-fidwa Tiegħu Ġesù rrikonċilja lill-bniedem lura ma’ Alla.
F'din it-tieni dispensa, naraw il-miġja ta’ Ġesù Kristu, Ix-xogħol ta’ fidwa tiegħu, u l-fidwa tal-bniedem waqa’.
Ġesù ipprofetizza lid-dixxipli tiegħu dwar il-miġja tal-Ispirtu s-Santu. Ħabbar il-miġja ta’ Konsolatur ieħor; l-Ispirtu s-Santu. Bħalma l-Missier ħabbar il-miġja ta’ Ġesù Kristu u l-Ispirtu s-Santu. (lill-. Ġenesi 3:15, Isaija 7:14; 9; 40:10-11; 53:4-12, Ġeremija 31:33-34, Eżekjel 11:19-20; 36:26-28).
It-tielet dispensa tal-Ispirtu s-Santu
It-tielet u l-aħħar dispensazzjoni tat-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja tibda fl-Atti 2 u hija d-dispensa ta’ l-Ispirtu s-Santu. Naraw il-miġja tal-Ispirtu s-Santu u r-relazzjoni bejn l-Ispirtu s-Santu u l-ħolqien il-ġdid. Il-kreazzjonijiet il-ġodda huma l-knisja; il-ġisem ta’ Ġesù Kristu.
F'din it-tielet dispensa ta' l-Ispirtu s-Santu, naraw ukoll l-għaqda u r-relazzjoni bejn Alla l-Missier, Ġesù; il-Kelma, u l-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu jirrappreżenta lill-Missier u lil Ġesù Kristu; il-Kelma fil-ħolqien il-ġdid.
L-Ispirtu s-Santu jixhed dwar Ġesù Kristu. Eżatt bħal Ġesù xehed dwar Missieru. Huma inseparabbli, bħalma l-bniedem il-ġdid jikkonsisti fi spirtu, ruħ, u l-ġisem
F'din id-dispensa, naraw l-opri tal-Ispirtu s-Santu.
Naqraw dwar is-sinjali, mirakli, u jistaqsi, Huwa għamel permezz tal-bniedem il-ġdid. Eżatt bħal Ġesù, Min kien il- L-ewwel imwieled tal-ħolqien il-ġdid.
Mingħajr l-Ispirtu s-Santu, ir-raġel il-ġdid ma jista’ jagħmel xejn. Il-bniedem il-ġdid huwa totalment dipendenti fuq l-Ispirtu s-Santu, L-istess bħal Ġesù.
Kif waslet is-salvazzjoni lill-Ġentili
Il-wegħda u l-miġja tal-Konsolatur; l-Ispirtu s-Santu kien fl-ewwel każ maħsub għall-poplu ta’ Alla (Iżrael). Imma bil-grazzja ta’ Alla, is-salvazzjoni u l-wegħda u l-wirt, ġie wkoll għand il-Ġentili (lill-. Rumani 11:11).
Kulħadd, li emmen f’Ġesù Kristu u kien lest jistabbilixxi n-natura midinba tiegħu u tbiegħed mid-dnub tiegħu u taqdi lil Alla, kellu l-abbiltà li jitwieled mill-ġdid fl-ispirtu, u ssir ħolqien ġdid; Iben ta 'Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) u parti mill-ġisem ta’ Kristu.
Kulħadd, min hu Imwieled mill-ġdid fi Kristu u mlaqqma fuq Ġesù Kristu, jappartjeni lill-poplu veru ta’ Alla u jippossjedi l-Ispirtu s-Santu.
Din it-tielet u l-aħħar dispensa ta’ l-Ispirtu s-Santu għadha fis-seħħ u ddum sa l-aħħar taż-żmien.
‘Kun il-melħ tal-art’
