L-indiema hija l-ewwel pass wara li tisma’ l-kelma t’Alla u temmen f’Ġesù Kristu (l-Iben ta’ Alla) u demmu. Il-ħajja riġenerata ta’ Nisrani tibda bl-indiema. Mingħajr l-indiema ma tistax terġa’ titwieled fi Kristu. Imma x’inhi l-indiema skont il-Bibbja u xi tfisser l-indiema għall-ħajja taʼ persuna?
Tista’ tgħix l-istess ħajja bħal qabel l-indiema tiegħek?
Ħafna Kristjani jgħidu li jemmnu f’Ġesù Kristu u nidmu u twieldu mill-ġdid, filwaqt li ħajjithom tibqa’ l-istess. Jistqarru lil Ġesù Kristu bħala s-Salvatur u l-Mulej tagħhom, sadanittant jgħixu l-istess ħajja kif għexu qabel l-indiema tagħhom. Imma jekk persuna ma tinbidilx u tipperseveri fid-dnub, għandha l-persuna verament nidem? Jekk iva, x’indem il-persuna?
X'inhu l-indiema?
L-indiema hija proċess qasir u mhux proċess tul il-ħajja. L-indiema hija bidla fil-ħsieb u tbegħid mill-ħajja li għext.
Sabiex tifhem il-proċess ta 'indiema, irridu nħarsu lejn dak li tgħid il-Bibbja dwar l-indiema minflok dak li t-teoloġi, predikaturi, duttrini tal-bniedem, u s-sejbiet u l-opinjonijiet tal-Insara jgħidu dwar l-indiema. X'jiġri meta xi ħadd jindem?
Xi tfisser il-kelma indiema?
Il-kelma indiema hija tradotta, mill-kelma Griega ‘metanu’, u tfisser li taħseb differenti jew wara, i.e. terġa’ tikkunsidra (moralment, iħossu kompunzjoni):—indem.
X'tgħid il-Bibbja dwar l-indiema fit-Testment il-Qadim?
Fit-Testment il-Qadim, naqraw bosta drabi dwar is-sejħa ta’ Alla għall-indiema. Il-poplu ta’ Alla spiss mexa triqtu, minflok triq Alla. Huma ppruvaw iżommu l-liġi t’Alla, imma adottaw ukoll il-kultura tal-Ġentili, Dwana, u kondotta. Qalbhom ma kinitx impenjata għal kollox lejn Alla.
Huma ma kinux iħobbu lil Alla b’qalbhom kollha imma qalbhom kienet maqsuma. Parti minn qalbhom kienet iddedikata għal-Liġi u l-preċetti t’Alla, u l-parti l-oħra kienet iddedikata għat-testment, x-xewqat u x-xewqat tal-laħam tagħhom u x-xewqa li jkunu u li jimxu bħall-Ġentili.
Ħafna drabi, Alla tkellem permezz tal-profeti lill-poplu Tiegħu biex jiżvelah u jikkonfrontahom bil-ħtijiet tagħhom. Alla wera l-qalb tal-poplu Tiegħu lill-profeti u wriehom l-istat tal-poplu tiegħu.
Il-profeti kkonfrontaw lin-nies bl-imġieba midinba tagħhom. Il-poplu kellu għażla li jieħu l-kelma tal-Mulej bis-serjetà u jindem u jneħħi d-dnubiet,, idoli, u l-abominations kollha minn ħajjithom u jirritornaw u jissottomettu lil Alla jew le.
Għalhekk għid lid-dar ta’ Iżrael, Għalhekk jgħid il-Mulej Alla; Jindem, u dawwar infuskom mill-idoli tagħkom; u tbiegħed wiċċkom mill-abominazzjonijiet tiegħek kollha (Eżekjel 14:6)
Alla sejjaħ lill-poplu tiegħu għall-indiema bl-imħabba
Kulma ried Alla kien li jkollu relazzjoni mal-poplu Tiegħu. Alla ma riedx jagħmilhom ħajjithom miżerabbli. Imma Alla ma ried jitlef lil ħadd minn uliedu. Ma ried li l-ebda wieħed minn uliedu jintilef għal dejjem. Għalhekk, barra minn L-imħabba kbira tiegħu, Alla sejjaħ lill-poplu tiegħu għall-indiema.
Iżda l-poplu tiegħu spiss kien iebsa u ma riedx jisimgħu lil Alla tagħhom. Ħasbu li kien ikun biżżejjed li jmorru t-tempju, żomm ir-ritwali, u sagrifiċċji, li Alla ta lil Mosè. Imma Alla ma kienx interessat minnhom sagrifiċċji għal dnubiethom, imma l-ubbidjenza tagħhom għar-rieda Tiegħu.
In-nies ta’ dar Iżrael riedu jgħixu ħajjithom; jagħmlu dak li riedu jagħmlu. Għalkemm stqarru li segwew u obdew il-kmandamenti t’Alla, qalbhom ma kinitx ta’ Alla. Huma għexu bħalma għexu l- Ġentili. Ma tantx kien hemm differenza bejn il-poplu t’Alla u l-ġnus pagani.
Imma fit-Testment il-Qadim kollu, naqraw dwar l-imħabba ta’ Alla u l-maħfra li Hu pprovda lill-poplu Tiegħu meta ndem minn dnubiethom
Kull darba, Alla ta lill-poplu Tiegħu l-abbiltà li jindem mill-mixja tagħhom (mod ta’ għajxien) u lura lejh.
Alla ma qalx: “U issa kelli magħkom ilkoll! Ma tistax tindem aktar, Mhux se naħfrilkom aktar!” Nru, kull darba li Alla sejjaħ lill-poplu tiegħu għall-indiema. Imma kien f’idejn in-nies, dak li ddeċidew li jagħmlu. Huma ddeċidew li jagħtu kas lis-sejħa Tiegħu u jindmu u jneħħu d-dnubiet u l-ħażen minn ħajjithom u jissottomettu ruħhom għal Alla u l-Liġi Tiegħu jew li jirrifjutaw is-sejħa Tiegħu u jibqgħu mexjin fid-dnubiet u l-ħażen..
X'tgħid il-Bibbja dwar l-indiema fit-Testment il-Ġdid?
L-ewwel persuna fit-Testment il-Ġdid, li kien mibgħut minn Alla, li ssejjaħ lill-poplu ta’ Alla għall-indiema kien Ġwanni l-Battista. Matul iċ-ċirkonċiżjoni ta’ Ġwanni, fit-tmien jum, missieru Żakkarija kien mimli bl-Ispirtu s-Santu, u tkellem il-kliem li ġej:
U int, tifel, għandu jissejjaħ il-profeta tal-Ogħla: għax int tmur quddiem wiċċ il-Mulej biex tħejji triqtu; Biex jagħti għarfien tas-salvazzjoni lill-poplu tiegħu bil-maħfra ta’ dnubiethom, Permezz tal-ħniena tenera ta’ Alla tagħna; li biha żarna l-bidu tal-għoli, biex jagħti d-dawl lil dawk li joqogħdu fid-dlam u fid-dell tal-mewt (Luqa 1:76-79)
Alla kien issepara lil Ġwanni l-Battista għal missjoni speċjali u waqqaf lil Ġwanni fid-deżert.
Ġwanni l-Battista ma kiberx fid-‘dinja’ fost in-nies. Imma Ġwanni l-Battista trabba fid-deżerti u ssaħħaħ fl-ispirtu. Hu kiber bil-Kelma safja ta’ Alla u għaraf is-Saltna ta’ Alla.
Ġwanni l-Battista ma kienx affettwat u mniġġes mis-sistema dinjija; mir-reliġjon, Opinjonijiet, sejbiet, duttrini u filosofiji tan-nies.
Meta Ġwanni l-Battista kien madwar 29/30 snin, il-kelma ta’ Alla waslet lejh.
Meta l-kelma ta 'Alla waslet lilu, Ġwanni l-Battista beda jipprietka s-sejħa għall-indiema u il-magħmudija tal-indiema għall-maħfra tad-dnub. U għalhekk, Ġwanni l-Battista mar u ħejja t-triq tal-Mulej.
Leħen ta’ wieħed jibki fid-deżert, Ħejju t-triq tal-Mulej, jagħmel il-mogħdijiet tiegħu dritti. Kull wied għandu jimtela, u kull muntanja u għoljiet għandhom jitbaxxew; u l-mgħawġa għandha ssir dritta, u l-modi mhux maħduma għandhom isiru bla xkiel; U l-ġisem kollu għandu jara s-salvazzjoni ta 'Alla (Luqa 3:4-6)
Indmu intom, għax is-Saltna tas-smewwiet hija fil-qrib
Ġwanni l-Battista beda jipprietka fil-pajjiż kollu tal-Ġordan. Kien qed jagħmel proklama pubblika, b’dik il-formalità, gravità, u l-awtorità, li n-nies kienu miġbuda lejn id-diskors tiegħu u kellhom jobdu kliemu.
Ġwanni l-Battista ma qalx kliem ġentili u ġentili sabiex jogħġob lin-nies. Ma tkellimx dak li ried jisma’ n-nies. Imma Ġwanni l-Battista qal il-kliem veru ta’ Alla, biex jogħġob lil Alla.
Permezz tal-messaġġ tiegħu u l-magħmudija tal-indiema, Ġwanni ta lill-poplu t’Alla l-opportunità li jindem, li jkollok bidla fil-moħħ, u li titbiegħed mid-dnub, billi jneħħu d-dnubiet minn ħajjithom. (Aqra wkoll: ‘Ġwanni l-Battista, ir-raġel li ma jmilx‘).
Il-magħmudija ta’ Ġwanni kienet fid-dawl tal-fatt, li dnubiet tneħħew. Filwaqt li Ġwanni jgħammed lin-nies fix-xmara Ġordan, in-nies stqarru dnubiethom u kienu mgħaddsa fl-ilma.
X’inhu l-frott tal-indiema?
Kif kien jaf Ġwanni l-Battista li l-poplu ma kienx nidem? Bil-frott tal-mixja tagħhom; ix-xogħlijiet tagħhom. Il-frott tal-mixja tagħhom ma kienx jiżen daqs l-indiema li jistqarru. Fi kliem ieħor, ix-xogħlijiet tagħhom ma kinux jikkorrispondu ma’ dak li kienu qed jgħidu.
Indiema tfisser, li jkollok bidla fil-fehma relattiva għall-ħajja ta’ qabel. Dan ifisser bidla fil-ħsieb dwar il-ħajja preċedenti tiegħek, li jirriżultaw f’sogħba, dispjaċir, u bidla fl-imġiba, speċjalment moralment, u t-tneħħija tad-dnubiet.
Agħti għalhekk frott denju tal-indiema (Luqa 3:8)
X’qal Ġesù dwar l-indiema?
Meta Ġesù ħareġ mid-deżert, Ġesù beda jipprietka, tgħid, “Jindem, għax is-Saltna t’Alla waslet qrib.” Ġesù ppriedka l-istess messaġġ bħal Ġwanni l-Battista. Huwa ġarr l-istess messaġġ ta 'indiema.
Ġesù tkellem ukoll b’formalità, gravità, u l-awtorità, li n-nies inġibdu lejn id-diskors Tiegħu u kellhom jobdu kliemu.
Ġesù ma ppriedkax dak li n-nies ried jisimgħu, u lanqas Ġesù ppriedka messaġġi biex jogħġob u biex jirbaħ in-nies u jikseb aktar segwaċi. Imma Ġesù ppriedka l- verità, li spiss kien fih kliem iebes.
Minħabba Ġesù’ kliem iebes ta’ konfrontazzjoni, kważi d-dixxipli kollha Tiegħu tbiegħdu minnu u telqu lil Ġesù, ħlief it-tnax (John 6:60-69).
Ġesù beda jfaħħar l-ibliet ta’ Betsaida, Chorazin, u Kafarnahum, fejn Ġesù wettaq ħafna mill-mirakli Tiegħu; id-dimostrazzjonijiet tal-qawwa ta’ Alla, imma l-poplu ma ndem.
Għalhekk Ġesù qal, li f’Jum il-Ġudizzju, ikun aktar soporta għall-bliet ta’ Tir, Sidon, u Sodoma, allura jkun għalihom. Ġesù qal, kienu jinżlu l-infern; il-fond tal-miżerja u l-għajb fid-dinja li ma tidhirx (Mattew 11:20-23).
Ma jemmnux f’Ġesù? Huma raw il-mirakli u l-poteri tas-Saltna t’Alla, hekk jemmnu, imma… ma ndmux.
Nru, ma tbiegħdux minn dnubiethom u minn ħajjithom bħala midinbin. Ħabbtu ħajjithom. Għalhekk, ma setgħux ineħħu d-dnubiet minn ħajjithom, għax kienu jħobbu jagħmlu dak li għamlu. Ma setgħux iċedu ħajjithom stess u imutu għal ‘self’. Huwa għalhekk li ma ndiema.
Ġesù qal, li sakemm in-nies ma jindem, kollha se jitħassru (Luqa 13:5)
X’qal Ġesù dwar l-indiema wara l-qawmien Tiegħu?
Forsi taħseb, “Iva, imma dan kien qabel it-tislib u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu. Issa, għandna l-maħfra ta’ dnubietna kollha, bid-demm ta’ Ġesù. Issa, ngħixu taħt il-grazzja.”
Tassew? Fil-Ktieb tal-Apokalissi, Ġesù għadu qal l-istess kliem u l-istess messaġġ dwar l-indiema u t-tneħħija tad-dnub.
Jindem; jew inkella niġi għandek malajr, u se jiġġieled kontrihom bis-sejf ta’ fommi (Rivelazzjoni 2:16 KJV)
Għalhekk, ikollok bidla fil-moħħ mill-ewwel. Imma jekk ma tagħmilx hekk, Jien niġi lejkom malajr u niġġieled kontrihom bis-sejf ta’ fommi. (Rivelazzjoni 2:16 Kwt)
Ġesù qal dan il-kliem wara It-tislib tiegħu, L-irxoxt tiegħu, U It-tlugħ tiegħu lejn is-sema.
Għalhekk, nies, li jipperseveraw fid-dnub u ma jneħħux id-dnubiet minn ħajjithom ma jiġux salvati. Ma jimpurtax liema nies, li jsejħu lilhom infushom Insara jgħidu jew jaħsbu. Ix-xogħlijiet tagħhom jiġu ġġudikati mill-Kelma f’Jum il-Ġudizzju. (Rivelazzjoni 20:12-13 (Aqra wkoll: Tista 'tgħix fid-dnub u tiġi salvata?).
X’qalu d-dixxipli taʼ Ġesù dwar l-indiema?
Id-dixxipli u s-segwaċi ta’ Ġesù Kristu wkoll ippridkaw is-sejħa għall-indiema. Huma mhux biss ippridkaw is-sejħa għall-indiema qabel it-tislib Tiegħu matul ħajtu fuq l-art, imma wkoll wara Ġesù’ tislib u qawmien mill-imwiet. Sejħu lin-nies biex jindem, sabiex dnubiethom jitħassru.
F’Mark 6:7-13, naqraw dwar l-inkarigu tat-tnax-il dixxiplu. Id-dixxipli ħarġu, tnejn tnejn, u ppriedka l-evanġelju u s-sejħa għall-indiema. Huma ġabu s-Saltna t’Alla lill-poplu t’Alla, billi tkeċċi d-demonji, idlek biż-żejt lil ħafna li kienu morda, u l-fejqan tagħhom.
Fl-Atti, wara l-qawmien ta’ Ġesù, Pietru qima lin-nies fil-pubbliku, u qalilhom:
Għalhekk jindem mill-ewwel, istantanjament tbiddel l-attitudni tiegħek, u twettaq dritt- madwar- jiffaċċjaw sabiex dnubietkom jitħassru, sabiex ikun hemm epoka- tagħmel perjodi ta’ qawmien mill-ġdid spiritwali u serħan mill-preżenza tal-Mulej” (Atti 3:19 Kwt)
Pietru ta struzzjonijiet lill-poplu t’Alla biex jindem f’daqqa, li jfisser li istantanjament jibdlu l-attitudni tagħhom u jwarrbu dnubiethom.
Għax kieku ma għamlux immedjatament neħħi dnubiethom, u baqgħu mexjin fid-dnub, allura dnubiethom ma jitħassrux, iżda tkun imputata lilhom.
Pawlu xehed dwar Ġesù Kristu quddiem is-sultan Agrippa
Meta Pawlu kien quddiem is-sultan Agrippa u xehed dwar Ġesù Kristu. Pawlu qal lis-sultan, li Ġesù kien ħatru biex jixhed, u biex jaqdi lill-ġnus; biex jiftħu għajnejhom, u biex iddawwarhom mid-dlam għad-dawl, u minn il-qawwa ta’ satana lil Alla. Biex b'hekk, kienu jirċievu maħfra tad-dnubiet, u wirt bejniethom, li hija mqaddsa bil-fidi f’Ġesù Kristu.
Pawlu qal lis-sultan Agrippa, li mar Damasku, lejn Ġerusalemm, u madwar ix-xtut tal-Lhudija, u mbagħad lill-Ġentili, jgħidulhom biex jindmu u jduru lejn Alla, u agħmel l-għemejjel li jilħqu l-indiema, stqarrew. Fi kliem ieħor, għandhom jitbiegħdu minn dnub, iduru lejn Alla u jagħmlu dak li stqarru b’ħalqhom (Atti 26).
Huwa possibbli li tindem u tibqa 'l-istess persuna?
Hemm eżempju fil-Bibbja ta 'persuna, li baqgħu l-istess, wara li l-persuna ndem u kienet mgħammdin bil-magħmudija tal-indiema? Iva hemm! Ejja mmorru għall-Ktieb tal-Atti, kapitlu 8.
F'dan il-kapitolu, naqraw dwar Filippu, li marru s-Samarija, biex jippriedka lil Kristu. Fil-belt tas-Samarija, kien hemm raġel jismu Simon, li qabel iż-żmien uża s-sorċera. Huwa pprattika l-arti maġika tiegħu fil-forma ta 'charms u incantations, u sawwar lin-nies tas-Samarija, billi tagħti li kien xi persuna kbira.
Meta ġie Filippu, iħabbru l-aħbar it-tajba, dwar is-Saltna ta’ Alla, u l-isem ta’ Ġesù Kristu, in-nies emmnuh u tgħammdu. Simon wkoll emmen, u tgħammed ukoll, bil-magħmudija tal-indiema. Wara li Simon tgħammed, Simon sar segwaċi ta’ Filippu
Imma Simon kien aktar interessat fil-mirakli, imbagħad il-messaġġ veru tal-indiema.
Simon ħares b’għajn kritika u interessanti, kemm il-mirakli li jixhdu kif ukoll il-mirakli l-kbar, li eċċitati wonder kif kienu qed isiru. Huwa kien qed jingħata ħdejn lilu nnifsu bl-istagħġib.
Meta l-appostli semgħu, li n-nies fis-Samarija rċevew il-Kelma, marru s-Samarija biex jgħammdu lin-nies bl-Ispirtu s-Santu.
Hekk kif poġġew idejhom fuq in-nies, il-poplu rċieva l-Ispirtu s-Santu.
Meta Simon, li kien iffukat fuq mirakli u meravilji, raw li bit-tqegħid tal-idejn tal-appostli, l-Ispirtu s-Santu ngħata lin-nies. Xmun offra l-flus lill-appostli, u staqsiehom, kieku setgħu jagħtuh din l-awtorità. Biex b'hekk, fuq min kien ipoġġi idejh, dik il-persuna kienet tirċievi l-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu wera dak li kien f’qalb Xmun
Imma Pietru kien jaf, dak li kien f’qalb Simon. L-Ispirtu s-Santu wera lil Pietru l-ħażen ta’ Xmun. Għalhekk Pietru kien jaf, li Xmun ma kienx dritt ma’ Alla, u li Simon ma kienx nidem mill-istil ta’ ħajtu.
Qal Pietru lil Xmun, “Jalla flusek jakkumpanjawk fil-qerda tiegħek, għax id-don ta’ Alla ħsibt li takkwista bil-flus. M'għandekx parti u lanqas ħafna f'din il-materja li qed nitkellem dwarha, għax qalbkom mhix ċara u sinċiera quddiem Alla. Għalhekk indem mill-ewwel minn dan il-ħażen tiegħek u itlob lill-Mulej jekk forsi l-iskop ta’ qalbek jinħafrilkom, għax nara ċar li inti fil-marrara tal-imrar u fir-rabta tal-ħażen“
Xmun ma kienx jaf lil Ġesù b’esperjenza u ma kienx jaf lil Alla. Għax meta Pietru kkonfronta lil Xmun bil-ħażen tiegħu, Xmun talab lil Pietru jitlob maħfra mingħand Alla, f’ismu.
Simon emmen il-messaġġ, kien saħansitra mgħammed, u segwa lil Filippu. Iżda… Simon ma ndem.
Simon ma kienx imnikket u ma warrabx dnubietu. Kien aktar miġbud lejn il-mirakli, setgħat, sinjali, u jistaqsi, milli kien miġbud lejn Ġesù Kristu, Lil Alla, u anke lill-Ispirtu s-Santu. Għax Xmun ma talabx lill-appostli biex iqiegħdu idejhom fuqu, sabiex jirċievi l-Ispirtu s-Santu. Nru, Simon talabhom biex jagħtu din l-awtorità, biex Xmun seta’ jagħti l-Ispirtu s-Santu lil kull min jitlob.
Xmun ried il-poter u l-awtorità u jkun imgħolli u meqjum mill-poplu
Simon ried ikollu poter u awtorità, sabiex ikun imgħolli u jqimu mill-poplu, minflok tmut għal ‘self’, jċedi ħajtu stess, u jimxu wara r-rieda ta’ Alla. Simon baqa’ l-istess, anke wara li Simon tgħammed.
Allura nistgħu nikkonkludu, li jekk temmen, u anke meta tkun mgħammdin fl-ilma, m'intix salvat awtomatikament.
Simon tgħammed, imma ma kienx salvat, skond kliem Pietru. Is-salvazzjoni għandha kollox x’taqsam mal-indiema, bidla fil-ħsieb, iwarrab id-dnubiet, bidla fl-imġiba, u bidla fil-ħajja.
Meta temmen f’Ġesù; il-Kelma, u aċċetta lil Ġesù bħala s-Salvatur u l-Mulej tiegħek, għandek tindem.
Xi tfisser indiema vera skont il-Bibbja?
Indiema vera tfisser:
- Tneħħi d-dnubiet minn ħajtek,
- Li jkollok bidla fil-moħħ, relattiv għall-ħajja preċedenti tiegħek (bidla fil-ħsieb dwar il-ħajja preċedenti tiegħek), liema kwistjonijiet b'dispjaċir
- Li jkollok bidla fl-imġiba, speċjalment moralment
Meta xi ħadd jindem, għandu jkun hemm bidla fil-ħsieb, bidla fl-imġiba, u bidla fil-ħajja. Huwa impossibbli, li tibqa’ l-istess persuna anzjana inti kont qabel l-indiema tiegħek.
Kull persuna titwieled fid-dnub u hijamidneb. M'hemm ħadd eskluż, kulħadd hu midneb. Għalhekk kulħadd jeħtieġ li jindem.
Jekk tindem lil Ġesù Kristu, l-ewwel għandek tneħħi d-dnubiet minn ħajtek. Għandek tmut għal 'awto’ għall-ħajja ta’ qabel tiegħek. Ġisem tiegħek imut u l-ispirtu tiegħek għandu jitqajjem mill-mewt, permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu (magħmudija fl-ilma u l-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu).
Biss meta tindem u titwieled mill-ġdid fi Kristu, int se ssir ħolqien ġdid. Inti għandu neħħi l-anzjan U ilbes il-bniedem il-ġdid u timxu wara l-Ispirtu skond il-Kelma u rieda ta’ Alla.
Sakemm tibqa’ timxi fid-dnubiet u l-iżbalji, ifisser li għadek ma ndem. Int ma sirtx ħolqien ġdid u għalhekk m'intix salvat, għax tgħid il-Kelma:
Kull min imwieled minn Alla ma jagħmilx dnub; għax iż-żerriegħa tiegħu tibqa’ fih: u ma jistax jidneb, għax hu twieled minn Alla (1 John 3:9)
Għalhekk jindem, għax is-Saltna ta’ Alla tinsab fil-qrib.
‘Kun il-melħ tal-art’
