Ħafna nies jgħixu bħallikieku għandhom il-ħajja ta’ dejjem fuq l-art. Huma jridu jgħixu ħajjithom stess, jagħmlu l-ħaġa tagħhom stess, mingħajr indħil minn nies li jgħidulhom x'għandhom jagħmlu. Huma jħobbu d-dinja u l-affarijiet tad-dinja u kulma jridu huwa li jieħdu pjaċir u jieħdu ħin tajjeb, tkun milquta, u jgawdi l-pjaċiri senswali. Ma jridux jaħsbu jew jitkellmu dwar il-mewt, ħajja wara l-mewt, u d-destinazzjoni eterna tagħhom. Ħafna drabi, jieħdu jiemhom fuq l-art for granted u dejjem jassumu li se jkun hemm għada. Imma min jgħid li se jkun hemm għada?
X'inhi d-destinazzjoni finali tiegħek?
Mur issa, intom li tgħidu, Illum jew għada se nidħlu f’belt bħal din, u kompli hemm sena, u jixtru u jbigħu, u tikseb gwadann: Billi intom ma tafux x’se jkun għada. Għal x'inhi ħajtek? Huwa saħansitra fwar, li jidher għal ftit ħin, u mbagħad tisparixxi (James 4:13-14)
Taf, x'se tkun id-destinazzjoni finali tiegħek? Ħafna nies jitkellmu daqshekk faċilment dwar il-futur. Imma ħadd ma jaf x’se jġib għada, lanqas ma jafu jekk hux se jkun hemm għada. Ħadd ma jaf meta wasal iż-żmien li jħallu din id-dinja.
Xi żmien ilu, Smajt raġel jitkellem dwar ħajtu. Hu trabba f’familja Nisranija. Il-ġenituri tiegħu, aħwa, u l-aħwa kienu ddedikaw ħajjithom lil Alla. Li jgħixu bil-fidi fih kienet parti minn ħajjithom.
Dan ir-raġel trabba bħala Kristjan, iżda wara bejn wieħed u ieħor 25 snin kien ra kollox u kien xi ftit xbajt bih.
Huwa ddeċieda li jħalli l-knisja u jgħid addiju lil Alla.
Il-ġenituri tiegħu, aħwa, u s-sorijiet kienu qed isibuha diffiċli biex jifhmu u jaċċettaw id-deċiżjoni tiegħu. Iżda fl-aħħar, ma kien hemm xejn li setgħu jagħmlu, imbagħad jaċċetta d-deċiżjoni tiegħu.
Tkellem dwar id-deċiżjoni tiegħu, bħallikieku kienet l-aħjar għażla, huwa qatt għamel fil-ħajja tiegħu.
Kieku kien jaf biss, x’se jkunu l-konsegwenzi tal-għażla tiegħu għal tiegħu destinazzjoni eterna. Għax ftit ġimgħat wara, miet.
Se jkun hemm għada?
Dan ir-raġel ħaseb, kien għamel l-aħjar għażla qatt. Imma l-verità hi, li kien ħa l-agħar deċiżjoni għalih innifsu. Huwa kien innegozja l-ħajja ta’ dejjem għal pjaċiri karnali temporanji. Iva, kien skambjaha kollha, għat-tgawdija temporanja tal-ħajja. Il-ħajja hija festa waħda kbira, hux? Ukoll, hekk tgħid id-dinja, mhux dak li tgħid il-Bibbja.
Huwa kien innegozja l-libertà spiritwali reali tiegħu f’Ġesù Kristu u l-ħajja ta’ dejjem fiH, għal pjaċiri karnali temporanji. Huwa kien innegozja dawn kollha, għax-xewqat u x-xewqat ta’ ġismu, li twassal għall-mewt ta’ dejjem (Aqra wkoll: ‘X'inhi d-duttrina ta' Balaam?‘).
Forsi kien diġà għamel pjan biex jgħix skont ir-rieda tiegħu għal żmien qasir biss, u wara dak iż-żmien, erġa’ lura lejn Alla.
Min jaf, forsi anke qal lill-ġenituri tiegħu: “Tinkwetax omm, tinkwetax papà, kollox se jkun tajjeb. Forsi madwar ħames jew għaxar snin, Se nerġa’ niddedika ħajti lil Kristu, u se jmorru l-knisja.”
Imma dak il-jum qatt ma wasal....
‘Kun il-melħ tal-art’
