Id-duttrina ta’ Balaam tissemma minn Ġesù fl-Apokalissi 2:14. Fil-Ktieb tal-Apokalissi, Ġesù mhux biss semma d-duttrina tal-Nikolaitani u l-opri ta il-Nikolaitani, li Ġesù kien jobgħod, imma wkoll id-duttrina ta’ Balaam. Fil-knisja ta’ Pergamos, kien hemm xi wħud, li żamm id-duttrina ta’ Balgħam, li għallem lil Balak jitfa’ xkiel quddiem ulied Israel, biex jieklu affarijiet sagrifikati lill-idoli, u li tikkommetti żína. Ejja nagħtu ħarsa aktar mill-qrib lejn l-istorja ta’ Balaam fil-Bibbja u d-duttrina ta’ Balaam u jekk l-ispirtu ta’ Balaam u t-tagħlim tiegħu għadhomx preżenti fil-knisja tal-lum.
X’kienet it-talba taʼ Balak lil Balgħam?
Wara li l-poplu ta’ Israel għeleb lill-Amorin, ikkampjaw fil-pjanuri ta’ Mowab, fuq in-naħa tal-lvant tax-xmara Ġordan faċċata minn Ġeriko. Balak, li kien bin Żipor u sultan tal-Mowabin, ra dak kollu li kien għamel Iżrael lill- Amorin, u Mowab beżaʼ ħafna min- nies għax kienu ħafna. B’biża’ għal ulied Iżrael, Mowab qal lill-anzjani ta’ Midjan, li wlied Iżrael kienu jikkunsmaw lil kull min kien madwarhom, kif il-barri lagħab il-ħaxix tal-għalqa.
Sabiex jiġi evitat li wlied Iżrael jegħlbu lill- Mowabin, Balak, is-sultan ta’ Mowab, bagħat messaġġiera lil Balgħam bin Begħor, li kien diviner u għex f’Pethor. Ix-xjuħ ta’ Mowab u Midjan marru għand Balgħam bi ħlas ta’ divinatur u t-talba ta’ Balak biex jisħet lil ulied Iżrael.. Għax kieku Balgħam jisħet lill-poplu, allura forsi ma kinux wisq qawwija għalihom u setgħu jegħlbuhom u jkeċċuhom mill-pajjiż.
Meta l-anzjani waslu d-dar taʼ Balgħam wasslu l-kliem taʼ Balak. Balgħam talabhom biex joqogħdu f’postu dak il-lejl sabiex jistaqsi lill-Mulej dwar din il-kwistjoni u jġibilhom il-kliem tal-Mulej..
Alla ġie għand Balgħam u staqsieh, min kienu dawn l-irġiel, u Balgħam wieġeb lil Alla u qalilhom min kienu u l-iskop tal-miġja tagħhom. Imbagħad Alla qal lil Balgħam: “Ma tmurx magħhom; ma tisħetx lill-poplu: għax huma mbierka.”
L-għada fil-għodu Balgħam informa lill-prinċpijiet taʼ Balak li Alla kien irrifjuta li jagħtih permess biex imur magħhom. U l-prinċpijiet ta’ Mowab reġgħu lura għand Balak u tawh kliem Balgħam.
Balak għamel talba oħra lil Balgħam
Balak ma qatax qalbu u reġa bagħat prinċpijiet, li kienu aktar onorevoli mill-ewwel. Meta dawn il-prinċpijiet taʼ Mowab waslu fid-dar taʼ Balgħam, qalu lil Balgħam li xejn m’għandu jfixklu milli jiġi għand Balak. Għax Balak kien se jippromwovih għal unur kbir ħafna u kien jagħmel dak kollu li jgħidlu. L-unika ħaġa li Balgħam kellu jagħmel, kien li jisħet lill-poplu ta’ Iżrael.
Imma Balgħam wieġeb: “Kieku Balak jagħtini daru mimlija fidda u deheb, Ma nistax immur lil hinn mill-kelma tal-Mulej Alla tiegħi, li tagħmel inqas jew aktar.”
Issa, int taħseb li peress li Alla tkellem l-ewwel darba lil Balgħam u ma ħallieh imur għand Balak biex jisħet lill-poplu ta’ Iżrael., għax kienu mbierka, li Balgħam kien iżomm il-kelma tal-Mulej u jibgħat lill-prinċpijiet ta’ Mowab. Imma Balgħam ma bagħatx lill-prinċpijiet taʼ Mowab. Minflok, Balgħam talab lill-prinċpijiet biex joqgħodu f’postu, sabiex Balgħam ikun jaf x’se jgħidlu iktar il-Mulej.
Għalkemm Balaam qal li hu qatt ma kien se jagħmel xi ħaġa li tmur kontra l- rieda ta’ Alla, li tinstema pious, kien għadu attirat mill-ġid u l-poter li offrelu Balak.
Għax kieku l-ġid u l-poter li ġew offruti lilu verament ma jimpurtax, kif qal hu, imbagħad kien jibgħat lill-prinċpijiet. Iżda għal darb'oħra, Balaam imma għal darb'oħra, Balgħam ma bagħatx lill-prinċpijiet imma staqsa lil Alla dwar l-istess kwistjoni.
Alla kien diġà għarraf ir-rieda Tiegħu lil Balgħam, għalhekk Balgħam kien jaf ir-rieda ta’ Alla. Ladarba Balgħam staqsa lil Alla dwar l-istess kwistjoni, Alla ttestjah u wieġbu wara r-rieda tiegħu. Alla qal: “jekk l-irġiel jiġu jsejħulek, tqum, u jmorru magħhom; imma madankollu l-kelma li se ngħidlek, li trid tagħmel.”
Ir-rabja t’Alla għala nqabdet kontra Balgħam?
Balaam qam filgħodu, u saddled il-ħmar tiegħu, u marru mal-prinċpijiet ta’ Mowab. Imma r-rabja t’Alla nxtegħet għax Balgħam mar.
Issa tista’ tistaqsi, għaliex ir-rabja t’Alla nqabdet għax Alla kien ħalla lil Balgħam imur mal-prinċpijiet. Hekk hu, imma Balgħam ġie ttestjat f’din il-kwistjoni. Għax Alla kien diġà għarraf ir-rieda tiegħu lil Balgħam l-ewwel darba.
Iżda minkejja l-fatt li Balaam diġà kien jaf ir-rieda ta 'Alla u minflok jissottometti ruħu għar-rieda ta' Alla u jibgħat lill-prinċpijiet., Balgħam reġaʼ għamel l-istess mistoqsija. Fuqha Alla tah, dak li talab. Għax Alla kien jaf il-qalb ta’ Balgħam.
Alla kien jaf li Balgħam kien attirat mill-ġid u l-qawwa li Balak offra lil Balgħam u li Balgħam ried imur mal-prinċpijiet.
Alla kien jaf li Balgħam kien saħansitra lest jisħet lill-poplu taʼ Iżrael. Kieku tkun ir-rieda t’Alla li Balgħam mar mal-prinċpijiet, allura r-rabja t’Alla ma tixgħelx, imma r-rabja t’Alla nxtegħet għax Balgħam mar.
Eżatt bħal Balaam, illum hemm ħafna jemmnu, li jibqgħu jistaqsu lil Alla dwar l-istess kwistjoni għal darb’oħra, filwaqt li diġà jafu t-tweġiba t’Alla. Huma jridu l-permess t’Alla għal xi ħaġa li jridu, imma mhux skond ir-rieda ta’ Alla.
Ir-rieda t’Alla ssir magħrufa lilna permezz tal-Kelma Tiegħu. Għalhekk, ħafna diġà jafu r-rieda ta’ Alla, imma xorta jibqgħu jitolbu sakemm jiksbu t-tweġiba mixtieqa skont ir-rieda tagħhom
Imma fl-istorja ta’ Balaam, naraw li din mhix ir-rieda ta’ Alla u li Alla ħalla lil min jemmen jagħmel l-għażla tiegħu jew tagħha, biex tara jekk min jemmen hux se jsegwi l-Kelma ta’ Alla jew il-qalb tiegħu jew tagħha mhux mibdula.
Ir-rabja t’Alla nqabdet meta Balgħam mar u l-Anġlu tal-Mulej waqaf fit-triq bħala avversarju kontrih.
Kemm-il darba Balgħam sawwat il-ħmar tiegħu?
Meta l-ħmar ra lill-Anġlu tal-Mulej wieqaf fit-triq u x-xabla miġbud f’idu, il-ħmar inbidel barra minn triq u daħal fl-għalqa. Balgħam laqat il-ħmar, biex iddawwarha fit-triq.
Imma l-Anġlu tal-Mulej kien f’mogħdija tad-dwieli, ħajt li jkun fuq din in-naħa, u ħajt fuq dik in-naħa. Meta l-ħmar ra l-Anġlu tal-Mulej, tefgħet mal-ħajt u għaffeġ saqajh Balgħam mal-ħajt, u Balgħam reġa’ daqq lill-ħmara.
L-Anġlu tal-Mulej mar aktar u qagħad f’post dejjaq, fejn ma kien hemm l-ebda mod biex iduru jew lejn il-lemin u lanqas lejn ix-xellug. Meta l-ħmar ra l-Anġlu tal-Mulej, waqgħet taħt Balgħam: u r-rabja taʼ Balgħam qabdet u Balgħam laqat lill-ħmara b’bastun. U għalhekk Balgħam sawwat il-ħmar tiegħu tliet darbiet.
Il-ħmar għala kellem lil Balgħam?
Imbagħad il-Mulej fetaħ fomm il-ħmara u l-ħmara qal lil Balgħam: “X’għamiltlek, li tajtni dawn it-tliet darbiet?” U Balgħam qal lill-ħmar: “Għax tfajt (abbużat) jien: Nixtieq li jkun hemm xabla f'idi, għalissa noqtollek.” wieġeb il- ħmar: “Mhux jien il-ħmar tiegħek, li fuqhom rikkejt minn meta kont tiegħek sal-lum? Qatt kont imdorri nagħmel hekk lilek?” U Balgħam wieġeb: “le.”
Imbagħad il-Mulej fetaħ għajnejn Balgħam, u ra lill-Anġlu tal-Mulej wieqaf fit-triq, u x-xabla miġbud f’idu: u nieżel rasu, u waqa’ ċatt fuq wiċċu.
L-Anġlu tal-Mulej qal lil Balgħam: “Għalhekk ħabatt il-ħmar tiegħek dawn it-tliet darbiet? Ara, Ħriġt biex niflaħk (bħala avversarju), għax triqtek hi perversa quddiemi: u l-ħmar rani, u daru minni dawn it-tliet darbiet: sakemm ma kinitx daret minni, żgur li issa wkoll kont qtiltek, u salvaha ħajja.”
wieġeb Balgħam: “Dnibt; għax ma kontx naf li int qiegħed fit-triq kontrija: issa għalhekk, jekk ma jogħġobkx, Erġa’ nġibni lura.” Imma l-Anġlu tal-Mulej qal lil Balgħam: “Mur mal-irġiel: imma biss il-kelma li nkellimlek, li titkellem.” Allura Balgħam mar mal-prinċpijiet ta’ Balak.
Balgħam bierek lill-poplu taʼ Iżrael tliet darbiet
Meta Balgħam wasal f’belt taʼ Mowab, Balak mar għand Balgħam. Balgħam qal lil Balak l-istess ħaġa li qal lill-prinċipessa u li kien se jitkellem biss il-kelma, li Alla kien idaħħal f’fommu. L-għada filgħodu Balak ħa lil Balgħam u ġab lil Balgħam fl-għoli ta’ Bagħal, minn fejn seta’ jara l-akbar parti tan-nies.
Balak bena seba’ altari u ħejja seba’ barrin u seba’ imtaten, u ħarqu barri u muntun fuq kull artal bħala offerta tal-ħruq. Balgħam ikkmanda lil Balak biex joqgħod quddiem is-sagrifiċċju tal-ħruq waqt li mar fuq post għoli biex jiltaqa’ mal-Mulej u x’kien se jurih., kien jgħid lil Balak. Alla ltaqaʼ maʼ Balgħam u poġġa kelma f’fommu, iġiegħlu jbierek lill-poplu ta’ Iżrael.
Balak ma kienx kuntent bil-kliem ta’ Balgħam, għax flok saħta lin-nies, kien bierek lin-nies.
Imma Balak ma qatax qalbu u ħa lil Balgħam f’post ieħor; l-għalqa ta’ Ofim, sal-quċċata tal-Pisga, u bnew seba’ altari, u offra barri u muntun fuq kull artal. U l-Mulej iltaqa’ ma’ Balgħam u poġġa kelma f’fommu, iġiegħlu jerġa’ jbierek lill-poplu ta’ Iżrael.
Meta Balak semaʼ lil Balgħam ibierek lill-poplu taʼ Iżrael, qal lil Balgħam, biex la jisħethom xejn, lanqas iberikhom xejn. Imma Balgħam wieġeb lil Balak u qal, li kien qallu, li kien jitkellem biss il-kelma, li l-Mulej kien idaħħal f’fommu.
Balak persevera u ħa lil Balgħam għat-tielet darba f’post ieħor; il-quċċata tal-Peor, fejn bena seba’ altari u ħejja seba’ imtaten u barril bħala offerta tal-ħruq.
Meta Balgħam ra li għoġbu lill-Mulej ibierek lil Iżrael, mar le, bħal fi żminijiet oħra, li jfittxu skantamenti, imma tefa’ wiċċu lejn id-deżert. Balgħam għolla għajnejh, u ra lil Iżrael joqgħod fit-tined tiegħu skond it-tribujiet tagħhom; u l-ispirtu ta’ Alla ġie fuqu, iġiegħlu jbierek lill-poplu ta’ Iżrael għat-tielet darba.
Meta n-nies tbierku għat-tielet darba, Ir-rabja taʼ Balak qabdet kontra Balgħam, u ta idejh flimkien. Minħabba l-fatt li Balgħam ma obdax it-talba tiegħu u ma saħtetx lin-nies, ma ġiex promoss għal unur kbir. Il-Mulej kien żammlu lura mill-unur.
Imma Balgħam qal lil Balak, li qal lill-messaġġiera tiegħu li kieku Balak jagħtih daru mimlija fidda u deheb, li ma setax imur lil hinn mill- kmandament tal-Mulej, li jagħmel jew tajjeb jew ħażin minn moħħu stess, imma li kien jitkellem biss dak li qal il-Mulej li kien se jitkellem. Qabel Balam telaq lil Balak, ħabbar x’kien se jagħmel il-poplu lill-poplu tiegħu fl-aħħar jiem (Numri 22, 23, 24)
Balgħam irċieva l-pagi tiegħu
Balgħam ma rnexxilux jisħet lill-poplu taʼ Iżrael. Għalkemm Balgħam ma rċievax unur kbir, kien għadu miġbud lejn il-ġid u l-poter li kien offrut lilu. Balgħam kien jaf li Alla qatt ma kien se jisħet lill-poplu Tiegħu jekk ma jkunx hemm kawża. L-uniku mod kif Alla jitbiegħed mill-poplu Tiegħu u dawn isiru bla setgħa, ikun meta l-poplu Tiegħu jitbiegħed minnu. Kieku ma jobdux lil Alla u jħallu l-kmandamenti Tiegħu, allura Alla kien iħalli lill-poplu Tiegħu.
Huwa għalhekk li Bilegħam għallem lil Balak jitfaʼ xkiel quddiem ulied Israel, li jġiegħelhom jiżvijaw u jagħmlu ż-żína, inkalma għall-idoli u jieklu affarijiet sagrifikati lill-idoli.
Minflok iżżomm il- kmandamenti ta’ Alla u jimxu fi triqtu, il-poplu ta’ Iżrael ħalla l-kmandamenti ta’ Alla u żbaljat.
Huma ħadu l-bniet ta’ Mowab u għamlu t-tqarraq (prostituta). Permezz tan-nisa ta’ Mowab, il-poplu ta’ Iżrael ingħaqad ma’ Bagħal-Peor u inxteħet quddiem l-allat ta’ Mowab u kiel is-sagrifiċċji ta’ l-allat ta’ Mowab..
Minħabba l-azzjonijiet tagħhom, ir-rabja tal-Mulej issa nqabdet kontra Iżrael.
Għalkemm Alla kien ipproteġihom u berikhom, huma ġabu ħażin fuqhom infushom permezz tagħhom diżubbidjenza għall-kliem ta’ Alla u l-għemejjel tagħhom.
Ħallew lil Alla billi ħallew il-kmandamenti ta’ Alla u saru misħutin minħabba l-pesta, li faqqgħet fosthom (Salmi 106:28-29, Hosea 9:10, 1 Korintin 10:8). Permezz tad-diżubbidjenza tagħhom, 24000 inqatlu mill-pesta.
Kif miet Balgħam?
Apparentement, Balgħam xorta kiseb l-unur u l-ġid taʼ Balak għall-parir li Balagħm ta lil Balak. Imma għalkemm Balgħam irċieva l-unur u ġid ta’ Balak, Balgħam irċieva wkoll il-pagi għall-inġustizzja tiegħu mingħand Alla u Balgħam miet bis-sejf (Ġożwè 13:22).
Balgħam kien aktar miġbud lejn l-għana temporanja tad-dinja, li Balgħam kiseb bl-inġustizzja, mill-pagi eterni ta’ Alla.
X'inhu l-ispirtu ta' Balaam u d-duttrina ta' Balaam?
L-ispirtu ta’ Balaam għadu preżenti u attiv fi żmienna, bħad- l-ispirtu tal-Nikolaitani li juża l-libertà fi Kristu għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam. Ħafna predikaturi huma ffokati fuq il-ġid materjali u l-prosperità karnali u jbaxxu l-pruwa għall-għana, qawwa, u l-fama ta’ din id-dinja. Għalhekk huma jagħmlu kompromess mad-dinja u jaġġustaw il-kliem ta 'Alla għar-rieda karnali tagħhom, x-xewqat u x-xewqat.
Minflok inkunu rappreżentanti u promoturi tal-ġustizzja, huma rappreżentanti u promoturi tal-inġustizzja.
Huma ma jissottomettux għar-rieda ta 'Alla u ma jippromwovux ħajja qaddisa wara l-Ispirtu u ma jagħmlux hekk sejħa għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub. Imma minflok, jagħmlu dak li jridu jagħmlu u jippritkaw id-duttrina ta’ Balgħam, li jippromwovi ħajja lasciviousness wara l-laħam u japprova li jgħixu fid-dnub.
Huma joperaw taħt spirtu ta 'divinazzjoni minflok l-Ispirtu s-Santu u profezija b’mod falz minn ruħhom minflok mill-Ispirtu.
Dejjem joħorġu b’duttrini ġodda, li joħorġu minn moħħ karnali, li huwa dinja simili, biex jattiraw aktar nies u jogħġobhom aktar nies, sabiex jiksbu aktar għana materjali, ġid, u fama.
Ma jitqanqlux bil-mogħdrija dwar l-erwieħ mitlufa u l-preservazzjonijiet tal-erwieħ ta’ dawk li jemmnu. Minflok, iqisuhom bħala merkanzija. Jużaw id-dehra kariżmatika tagħhom u l-kliem flattering tagħhom biex jaffettwaw l-emozzjonijiet u s-sentimenti taʼ dawk li jemmnu, li jġiegħel lil dawk li jemmnu jagħtu dak li jitolbu: flus.
Għax bħal Balaam, jgħidu li ma jimpurtahomx mill-għana u li m’għandhomx imħabba għall-flus, imma qalbhom u l-azzjonijiet tagħhom, li joħorġu minn qalbhom, jipprova mod ieħor.
Peress li huma dinja simili, mhumiex sodisfatti u grati għal dak li għandhom, imma dejjem iridu aktar. Huma marbutin u huma mmexxija mill-ispirtu tad-dinja tar-regħba. Bir-regħba tagħhom għall-għana, ġid, qawwa, u fama, joperaw minn ġisimhom u jippervertu l-evanġelju; il-verità ta’ Alla, iwassal lil ħafna nies li jemmnu.
Pietru wissa għal għalliema foloz, li daħal fit-triq ta’ Balgħam
Pietru u Ġuda wkoll kellhom jittrattaw maʼ għalliema foloz, li kienu fosthom u abbandunaw it-triq it-tajba u żbaljaw wara t-triq ta’ Balgħam u ħabbtu l-pagi tal-inġustizzja.
Fit-tieni ittra ta’ Pietru kapitlu 2, Pietru wissa lil dawk li jemmnu taʼ għalliema foloz. Għax bħalma kien hemm fi żmien il-Patt il-Qadim profeti foloz fost in-nies, kien ikun hemm ukoll għalliema foloz fost dawk li jemmnu, li bil-folla għandu jdaħħal ereżiji damnable (duttrini foloz), saħansitra jiċħdu lill-Mulej li xtrahom u jġibu fuqhom qerda rapida.
U ħafna għandhom isegwu l-modi perniċi tagħhom; li minħabba fihom it-triq tal-verità għandha titkellem ħażin dwarha.
U permezz tal-kogħba għandhom bi kliem finta jagħmlu merkanzija minn dawk li jemmnu: li l-ġudizzju tiegħu issa ta’ żmien twil ma jibqax, u damnation tagħhom slumbers le.
Għax jekk Alla ma ħelesx lill-anġli li dinbu, imma mitfugħhom fl-infern, u ħarġuhom fi ktajjen tad-dlam, tkun riżervata għall-ġudizzju; U ma salvax id-dinja l-qadima, imma salva lil Noè t-tmien persuna, predikatur tal-ġustizzja, iġib id-dilluvju fuq id-dinja ta’ dawk li ma jagħmlux Alla; U ddawwar l-ibliet ta Sodoma u Gomorrha fl-irmied ikkundannahom bi twaqqigħ, tagħmilhom eżempju għal dawk li wara għandhom jgħixu bla Alla; U wassal biss Lott, imnikkta bil-konverżazzjoni maħmuġa tal-ħżiena: (Għal dak ir-raġel ġust li jgħammar fosthom, fil-jara u s-smigħ, ħassru r-ruħ ġusta tiegħu minn jum għal jum bl-għemil illegali tagħhom;) Il-Mulej jaf kif jeħles lil Alla mit-tentazzjonijiet, u li jirriserva l-inġust sal-jum tal-ġudizzju biex jiġi kkastigat: Imma l-aktar dawk li jimxu wara l-laħam fix-xenqa ta’ mhux ndafa, u jiddisprezzaw il-gvern.
Preżuntużi huma, riedu nnifsu, ma jibżgħux jitkellmu ħażin tad-dinjitajiet.
Billi l-anġli, li huma akbar fil-qawwa u fil-qawwa, iġġibux akkuża biża kontrihom quddiem il-Mulej.
Iżda dawn, bħala bhejjem bruti naturali, magħmula biex jittieħdu u meqruda, jitkellmu ħażen mill-affarijiet li ma jifhmux; u għandhom jitħassru għal kollox fil-korruzzjoni tagħhom stess; U għandu jirċievi l-premju ta 'unrighteousness, bħal dawk li jgħodduha pjaċir li jirvellu fil-ħin tal-ġurnata.
Tikek huma u tbajja, isporti lilhom infushom bil-qerq tagħhom stess waqt li jiffestaw miegħek; li jkollhom għajnejn mimlija adulterju, u li ma tistax tieqaf mid-dnub; beguiling erwieħ instabbli: qalb li eżerċitaw bi prattiċi coveous; tfal misħuta: li abbandunaw it-triq it-tajba, u huma żvijati, jimxi fit-triq ta’ Balgħam bin Bosor, li kien iħobb il-pagi tal-inġustizzja; imma kien imċanfar għall-ħażen tiegħu: il-ħmar mutu li jitkellem b’leħen ta’ raġel pprojbixxa l-ġenn tal-profeta.
Dawn huma bjar mingħajr ilma, sħab li jinġarr bit-tempesta; li l-irxiex tad-dlam hija riservata għal dejjem.
Għax meta jitkellmu kliem kbir nefħa ta’ vanità, jattiraw permezz tax-xewqat tal-laħam, permezz ta’ ħafna bla qalb, dawk li kienu nodfa ħarbu minnhom li jgħixu fl-iżball.
Filwaqt li wegħduhom il-libertà, huma stess huma l-qaddejja tal-korruzzjoni: li għalihom raġel jingħeleb, tal-istess huwa miġjub fil-jasar.
Għax jekk wara jkunu ħarbu mit-tniġġis tad-dinja permezz tal-għarfien tal-Mulej u Salvatur Ġesù Kristu, jerġgħu jitħabblu fihom, u jingħelbu, it-tarf tal-aħħar huwa agħar magħhom mill-bidu. Għax kien aħjar għalihom li ma kinux jafu t-triq tal-ġustizzja, minn, wara li jkunu jafuha, biex iduru mill-kmandament qaddis mogħti lilhom. Imma ġara lilhom skond il-qawl veru, Il-kelb jerġa’ jiddawwar għar-remettar tiegħu stess; u l-ħanżira li kienet maħsula għall tagħha wallowing fil-ħama (2 Pietru 2).
Ġuda wissa għal irġiel li ma jagħmlux Alla, li ġera b’regħba wara l-iżball ta’ Balgħam għall-premju
Ġuda kiteb dwar irġiel mhux devoti, li nxejjen f’nuqqas ta’ għarfien u biddel il-grazzja ta’ Alla tagħna f’laxkezza u ċaħad lill-Mulej biss Alla u lil Sidna Ġesù Kristu.
Ġuda fakkar lil dawk li jemmnu dwar il-fatt li Alla kien salva lin-nies mill-art tal-Eġittu imma qered lil dawk li ma jemmnux.. Anki l-anġli li ma żammewx l-ewwel proprjetà tagħhom, iżda ħallew l-abitazzjoni tagħhom stess, Hu kien rriżerva fi ktajjen ta’ dejjem taħt dlam għall-ġudizzju tal-jum il-kbir. Anke bħala Sodoma u Gomorrha, u l-ibliet madwarhom bl-istess mod, taw lilhom infushom għaż-żína (Immoralità sesswali), u jmorru wara laħam stramb, huma stabbiliti bħala eżempju, isofri l-kastig tan-nar etern.
Hekk kif dawn il-ħolma maħmuġin iħammġu l-laħam, jistmerru l-ħakma u jitkellmu ħażen tad-dinjitajiet (dawk glorjużi).
Madankollu, Mikiel l-arkanġlu meta kien qed jikkontesta max-xitan hu kkontesta dwar il-ġisem ta’ Mosè, ma osawx iġibu kontrih akkuża ta’ railing, iżda qal, il-Mulej iċanfark.
Imma dawn jitkellmu ħażin dwar dawk l-affarijiet li ma jafux: imma dak li jafu b’mod naturali, bħala bhejjem bruti, f’dawk l-affarijiet jikkorrompu lilhom infushom.
Huma marru fit-triq ta’ Kajjin, u ġera b’regħba wara l-iżball taʼ Balgħam għall-premju, u mietu fil-gwadann ta 'Core.
Dawn huma spots fil-festi ta’ karità tiegħek, meta jifestaw miegħek, jitimgħu lilhom infushom mingħajr biża: sħab huma bla ilma, jinġarru minn irjieħ; siġar li l-frott tagħhom jinxef, bla frott, darbtejn mejta, imnittfa mill-għeruq; mewġ qawwi tal-baħar, ragħwa barra mistħija tagħhom stess; stilla mifruxa, lil min hu riżervat l-iswed tad-dlam għal dejjem.
U Ħenok ukoll, is-seba’ minn Adam, ipprofetizzat minn dawn, tgħid, Ara, il-Mulej jiġi ma’ għaxart eluf ta’ qaddisin tiegħu, Biex tesegwixxi ġudizzju fuq kulħadd, u biex jikkonvinċu lil dawk kollha li huma ħażiena fosthom bl-għemil ħażin tagħhom li jkunu wettqu bla Alla., u tad-diskorsi iebsa kollha tagħhom li midinbin bla Alla tkellmu kontrih.
Dawn huma murmurers, min jilmenta, jimxu wara x-xwieni tagħhom stess; u ħalqhom jitkellem kliem kbir nefħa, li l-persuni tal-irġiel fl-ammirazzjoni minħabba vantaġġ.
Huma mockers, li jimxu wara x-xejriet bla Alla tagħhom stess. Dawn huma huma li jisseparaw lilhom infushom, senswali, ma jkollhomx l-Ispirtu (Jude 1:4-16)
Id-duttrina ta’ Balaam tħobb il-ġid u l-poter
Permezz tal-kliem ta’ għalliema foloz, li ħadu rgħiba wara l-iżball ta’ Balam għall-premju u daħlu fit-triq tal-inġustizzja biex jirċievu dan il-premju, ħafna dawk li jemmnu huma mqarrqa. Minflok jiġu mgħallma u mħarrġa fil-Kelma u jgħollu dawk li jagħmlu l-Kelma, sabiex jimmaturaw bħala wlied Alla u jikbru fix-xbieha ta’ Alla, huma mmexxija astray.
Ħafna jemmnu li huma jimxu fit-triq it-tajba tal-ħajja għax jagħmlu dak ir-ragħaj tagħhom, li huwa wkoll l-għalliem tagħhom, qed tgħidilhom jagħmlu. Imma l-verità hi li ħallew it-triq dejqa tal-Kelma; Ġesù Kristu u marret fit-triq wiesgħa tad-dinja, li jwassal għall-qerda eterna.
Il-kliem ta’ dawn l-għalliema foloz jassiguraw li dawk li jemmnu jħallu lil Alla u l-Kelma Tiegħu u jsiru passivi għall-affarijiet tas-Saltna t’Alla.
Ma jgħixux ħajja qaddisa, li jfisser li huma separati mid-dinja u jgħixu għal Alla, Ir-rieda tiegħu, u s-Saltna Tiegħu. Imma jgħixu fil-laxkezza wara x-xewqat u x-xewqat tal-laħam u jagħmlu dak li jridu jagħmlu.
Imma Ġesù ma japprovax din id-duttrina. Il-Kelma hija ċara ħafna dwar dan. Ġesù ma japprovax li r-rgħajja, li huma wkoll għalliema, profeti, appostli, u l-evanġelisti tefgħu xkiel quddiem il-fidili, li jġiegħel lil dawk li jemmnu jgħixu bħad-dinja u jinvolvu ruħhom mal-idolatrija, fornication (Immoralità sesswali), u ibqgħu għixu ħajja fil-laxkezza wara x-xewqat u x-xewqat tal-laħam u għalhekk ibqgħu għixu fid-dnub.
Minħabba l-fatt li jgħixu ħajja ta 'lasciviousness u jibqgħu jagħmlu l-affarijiet li jmorru kontra r-rieda t'Alla, huma iġibu ħażin fuqhom infushom bix-xogħlijiet tagħhom stess u jimxu. Eżatt bħall-poplu ta 'Iżrael, li sar diżubbidjenti għall-kliem ta’ Alla u ħa n-nisa ta’ Mowab, inkaljaw quddiem l-idoli tagħhom u kielu s-sagrifiċċji, li saru lill-idoli.
Il-kliem ta’ Alla kien ċar għall-poplu ta’ Iżrael, bħalma l-kliem ta’ Alla għadu ċar għall-poplu tiegħu. Xejn mhu moħbi, kollox jidher fil-Kelma Tiegħu.
Ġesù għadu jsejjaħ lin-nies għall-indiema u Hu għadu jgħid lill-knisja tiegħu: “Jindem; jew inkella niġi għandek malajr, u se jiġġieled kontrihom bis-sejf ta’ fommi” (Rivelazzjoni 2:16)
Aqra wkoll: ‘Id-duttrina u l-opri tal-Nikolaitani‘ U ‘Id-duttrina ta’ Ġeżabel‘
‘Kun il-melħ tal-art’
