X’tgħid il-Bibbja dwar id-diżubbidjenza lejn Alla? Hemm ħafna eżempji fil-Bibbja ta’ diżubbidjenza lejn Alla. Wieħed minn dawn l-eżempji huwa l-istorja dwar il-bniedem ta’ Alla minn Ġuda, li Alla bagħat biex jagħti kelma lis-sultan Ġerobogħam fih 1 Kings 13. Il-bniedem ta’ Alla kien fidil lejn il-Mulej sakemm iltaqa’ ma’ profeta antik, li ttantah bil-gideb tiegħu u wassal biex il-bniedem ta’ Alla jsir diżubbidjenti lejn leħen Alla. F'din l-istorja, aħna mhux biss naqraw dwar id-diżubbidjenza tiegħu lejn Alla, imma naqraw ukoll dwar il-konsegwenzi tad-diżubbidjenza lejn Alla.
Il-bniedem ta’ Alla kien ubbidjenza għall-kelma tal-Mulej
Fl-ewwel ktieb tas-Slaten, kapitlu 13, naqraw dwar raġel t’Alla minn Ġuda, li kien irċieva kelma mingħand il-Mulej, għas-sultan Ġerobogħam. Huwa mar Betel, lis-sultan Ġerobogħam, biex inwasslu l-Kelma tal-Mulej. Meta wasal, Ġerobogħam kien wieqaf fuq l-artal, lest biex jaħarqu inċens.
Il-bniedem ta’ Alla għajjat kontra l-artal, u qal: L-artal, artal, hekk jgħid il-Mulej; Ara, titwieled tifel lil dar David, Ġosija bl-isem; u fuqek joffri lill-qassisin tal-għoljiet li jaħarqu l-inċens fuqek, u l-għadam tal-irġiel jinħaraq fuqek.
U ta sinjal fl-istess jum, tgħid, Dan hu s-sinjal li qal il-Mulej; Ara, l-artal għandu jinkera, u l-irmied li jkun fuqu jitferra’.
Meta s-sultan Ġerobogħam semaʼ dan il-kliem, tefa’ idu u qal: Żomm fuqu. Imma meta tefa’ idu kontrih, nixef, hekk li ma setax jiġbed idu lura mill-ġdid.
Il-bniedem ta’ Alla rrifjuta l-istedina tas-sultan u baqa’ ubbidjenti lejn il-Mulej
Imbagħad l-artal kien mikri, u l-irmied jitferra mill-artal, skond il-kelma tal-Mulej. Ġerobogħam mar għand il-bniedem t’Alla, u talbu biex jitlob wiċċ il-Mulej tiegħu, u itolbu lilu, sabiex Hu jerġa’ jġib idu. U għalhekk, il-bniedem ta’ Alla talab lill-Mulej, u id is-sultan ġiet restawrata.
Is-sultan stieden lill-bniedem ta’ Alla f’daru, sabiex ikun jista jġedded lilu nnifsu. Is-sultan ried ukoll jagħtih premju. Imma l-bniedem ta’ Alla wieġeb:
“Jekk inti tagħtini nofs darek, Jien mhux se nidħol miegħek, la se niekol ħobż u lanqas nixrob ilma f’dan il-post: Għax hekk ġie mitlub lili mill-kelma tal-Mulej, tgħid, Tiekol l-ebda ħobż, lanqas tixrob l-ilma, u lanqas idur mill-ġdid bl-istess mod kif ġejt.”
Wara li l-bniedem ta’ Alla qal dan il-kliem, mar id-dar u ħa triq oħra.
S'issa, il-bniedem ta’ Alla obda kompletament lill-Mulej. Ma kienx ittantat mill-kumdità, billi jonqoslu l-aptit billi jieħu ikla sabiħa, u xarba tajba. Lanqas il-bniedem ta’ Alla kien ittantat mir-regħba, billi taċċetta premju.
Il-bniedem ta’ Alla kien fidil lejn il-kelma tal-Mulej u ma tbiegħedx minn kliemu. Lanqas ftit.
Il-profeta antik minn Betel
Imma mbagħad ġara.... Iben profeta antik, li għexu f’Betel, qal lil missieru dwar dak li ġara. Hekk kif il-profeta l-antik sema’ x’ġara, il-profeta l-antik ikkmanda lil uliedu jsarġlu l-ħmar. Meta l-ħmar tiegħu kien saddled, il-profeta l-antik mar wara l-bniedem ta’ Alla, u sabu bilqiegħda taħt balluta.
1 Kings 13:15-26
Imbagħad il-profeta l-antik qal lill-bniedem ta’ Alla, Ejja d-dar miegħi, u tiekol ħobż. U qal, Jien ma nistax nirritorna miegħek, lanqas tidħol miegħek: la se niekol ħobż u lanqas nixrob l-ilma miegħek f’dan il-post: Għax qalli bil-kelma tal-Mulej, La tiekol ħobż u lanqas tixrob ilma hemmhekk, u lanqas idur biex tmur mit-triq li ġejt. Qallu, Jien ukoll profeta kif int; u anġlu kellimli bil-kelma tal-Mulej, tgħid, Ġibh lura miegħek fid-dar tiegħek, biex jiekol il-ħobż u jixrob l-ilma. Imma gideb bih.
Għalhekk mar lura miegħu, u kiel ħobż fid-dar tiegħu, u xorbu l-ilma. U ġara, kif qagħdu fuq il-mejda, li l-kelma tal-Mulej waslet għand il-profeta li ġabu lura: U għajjat lill-bniedem ta’ Alla li ġie minn Ġuda, tgħid, Għalhekk jgħid il-Mulej, Għax ma obdijtx fomm il-Mulej, u ma żammejtx il-kmandament li l-Mulej Alla tiegħek ikkmandak, Imma ġie lura, u kilt ħobż u xrob ilma fil-post, dwarha qallek il-Mulej, Tiekol l-ebda ħobż, u ma tixrobx ilma; il-karkassa tiegħek ma tidħolx fil-qabar ta’ missirijietek.
U ġara, wara li kien kiel il-ħobż, u wara li kien sakra, li saddled għalih il-ħmar, biex wit, għall-profeta li kien ġab lura. U meta kien mar, iljun iltaqa’ miegħu mill-mod, u qatlu: u l-karkassa tiegħu kienet mitfugħa fit-triq, u l-ħmar kien hemm, l-iljun kien ukoll ħdejn il-karkassa.
U, ara, irġiel għaddew, u raw il-karkassa mitfugħa fit-triq, u l-iljun wieqaf ħdejn il-karkassa: u ġew u qalulu fil-belt fejn kien jgħammar il-profeta l-antik. U meta sema’ b’dan il-profeta li ġabu lura mit-triq, qal, Huwa l-bniedem ta 'Alla, li kien diżubbidjenti għall-kelma tal-Mulej: għalhekk il-Mulej tah f’idejn l-iljun, li hath lilu, u qatlu, skond il-kelma tal-Mulej, li qallu (1 Kings 13:15-26).
Id-diżubbidjenza ta’ Alla
Fil 1 Kings 13:15-26, naqraw li l-profeta l-antik staqsa lill-bniedem ta’ Alla, kieku kien il-bniedem ta’ Alla minn Ġuda. Il-bniedem ta’ Alla kkonferma, li kien tassew il-bniedem ta’ Alla minn Ġuda. Imbagħad il-profeta l-antik stieden lill-bniedem t’Alla f’daru biex jiekol il-ħobż.
Imma l-bniedem ta 'Alla qal: “Jien ma nistax nirritorna miegħek, lanqas tidħol miegħek: la se niekol ħobż u lanqas nixrob l-ilma miegħek f’dan il-post: għax qalli bil-kelma tal-Mulej, La tiekol ħobż u lanqas tixrob ilma hemmhekk, u lanqas idur biex tmur mit-triq li ġejt”.
Imma l-profeta l-antik qallu: “Jien ukoll profeta kif int; u anġlu kellimli bil-kelma tal-Mulej, tgħid, Ġibh lura miegħek fid-dar tiegħek, biex jiekol il-ħobż u jixrob l-ilma“. Imma gideb bih.
Il-bniedem ta’ Alla emmen il-gidba tal-profeta fuq il-kliem ta’ Alla
Dan il-profeta antik gideb bih. Minflok li l-bniedem ta 'Alla jibqgħu ubbidjenti għall-kliem ta' Alla, il-bniedem ta’ Alla emmen il-kliem tal-profeta l-antik, fuq il-kliem ta’ Alla.
Allura, mar lura miegħu, u kiel ħobż fid-dar tiegħu, u xorbu l-ilma. U ġara, kif qagħdu fuq il-mejda, li l-kelma tal-Mulej waslet għand il-profeta, li ġabu lura. Huwa qal lill-bniedem ta 'Alla: “Għalhekk jgħid il-Mulej, peress li ma obdijtx fomm il-Mulej, u ma żammejtx il-kmandament li l-Mulej Alla tiegħek ikkmandak, Imma ġie lura, u kilt ħobż u xrob ilma fil-post, dwarha qallek il-Mulej, Tiekol l-ebda ħobż, u ma tixrobx ilma; il-karkassa tiegħek ma tidħolx fil-qabar ta’ missirijietek”.
Il-konsegwenzi tad-diżubbidjenza lejn Alla
Imbagħad il-bniedem ta’ Alla reġa’ lura d-dar. Imma fi triqtu, iljun iltaqa’ miegħu mill-mod, u qatlu. U l-karkassa tiegħu kienet mitfugħa fit-triq, u l-ħmar kien hemm, l-iljun kien ukoll ħdejn il-karkassa.
Xi rġiel raw ġismu u reġgħu lura fil-belt ta’ Betel u qalulhom, x’ġara. Il-profeta l-antik sema’ x’ġara u qal: “Huwa l-bniedem ta 'Alla, li kien diżubbidjenti għall-kelma tal-Mulej: għalhekk il-Mulej tah f’idejn l-iljun, li qatgħetlu, u qatlu, skond il-kelma tal-Mulej, li Hu qallu”.
Il-Kelma t’Alla hija 'l fuq mill-kliem tan-nies
Ma nafux, għaliex dan il-profeta antik iqarraq bil-bniedem ta’ Alla. Nistgħu biss raden. Imma nistgħu nitgħallmu lezzjoni. U dak li temmen u tobdi l-Kelma t’Alla u l-kmandamenti Tiegħu fuq kollox. Anke 'l fuq mill-kliem tan-nies u 'l fuq mill-kliem ta' (magħrufa sew, famuż) profeti.
Meta n-nies jagħtuk pariri, kelma jew profezija, li ma jaqbilx mal-Kelma ta’ Alla, trid tirrifjutah. Anke jekk hija kelma sabiħa jew profezija mill-isbaħ.
Alla qatt mhu se jdur lilu nnifsu kontra l-Kelma tiegħu stess.
Alla huwa l-istess ilbieraħ, illum, u għal dejjem. Kelma Tiegħu qatt mhu se tinbidel.
Meta Alla jkun tkellem, Huwa tkellem, u għandna nobdu lil Alla.
Jekk verament inħobbu lil Alla, allura aħna nobduh. Għax jekk tħobbu, trid tagħmel biss dak li jogħġobH.
Tkunx ipokrita
Meta nagħżluH biex isir Sidna, dan ifisser, li għandna nobduh fuq kollox. Jekk ma tridx tobdiH, u kliemu, imbagħad issejjaħx lilek innifsek Nisrani. Tmurx il-knisja minħabba obbligu. Jekk dak hu l-każ, allura tista’ pjuttost tieqaf tmur il-knisja u tkompli b’ħajtek billi tobdi lil ġismu, u tgħix bħad-dinja, għax dak hu li verament trid tagħmel.
Tkunx ipokrita u tibdelx il-Kelma ta’ Alla, għalhekk se jaqbel mal-istil tal-ħajja tiegħek. Kun onest u agħmel il-kuraġġ li tgħid, li ma tridx tobdi lil Alla, u li ssib ruħek; rieda tiegħek, u l-ideat tiegħek, u filosofiji aktar importanti minn Alla u r-rieda Tiegħu.
Il-bniedem ta’ Alla kien imqarraq b’gidba mill-profeta
Imma ejja nerġgħu lura għal dan il-bniedem ta’ Alla, li kien ittantat minn a l-hekk imsejjaħ profeta, li fil-verità kien giddieb. Kollox jidher daqshekk tajjeb, u tassew deher li l-profeta l-antik kien mibgħut minn Alla, imma ma kienx. Kien giddieb u għalhekk tkellem gideb.
Dan il-profeta antik kellu l-istess natura bħas-serp fil-Ġnien ta’ Eva, li ttanta lil Adam u Eva, u wassalhom biex jidnu kontra Alla.
Dan il-bniedem ta’ Alla dineb ukoll, għax ma obdiex il-kmandamenti ta’ Alla u sema’ l-gideb tal-profeta. Bħala riżultat huwa miet. Dik kienet il-kastig tiegħu għad-diżubbidjenza tiegħu lejn Alla.
Forsi taħseb, jew jgħidu: “Dak hu tassew ħarxa minn Alla!” Imma nistgħu wkoll inbiddlu l-mejda u ngħidu: “liema stupid ta 'dak ir-raġel, li ma obdax lil Alla u lil kliemu, u li emmen bniedem fuq Alla.”
Għaliex dejjem nagħtuh it-tort fuq Alla, meta xi ħaġa ħażina jiġri lil persuna, għax persuna ma tridx tobdi l-kmandamenti ta’ Alla? Għaliex dejjem nieħdu n-naħa tal-bniedem, minflok in-naħa ta’ Alla?
Meta nieħdu n-naħa tal-bniedem, forsi tgħid xi ħaġa dwar l-istat karnali tagħna. Sakemm, kif aħna għandna l-opinjoni tagħna stess u ngħidu dawn l-affarijiet, ma ngħixux wara l-Ispirtu, imma wara l-laħam (Aqra wkoll: ‘Tieqaf twaħħal lil Alla!‘).
Kbira u meraviljuża int xogħlijiet
Fl-Apokalissi 15 U 16 naqraw dwar l-aħħar seba’ kastigi, li fiha hemm ir-rabja ta’ Alla. Imbagħad dawk, li kisbu r-rebħa fuq il-kruha ma qalux u jkantaw "oh le Alla, dan huwa tant imdejjaq għal dawk in-nies, ejja ma nagħmluhiex!”
Nru! Huma, u wara wkoll l-anġlu tal-ilmijiet, ngħidu:
“Great u meraviljuż huma l-opri tiegħek, Mulej Alla li Jista’ Kollox; ġusti u veri huma modi tiegħek, int Sultan tal-qaddisin. Min ma jibżax minnek, O Mulej, u gglorifika ismek? għax int biss qaddis: għax il-ġnus kollha għandhom jiġu u jqimu quddiemek; għax il-ġudizzji tiegħek jidhru.”
Alla mhux biss Alla li jħobb, imma Hu wkoll qaddis, ġusti, u biss. Hu ma jistax ibiddel u jaġġusta kliemu għal laħamna u x-xewqat u x-xewqat tagħna.
Ma ssirx devoured
Minħabba d-diżubbidjenza Tiegħu lejn Alla, il-bniedem ta’ Alla kien devoured mill-iljun. Tiħux l-istess triq bħal dan il-bniedem ta’ Alla, imma jindmu lil Ġesù Kristu u żommu ubbidjenti lejh. Hemm ħafna profeti foloz fil-knisja, li jidhru pious u godly, Imma fir-realtà, huma messaġġiera tax-xitan. Jekk trid tkun taf kif tista’ tagħrafhom, tista' taqra l-artiklu li ġej: Kif nagħrfu l-profeti foloz fi żmienna.
Ejjew inżommu l-Kelma t’Alla. Ibqgħu ubbidjenti lejn il-kmandamenti Tiegħu, mingħajr ma jbiddel u jaġġusta kliemu. Tibdilx u aġġusta huwa kliem, lanqas ftit.
Ħalli l-Kelma ta’ Alla tkun l-ogħla awtorità f’ħajtek.
Ibqa’ fit-triq ċkejkna ta’ Alla, li jwassal għall-ħajja eterna. Anke meta n-nies jiġġudikawk talli ħadt din it-triq żgħira u jippersegwitawk.
Huwa aħjar għalik, li n-nies jiġġudikawk milli eventwalment Alla jiġġudikak
Kun żgur, li f’Jum il-Ġudizzju, m'għandekx tiġi kkundannat għall-mewt ta' dejjem mill-Iljun ta' Ġuda, minħabba d-diżubbidjenza tiegħek lejn Alla.
‘Kun il-melħ tal-art’
