Il-Bibbja hija ċara dwar l-omosesswalità minkejja l-ħafna dibattiti dwar l-omosesswalità fil-knisja. Ħafna nies jistaqsu jekk Kristjan jistax ikun gay (omosesswali), jekk Alla japprovax l-omosesswalità u ż-żwieġ tal-istess sess u jekk l-omosesswalità għandhiex tiġi aċċettata fil-knisja jew le? Hemm knejjes li jopponu l-omosesswalità u ma jħallux nies gay fil-knisja. Hemm knejjes li jopponu l-omosesswalità fuq il-bażi tal-Bibbja, imma jilqgħu nies gay u transgender fil-knisja bl-intenzjoni li jindmu. U mbagħad hemm knejjes li jaċċettaw l-omosesswalità u jilqgħu nies gay, nies bisesswali, u nies transgender fil-knisja u japprovaw l-istil ta’ ħajja gay tagħhom. Huma jippermettu lin-nies omosesswali jsiru membri tal-knisja u jieħdu sehem fil-komunjoni. Huma jbierku koppji tal-istess sess, jagħmlu żwiġijiet bejn persuni tal-istess sess u anke jordnaw nies omosesswali fil-ministeru. Imma x’inhi r-rieda t’Alla u x’tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità?
Iż-żewġ tipi ta 'insara
Sabiex twieġeb il-mistoqsijiet jekk Kristjan jistax ikun omosesswali (omosesswali) skond il-Bibbja, u jekk knisja għandhiex tippermetti nies omosesswali u koppji tal-istess sess, u jekk persuna omosesswali tista’ tiġi ordnata fil-ministeru, l-ewwel irridu nħarsu lejn xi jfisser li tkun Kristjan. Għax mhux kulħadd, li jsejjaħ lilu nnifsu jew lilha nfisha Nisrani huwa veru nisrani mwieled mill-ġdid; jemmen u segwaċi ta’ Ġesù Kristu.
Hemm żewġ tipi ta 'insara, Insara spiritwali u Insara karnali. Nibdew bl-insara karnali.
L-insara karnali
Insara karnali huma mmexxija minn laħamhom (ruħ u ġisem). Is-sensi tagħhom, emozzjonijiet, sentimenti, moħħ karnali, se, xewqat, u x-xewqat jikkontrollaw ħajjithom. L-ispirtu tagħhom ma jitqajjemx mill-imwiet jew l-ispirtu tagħhom jitqajjem mill-imwiet iżda għadu suġġett għall-laħam. Il- ‘self’ ma mietx fi Kristu s'issa, iżda għadu ħaj u laħamhom jiddettalhom ħajjithom.
Jistgħu jagħmlu 'tajjeb' (karità) xogħlijiet, u kun sabiħ, ħbiberija, ġentili, utli, mħabba lejn l-oħrajn, u jmorru l-knisja imma dan ma jsalvahomx. Jistgħu jiġu salvati biss bil-fidi u r-riġenerazzjoni f’Ġesù Kristu u demmu u jibqgħu salvati billi jimxu wara l-Ispirtu fir-rieda ta’ Alla..
L-Insara mwielda mill-ġdid
Insara mwielda mill-ġdid huma mmexxija mill-Ispirtu. Huma mgħammdin fi Kristu u midfuna laħamhom fil- magħmudija fl-ilma u bil-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu, l-ispirtu tagħhom qam mill-imwiet. Huma mwielda mill-Ispirtu ta’ Alla u saru wlied Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa). Peress li mietu għall-laħam u saru spiritwali, ma jibqgħux jimxu wara l-ġisem fid-dnub u l-ħażen, bħala wlied ix-xitan, imma jimxu wara l-Ispirtu bħala wlied Alla fil-ġustizzja u l-imħabba.
Din l-imħabba mhix l-imħabba kif id-dinja tiddefinixxi l-imħabba. Din l-imħabba ma tfissirx li tikkomprometti u tħalli u taċċetta kollox, inkluż id-dnub. Imma din l-imħabba hija l-imħabba qaddisa u ġusta ta’ Alla.
Din l-imħabba ġusta tibda b’a imħabba kbira lejn Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu.
Hija imħabba li trid togħġob lil Alla u tobdih u taqdih u tgħix skond Tiegħu kmandamenti, li jirrappreżenta r-rieda Tiegħu u n-natura Tiegħu u jgħammar fil-qlub tal-ħolqien il-ġodda (Insara mwielda mill-ġdid).
Meta tagħmel ir-rieda Tiegħu u timxi fil-kmandamenti tal-Kelma, inti timxi fl-imħabba (lill-. John 14:15).
Meta tmut f’Ġesù Kristu, inti tmut għall tiegħekawto’. Dan ifisser li inti tistabbilixxi r-rieda tiegħek, ħolm, ħsibijiet, emozzjonijiet, sentimenti, xewqat, xewqat, Opinjonijiet, eċċ.
Ma tgħix aktar, imma Ġesù Kristu, il-Kelma, jgħix ġewwa fik. Int sirt il-bastiment Tiegħu. Għalhekk iġeddu moħħok bil-Kelma ta’ Alla u tilbes il-bniedem il-qadim u ilbes il-bniedem il-ġdid, li hu maħluq fix-xbieha ta’ Kristu.
L-Ispirtu s-Santu jibqa’ fil-ħolqien il-Ġdid
L-Ispirtu s-Santu jibqa’ fil-kreazzjonijiet il-ġodda u huwa l-Konsolatur u l-Għalliem u jixhed ta’ Ġesù, il-Kelma. Il-parti morali tal-Liġi ta’ Mosè, li tirrappreżenta n-natura u r-rieda ta 'Alla issa hija miktuba fil-qlub tal-ħolqien il-ġdid mill-għammar tal-Ispirtu s-Santu (lill-. Eżekjel 11:19-21).
L-Ispirtu s-Santu jirrappreżenta t-tjieba ta’ Alla u jiggwidak fil-verità kollha. Hu m’għandux biss jgħallem u jmexxik, imma Hu għandu wkoll jikkoreġik u jiddixxiplinak. Għax jekk l-Ispirtu s-Santu jikkundanna lid-dinja tad-dnub, Huwa għandu jikkonfronta lil dawk li jemmnu bl-opri tal-bniedem karnali antik aka dnub. L-Ispirtu s-Santu ma jistax iwassal lin-nies fid-dnub. Għalhekk jekk in-nies jgħixu fid-dnub, m’għandhomx l-Ispirtu s-Santu jibqa’ fihom u mhumiex immexxija minnu, imma huma mmexxija minn laħam midneb tagħhom.
Dawk li saru l-ħolqien il-ġdid, m'għandekx għalfejn mur lura għal-Liġi ta’ Mosè u segwi l-preċetti u r-ritwali kollha tas-saċerdozju levitiku, liġijiet (liġijiet tas-sagrifiċċji, liġijiet dwar l-ikel, liġijiet ta’ purifikazzjoni, eċċ.), u festi. Għax il-Liġi ta’ Mosè kienet maħsuba għar-raġel xiħ karnali, li twieled min-nisel ta’ Ġakobb (Iżrael).
Madankollu, ir-rieda ta’ Alla ma nbidlitx. Ir-rieda ta’ Alla fit-Testment il-Qadim hija l-istess bħar-rieda ta’ Alla fit-Testment il-Ġdid. Il-Kelma t’Alla hija l-istess, ilbieraħ, illum, u għal dejjem. Għalhekk il-Kelma Tiegħu hi ta’ min jafdaha u tista’ tafda l-Kelma.
Fil-Kelma Tiegħu, Alla jagħmlilna r-rieda tiegħu. L-Ispirtu s-Santu tiegħu juri fina r-rieda tiegħu jiġifieri, hekk li nimxu skond kmandamenti Tiegħu (le 11:19-20, 36:26-27).
L-unika ħaġa li toqgħod fil-mod biex tesegwixxi r-rieda Tiegħu f'ħajtek, huwa l-moħħ karnali tiegħek u l-imħabba tad-dinja u l-laħam midneb.
Trid tagħmel għażla għall-Kelma jew għad-dinja
Meta timxi wara l-Ispirtu, inti timxi fir-rieda Tiegħu; tagħmel ir-rieda Tiegħu. Ir-rieda t’Alla dejjem tkun differenti mir-rieda tad-dinja. Dak mhux stramb, għax id-dinja hija mibegħda kontra Alla. Għalhekk, jekk trid taqdi lil Ġesù, trid tagħmel għażla, kemm jekk trid taqdi lil Ġesù u tobdi l-Kelma jew trid taqdi lilek innifsek u tobdi r-rieda, xewqat, u x-xewqat tal-ġisem midneb tiegħek u tad-dinja (John 12:25).
Għal dak kollu li hemm fid-dinja, ix-xewqa tal-laħam, u x-xewqa tal-għajnejn, u l-kburija tal-ħajja, mhux tal-Missier, imma hija tad-dinja. (1 John 2:16)
Għax li tkun moħħok carnally hi mewt; imma li tkun moħħok spiritwalment hija ħajja u paċi. Għax il-moħħ karnali huwa mibegħda kontra Alla: għax mhix suġġetta għal-liġi ta’ Alla, la tabilħaqq ma jista’ jkun. Allura dawk li huma fil-ġisem ma jistgħux jogħġbu lil Alla (Rumani 8:7-8)
Ġesù qal, Min iħobb ħajtu jitlifha; u min jobgħod ħajtu f’din id-dinja għandu jżommha għall-ħajja ta’ dejjem (John 12:25)
Dan il-kliem ma jikkorrispondix mal-kliem tal-insara karnali moderni, li jgħixu bħad-dinja u japprovaw id-dnub. Jgħidu, Imma Ġesù laqa’ lill-pubblikani u l-midinbin u kiel magħhom. Kien Ħabib tal-midinbin.
Madankollu, il-poplu, min juża dan l-argument, sfortunatament, taqrax aktar, dwar għaliex Ġesù kiel magħhom.
Il-pubblikani u l-midinbin riedu jindmu mill-istil ta’ ħajja tagħhom bħala midneb.
Huma kienu ltaqgħu mal-Verità, id-Dawl, u l-Ħajja: Ġesù l-Kristu, u ma riedx tgħix il-ħajja ta’ midneb (Aqra wkoll Kien Ġesù Ħabib tal-Pubblikani?).
L-Ispirtu s-Santu f’Ġesù kien ikkundanna lill-midinbin tal-ħajja midinba tagħhom u għalhekk riedu jindmu.
Ġesù ma approvax id-dnub. Hu qatt ma qal, Ibqgħu mexjin fi dnubietek, huwa ok. Nru! Ġesù qatt ma seta’ qal hekk għax id-dnub ifisser ribelljoni u diżubbidjenza lejn Alla u ubbidjenza lix-xitan. Id-dnub jifridek minn Alla u jorbot max-xitan(Aqra wkoll: X'inhu d-dnub?).
Minflok ma nissieħbu mal-midinbin u napprovaw id-dnub kif jgħidu u jagħmlu ħafna Kristjani foloz, Ġesù sejjaħ lill-midinbin għall-indiema u qal, dnub mhux aktar! (lill-. Mattew 9:13, Mark 1:14-15, Luqa 5:29-32, John 5:14, u Ġwanni 8:11).
Jista’ l-ħolqien il-ġdid jimxi fid-dnub?
Meta indejt u twelidt mill-ġdid fi Kristu sirt ħolqien ġdid u ħelset mill-qawwa tad-dlam (permezz tal-mewt tal-laħam) u trasferiti fis-Saltna ta’ Alla (bil-qawmien tal-ispirtu mill-imwiet).
M'għandekx tibqa' timxi kif għamilt qabel fid-dlam, tkun imbiegħed minn Alla u mmexxi mill-moħħ karnali tiegħek u mmexxi mix-xewqat, u x-xewqat ta’ ġisimkom. Id-dnub m’għandux jaħkem fuqek, għax inti miet fi Kristu għad-dnub.
L-Ispirtu s-Santu jgħammar fik u inti mmexxi mir-rieda Tiegħu, li tirrappreżenta r-rieda ta’ Alla.
Jista’ persuna titwieled gay u jkollha sentimenti omosesswali?
Kull persuna titwieled fuq din l-art fl-inkwità u hija midneb. Kulħadd jitwieled fi a (spiritwali) stat waqa u mifruda minn Alla. M'hemm ħadd eskluż. Kull persuna hija karnali u għandha n-natura u l-karattru ħażen u midinba tax-xitan, li jirribella kontra Alla u l-Kelma Tiegħu u jopponi r-rieda tiegħu. Huwa missier il-midinbin (bniedem waqa).
Għalhekk kull persuna, min twieled fuq din l-art, jeħtieġ li ssir imwieled mill-ġdid biex jiġu salvati u jgħixu f'għaqda ma 'Alla..
Sakemm in-nies huma karnali u mmexxija mill- (midneb) laħam, is-setgħat tad-dlam jikkontrollaw il-ħajja tan-nies. Ir-rieda tagħhom, sentimenti, u l-emozzjonijiet fil-laħam huma influwenzati u kkontrollati minn setgħat demoniċi. Issaltan fil-ħajja ta’ kull midneb.
Dan japplika wkoll għal sentimenti omosesswali li huma kkawżati minn spirtu ta 'lust u perverżjoni.
Meta tħares lejn ix-xena gay; gay pride, rivisti omosesswali, bars gay, musicals gay, l-industrija tad-divertiment, moda, eċċ., eroticism, sess, u l-perverżjoni jipprevalu. Hija mimlija kontenut sesswali u rimarki sesswali. Kollox idur madwar is-sess u l-erotiżmu.
Issa, ma jimpurtax kif u meta daħal dan l-ispirtu. Hija kollha dwar li l-persuna tkun ħielsa. Jekk… il-persuna trid tinħeles.
X’tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità u x’inhi r-rieda t’Alla dwar ir-relazzjonijiet bejn l-istess sess?
Issa, x’tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità? U x’inhi r-rieda t’Alla dwar ir-relazzjonijiet u l-koppji bejn persuni tal-istess sess? Alla japprova l-omosesswalità, skond il-Bibbja?
Ulied Ħam kienu jgħixu f’Sodoma u Gomorra
L-omosesswalità mhix xi ħaġa ta’ din l-età, kif naqraw fil-Bibbja. Fl-ewwel Ktieb tal-Bibbja, Ġenesi, naqraw dwar nuqqas taʼ ndafa sesswali, inkluż kopulazzjoni sesswali ma’ xi ħadd tal-istess sess (omosesswalità).L-ewwel darba, naqraw fil-Bibbja dwar l-omosesswalità u l-irġiel li jkollhom rapport sesswali mal-irġiel, jinsab fil-kapitlu tal-Ġenesi 19, fil-belt ta’ Sodoma. Din kienet waħda mir-raġunijiet, għaliex Sodoma u Gomorra u l-bliet ta’ madwarhom, ġew meqruda. Nikteb ‘waħda mir-raġunijiet’, għax din l-abominazzjoni li għamlu quddiem il-Mulej Alla ma kinitx l-unika raġuni għaliex Sodoma u Gomorra nqerdu, iżda dan se jiġi diskuss aktar tard.
L-abitanti ta’ Sodoma u Gomorra u l-ibliet ta’ madwarha twieldu min-nisel ta’ Ħam, bin Noè. Għam kien misħut minn Noè għax Ħam ra l-għewi ta’ missieru u qal lil ħutu. Ħutu mill-ewwel ħadu libsa u marru lura fit-tinda ta’ missierhom u għattew lil missierhom mingħajr ma ħarsu lejn l-għerien tiegħu. Kienu jafu li kien ħażin li jħarsu lejn l-għerien tiegħu, filwaqt li għad ma kellhomx il-Liġi ta’ Mosè. (Ġenesi 9:21-25).
B'dan f'moħħu, tara li l-ħażen u n-nuqqas ta’ ndafa sesswali kienu diġà preżenti fiż-żerriegħa u d-demm ta’ Perżut. Minflok ma tagħtix kas, Perżut ħares lejn l-għewija ta’ missieru, li poġġa fit-tinda tiegħu. Għalhekk iż-żerriegħa tal-Perżut kienet misħuta.
Dan il-ħażen kompla minn ġenerazzjoni għal oħra. Għax iż-żerriegħa tal-Perżut, li għexu f’Sodoma u Gomorra, kienu ħżiena u midinbin quddiem il-Mulej (Ġenesi 13:13).
Ulied Ħam għexu fi kburija, milja tal-ħobż u kienu kburin u wettqu abominations
Kienu midinbin; għexu fil-kburija, milja tal-ħobż, u abbundanza ta 'idleness kien fihom. Ma saħħewx id il-foqra u l-bżonn. Ulied Ħam kienu kburin u wettqu mistkerha quddiem il-Mulej (Eżekjel 16:48-50).
Dawk abominations kienu: indafa sesswali u idolatrija, l-istess bħall-ġnus pagani għexu fl-indafa sesswali u l-idolatrija. Għax meta taqra l-Kotba tal-Levitiku u d-Dewteronomju u tħares lejn x’kienu l-abominazzjonijiet għall-Mulej, l-abominazzjonijiet imsemmija:
- Indafa sesswali (ma tiddejjaqx mal-bniedem bħalma mal-mara (omosesswalità), ma jimtedd ma 'ebda kruha, ma jistabbilixxu mal-ġirien mara, ma jimteddx mal-bnedmin u l-mara (threesome/bi-sesswali), eċċ.),
- Jipprovokah jealousy ma allat strambi,
- Agħmel lil uliedhom jgħaddu min-nar,
- Uża divination, jew osservatur taż-żminijiet, jew enchanter, jew witch, jew charmer, jew konsilja bi spirti familjari, jew saħħar, jew nekromer, eċċ.
L-għajta tad-dnubiet ta’ Sodoma u Gomorra kienet kbira. Id-dnub tagħhom kien gravi ħafna. Il-Mulej sema’ l-għajta u ġie jħares lejn l-għajta, biex tara jekk kinux dak il-ħżiena.
L-irġiel kellhom relazzjonijiet sesswali ma 'rġiel f'Sodoma
Fil-Ġenesi 19, naqraw li ż-żewġ irġiel, iż-żewġ anġli tal-Mulej marru ma’ Lot f’daru. Qabel marru jorqdu, mhux ftit irġiel imma l-irġiel kollha ta 'Sodoma, kemm żgħażagħ kif ukoll kbar, imdawwar id-dar ta’ Lot. Ilkoll qagħdu quddiem id-dar ta’ Lot u sejħu: “Fejn huma l-irġiel li daħlu għandek dan il-lejl? oħroġhom lilna, biex inkunu nafuhom” (Ġenesi 19:5)
Lot ħareġ fil-bieb għalihom u għalaq il-bieb warajh, u qal: “Nitlobkom, ħuti, ma hekk wickedly. Ara issa, Għandi żewġt ibniet li ma jafux raġel; ħallini, Nitolbok, oħroġhom lilek, u agħmluhom kif inhu tajjeb f’għajnejkom: biss lil dawn l-irġiel ma jagħmlu xejn; għax għalhekk ġew taħt id-dell tas-saqaf tiegħi”.
Imma l-irġiel taʼ Sodoma ma ridux jisimgħu lil Lot. Ikkmandawhom biex joqogħdu lura u reġgħu qalu, Dan sħabi daħal biex joqgħod, u jeħtieġ li jkun imħallef: issa se nittrattaw agħar miegħek, milli magħhom.
Huma għafsu fil-griżmejn fuq ir-raġel, anke Lott, u resaq qrib biex ikisser il-bieb. Imma l-irġiel tefgħu idejhom u ġibdu lil Lot fid-dar għalihom u għalqu l-bieb. Saqtu l-irġiel li kienu fil-bieb tad-dar bl-għama, kemm żgħar kif ukoll kbar, hekk li għajjien lilhom infushom biex isibu l-bieb.
L-għada filgħodu, l-irġiel, Lott, martu, u wliedu telqu minn Sodoma. U l-Mulej xeħet ix-xita fuq Sodoma u Gomorra sulfur u nar mis-sema. Alla waqqa’ dawk il-bliet u l-pjanura kollha u l-abitanti kollha tal-bliet u dak li kiber fuq l-art (Ġenesi 19:5-25)
Nistgħu nikkonkludu mill- Bibbja, li dawn in-nies ħżiena ta’ Sodoma kienu perversi u mexjin f’nuqqas ta’ ndafa sesswali, inkluża l-omosesswalità. L-irġiel kellhom relazzjonijiet sesswali mal-irġiel.
Hemm predikaturi, li jgħidu li kien normali li ċerti popolazzjonijiet jinawguraw ‘barranin’ fil-belt bl-użu ta’ kopulazzjoni sesswali. Imma kieku dan kien il-każ, allura għala Lot offra lil ibniet tiegħu?
Argument ieħor li jagħmlu l- predikaturi huwa li l- irġiel taʼ Sodoma riedu biss isiru jafu liż- żewġt irġiel permezz taʼ komunikazzjoni. Iżda għal darb'oħra, jekk dan ikun il-każ, allura għala Lot offra lil ibniet tiegħu? Għax lil ibniet tiegħu diġà kienu jafu. Huma biss ma kinux jafu lil ibniet tiegħu b'mod sesswali. Għalhekk, nistgħu nikkonkludu li dawn l-irġiel riedu jkollhom rapport sesswali maż-żewġt irġiel t’Alla.
L-irġiel ta’ Sodoma u Gomorra kienu egoisti, pervers, irġiel greedy, li għexu wara l (sesswali) x-xewqat u x-xewqat tal-laħam tagħhom. Huma ma kellhom l-ebda restrizzjonijiet fuq l-att sesswali, inkluż kopulazzjoni sesswali ma’ rġiel oħra.
Il-belt ta’ Gibegħa kienet it-tieni Sodoma
Fil-Bibbja, naqraw li Sodoma ma kinitx l-unika belt fejn l-omosesswalità kienet preżenti u l-irġiel riedu jkollhom rapport sesswali mal-irġiel. Ħafna snin wara ġara l- istess ħaġa fl- art taʼ Benjamin, ġol belt ta 'Gibeah. li kellu konsegwenzi diżastrużi għan-nies ta’ Benjamin.
L-irġiel taʼ Gibegħa riedu jkollhom rapport sesswali maʼ ċertu Levita, li alloġġa f’Gibegħa, fid-dar ta’ raġel xiħ.
Dan il-Levita vvjaġġa mal-qaddej tiegħu u l-konkubina tiegħu. Filgħaxija, l-irġiel ta’ Gibegħa, ulied Belial, beset ir-roundabout tad-dar u tħabbat mal-bieb. Ikkmandaw lix-xjuħ biex iġib il-Levita, sabiex ikunu jafuh (li jkollu rapport sesswali miegħu). Madankollu, l-anzjan offra lil bintu u lill-konkubina tal-Levita minflok.
Imma l-irġiel ma ridux jisimgħuh u riedu lill-Levita. Imbagħad il-Levita ħa lill-konkubina tiegħu u ġabha lilhom. U x’għamlu l-irġiel taʼ Gibegħa, tkellmu magħha biex isiru jafuha? Nru, l-irġiel ta’ Gibegħa abbużawha sesswalment il-lejl kollu. Filgħodu ħallewha tmur u waqgħet fil-bieb tad-dar tal-anzjan u mietet (Imħallfin 19:11-29).
In-nies ta’ Benjamin kienu ħżiena, għax ħallew lil Alla u l-Liġi Tiegħu u wettqu dawn l-abominazzjonijiet. Bħala riżultat tal-ħażen tagħhom, kważi l-popolazzjoni kollha ta’ Benjamin inqatlet mit-tribujiet l-oħra ta’ Iżrael.
Ir-raġuni għaliex it-tribujiet l-oħra ta’ Iżrael qatlu lill-poplu ta’ Benjamin kien għaliex Alla kien ikkmanda lill-poplu Tiegħu neħħi kull ħażen minn fosthom.
Alla kien jaf x’kienu se jkunu l-konsegwenzi jekk jaċċettaw il-ħażen, flok tneħħi l-ħażen.
Hu kien jaf li l-poplu Tiegħu kollu eventwalment kien se jiġi affettwat mill-ħażen u li aktar tribujiet ta’ Iżrael kienu se jiddevjaw minnu.. Huwa għalhekk li kellhom ineħħu l-ħażen (ħażen) ta’ Benjamin minn nofshom.
X’tgħid il-Bibbja dwar is-Sodomi?
Fil 1 Kings 14:22-24, naqraw li Ġuda għamel il-ħażen f’għajnejn il-Mulej u pprovokah għall-għira permezz ta’ dnubiethom. Is-sodomiti fl-art taʼ Ġuda għamlu skond l-abominations KOLLHA tal-ġnus (inkluża l-omosesswalità; irġiel li jkollhom rapport sesswali mal-irġiel).
Fil 1 Kings 15:11-12, naqraw li s-Sultan Asa għamel dak li hu sewwa f’għajnejn il-Mulej. Huwa neħħa lis-sodomiti mill-art u neħħa l-idoli kollha, li missirijietu kienu għamlu.
Omosesswalità fit-Tempju tal-Mulej
Fil 2 Kings 23:7, naqraw dwar is-Sultan Ġosija u kif qara l-kmandamenti tal-Mulej fid-dar tal-Mulej, quddiem il-poplu kollu. Flimkien man-nies, għamel patt quddiem il-Mulej, biex jimxu wara l-Mulej u jżommu l-kmandamenti Tiegħu, l-istatuti tiegħu, Testimonjanzi tiegħu, b’qalbhom u b’ruħhom kollha.
Ġosija għamel dak li hu sewwa f’għajnejn il-Mulej. Qassam fost l-oħrajn id-djar tas-sodomiti, li kienu fid-Dar tal-Mulej (Traduzzjoni Letterali tal-Bibbja Youngs).
Inti tara, lura dakinhar, diġà kien hemm is-sodomiti fid-Dar tal-Mulej. L-omosesswalità diġà saret fid-Dar tal-Mulej.
L-omosesswalità hija xi ħaġa ta’ din l-età skont il-Bibbja?
Allura l-argument, “L-omosesswalità hija xi ħaġa ta’ din l-età, u għandna naċċettawh” hija gidba kbira tax-xitan! L-omosesswalità mhix xi ħaġa ta’ din l-età kif naqraw fil-Bibbja, dejjem kien hemm.
L-omosesswalità kienet aċċettata sakemm qam xi ħadd, f’dan il-każ is-Sultan Ġosija, li serva lill-Mulej b’qalbu u b’ruħ u mexa fir-rieda ta’ Alla, li biha neħħa dawn l-abominazzjonijiet kollha, inkluż indafa sesswali, omosesswalità, mill-poplu tiegħu u mid-Dar tal-Mulej.
Fil-Bibbja, naqraw li malli l-poplu Tiegħu tbiegħed minn Alla u ħalla kliemu, bdew jgħixu bħad-dinja; il-pagani fil-ħażen, idolatrija, u mhux nadif sesswali u tagħmel l-abominations tal-ġnus.
Hekk kif in-nies tbiegħdu minn Alla u ħallew kliemu, il-ħażen, id-dnub u l-inkwità żdiedu fl-art. U dan huwa dak li naraw jiġri fid-dinja llum.
L-era tas-selfie
Ngħixu f’era, fejn ‘il-self’ tan-nies hu bilqiegħda fuq it-tron ta’ flok Ġesù. Hemm ftit nies, li verament jobogħdu d-dnub u l-ħażen u jmutu għall-ġisem (imut għal ‘self’). Minħabba f'hekk, ħafna Insara jibqgħu karnali u jibqgħu jimxu wara l-laħam skont ir-rieda, xewqat, u x-xewqat tal-laħam midneb.
Ħafna jaħsbu li jogħġbu lil Alla, imma l-verità hi li jgħixu wara r-rieda tax-xitan u agħti s-setgħa lilu.
Huma jħobbu d-dinja u l-għemejjel tal-laħam u jridu jgħixu bħad-dinja. Għalhekk jibdlu l-kliem fil-Bibbja u jaġġustawhom għad-dinja u r-rieda, xewqat, u x-xewqat ta 'ġisimhom, sabiex il-kliem ta’ Alla jidħol f’ħajjithom.
Huma jemmnu fil-kelma mibruma li tiġi pprietkata, li biha jkunu jistgħu jgħixu kif iridu jgħixu mingħajr ma jiġu akkużati mill-Kelma dwar il-mixja midinba tagħhom.
U tant jgħixu fil-gideb tax-xitan, li jħobb idawwar il-Kelma ta’ Alla. Iva, hu kaptan biex jgħawweġ il-kelma ta’ Alla! Ħu pereżempju d-deżert, fejn ix-xitan ittanta lil Ġesù bil-kelma mibruma.
X’tgħid il-Bibbja fil-Liġi taʼ Mosè dwar l-omosesswalità?
Alla fdien lill-poplu tiegħu mill-jasar tal-Fargħun u ħareġ mill-Eġittu u wassalhom fid-deżert. Huwa kien separat lill-poplu Tiegħu mid-dinja, u issa mar flimkien mal-poplu Tiegħu fl-art imwiegħda. Matul il-vjaġġ tagħhom, Alla għarraf lil qalbu u r-rieda tiegħu lill-poplu tiegħu permezz tal-għoti tal-Liġi Tiegħu lil Mosè. Għax il-bniedem karnali ma kienx kapaċi jifhem il-qasam spiritwali, għax l-ispirtu kien għadu mejjet (minħabba d-dnub ta’ Adam (Aqra wkoll: Il-battalja fil-ġnien).
Ftakar li Alla hu l-istess, ilbieraħ, illum, u għal dejjem. Ir-rieda u n-natura Tiegħu qatt m’għandhom jinbidlu.
Qabel il-Liġi ta’ Mosè, Alla diġà għamilha ċara (lill-. permezz tal-għargħar fil- Jiem ta ’Noè, u permezz tal-qerda ta’ Sodoma u Gomorra) li Alla ma approvax il-ħażen, ħażen, egoiżmu, u x-xewqat u x-xewqat tal-laħam (inkluż indafa sesswali). Alla ma ħallihomx u jittollerahom.
Ħafna ġnus Ġentili wettqu ritwali sesswali u għexu f’nuqqas taʼ ndafa sesswali. Imma l-Mulej tal-Mulej ma riedx li l-poplu Tiegħu jitniġġes b’dawn l-abominazzjonijiet. Ried poplu qaddis u pur, li żammew ruħhom minn dawn l-abominazzjonijiet. Ried poplu qaddis, li ħabbH u żamm il-kmandamenti Tiegħu u mexa skond il-kmandamenti Tiegħu minflok il-kmandamenti tal-pagani u l-allat tagħhom.
X'tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità fit-Testment il-Qadim?
Fil-Levitiku 18, naqraw dwar il-liġijiet morali sesswali. Alla kellem lil Mosè u ordnalu biex jgħid lill-poplu Tiegħu, li Hu jkun Alla tagħhom, u li kienu jgħixu skond il-kmandamenti Tiegħu u r-rieda Tiegħu, u mhux wara l-Eġizzjani, lanqas l-abitanti ta’ Kangħan (pagani, id-dinja).
Huma ħarġu mill-Eġittu, u issa l-poplu Tiegħu kellu jinbidel (imġedda) f’moħħhom, qabel ma kienu jidħlu fl-art imwiegħda. Kellhom ikunu ppreparati, biex ma jimxux bħall-pagani, imma li jimxu fir-rieda tal-Mulej, bħala l-poplu qaddis Tiegħu.
Poeżiji tal-Bibbja dwar l-omosesswalità
Huma marru Kangħan, fejn kienet tgħix iż-żerriegħa tal-Perżut, u fejn inqerdu Sodoma u Gomorra. Sodoma u Gomorra ġew meqruda, imma n-nies f’Kangħan kienu għadhom ħżiena u għexu fid-dnub. Għax mod ieħor, il-Mulej ma kienx jagħti lill-poplu Tiegħu l-liġijiet morali sesswali.
Il-Mulej ikkmanda lill-poplu Tiegħu diversi drabi, biex iżomm il-kmandamenti Tiegħu, u li tibqa’ ubbidjenti lejh, sabiex jgħixu. Naqraw fil-Levitiku 18:6-23 dwar il-prattiċi midinba tal-pagani, minnha Hu ma riedx li l-poplu Tiegħu jadotta dawk il-prattiċi.
Fil-poeżiji 22 naqraw dwar kopulazzjoni sesswali bejn żewġ persuni tal-istess sess:
M'għandekx timtedd mal-bnedmin, bħal ma’ mara: hija abominazzjoni
Hemm miktub: il-pagani, li għexu fl-art ta’ Kangħan ukoll kellhom relazzjoni sesswali bejn persuni tal-istess sess. Imma l-Mulej ma riedx lill-poplu Tiegħu, li kien poplu qaddis, biex jitniġġes b’dawn il-prattiċi mhux nodfa.
Tħammeġx intom infuskom f’ebda waħda minn dawn l-affarijiet: għax f’dawn kollha huma mniġġsa l-ġnus li jien keċċiehom quddiemkom: U l-art hija mniġġsa: għalhekk inżur il-ħażen tagħha fuqha, u l-art nnifisha tirremetti lill-abitanti tagħha. Għalhekk intom iżżommu l-istatuti u l-ġudizzji tiegħi, u m’għandhom jagħmlu ebda waħda minn dawn l-abominazzjonijiet; la xi ħadd mill-ġens tiegħek, u lanqas xi barrani li jgħix fostkom: (Għax dawn l-abominazzjonijiet kollha għamlu l-irġiel tal-art, li kienu qabilkom, u l-art hija mniġġsa;) Li l-art spue ma inti barra wkoll, meta tħammeġha, kif ħarġet il-ġnus li kienu qablek.
Għal kull min jagħmel xi waħda minn dawn l-abominazzjonijiet, anki l-erwieħ li jikkommettuhom għandhom jinqatgħu minn fost il-poplu tagħhom. Għalhekk iżżommu l-ordinanza tiegħi, li ma tagħmlu ebda waħda minn dawn id-drawwiet abominabbli, li twettqu quddiemek, u li intom ma tħammġux infuskom fih:Jiena l-Mulej Alla tiegħek (Levitiku 18:24-30)
U fil-kapitlu Levitiku 20:
Jekk raġel jimtedd ukoll mal-umanità, kif jimtedd ma’ mara, it-tnejn li huma wettqu abomination: dawn żgur għandhom jinqatlu; demmhom ikun fuqhom (Levitiku 20:13)
Fid-Dewternomju 23:17 huwa miktub li:
M’għandu jkun hemm ebda prostituta mill-bniet taʼ Iżrael, lanqas sodomit ta’ wlied Iżrael
Alla jrid poplu qaddis
Kull persuna, li twieled mill-ġdid, jappartjeni lill-poplu ta’ Alla. Huma jappartjenu lilu, għax sar Missierhom permezz ta’ Ġesù Kristu. Huma mwielda mill-Ispirtu Tiegħu. Ma jridx li ibnu jew bintu jgħixu bħad-dinja. Hu qaddisna, u għamilna qaddisin u ġusti, bid-demm ta’ Ġesù. Aħna twieldu mill-Ispirtu Tiegħu, Iż-żerriegħa tiegħu tgħix ġewwa fina, għalhekk iridna nikbru, u jimxu u jgħixu bħala ibnu, bħal Ibnu Ġesù.
Hu jridna ngħixu bħala wlied is-Saltna Tiegħu, u mhux tgħix bħala d-dinja; wlied is-Saltna tad-dlam (ulied ix-xitan). Hu jridna ngħixu wara r-rieda Tiegħu, sabiex nogħġbuH.
Għalhekk iridna nneħħu kollox minn ħajjitna, li jirribella kontrih u jmur kontra r-rieda Tiegħu.
Id-dnub huwa diżubbidjenza lejn Alla. Għalhekk li tkun omosesswali huwa wkoll dnub.
Alla jidher fil-Kelma Tiegħu, Alla ma setax ikun iktar ċar. Meta Alla jgħid fil-Bibbja li l-omosesswalità hija abomination għalih, ifisser li l-omosesswalità hija abomination għal Alla.
Alla qatt m’għandu jaċċetta l-omosesswalità u jagħmel l-omosesswalità tajba, ma jimpurtax dak li n-nies jgħidu.
Ġesù qatt ma kien japprova l-omosesswalità. Peress li Ġesù u l-Missier huma Wieħed. Ġesù qal il-kliem taʼ Missieru u għamel l-għemejjel Tiegħu. Ir-rieda tal-Missier ħakmet fil-ħajja ta’ Ġesù.
Ġesù miet għall-umanità u ħa d-dnubiet u l-ħażen kollha tad-dinja, fuqu nnifsu. Biex b'hekk, kulħadd, li jemmen fih u jindem, ikun ħieles mill-jasar tad-dnub u l-qawwa tad-dlam u ma jkollux għalfejn iġarrab aktar il-kastig tad-dnub u l-mewt.
Int irċevejt kull setgħa fih biex tirreżisti d-dnub u tgħid ‘Le’, flok ċedi għall-għajta ta’ ġisimkom. Jekk tgħix wara l-Ispirtu u ma ċċedix għat-tentazzjoni, inti timxi fil-qdusija u s-sewwa. u jogħġob lil Alla.
X'tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità fit-Testment il-Ġdid?
Fit-Testment il-Ġdid naqraw ukoll dwar l-omosesswalità (Rumani, Korintin, u Timotju). Fl-ewwel kapitlu tal-Ktieb tar-Rumani, naqraw dwar l-irġiel li għandhom relazzjonijiet sesswali mal-irġiel, u nisa li għandhom relazzjonijiet sesswali man-nisa. Allura f'dik l-era, l-omosesswalità kienet ukoll fost in-nies skond il-Bibbja.<
Pawlu ta r-raġuni li ġejja, għaliex għamlu dawn l-affarijiet. Huwa qal li:
Għax meta kienu jafu lil Alla, huma glorifikawh mhux bħala Alla, la kienu grati; imma saru vain fl-immaġinazzjoni tagħhom, u qalbhom iblah kienet mdalla. Jistqarru lilhom infushom li huma għaqlin, saru iblah, U bidlet il-glorja ta’ Alla li ma jitħassarx f’xbieha magħmula bħal bniedem li jitħassar, u lill-għasafar, u erba’ bhejjem b’saqajn, u affarijiet li jitkaxkru.
Għalhekk Alla tahom ukoll għan-nuqqas ta’ ndafa permezz tax-xewqat ta’ qalbhom stess, biex jiddiżunoraw ġisimhom bejniethom: Min biddel il-verità ta’ Alla f’gidba, u qima u qdiet lill-ħlejqa aktar mill-Ħallieq, li hu mbierek għal dejjem. Amen. Għal din il-kawża Alla tahom għal affezzjonijiet vili:għax anke n-nisa tagħhom bidlu l-użu naturali f’dak li hu kontra n-natura: U bl-istess mod ukoll l-irġiel, tħalli l-użu naturali tal-mara, maħruq fil-Lust tagħhom wieħed lejn ieħor; irġiel bl-irġiel jaħdmu dak li mhux xieraq, u jirċievu fihom infushom dak il-kumpens tal-iżball tagħhom li kien sodisfatt.
U anke kif ma għoġbux iżommu lil Alla fl-għarfien tagħhom, Alla tahom f’idejhom moħħ reprobate, biex tagħmel dawk l-affarijiet li mhumiex konvenjenti (Rumani 1:21-28)
L-inġusti m’għandhomx jirtu s-Saltna t’Alla
Tafux li l-inġusti m’għandhomx jirtu s-saltna ta’ Alla? Tkunx imqarrqa: la ż-żína, lanqas idolatri, lanqas adulteri, lanqas effeminati, lanqas dawk li jabbużaw minnhom infushom mal-umanità, Lanqas ħallelin, lanqas coveous, lanqas sakra, u lanqas min jiċċara, u lanqas estorsjoni, għandu jiret is-saltna ta’ Alla (1 Korintin 6:9-11)
Insara mwielda mill-ġdid ma jimxux fid-dnub
Insara mwielda mill-ġdid mietu għall-laħam u m’għandhomx jibqgħu jagħmlu l-opri tal-laħam. Huma saru qaddisin u ġusti fi Kristu permezz ta’ demmu. Huma rċevew in-natura ta 'Alla billi jgħammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu. Għalhekk għandhom jimxu fil-qdusija u s-sewwa.
Jafu dan, li l-liġi mhix magħmula għal bniedem ġust, imma għal min hu bla liġi u diżubbidjenti, għall-ħżiena u għall-midinbin, għal mhux qaddis u profan, għall-qattiela tal-missirijiet u għall-qattiela tal-ommijiet, for mans saffi Għal whoremongers, għal dawk li jniġġsu lilhom infushom mal-bnedmin, għal menstealers, għall-giddieb, għal persuni ġuridiċi, u jekk ikun hemm xi ħaġa oħra li tmur kontra d-duttrina soda (1 Titus 1:9-10)
Dan huwa dak li tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità. Jekk verament trid imxi wara Ġesù u huma lesti li jagħtu ħajtek stess, inti taċċetta d-duttrina soda ta’ Ġesù Kristu; il-Kelma, bħala l-verità. Anke meta l-verità tal-Kelma ta’ Alla tikkontradixxi l-opinjonijiet, sejbiet, u kliem tad-dinja u jopponi s-sentimenti karnali tiegħek, x-xewqat u x-xewqat.
Il-Bibbja, il-Kelma ta’ Alla, għandha tkun l-ogħla awtorità fil-ħajja ta’ Kristjani mwielda mill-ġdid minflok l-opinjonijiet tan-nies, sejbiet, esperjenzi, u sayings.
L-omosesswalità hija xogħol tal-laħam li jeħtieġ li jitwarrab.
Ħolqien ġdid jimxi wara l-Ispirtu fil-ġustizzja
Kull persuna titwieled bħala midneb fid-dnub u l-ħażen. Sakemm tibqa’ mhux riġenerata, int tibqa’ midneb u timxi wara l-laħam u tagħmel ix-xogħlijiet tal-laħam u tgħix fid-dnub u l-ħażen.
Biss meta titwieled mill-ġdid u ssir ħolqien ġdid f’Ġesù Kristu (Imwieled mill-ilma u l-ispirtu), għandek timxi wara l-Ispirtu fis-sewwa u togħġob lil Alla.
Il-bniedem il-ġdid għandu jneħħi lill-bniedem il-qadim (poġġi l-għemejjel tal-laħam) u ilbes il-bniedem il-ġdid bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu (Aqra wkoll: It-tmien jum, il-jum tal-ħolqien il-ġdid).
It-tmiem tal-aħħar jiem
Fl-aħħar jiem tal-aħħar żminijiet, il-poplu jgħix bħal fi żmien Noè, u bħal Sodoma u Gomorra. Aħna ngħixu f'dik l-età, fejn in-nies huma tant impenjati bil-ħajja tagħhom ta’ kuljum u jseħħu tant abominazzjonijiet. Id-dinja ddur madwar il-flus, qawwa, u s-sess.
Ħares madwarek u tara ż-żieda ta’ nuqqas ta’ ndafa sesswali f’din id-dinja, u għandha biss tmur għall-agħar.
M'hemmx aktar regoli, kollox hu permess u l-knejjes imorru flimkien mad-dinja.
Ħafna knejjes jippermettu u japprovaw l-omosesswalità, minflok jgħallmu, u tgħallimhom fid-duttrina soda tal-Kelma ta’ Alla.
Il-knejjes ma jikkonfrontawhomx bil-prattiċi midinba tagħhom (xogħol tal-laħam), sabiex ikunu jistgħu jindmu u jduru minn toroq ħżiena tagħhom u jitwieldu mill-ġdid fi Kristu u jiġu salvati.
Ma jgħallmuhomx it-triq tas-salvazzjoni u r-riġenerazzjoni u jgħinuhom jeħilsuhom u jiddixxipulawhom.
Nru, minflok jippermettu l-omosesswalità. U billi walkin imħabba falza u tħalli d-dnub fil-knisja, inkluża l-omosesswalità, jibagħtuhom direttament l-infern (Aqra wkoll: Mqarraq mis-sentimenti tiegħi)
Tfal żgħar, ħalli ebda bniedem iqarraq bik: min jagħmel il-ġustizzja hu ġust, anki kif Hu ġust. Min jagħmel id-dnub hu mix-xitan; għax ix-xitan jidneb mill-bidu. Għal dan il-għan ġie manifestat l-Iben ta’ Alla, biex ikun jista’ jeqred l-għemejjel tax-xitan. Kull min imwieled minn Alla ma jagħmilx dnub; għax iż-żerriegħa tiegħu tibqa’ fih: u ma jistax jidneb, għax hu twieled minn Alla (1 John 3:7-10)
Is-sejħa għall-indiema
Ejjew nindmu mid-dnub u neħħi kull nuqqas ta’ ndafa minn fostna. Ejjew ngħixu skont ir-rieda ta’ Alla u nżommu l-kmandamenti Tiegħu. Biex nogħġbuH, u nuru li aħna tassew inħobbuh. Ejjew nissottomettu lil Alla u nimxu fl-imħabba ġusta Tiegħu billi nagħtu ħajjitna u nobdu kliemu u nagħmlu r-rieda tiegħu f’ħajjitna.
Jekk tiġġieled kontra sentimenti omosesswali, allura hemm mod kif toħroġ! Ismu hu Ġesù Kristu u jista’ jeħliskom!
Meta tindem, jitwieled mill-ġdid, u ġġedded moħħok bil-Kelma ta’ Alla, ħajtek għandha tinbidel. M'għandekx tkun ikkontrollat minn laħam midneb tiegħek (sentimenti, emozzjonijiet, xewqat, xewqat, eċċ.) imma int tkun ikkontrollat mill-Ispirtu.
L-omosesswalità hija bbażata fuq is-sentimenti, li huma qarrieqa u kkontrollati mill-ispirti tad-dlam. Ġesù Kristu huwa l-uniku Wieħed, Min jista’ jeħlisek minn dawn is-sentimenti mhux naturali ta’ xewqat. Biss f'Isem Ġesù, dan l-ispirtu ta 'lust u perverżjoni se jħalli ħajtek.
Qed jitħejja l-palk għall-anti-Kristu
Ix-xitan jobgħod lil Alla u jrid jeqred kull statut u patt ta’ Alla bħaż-żwieġ, familja, il-knisja, ir-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem, eċċ., imma jobgħod ukoll lin-nisa. Kieku kien hu kien jeħles minn kull mara minn wiċċ l-art. Għaliex? Għax iż-żerriegħa tal-mara tfakkar lix-xitan fit-telfa tiegħu. Iż-żerriegħa tal-mara għandha imbenġel rasu.
Ix-xitan igawdi meta l-irġiel ikollhom relazzjonijiet sesswali mal-irġiel, u nisa li għandhom relazzjonijiet sesswali man-nisa, għax hekk ix-xitan jipprova jmur lura lejn Alla u jħammeġ il-patt taż-żwieġ. Irid jifred l-irġiel min-nisa. Irid li d-dinja tidra għall-omosesswalità, sabiex jitpoġġa l-palk għall-anti-Kristu.
Ix-xitan għandu jiżgura, li mhux biss id-dinja, imma wkoll knejjes (Insara) jaċċetta l-omosesswalità u jqisha normali, anke meta l-Bibbja tgħid xi ħaġa oħra.
Dan anti-Kristu għandu jkun, bħal midinbin oħra, kontra Kristu. Huwa għandu jkollu l-karattru tax-xitan u għandu jobgħod lin-nisa. Forsi l-anti-Kristu se jkun omosesswali, u għalhekk id-dinja trid tkun lesta biex taċċetta persuna omosesswali bħala mexxej.
U s-sultan jagħmel skond ir-rieda tiegħu; u għandu jgħolli lilu nnifsu, u jkabbar lilu nnifsu fuq kull alla, u għandu jitkellem affarijiet tal-għaġeb kontra Alla tal-allat, u jirnexxu sakemm jitlesta l-għadab: għal dak li huwa determinat għandu jsir. Lanqas ma għandu jqis lil Alla ta’ missirijietu, lanqas ix-xewqa tan-nisa, u lanqas ma tqis xi alla: għax għandu jkabbar lilu nnifsu fuq kollox (Danjel 11:36-37)
Għandna niċħdu lin-nies omosesswali u l-omosesswalità fil-knisja?
M'għandekx tagħlaq il-bieb għall-omosesswali u l-lesbjani jekk jiġu bi ħsiebhom jindem minn ħajjithom(stil) u jitwieled mill-ġdid fi Kristu. Għax kull midneb, min irid jindem huwa milqugħ. Imma ma tistax taċċetta l-omosesswalità fil-ġisem ta 'Ġesù Kristu.
Għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek, imma m'għandekx tħobb id-dnubiet tal-proxxmu u taċċetta d-dnub. Meta persuna omosesswali jew lesbjana tobgħod l-għemejjel tagħha, mod ta’ ħajja, u n-natura sinful, u jiġi l-knisja għall-għajnuna bl-intenzjoni jindem u jimxi wara Ġesù, imbagħad ħalliha tidħol u ħeles lill-persuna f’Isem Ġesù, imma mod ieħor…
Wara li l-persuna jindem u titwieled mill-ġdid, il-persuna teħtieġ li tkun dixxipli, sabiex il-persuna tikber fil-Kelma ta’ Alla, iġedded il-moħħ, isir jaf ir-rieda t’Alla, u jsir jagħmel il-Kelma.
Għandek tara, li l-ewwel nett (s)se jħoss xi tip ta’ ħelsien, it-tieni meta (s)iġedded moħħu bil-Kelma ta’ Alla, il-ħsieb u s-sentimenti tiegħu/tagħha għandhom jinbidlu u (s)hu għandu jkun ikkontrollat mill-Ispirtu s-Santu, minflok tkun ikkontrollata minn (ix-xewqa ta’) il-laħam, u d-dlam.</p>
X’tgħid id-dinja dwar l-omosesswalità?
Id-dinja tgħid l-oppost ta’ dak li l-Kelma, Ġesù, jgħid. Il- (r dinja (u l-ħakkiem ta’ din id-dinja, Ix-Xitan) irid li kulħadd iqis l-omosesswalità bħala normali u japprova l-omosesswalità u ma jiddiskriminax jew jiġġudika l-omosesswalità
Id-dinja ma jimpurtax minn dak li tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità, imma trid lin-nies kollha, inklużi nsara, li jaċċetta l-omosesswali u l-lesbjani u jġiegħel lill-insara jaċċettaw l-omosesswalità fil-chr
ch.
Jġegħluk taċċetta l-omosesswalità u jipperswaduk li m'hemm xejn ħażin li jkollok rapport sesswali ma' xi ħadd tal-istess sess. Imma l-Bibbja hija ċara ħafna dwar x’jaħseb Alla dwar l-omosesswalità.
Konklużjoni
Ħafna nies, li jsejħu lilhom infushom Insara imma għandhom l-ispirtu u l-moħħ tad-dinja, tipprova tipprova, fuq il-bażi tal-Bibbja, li Alla jaċċetta u japprova l-omosesswalità. Imma qatt m’għandhom jirnexxielhom juru li Alla japprova l-omosesswalità. Għax il-Kelma ma tistax idur kontra lilu nnifsu. Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu m’għandu qatt jaċċetta l-omosesswalità u jagħmilha approvata u jbierek il-prattika tal-omosesswalità.
Ġesù jħobbok, Huwa jħobb lil kull persuna, kull midneb, min irid jindem. Imma Ġesù ma jħobbx l-għemejjel tal-laħam (inkluża l-omosesswalità, li skont dak li tgħid il-Bibbja, huwa dnub u abomination għal Alla). Għalhekk, Ġesù jrid li kull persuna tindem mill-ħajja midinba tagħha bħala midneb u ssir ħolqien ġdid. Ma jridx li xi persuna titħassar.
Imma n-nies għandhom il-libertà li jagħżlu t-tjieba għall-ħajja jew id-dnub għall-mewt.
L-uniku mod għall-ħajja ta’ dejjem huwa permezz ta’ Ġesù Kristu u bil-fidi u r-riġenerazzjoni fih.
Skond il-Bibbja, kull persuna li tirrifjuta li titwieled mill-ġdid u tneħħi l-għemejjel tal-laħam, inkluża l-omosesswalità, tintilef.
Alla ma jaċċetta ebda skuża! Lanqas l-iskuża li omosesswali titwieled hekk u għalhekk tajjeb li tipprattika l-omosesswalità. Kulħadd jitwieled fid-dnub u l-ħażen u kulħadd jeħtieġ li jerġa’ jitwieled u neħħi l-anzjan U poġġi fuq-il-bniedem il-ġdid
Alla kif iħossu dwar l-omosesswalità?
Alla huwa ċar ħafna fil-Kelma Tiegħu (il-Bibbja) dwar l-omosesswalità. Jekk l-Ispirtu s-Santu verament jgħix fi Kristjani mwielda mill-ġdid allura l-opinjonijiet tagħhom, mod ta’ ħsieb, u s-sejbiet se jkunu konformi mal- (opinjoni ta) Bibbja (il-Kelma ta’ Alla), min jgħid:
M'għandekx timtedd mal-bnedmin, bħal ma’ mara: hija abominazzjoni (Levitiku 18: 22).
Jekk il-Kelma għandha tiġġudika kull persuna. Għalhekk isimgħu l-Kelma, jobdu l-Kelma, u jindem waqt li għad tista’.
‘Kun il-Melħ tad-Dinja
