Id-diżubbidjenza lejn Alla ma bdietx fil-ġnien tal-Eden fuq l-art. Ma bdietx b'Adam. Imma l-ewwel battalja fil-ġnien u l-ewwel darba li xi ħadd sar diżubbidjenti lejn Alla bdiet fis-Sema, fl-Eden; il-ġnien ta’ Alla. F'dan l-artikolu, se jiġu diskussi t-tliet battalji fil-ġnien; il-battalja fil-ġnien tal-Għeden fis-sema, il-battalja fil-ġnien tal-Għeden fuq l-art, u l-battalja fil-ġnien tal-Ġetsemani.
Dak li ġara fil- ġnien tas- sema tal- Għeden?
Alla ħalaq, il-kerubin midluk, dik koperta, u kien kopert, b’kull ġebla prezzjuża. Huwa kien poġġa dan il-kerubin fuq il-muntanja qaddisa Tiegħu fl-Għeden; il-ġnien ta’ Alla. Dan il-kerubin midluk mexa 'l fuq u' l isfel, f’nofs il-ġebel tan-nar. Huwa mexa perfettament quddiem il-Mulej sakemm il-kerubin sar diżubbidjenti lejn Alla. Il-kerubin sar diżubbidjenti u ġġieled kontra l-Mulej.
L-ewwel battalja fil-ġnien tal-Eden fis-sema
Il-kerubin midluk kien perfett fil-modi tiegħu, minn dakinhar li Alla ħalaqu sakemm fih instabet il-ħażen. Mill-kotra tal-merkanzija tiegħu, kienu mlew nofsu bil-vjolenza u dinbu.
Id-diżubbidjenza tal-kerubin fil-ġnien t’Alla fl-Għeden
Il-kerubin sar diżubbidjenti lejn Alla. Għalhekk ma setax jibqaʼ iktar fuq il-muntanja qaddisa taʼ Alla fil-ġnien taʼ Alla fl-Għeden. Imma Alla tefgħuh fuq l-art (Eżekjel 28:11-19, Isaija 14:12-16).
Dan il-kerubin li jkopri perfetta, miksi b’kull ġebla prezzjuża, mimli għerf, u perfetta fis-sbuħija, sar l-akbar avversarju ta’ Alla: Lucifer, jismu wkoll satana jew ix-xitan.
Il-post, li Alla tah ma kienx tajjeb biżżejjed għalih. Nru, Lucifer ried ikun bħal Alla.
Il-qalb ta’ Lucifer ġiet mgħollija, minħabba s-sbuħija tiegħu u korrotta l-għerf tiegħu minħabba d-dija tiegħu. Ried li jiġi qima. Eżatt bħalma Alla kien adorat mill-anġli Tiegħu.
Satana ġie mitfugħ fuq l-art u ħa 1/3 mill-anġli miegħu.
Dawn l-anġli riedu jimxu warajh, għax Lucifer kien il-mexxej tagħhom. Lucifer kien wieħed mit-tliet mexxejja ta 'l-anġli (ħdejn Michael u Gabriel), li Alla ħatar.
Dawn l-anġli obdew lil Lucifer, u għalhekk huma wkoll saru diżubbidjenti lejn Alla. Lucifer u l-anġli l-oħra ppreferew id-dlam minflok id-Dawl. U għalhekk waqgħu mill-pożizzjoni tagħhom, minħabba d-diżubbidjenza tagħhom lejn Alla. Saru anġli waqgħu u l-art saret l-abitazzjoni ġdida tagħhom.
L-ewwel battalja fil-ġnien bdiet fil-ġnien tas-sema tal-Għeden. F'dan il-ġnien tas-sema, bdiet id-diżubbidjenza lejn Alla.
Il-ħolqien
L-art, li Alla ħalaq, diġà teżisti. Meta x-xitan u l-anġli l-oħra waqgħu mitfugħa fuq l-art, ġabu qerda u kaos fuq l-art u dlam isaltan. L-Ispirtu tal-Mulej iddur fuq l-ilmijiet. Huwa ra li l-art kienet bla forma u vojta u li d-dlam kien fuq wiċċ il-fond.
Alla (El-Elohim) ħoloq dawl, li kienet l-ewwel ħaġa li kien hemm bżonn. Qassam id-dawl mid-dlam u sejjaħ lid-dawl jum, u l-lejl tad-dlam.
Imbagħad Alla għamel firmament f’nofs l-ilmijiet. Alla qasam l-ilmijiet, li kienu taħt il-firmament, mill-ilmijiet, li kienu fuq il-firmament. Huwa sejjaħ il-firmament Ġenna.
Alla ġabar l-ilmijiet taħt is-sema f’post wieħed, u ħalli l-art niexfa tidher. Hu sejjaħ l-ilmijiet ibħra u l-art niexfa art.
Alla qal li l-art kienet se tipproduċi l-ħaxix, il-ħaxix li jagħti żerriegħa, u s-siġra tal-frott tagħti frott skond it-tip tiegħu, li ż-żerriegħa tagħha hija fiha nnifisha, fuq l-art.
Ħoloq ix-xemx, il-qamar, l-istilel, u l-ħlejjaq kollha ħajjin skond it-tip tiegħu fl-ilmijiet, u fuq l-art.
Alla ħalaq il-bniedem fix-xbieha tagħhom stess, wara x-xebh tagħhom (L-Elohim: Alla Ġeħova, il-Kelma (Ġesù), u l-Ispirtu s-Santu). Fix-xbieha ta’ Alla ħalaqu; raġel u mara.
Imbagħad Alla berikhom u qalilhom, Agħti l-frott, u immultiplika, u timtela mill-ġdid l-art, u ssussidjaha: u jkollhom Dominion fuq il-ħut tal-baħar, u fuq it-tjur tal-arja, u fuq kull ħaġa ħajja li tiċċaqlaq fuq l-art.
Alla poġġa lill-bniedem fil-ġnien tal-Għeden u ta l-ħakma lill-bniedem
Alla ħawwel ġnien lejn il-Lvant fl-Għeden u poġġa lill-bniedem fil-ġnien. Il-ġnien kien il-post maħtur għall-bniedem, bħalma Alla kien ta post stabbilit lill-kerubin li jgħatti, fuq il-muntanja qaddisa ta’ Alla fil-Ġnien ta’ Alla tas-sema fl-Għeden.
Il-bniedem tpoġġa fil-ġnien biex jilbisha u jżommha. Il-Mulej Alla ordna lill-bniedem, li seta’ jiekol minn kull siġra fil-ġnien, ħlief is-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin. Għax kieku kien jiekol minn dik is-siġra, kien imut.
Adam u Eva mxew wara l-Ispirtu u ma kinux konxji minn laħamhom. Huma mxew b’ubbidjenza lejn Alla sakemm is-serp resaq u ttentahom.
It-tieni battalja fil-ġnien tal-Għeden
Ix-xitan ra l-glorja ta’ Alla, u l-pożizzjoni u d-dominju, li ngħataw lill-bniedem. Dan fakkar fil-pożizzjoni li kellu qabel id-diżubbidjenza tiegħu lejn Alla. Ix-xitan kien jaf, li malli l-bniedem sar diżubbidjenti lejn il kmandament ta’ Alla, kienu jiċħdu lil Alla bħala Sidhom u jinfirdu minnu.
Kien jaf, li kieku seta’ jħajjarhom u ġagħilhom jisimgħuh, minflok Alla, u jobduh u jmilu lejh, li kienu jgħaddulu d-drittijiet u l-awtorità tagħhom u hu jsir il-mulej ta’ ħajjithom. Għalhekk, ix-xitan beda battalja fil-ġnien tal-Għeden.
Il-bniedem sar diżubbidjenti lejn Alla fil-ġnien tal-Għeden
Is-serp resaq lejn il-mara u ġegħilha tiddubita mill-kmandament ta’ Alla. Kif? Billi tistaqsiha, jekk Alla verament qal, li ma tħallewx jieklu minn kull siġra tal-ġnien. Il-mara wieġbet u qalet li jistgħu jieklu minn kull siġra fil-ġnien, ħlief is-siġra f’nofs il-ġnien; is-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin. Kieku jieklu mis-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin, kienu jmutu.
Is-serp qal: “M’għandekx tmut żgur: Għax Alla jaf li fil-jum li tiekol minnu, imbagħad jinfetħu għajnejk, u tkunu bħal allat, jafu t-tajjeb u l-ħażin.” Ix-xitan idawwar il-kliem ta’ Alla. Bħalma x-xitan għadu jdawwar il-kliem ta’ Alla.
Wara l-kliem tas-serp, il-mara ħarset differenti lejn is-siġra, u x-xewqa qamet fiha. Riedet ukoll tkun bħal Alla, bħalma x-xitan ried ikun bħal Alla, u għalhekk sar diżubbidjenti lejh.
Il-mara bdiet tiddubita minn kliem Alla, kmandament Tiegħu, u l-Verità Tiegħu.
F'dak il-mument kien hemm battalja fil-ġnien, bħall-battalja fil-ġnien tas-sema fl-Għeden.
Il-mara u r-raġel ġew seduced mill-lust u l-kburija u waqgħu u tilfu l-pożizzjoni tagħhom. Il-bniedem tilef il-ħakma u l-awtorità li Alla kien tahom.
Huma tilfu l-battalja fil-ġnien u l-ħakma u l-awtorità tagħhom ġiet mogħtija lix-xitan. Taw iċ-ċwievet ta’ awtorità lix-xitan.
Il-wegħda taż-Żerriegħa
Il-bniedem kien obda lix-xitan u għalhekk iċedu lilhom infushom lilu. Ix-xitan sar l-alla tad-dinja u l-alla tal-bniedem waqa u missier midinbin. Kull persuna, min kien jitwieled miż-żerriegħa tal-bniedem jitwieled taħt l-awtorità tiegħu u jsir wild tax-xitan.
Imma Alla wiegħed,li ż-Żerriegħa tal-mara tkun tbenġel ras is-serp. U hekk ġara, meta Ġesù Kristu, l-Iben Alla u l-Kelma ħajja, ġie fuq din l-art u sar laħam. Il-Kelma reinkarnata fil-ġisem u saret Bin il-bniedem.
Ġesù kellu missjoni x’twettaq, jiġifieri, biex tieħu lura l-ħakma u l-awtorità, li x-xitan seraq mingħand il-bniedem, u agħtiha lura lill-bniedem, fejjaq lill-bniedem mill-istat waqa’ tiegħu, U tirrikonċilja l-bniedem lura għand Alla.
Ġesù ġie biex ikisser il-qawwa u l-awtorità tax-xitan fuq il-bniedem waqa’. Kien jagħti lill-bniedem u jirrikonċilja lill-bniedem lura lil Alla u jagħti lura l-ħakma, li oriġinarjament Alla ta lill-bniedem. Dak kien Ġesù’ missjoni.
Ġesù kien bla dnub. Għalkemm Ġesù kien bniedem għal kollox, Ġismu ma kienx affettwat mid-dnub. Għax Ġesù twieled miż-żerriegħa ta’ Alla bl-Ispirtu s-Santu.
Ġesù ma kienx affettwat mill-ħażen, dnub,, mard, mard, u l-mewt. Kien pur, qaddis, u ġusti. Kellu l-abbiltà li jidneb, għax Hu kien bniedem għal kollox. Imma Ġesù ma dnibx, għax Ġesù ħabb lil Missieru fuq kollox. Għalhekk Hu baqa’ ubbidjenti lejh. L-imħabba tiegħu għal Missieru kienet tant kbira, li l-ebda tentazzjoni ma setgħet iġiegħlu jħalli r-rieda u d-dnub ta’ Missieru.
Ġesù sar is-sostitut għall-bniedem li waqa '
Imma mbagħad wasal il-mument li Ġesù jsir is-Sostitut tal-bniedem waqa’ u jieħu ħsieb il-problema tad-dnub tal-bniedem waqa’ u jirrestawra (fejqan) bniedem fil-pożizzjoni tiegħu, natura, u r-relazzjoni ma’ Alla. Wasal il-mument, li Hu kien jirbaħ il-mewt u legalment jieħu lura ċ-ċwievet tal-mewt u l-infern.
Ġesù kellu jissaporti l-agħar ħaġa, dan jista’ jiġrilu. Kien isir Parteċipant tad-dnub u jiġi taħt l-awtorità tax-xitan.
Ġesù kien isir dnub u jinfired minn Missieru. Alla ma setax ikollu komunjoni ma’ Ġesù, għax Alla ma jistax ikollu komunjoni mad-dnub. Għalhekk, L-għaqda tagħhom tinkiser.
Ġesù kien ittantat fil-ġnien tal-Ġetsemani
Dawn il-ħsibijiet, li Hu jkun mifrud minn Missieru, li Hu jsir Parteċipant tad-dnub, u li x-xitan kien isir sidu u jkollu awtorità fuqu, beżżgħuh saħansitra sal-mewt. Huwa għalhekk li Ġesù mar fil-ġnien tal-Ġetsemani biex jirbaħ it-tentazzjoni tal-biża’. (Aqra wkoll: ‘It-tislib tar-ruħ‘).
It-tielet battalja fil-ġnien tal-Ġetsemani
Fil-Ġnien tal-Ġetsemani, l-akbar battalja seħħet bejn Ġesù u din il-biża’ tal-mewt. Fil-Ġnien fejn il-kerub, u l-bniedem sar diżubbidjenti lejn Alla, Ġesù kien se jiġġieled dawn il-forzi sabiex jibqaʼ ubbidjenti lejn Alla.
Il-biża’ li ssir Parteċipant tad-dnub, mard, u l-mewt, kien tant intens, li din il-biża’ qattiela għamlet l-għaraq Tiegħu jsir qtar kbir ta’ demm, li waqa’ mal-art.
Ġesù talab l-ewwel darba, imbagħad it-tieni darba, u mbagħad it-tielet darba.
Ġesù kontinwament talab l-istess kliem: “Missier jekk tkun lest, neħħi minni dan il-kalċi: madankollu mhux ir-rieda Tiegħi, imma Tiegħek, isir.”
Imbagħad anġlu deher lil Ġesù mis-sema u saħħu. Meta Ġesù għeleb u rebaħ din il-biżaʼ tal-mewt, Ġesù kien lest biex imur lejn il-post tal-frosta u s-salib, biex iġorr fuqu d-dnubiet u l-ħażen kollha tad-dinja.
Ġesù rebaħ biżaʼ fatali
Il-biża’ ppruvat taqbad lil Ġesù u teħodH fil-jasar. Biża’ fatali tħajjar lil Ġesù biex ma jimxix fit-triq tas-salib, biex Ġesù jsir diżubbidjenti lejn Alla. Imma Ġesù ma kienx ittantat mill- biżaʼ. Huwa għeleb l-aħħar tentazzjoni: biża u qagħdu bis-sħiħ ubbidjenti lejn Alla.
Wara Ġesù għeleb il-biża, Ġesù kompla triqtu biex jagħti ħajtu u jwettaq il-pjan ta’ Alla għal ħajtu (Mattew 26:36-46, Mark 14:32-42, Luqa 22:39-46).
Għalhekk Missieri jħobbni, għax jien nagħti ħajti, li nista’ nerġa’ neħodha. Ħadd ma jeħodha mingħandi, imma jien inpoġġiha minni nnifsi. Għandi s-setgħa li npoġġiha, u għandi s-setgħa li neħodha mill-ġdid. Dan il-kmandament irċevejt mingħand Missieri (John 10:17-18)
Ġesù baqaʼ ubbidjenti lejn Alla fil-ġnien tal-Ġetsemani
Fil-ġnien fejn il-kerubin Lucifer, Ix-Xitan, u Adam sar diżubbidjenti lejn Alla, Ġesù rebaħ il-biżaʼ u baqaʼ ubbidjenti lejn Alla. Fil-ġnien, Huwa rebaħ l-aħħar tentazzjoni Tiegħu.
L-ispirtu ta 'ribelljoni daħal fil-ġnien fil-ħajja ta' Lucifer (permezz tal-kburija), u daħal fil-ġnien fil-ħajja ta 'Adam (permezz tal-kburija). Iżda l-ispirtu ta 'ribelljoni ma daħalx fil-ħajja ta' Ġesù (permezz ta’ biża’ tal-mewt). Ġesù rebaħ il-battalja fil-ġnien u baqa’ ubbidjenti għar-rieda ta’ Alla.
Ġesù sar dnub
Fis-salib Ġesù sar dnub. Ġesù, Min ma kien jaf dnub, sar dnub. Ġesù xorbu l-kalċi, u sar Parteċipant tad-dnub u l-mewt. Sar ugwali għall-bniedem waqa’. Sar is-Sostitut tal-bniedem waqa’, u ġarrew l-iżbalji kollha; il-mard kollu, u d-dnubiet kollha tal-umanità fuqu.
Mis-sitt siegħa sad-disa’ siegħa, dlam daħal fuq l-art. Għal tliet sigħat, id-dlam isaltan.
Fid-disa’ siegħa Ġesù għajjat: “Eloy, Eloy, lama sabachthani?”, li jfisser: Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex abbandunajtni?.
Xi ħadd ta lil Ġesù sponża fuq qasba mimlija inbid qares, li tixrob. Ġesù reġa’ għajjat b’leħen qawwi: “Missier f’idejk infaħħar lill-Ispirtu Tiegħi”
Meta Ġesù ċeda l-ispirtu, il-velu tat-tempju kien mikri fi tnejn minn fuq għal isfel. L-art ħarġet u l-blat inkera.
Infetħu l-oqbra; u ħafna iġsma tal-qaddisin li raqdu qamu, u ħareġ mill-oqbra wara l-qawmien Tiegħu, u marru fil-belt qaddisa, u deher lil ħafna.(Mattew 27: 45-53, Mark 15:33-38, Luqa 23:44-46)
Permezz tal-ubbidjenza Tiegħu, Ġesù rrestawra l-għaqda bejn Alla u l-bniedem
Huwa wettaq ir-riżultat (il-piena) ta’ diżubbidjenza lejn Alla. Permezz tal-ħidma tal-fidwa Tiegħu, għamel triq mill-bniedem biex jinħeles mill-qawwa tax-xitan. Dawk, li jemmnu fih, u jobogħdu ħajjithom bħala midneb (bħala bniedem waqa’) u jindem u terġa’ titwieled, issir ħolqien ġdid fiH u jkollhom il-ħajja ta’ dejjem.
Permezz tal-ħidma Tiegħu fis-salib u bid-demm Tiegħu, Ġesù rrikonċilja lill-bniedem lura ma’ Alla u rrestawra (imfejjaq) il-pożizzjoni u n-natura tal-bniedem waqa’.
Permezz ta’ Ġesù Kristu u r-riġenerazzjoni fih, il-ħolqien il-ġdid kapaċi jimxi fl-ubbidjenza lejn Alla skont ir-rieda tiegħu. Il-kreazzjonijiet il-ġodda kollha ngħataw is-setgħa li jsiru wlied Alla (kemm irġiel kif ukoll nisa) u jimxu fl-ubbidjenza lejn Alla wara l-Ispirtu, u jistabbilixxi s-Saltna Tiegħu fuq l-art.
“Kun il-melħ tal-art”
