M’għandekx tmut jekk tibqa’ dnub? Hekk jemmnu ħafna Nsara. Jaħsbu li ma jimpurtax kif tgħix, sakemm temmen f’Ġesù. Imma dan il-kliem ma jħossx familjari u jfakkarkom f'xi ħadd, li qal l-istess u spiċċa jigdeb? Qed nitkellem dwar ix-xitan. Ix-xitan qal ukoll li l-bniedem mhux se jmut, jekk il-bniedem ma obdiex il-kmandament ta’ Alla. Irnexxielu jqarraq bil-gideb lill-bniedem u jikkonvinċi lill-bniedem li tiekol il-frott mill-frott ipprojbit ma jagħmel l-ebda ħsara u ma jwassalx għall-mewt., imma li kien tajjeb għall-bniedem, peress li l-bniedem kien isir bħala Alla. Ix-xitan xorta jirnexxielu jqarraq bl-istess gidba lill-insara, li d-dnub ma jwassalx għall-mewt. Imma x’tgħid il-Bibbja dwar id-dnub fil-Patt il-Ġdid? M’għandekx tmut jekk tibqa’ dnub?
Alla ma jagħmilx lin-nies jibżgħu, but God reveals the truth and warns people out of love
Mill-bidu tal-ħolqien, Alla tkellem il-verità. God revealed the truth to people. He warned people and made people a partaker of His plans. God did that back then, and God still does that.
God still speaks and reveals the truth. He still warns people through His Word and the Holy Spirit. But the people decide whether to listen, jemmnu, and obey the words and commandments of God (Kmandamenti ta ’Ġesù) jew le.
A wise man, who fears the Lord, listens to the words of God. A wise man believes and obeys His words and is a doer of His words.
But a foolish man may listen to the words of God but don’t believe His words. A foolish man shall not keep His words and obey His commandments, but rejects His words. (lill-. Salm 14; 53, Proverbji 1:5, 10:8, 23; 14:16, Luqa 6:43-49, John 12:48 (Aqra wkoll: Il-semmiegħa vs dawk li jagħmlu U Is Jesus thrown out of church?)).
God’s warning to man
God planted a garden eastward in Eden and put man, li Alla ffurmah, fil-ġnien tal-Għeden. Alla għamel mill-art tikber kull siġra li kienet pjaċevoli għall-vista u tajba għall-ikel. F’nofs il-ġnien kien hemm is-Siġra tal-Ħajja u s-Siġra tal-Għarfien tat-Tajjeb u l-Ħażin.
Alla bierek lill-bniedem u qal, Kun frott u mmultiplika u timla l-art u ssottomettiha. Ikollok ħakma fuq il-ħut tal-baħar, u fuq it-tjur ta’ l-ajru u fuq kull ħaġa ħajja li timxi fuq l-art (Ġenesi 1:28)
U għalhekk Alla ħatar il-bniedem fuq l-art u ta lill-bniedem Dominion biex jaħkem fuq id-dinja u kull ma hemm.
Alla ta lill-bniedem ir-responsabbiltà li jikkultiva u jżomm il-ġnien u Alla ta kmandament wieħed lill-bniedem.
Alla qal li jistgħu jieklu liberament minn kull siġra fil-ġnien. Madankollu, ma tħallewx jieklu mis-Siġra tal-Għarfien tat-Tajjeb u l-Ħażin. Għax dakinhar dak il-bniedem kien jiekol minnu, il-bniedem żgur imut.
Alla għarraf lill-bniedem u weralu, x’jiġri jekk il-bniedem jiddeċiedi li ma jobdix il-kmandament ta’ Alla.
Alla ma għamilx lill-bniedem jibża billi infurmah, imma Alla wissa lill-bniedem mill-imħabba. Għax il-ħsibijiet ta’ Alla għall-bniedem kienu ħsibijiet ta’ paċi u mhux ta’ ħażen, li jagħti lill-bniedem tmiem mistenni.
Il-bniedem żamm il-kmandament tal-Mulej, li kien tajjeb u kien fih il-ħajja. Il-bniedem mexa ma’ Alla sakemm is-serp resaq lejn il-mara (Ġenesi 2).
Is-serp kien iktar sottili minn kull bhima tal-għalqa
Issa s-serp, li l-Mulej Alla kien għamel, tpoġġiet taħt il-ħakma tal-bniedem. Għax, Alla ta lill-bniedem ħakma fuq l-art u fuq kull ħaġa ħajja li timxi fuq l-art, inkluż is-serp.
Is-serp kien iktar sottili minn kull bhima tal-għalqa. Għalhekk is-serp kien il-kandidat perfett biex ix-xitan iwettaq il-missjoni tiegħu u jieħu post Alla u jaħkem il-ħakma tal-bniedem fuq l-art.. Sabiex ix-xitan isir l-alla tal-bniedem u l-ħakkiem tad-dinja.
Ix-xitan sema’ dak li Alla kien qal lill-bniedem. Hu kien jaf li l-kliem t’Alla kien il-verità. Ix-xitan ra wkoll ir-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem. Hu ra l-mixja tal-bniedem ma’ Alla u l-ubbidjenza tal-bniedem lejn Alla u kliemu.
Ix-xitan ħareġ bi pjan biex jittanta lill-bniedem b’mod għaqli għad-dnub u jiżgura li l-bniedem jemmen kliemu u jagħmel dak li Alla kien ipprojbixxa lill-bniedem li jagħmel..
Is-serp wassal lill-bniedem biex jiddubita mill-kliem ta’ Alla
Hekk kif Alla spiss javviċina lin-nies b’mistoqsija, ix-xitan resaq ukoll lejn il-mara b’mistoqsija. Is-serp qal lill-mara, Iva, qal Alla, ma tieklux minn kull siġra tal-ġnien?
Il-mara wieġbet lis-serp u qalet, Nistgħu nieklu mill-frott tas-siġar tal-ġnien: Imma tal-frott tas-siġra li hemm f’nofs il-ġnien, Alla qal, M'għandekx tiekol minnu, la tmissha, biex ma tmutu.
Għalkemm is-serp kien jaf li l-kliem ta’ Alla kien il-verità, ipprova jikkonvinċi lill-mara li l-kliem ta’ Alla kien gideb, billi tiddubita l-kliem ta’ Alla u tħallat verità parzjali ta’ Alla mal-gidba tiegħu, u bil-gidba tiegħu qanqal ix-xewqa u x-xewqa fil-mara billi jagħmel mixtieq dak li kien projbit minn Alla.
Ix-xitan wassal lill-mara tiddubita mill-kliem ta’ Alla u għamilha kurjuża. Huwa saħħarha bil-kliem qarrieqi tiegħu u bil-wegħda mill-isbaħ li l-bniedem kien se jkun bħala Alla, jafu t-tajjeb u l-ħażin u għalhekk kun għaqli u indipendenti.
Nafu, li x-xitan waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu permezz tal-kburija u x-xewqa u x-xewqa tiegħu li jsir bħala Alla. Għalhekk ix-xitan kien jaf il-‘formula’ biex jittanta lill-bniedem u jġiegħel lill-bniedem jemmen kliemu, li ġarrab il-mewt. Peress li l-kliem tax-xitan wassal għall-mewt tal-bniedem.
“Żgur m’għandekx tmut”
Is-serp qal lill-mara, Żgur m’għandekx tmut: għax Alla jaf, li dakinhar tieklu minnu, imbagħad jinfetħu għajnejk, u intom tkunu bħal Alla, jafu t-tajjeb u l-ħażin.
Is-serp ikkonvinċa lill-mara li kien qed jgħid il-verità. Li kien hu, li kellu għal qalbu l-aħjar interess tal-bniedem, minflok Alla.
Bil-gideb tiegħu, ix-xitan ipinġi lil Alla b’mod ħażin, billi qal indirettament li Alla ma kienx qal il-verità kollha imma li ħeba parti mill-verità mill-bniedem u li ma kellux l-aħjar interess tal-bniedem għal qalbu.
Filwaqt li Alla kien il-Wieħed, Min kellu l-aħjar interess tal-bniedem għal qalbu. Li l-ħsibijiet tiegħu għall-bniedem kienu ħsibijiet ta’ paċi u mhux ta’ ħażen, li jagħti lill-bniedem tmiem mistenni. B’differenza mix-xitan, li l-intenzjonijiet tiegħu kienu ħżiena u li l-ħsibijiet tiegħu kienu ħżiena u wasslu għall-qerda tal-bniedem.
Is-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin, li ġarrab il-mewt, sar mixtieq għall-bniedem
Il-kliem tas-serp biddel il-ħarsa tal-bniedem. F'daqqa waħda l-mara rat is-siġra minn perspettiva oħra sħiħa, minn qabel. Meta hi biss semgħet u emmnet il-kliem ta’ Alla u obdiet il-kmandament Tiegħu.
Is-siġra tal-Għarfien tat-Tajjeb u l-Ħażin, li pproduċiet il-frott ipprojbit u ġarret il-mewt, ma kienx għadu meqjus bħala ħażen u projbit u ta’ periklu għall-bniedem. Iżda s-siġra saret mixtieqa għall-bniedem. Għax skont kliem ix-xitan, il-frott kien jagħmel wieħed għaref u jsir bħal Alla. Il-mara rat li s-siġra kienet tajba għall-ikel u pjaċevoli għall-għajnejn.
Il-mara bdiet tiddubita mill-kliem ta’ Alla, li biha l-bniedem kien jgħix.
Bdiet temmen il-kliem tas-serp, li kien iwassal għall-mewt, li biha dak li Alla kien ipprojbixxa sar mixtieq u deher tajjeb li jagħmel.
Bil-fidi fi kliem ix-xitan, il-mara u żewġha għamlu dak li Alla kien ipprojbixxa li jagħmlu (mill-imħabba u għall-ħarsien tal-bniedem).
Il-mara ħadet ftit mill-frott u kielet. Hija tat ukoll lil żewġha magħha, li ma waqfithiex imma wkoll kienet it-tentazzjoni tad-dnub.
It-tnejn saru diżubbidjenti lejn Alla u kielu mill-frott ipprojbit, li tabilħaqq tahom għarfien tat-tajjeb u l-ħażin, iżda wassal għall-mewt. Hekk kif Alla qalilhom u wissihom dwarhom.
Permezz tad-dnub, Il-bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u tilef il-ħakma tiegħu
Minflok issir bħala Alla, kif kien immaġina l-bniedem, bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu. Il-bniedem tilef il-ħakma tiegħu fuq l-art għax-xitan u tpoġġa taħt l-anġli. Il-bniedem sar ilsir tax-xitan u tad-dnub u l-mewt. L-ispirtu fil-bniedem miet u r-rabta spiritwali u r-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem inkisret.
U għalhekk ix-xitan kien kiseb ir-rebħa u sar l-alla tal-bniedem waqa’ u l-ħakkiem tad-dinja, billi jġiegħel lill-bniedem jiddubita mill-kliem ta’ Alla u jġiegħel lill-bniedem jemmen il-gidba qarrieqa tiegħu, li qajmet ix-xewqa fil-bniedem u wasslet għal diżubbidjenza lejn Alla (dnub).
In-natura vera tax-xitan ġiet żvelata
Ix-xitan wera n-natura vera tiegħu fil-Ġnien tal-Għeden. Wera li kien giddieb, ħalliel, qattiel, u qerrieda. U xejn ma nbidel minn dakinhar.
Ix-xitan għadu giddieb, ħalliel, qattiel, u qerrieda. Għadu jdur bħala iljun jgħajjat ifittex lil min jista’ jibla’ (lill-. John 10:10, 1 Pietru 5:8).
Għadu jikkawża lin-nies, inklużi ħafna Nsara, biex jemmen kliemu. Għax ix-xitan jitkellem dak li jrid jisma’ l-bniedem karnali. Jagħti dak li jrid il-bniedem karnali u jaħseb li għandu bżonn.
Ix-xitan huwa kaptan tal-qerq u li jwieġeb għar-rieda, sentimenti, bżonnijiet, xewqat, u x-xewqat ta’ nies karnali. Jidher daqshekk umanistiku u mħabba. Sadanittant, ix-xitan iqarraq u jeqred lin-nies u jwassal lin-nies lejn l-infern.
U peress li t-tattika tax-xitan għadha taħdem u n-nies għadhom jemmnu fi kliemu, li huma gideb, u xorta tkun imqarraq u tħajjar għad-dnub, għaliex għandu x-xitan ibiddel it-tattika tiegħu? Għaliex tibdel xi ħaġa jekk għadha taħdem?
Il-gidba li uża s-serp fil-Ġnien tal-Għeden għadha taħdem
Il-Bibbja hija ċara dwar li tħobb id-dinja, jimxu wara l-laħam, u l-frott tal-laħam aka l-għemejjel tal-laħam (dnub). Il-kliem fil-Bibbja għadu japplika llum. Il-Kelma għadha twissi lin-nies u ssejħilhom għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub. Mhux biex in-nies jibżgħu (kif ix-xitan iġiegħel lill-insara jemmnu), imma b’imħabba għan-nies. Għall-benefiċċju u l-protezzjoni tagħhom u biex jagħtuhom futur ta’ tama u ħajja ta’ dejjem.
Iżda l-maġġoranza tan-nies ma jitwieldux mill-ġdid fi Kristu.
Mhumiex wlied Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa). Imma għadhom ulied ix-xitan (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa), li għandhom natura midinba u jibqgħu jisimgħu lil missierhom, Ix-Xitan (missier il-bniedem waqa’), u emmnu kliemu, li jġiegħelhom jimxu bi kburija wara l-ġisem b’ribelljoni lejn Alla, bħala għedewwa ta’ Alla u tal-Kelma Tiegħu
Għax kemm il-profeta kif ukoll il-qassis huma profani; iva, fid-dar tiegħi sibt il-ħażen tagħhom, jgħid il-Mulej. Għalhekk it-triq tagħhom tkun għalihom bħal modi tiżloq fid-dlam: għandhom jinstaqu fuqhom, u jaqgħu fih: għax jien se nġib il-ħażen fuqhom, anke s-sena taż-żjara tagħhom, jgħid il-Mulej (Ġeremija 23:11-12)
U l-insara mwielda mill-ġdid, li jimxu wara l-Kelma u l-Ispirtu, ix-xitan jipprova jagħmilhom fietel, diżubbidjenti u apostati t’Alla b’mod sottili ħafna.
Kif jagħmel dan ix-xitan? Permezz tal-gideb ta’ profeti foloz u għalliema foloz u l-ilpup b’ilbies tan-nagħaġ, li jmorru l-knisja u/jew jinħatru bħala predikaturi (pastors) jew anzjani fil-knisja. (Aqra wkoll: L-ilpup b’ilbies tan-nagħaġ, li jagħmlu ħerba fil-knisja).
Ix-xitan għadu jibdel il-verità ta’ Alla f’gidba
Għax bħax-xitan uża l-aktar annimal sottili fost l-annimali kollha li ħalaq Alla, biex iwettaq il-missjoni tiegħu, ix-xitan għadu jfittex sottili (għaqlija) nies karnali, li huma kburin, minfuħin bl-għarfien karnali tagħhom u mimlijin infushom, u jistrieħu fuq tagħhom (naturali) għerf u ħila u jitkellmu kliemhom u jaħsbu ħafna fihom infushom u jqisu lilhom infushom aħjar minn kulħadd, biex jilħaq l-għan tiegħu u jwettaq il-missjoni tiegħu.
Hekk kif staqsa l-kliem ta’ Alla fil-ġnien tal-Għeden bil-mistoqsija tiegħu u billi biddel il-verità t’Alla f’gidba, għadu jigdeb u jġiegħel lill-bniedem jiddubita u ma jobdix il-kliem ta’ Alla.
Ħafna Kristjani, li huma spiritwalment għomja u jimxu wara l-laħam, għadu jemmen kliemu u għadu jaqa’ għall-gideb pijuz tiegħu, li jwasslu għall-qerda u l-mewt eterna tal-bniedem.
X’tgħid il-Bibbja dwar id-dnub?
Ħallix id-dnub għalhekk isaltan fil-ġisem mortali tiegħek, biex tobduha fix-xewqat tagħha. La tagħtux il-membri tagħkom bħala strumenti ta’ inġustizzja għad-dnub: imma ċedu lil Alla, bħal dawk li huma ħajjin mill-imwiet, u l-membri tiegħek bħala strumenti ta’ tjieba għal Alla. Għax id-dnub m’għandux jaħkem fuqek: għax intom m’intix taħt il-liġi, imma taħt il-grazzja (Rumani 6:12-14)
Għax li tkun moħħok carnally hi mewt; imma li tkun moħħok spiritwalment hija ħajja u paċi. Għax il-moħħ karnali huwa mibegħda kontra Alla: għax mhix suġġetta għal-liġi ta’ Alla, la tabilħaqq ma jista’ jkun. Allura dawk li huma fil-ġisem ma jistgħux jogħġbu lil Alla (Rumani 8:6-8)
Il-lejl huwa mgħoddi ħafna, il-jum huwa fil-idejn: ejjew għalhekk inwarrbu l-opri tad-dlam, u ejjew nilbsu l-armatura tad-dawl. Ejjew nimxu onestament, bħal fil-ġurnata; mhux fl-irvellijiet u fis-sokor, mhux fil chambering u wantonness, mhux fil-ġlied u l-għira. Imma ilbsu fuq il-Mulej Ġesù Kristu, u tagħmilx provvediment għall-laħam, biex twettaq ix-xewqat tiegħu (Rumani 13:12-14)
Imma intom ma tgħallimtx hekk lil Kristu; Jekk inhu hekk li smajtu, u ġew mgħallma minnu, kif il-verità hi f’Ġesù: Li ye differita dwar il-konversazzjoni preċedenti l-raġel xiħ, li hu korrott skond ix-xewqat qarrieqa; U tkun imġedda fl-ispirtu ta 'moħħok; U li tilbsu l-bniedem il-ġdid, li wara Alla huwa maħluq fit-tjieba u l-qdusija vera (Efesin 4:20-24)
Alla kkmanda biex Neħħi l-raġel xiħ
Imwaqqa għalhekk il-membri tiegħek li huma fuq l-art; fornication, indafa, affezzjoni eċċessiva, konkuxxenza ħażina, u coveousness, li hija idolatrija: Għal liema affarijiet’ minħabba r-rabja ta’ Alla tiġi fuq ulied id-diżubbidjenza: F’liema intom ukoll imxew xi żmien, meta intom għexu fihom. Imma issa intom ukoll twarrbu dawn kollha; rabja, rabja, malizzja, dagħa, komunikazzjoni maħmuġa minn ħalqek. Tigidbux lil xulxin, billi taraw li intom neżżew lix-xjuħ bl-għemejjel tiegħu; U lbsu l-bniedem il-ġdid, li jiġġedded fl-għarfien wara x-xbieha ta’ Dak li ħalaqu; Fejn la hemm Grieg u lanqas Lhudi, ċirkonċiżjoni u lanqas mhux ċirkonċiżjoni, Barbaru, Scythian, bond u lanqas ħielsa: imma Kristu hu kollox, u b’kollox (Kolossin 3:5-10)
Il-kelma tgħid, li inti trid tneħħi l-raġel xiħ. Din mhix għażla, dan hu kmandament ta’ Alla. Huwa kmand ta 'Alla għal dawk, li twieldu mill-ġdid fi Kristu u huma wlied Alla. Peress li l-xogħlijiet tal-raġel xiħ, dnub, iwassal għall-mewt u l-infern minflok il-ħajja ta’ dejjem u l-ġenna
Il-Kelma t’Alla żżomm lil kull persuna responsabbli u tpoġġi t-tort (jekk il-persuna tirrifjuta li tobdi l-kliem ta’ Alla u tirrifjuta li twarrab l-għemejjel tax-xjuħ u tibqa’ dineb) fuq il-persuna.
Alla ta kollox lill-bniedem biex iwettaq il-kmandament tiegħu
Alla ta kollox lill-bniedem biex iwettaq il-kmandament Tiegħu. Għalhekk in-nies m’għandhomx skuża biex ma jagħmlux dak li Alla ordna lill-bniedem li jagħmel.
Alla ta kollox; Kliem tiegħu, Ibnu; il-kelma ħajja, u l-Ispirtu s-Santu Tiegħu, lill-umanità, biex jinħeles mill-qawwa tad-dlam u jiġi trasferit fis-Saltna ta’ Ibnu.
Ta kollox, biex issir ħolqien ġdid fi Kristu, u jiġu rikonċiljati ma 'Alla, u jkollhom ħakma fuq id-dnub, u jimxu qaddis u ġust bħala ibnu wara l-Ispirtu b’ubbidjenza għall-Kelma Tiegħu fuq l-art.
Il-veru wlied Alla jemmnu l-kliem tal-Missier. Huma jissottomettu għal kliemu. Huma jagħmlu dak li jgħid Ġesù, u żomm il-kmandamenti Tiegħu. Il-Kelma tibnihom, u riformi, jagħti struzzjonijiet, tikkoreġi, U ikkastigas minnhom.
Ix-xitan jikkonvinċi lin-nies li d-dnub ma jwassalx għall-mewt
Madankollu, ix-xitan jikkonvinċi lin-nies li d-dnub ma jwassalx għall-mewt. Hu jġiegħel lin-nies jemmnu li ma jistgħux jgħinuhom jekk jibqgħu jidnub, u qatt ma żżomm lill-persuna responsabbli u qatt ma tpoġġi t-tort fuq il-persuna, imma twaħħal f’oħrajn. Minħabba f'hekk, persuna għandha skuża biex tibqa’ x-xjuħ u tibqa’ miexja wara l-laħam u tibqa’ dineb.
Qatt mhu tort tal-persuna. Dejjem huwa tort ta’ xi ħadd ieħor; Alla jew xi ħadd ieħor.
In-nies jemmnu kliem ix-xitan u jaġixxu u jgħixu skond kliemu. Minħabba f'hekk, ix-xitan iżomm lill-persuna fil-jasar; fi rwol ta’ vittma, u l-persuna għandha skuża biex ma tinbidilx u tibqa’ dineb (ibqgħu agħmlu l-opri tal-laħam) u tibqa’ tgħix fid-diżubbidjenza lejn Alla u l-Kelma Tiegħu u timxi fid-dlam.
U l-knisja umanistiċi u predikaturi u anzjani, li jemmnu l-gideb tax-xitan, il-ħolqien, minflok il-verità ta’ Alla, il-Ħallieq, dejjem naħa tal-vittma (il-midneb, ir-ribelli u li jikser il-Kelma, li jibqa’ jidneb) u infaħħru d-dnub, li biha japprovaw il-ħażen u jxandru l-ħażin bħala tajjeb u tajjeb daqs il-ħażin. (Aqra wkoll: X'inhu moħħ li jirriprobata?)
Huwa permess li nibqgħu nidinbu taħt il-grazzja?
Barra minn hekk daħlet il-liġi, li r-reat ikun kbir. Imma fejn id-dnub kien kbir, grazzja għamlet ħafna aktar naraw: Li bhal dnub issaltan sal-mewt, hekk ukoll tista’ ssaltan il-grazzja permezz tal-ġustizzja għall-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu Sidna. X’għandna ngħidu mela? Ħa nkomplu fid-dnub, li l-grazzja tkun kbira? Alla ħares. Kif għandna, li huma mejta għad-dnub, tgħix aktar hemmhekk? (Rumani 5:20-6:2)
X'inhu allura? nidinbu, għax m’aħniex taħt il-liġi, imma taħt il-grazzja? Alla ħares. Tafu li le, dak li lilu intom agħtikom infuskom qaddejja biex tobdu, qaddejja tiegħu intom li lilhom tobdu; kemm jekk tad-dnub sal-mewt, jew ta’ ubbidjenza lejn is-sewwa? Imma Alla jkun irringrazzjat, li intom kontu l-qaddejja tad-dnub, imma intom obdujtu mill-qalb dik il-forma ta’ duttrina li ngħatatkom. Li mbagħad jinħelsu mid-dnub, intom sirtu l-qaddejja tal-ġustizzja.? (Rumani 6:15-18).
Ma tistax tgħin jekk tibqa’ dineb?
Ix-xitan jiġi ma l-istess mistoqsija bħal fil-Ġnien tal-Għeden; Qal Alla, …?
Imbagħad jiġi bl-istess gidba bħal fil-Ġnien tal-Għeden; M'għandekx tmut jekk tidinbu (ibqa dnub), għaliex …
- M'għadekx taħt il-liġi, imma taħt il-grazzja.
- Inti temmen f'Ġesù u huma salvati minnu. Għalhekk int dejjem salvat.
- Ma tistax tgħinha jekk tibqa’ dineb, ilkoll twelidna midinbin u nibqgħu dejjem midinbin.
- Ma tistax ma tagħmilx dan, tgħix fi a dinja miksura.
- Ma tistax tgħin il-mod kif int. Alla ħalaqek hekk, int imwieled b’dan il-mod.
- Ma tistax ma tagħmilx l-istess ħaġa(s) bħala tiegħek (grand)ġenituri, inti biss tgħix taħt a saħta ġenerazzjonali.
- Ma tistax ma tigdebx, huwa biss parti minn il-kultura tiegħek.
- Ma tistax tgħin jikkommettu adulterju, l-adulterju jimxi fil-familja
- Ma tistax ma tikkommettix adulterju, huwa tort tal-konjuġi tiegħek. Il-konjuġi tiegħek ma takx dak li għandek bżonn u ma ssodisfatx tiegħek (sesswali) bżonnijiet
- Ma tistax ma tħallix li jkollok sentimenti għal xi ħadd tal-istess sess. Int għadek twelidt b’dan il-mod. Alla għamilkom hekk u riedek. (Aqra wkoll: X’tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità?)
- Ma tistax ma tridx divorzju. Għax is-sieħba tiegħek ma jemminx u ma tagħmilx li trid int, u ma tissodisfax il-bżonnijiet tiegħek (fiżikament, mentalment, u spiritwalment. (Aqra wkoll: X’tgħid il-Bibbja dwar id-divorzju?))
- Ma tistax tgħin masturbating, għax int bniedem u għandek (sesswali) bżonnijiet. Jekk int single jew il-konjuġi tiegħek ma tissodisfax il-bżonnijiet sesswali tiegħek, allura m'hemm xejn ħażin fil-masturbazzjoni.
- Ma tistax ma tisraqx, ma taqlax daqshekk u xorta ma jitilfuhx
- Ma tistax ma tikkommettix frodi, min iħaddmek kellu jħallsek aktar. Għandhom flus biżżejjed xorta waħda
- Ma tistax ma tikkommettix evażjoni tat-taxxa, il-gvern m'għandux jimponi taxxi tant u daqshekk għoljin
- Ma tistax ma taġixxix jew taġixxi hekk, huwa tort tal-ġenitur tiegħek. Huma responsabbli għall-imġieba tiegħek, għandu jkollhom…
Ix-xitan jikkonvinċi lin-nies li qatt mhu tort tagħhom jekk jibqgħu jidnub
Skont ix-xitan, qatt mhu tort tan-nies jekk jibqgħu jidnub. Ix-xitan għandu dejjem iwieġeb għar-rieda, sentimenti, xewqat, u x-xewqat tal-laħam tal- (qodma) bniedem u juru empatija għall-laħam. Għalhekk jitkellem kliem, li l-anzjan irid jisma' u jaghti permess lill-bniedem biex jaghmel dak li jrid il-bniedem u jwettaq is-sentimenti, Lust, u x-xewqat tal-laħam, biex ix-xjuħ jibqa’ ħaj u jibqa’ jidneb u l-mewt tibqa’ ssaltan fil-ħajja tal-bniedem.
Dawk, li huma tax-xitan għandhom jiġġustifikaw id-dnub, u l-midneb
Kull min jibqa’ fih ma jidnibx: kull min jidneb ma rahx, la magħrufa lilu. Tfal żgħar, ħalli ebda bniedem iqarraq bik: min jagħmel il-ġustizzja hu ġust, anki kif Hu ġust. Min jagħmel id-dnub hu mix-xitan; għax ix-xitan jidneb mill-bidu. Għal dan il-għan ġie manifestat l-Iben ta’ Alla, biex ikun jista’ jeqred l-għemejjel tax-xitan.
Kull min imwieled minn Alla ma jagħmilx dnub; għax iż-żerriegħa tiegħu tibqa’ fih: u ma jistax jidneb, għax hu twieled minn Alla. F’dan jidhru wlied Alla, u ulied ix-xitan: kull min ma jagħmilx il-ġustizzja mhux minn Alla, la min ma jħobbx lil ħuh (1 John 3:6-10)
Dawk, li jisimgħu u jemmnu l-kliem tax-xitan u jgħidu l-istess affarijiet bħax-xitan biex jiġġustifikaw id-dnub u l-midneb, li jibqa’ jidneb, ma jappartjenux lil Alla. Huma mhumiex imwielda minn Alla u mhumiex uliedu (irġiel u nisa). Imma huma ħaddiema tal-ħażen, li jgħidu kliem missierhom u jagħmlu l-għemejjel ta’ missierhom, Ix-Xitan.
Ma jimpurtax jekk xi ħadd isejjaħx lilu nnifsu jew lilha nfisha Nisrani, appostlu, profeta, evanġelista, ragħaj, isqof, eċċ. Nies, li jemmnu l-gidba tax-xitan, li ma tmutx jekk timxi wara l-ġisem u ma tobdix il-kliem ta’ Alla u tibqa’ dineb u tgħix bħala għadu ta’ Alla, imma li inti tgħix, ma jappartjenux lil Kristu.
Huma ma jitkellmux kliemu u ma jżommux il-kmandamenti Tiegħu. Għax huma tax-xitan u huma l-qaddejja tiegħu. Huma jgħidu kliemu u jagħmlu l- xogħlijiet tiegħu u jiżguraw li n- nies jibqgħu jidnub. (Aqra wkoll: Jeqirdu l-opri ta’ Alla minflok ix-xitan).
Bin Alla ma jemminx il-gideb tax-xitan, jesponihom u jeqirduhom
Bin Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) qatt m'għandu jemmen il-gideb tax-xitan u japprova d-dnub u jfaħħar id-dnub u l-midneb, li jibqa’ jidneb. Imma iben Alla jikxef il-gideb tax-xitan bil-verità kollha ta’ Alla, minflok verità parzjali ta’ Alla, u jsejjaħ lill-midneb għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub, L-istess bħal Ġesù.
Bin Alla jaf, li l-pagi tad-dnub hija l-mewt. U bħal missieru, hu ma jrid li xi persuna titħassar, imma li jkollok il-ħajja ta’ dejjem. Għalhekk bin Alla jsejjaħ lin-nies għall-indiema, mill-imħabba. (Aqra wkoll: Xi jfisser li tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek?).
Tgħix jekk tibqa’ tidinba u tmur is-sema? Jew trid tmut jekk tibqa’ dnub u tmur l-infern?
Għalhekk, ħuti, Aħna debituri, Mhux għall-laħam, biex tgħix wara l-laħam. Għax jekk tgħix wara l-laħam, int tmut: Imma jekk tgħaddi mill-Ispirtu mortifika l-għemejjel tal-ġisem, int tgħix. Għax daqskemm huma mmexxija mill-Ispirtu ta ’Alla, Huma wlied Alla (Rumani 8:12-14)
Imma issa qed issir ħielsa mid-dnub, u jsiru qaddejja lil Alla, Int għandek il-frott tiegħek għall-qdusija, U l-ħajja ta ’tmiem eterna. Għax il-pagi tad-dnub hija l-mewt; imma d-don ta’ Alla hi l-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu Sidna (Rumani 6:22-23)
Ġesù weġibhom, Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Kull min jagħmel id-dnub huwa l-qaddej tad-dnub (John 8:34)
Il-kliem ta ’Alla huma l-Ispirtu u l-Ħajja. Il-kliem tax-xitan huwa karnali (laħam) u l-mewt
Bil-fidi fi kliem is-serp, il-bniedem sar diżubbidjenti għall-kliem u l-kmandament ta’ Alla u kiel il-frott projbit, li ġarrab il-mewt. Bħala riżultat, il-mewt daħlet fil-bniedem u l-ispirtu tal-bniedem miet. Il-bniedem infired minn Alla u l-mewt isaltan fil-bniedem waqa’. Minħabba dak ir-raġel waqa’ (raġel xiħ) kien jagħti l-frott tal-mewt, li huwa dnub, u l-bniedem kien imut fiż-żmien stabbilit u jħalli l-art u jidħol Hades.
Dan ippruvat, li Alla qal il-verità u x-xitan gideb.
inti tiddeċiedi li temmen il-kliem ta 'Alla jew il-kliem tax-xitan
Ix-xitan għadu juża l-istess gidba. Jipprova jikkonvinċik u jġiegħlek temmen, li jekk ma tobdix il-kliem ta’ Alla u ma żżommx il-kmandamenti Tiegħu, imma agħmel dak li Alla pprojbiex tagħmel u kompli dnub, m'għandekx tmut, imma għix u mur fis-sema. Filwaqt li Alla jgħid permezz tal-Kelma u l-Ispirtu Tiegħu, li jekk tibqa’ tidinba tmut u tmur l-infern.
Issa f’idejk, biex temmen il-kliem ta’ Alla, il-kliem ta ’Ġesù, u agħmel kliemu u obdu l-kmandamenti Tiegħu f’ħajtek u indem u twieled mill-ġdid u neħħi l-għemejjel tal-bniedem il-qadim u ilbes il-bniedem il-ġdid, jew biex temmen il-kliem tax-xitan, li tkun tista’ tgħix kif trid u tibqa’ tidinbu u ma tmutx, imma ħaj.
‘Kun il-melħ tal-art’
