Skond il-Bibbja, Ġesù huwa l-Kap tal-Knisja. Il-Knisja hija Ġisem Tiegħu u għandha tirrappreżenta lil Ġesù Kristu u tistabbilixxi s-Saltna Tiegħu fuq l-art. Il-Knisja għandha ċċedi għal Ġesù Kristu; il-Kelma u jisimgħu lil Ġesù u jobdu lil Ġesù. Imma Ġesù għadu Kap tal-Knisja? Il-Kristjani jissottomettuhom lil Ġesù u jisimgħu u jobdu l-kliem Tiegħu jew il-kliem ta’ Ġesù jagħmilhom skomdi u joffenduhom u hu Ġesù mitfugħ barra mill-knisja?? Eżatt bħal fil-Patt il-Qadim, Ġesù tkeċċa barra mis-sinagoga min-nies, li kien ta’ dar Israel, għax il-kliem ta’ Ġesù offendihom u ma setgħux iġorru lil Ġesù’ kliem?
Ġesù ppriedka fis-sinagoga
U kollha huma fis-sinagoga, Meta semgħu dawn l-affarijiet, kienu mimlijin rabja, U tela ', u keċċa lil Ġesù mill-belt, u wasslitu lejn il-brow tal-għoljiet li fiha nbniet il-belt tagħhom, biex ikunu jistgħu jitfgħuh 'l isfel. Imma hu jgħaddi minn nofshom mar triqtu (Luqa 4:28-30)
Ġesù tqajjem f’Nazaret. In-nies kienu jafu lil Ġesù bħala bin Ġużeppi, il-mastrudaxxa. Meta Ġesù mar nhar is-Sibt fis-sinagoga ta’ Nazaret, Ġesù qam biex jaqra. Il-ministru ta lil Ġesù l-ktieb (l-iscroll) tal-profeta Isaija, u Ġesù qara:
L-Ispirtu tal-Mulej qiegħed fuqi, għax Hu dlikni biex inxandar l-Evanġelju lill-foqra; Huwa bagħatni biex tfejjaq il-qalb maqsuma, biex tippriedka l-ħelsien lill-magħluqin, u l-irkupru tal-vista lill-għomja, biex tissettja fil-libertà minnhom li huma mbenġla, Biex tippriedka s-sena aċċettabbli tal-Mulej (Luqa 4:18-19)
Wara Ġesù qal dan il-kliem, Ġesù għalaq il-ktieb u tah lura lill-ministru. Filwaqt li l-għajnejn kollha kienu mwaħħla fuq Ġesù, Ġesù qalilhom, “Illum din l-iskrittura titwettaq f’widnejkom.”
In-nies onoraw lil Ġesù sakemm Ġesù qal kliem grazzjuż
In-nies kollha, li kienu fis-sinagoga taw xhieda ta’ Ġesù u stagħġbu bil-kliem grazzjuż Tiegħu. Kienu Kollha impressjonat u mistagħġeb b’Ġesù, sakemm Ġesù qal kliem grazzjuż.
Għax meta Ġesù beda jitkellem dwar it-tislib Tiegħu u s-Saltna ta’ Alla dik kienet se tasal għand il-Ġentili, għax il-poplu ta’ Iżrael ma kienx jisma’ lil Alla, u meta Ġesù kkonfrontahom bl-imġieba tagħhom, l-ammirazzjoni u l-istagħġib tagħhom inbidlu kompletament. F'daqqa waħda, ma baqgħux daqshekk mistagħġbin u ma qablux ma’ Ġesù.
Żgur li tgħidli dan il-qawl, Tabib, fejjaq lilek innifsek: tkun xi tkun smajna li għamilna f'Kafarnaum, tagħmel ukoll hawn f’pajjiżek. U qal, Verily ngħidlek, L-ebda profeta mhu aċċettat f’pajjiżu stess” (Luqa 4:23-24)
Ġesù qal kliem iebes
Ġesù kompla u qal, “Imma jien ngħidlek ta 'verità, ħafna romol kienu f’Iżrael fi żmien Elija, Meta s-sema ngħalaq tliet snin u sitt xhur, Meta l-ġuħ kbir kien fl-art kollha; Imma għal ħadd minnhom ma ntbagħat Elias, Issejvja lil Zarephath, Belt ta 'Sidon, lil mara li kienet armla. U ħafna lebbrużi kienu fl-Iżrael fi żmien Eliseus il-Profeta; u ħadd minnhom ma ġie mnaddaf, Saving Naaman is-Sirjan (Luqa 4:25:28)
Ġesù qalilhom, kif Alla bagħat lil Elija għand l-armla f’Sarepta, Belt ta 'Sidon (fil-Libanu), u lis-Sirjan Naaman (is-Sirja).
Alla ħaseb wara dawn iż-żewġ persuni, filwaqt li l-poplu Tiegħu stess; il-poplu ta’ Iżrael, kellu d-dritt li jipprovdi ikel u fejqan. Imma Alla ma bagħat lil Elija lil ħadd minnhom.
Għaliex? Għax in-nies t’Alla tkeċċew minnu u kienu taw daharhom.
Is-Sultan Aħab għamel il-ħażen f’għajnejn il-Mulej u mexa fid-dnubiet ta’ Ġerobogħam. Ahab ħa Jezebel, bint Etbaal sultan ta’ Sidonjan, bħala martu. Qed lil Bagħal u qima lil Bagħal (Aqra wkoll: X'inhu d-duttrina u l-ispirtu ta 'Ġeżabel).
Is-Sultan Aħab għamel iktar biex iqajjem rabja lill-Mulej Alla taʼ Iżrael, mis-slaten kollha ta’ Iżrael li kienu qablu.
Il-poplu t’Alla għamel dak li kien ħażin f’għajnejh. Huma ma kinux jisimgħu lil Alla u lill-profeti Tiegħu. Ma ridux li jindem ta’ dnubiethom, imma baqgħu mexjin fir-ribelljoni kontra Alla.
Ġesù mitfugħ barra mis-sinagoga
Meta Ġesù ffaċċja lin-nies t’Alla fis-sinagoga, kollha mtlew bir-rabja. Ma setgħux jissaportu lil Ġesù; il-Kelma ħajja aktar.
Huma ammiraw u ħabbew il-kliem grazzjuż Tiegħu u l-wegħdiet mill-isbaħ tal-prosperità. Imma meta Ġesù kkonfrontahom b’dan il-kliem iebes, ma setgħux jissaportu aktar il-kliem ta’ Ġesù.
In-nies kellhom ħakk fil-widnejn u ma setgħux jisimgħu d-duttrina soda taʼ Ġesù. Ma setgħux jimmaniġġjaw il-verità ta 'Alla. Għalhekk, ma ħadux gost meta Ġesù kkonfrontahom bil-mixja ħażina tagħhom u dnubiethom.
In-nies tant irrabjaw u mtlew bir-rabja li qamu u tefgħu lil Ġesù mis-sinagoga u mill-belt tagħhom. Kienu furjużi, mimli mibegħda, u ġab lil Ġesù f’wiċċ l-għoljiet, fuqha nbniet il-belt tagħhom, u ried jitfa’ lil Ġesù rasu.
Riedu jeħilsu minn dan il-Bniedem, li jindaħlu f’ħajjithom u kixfu dnubiethom.
Qalbhom kienet mimlija b’tali mibegħda, li dawn is-sentimenti ta’ mibegħda nbidlu f’sentimenti qtil.
Dawn l-hekk imsejħa nies qaddisa setgħu joqtlu lil Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla.
L-Alla, Min suppost kienu jafu kollha. Imma kieku verament għarfu lil Alla tagħhom u qdew lil Alla b’qalbhom kollha, qatt ma riedu joqtlu lil Ibnu, Min kien ir-rifless ta’ Alla (lill-. Lhud 1:3).
Imma l-verità hi, li ma kinux jafu lil Alla, imma qdew Alla immaġinarju, bħal ħafna Kristjani llum ħolqu Alla immaġinarju u jaqdu Ġesù immaġinarju (Aqra wkoll: Ġesù foloz jipproduċi Kristjani foloz).
Huma żammew biss il-liġi ta’ Mosè (liġijiet, ritwali, sagrifiċċji, festi, eċċ.) quddiem għajnejn in-nies. Huma qalu kliem piju quddiem ħaddieħor, imma qalbhom kienet ’il bogħod minn Alla (Aqra wkoll: Ix-xebh bejn il-mexxejja tal-poplu t’Alla dak iż-żmien u issa).
Id-dehra ta’ barra tagħhom kienet ferm aktar importanti mid-dehra ta’ ġewwa tagħhom. Ma kellhomx relazzjoni ma’ Alla u għalhekk ma kinux jafuh. Għalhekk, il-veru rieda ta’ Alla kien moħbi minnhom.
Ġesù jitfa 'mill-knisja?
Imma xi ngħidu dwar din l-età? Dan mhux għadu l-każ u mhux Ġesù jintrema 'l barra mill-knisja? M'għandux Ġesù, il-Kelma, ġiet mitfugħa barra minn ħafna knejjes, bħalma Ġesù kien mitfugħ barra mis-sinagoga? U taf x'inhi l-agħar ħaġa? Li l-poplu mhux konxju tal-fatt, li tefgħu lil Ġesù barra mill-knisja. Bħalma n-nies fis-sinagoga ma kinux jafu.
Meta predikatur jitkellem kliem motivazzjonali pożittiv, kliem ta’ prosperità, għana, u grazzja, il-predikatur huwa meqjum u onorat mill-poplu.
Dan japplika wkoll għall-profeti. Għax sakemm profeta jgħid kliem pożittiv ta’ inkoraġġiment lin-nies u jagħti profeziji mill-isbaħ lin-nies dwar ħajjithom, futur, ministeru, il-knisja, żoni, pajjiżi, eċċ. il-profeta huwa adorat u adorat u huwa milqugħ fil-knejjes.
Imma hekk kif predikatur, ragħaj jew profeta jiġi bil-verità, li ħafna drabi jmur flimkien mal-korrezzjoni u l-eżortazzjoni, il-poplu jsir offiż.
Minflok tissottometti ruħha għall-kliem ta’ Alla, li huma mitkellma mill-messaġġier t’Alla, il-poplu jsir offiż, irrabjat, ribelluż, u opponu dan il-kliem ta’ twissija u ċaħduhom.
Sfortunatament, ħafna Kristjani ma jistgħux jissaportu aktar id-duttrina soda tal-Kelma t’Alla. Dan huwa prinċipalment minħabba li laħamhom ġie mitmugħ dawn is-snin kollha. Għalhekk laħamhom isaltan f’ħajjithom u huma kkontrollati mir-rieda, xewqat, u x-xewqat ta 'ġisimhom
Huma pjuttost jisimgħu l-kliem tal-bniedem milli l-kliem ta 'Alla. Għalhekk, jirrifjutaw il-kliem veru ta’ Alla. Imma billi tiċħad il-kliem ta’ Alla, jiċħdu lil Ġesù l-Kelma Ħaj.
Ħafna knejjes ħatru predikaturi, pastors, għalliema, u profeti, li huma karnali u jippriedkaw priedki motivazzjonali li se jitimgħu l-laħam tan-nies. Huma se jippritkaw kliem qarrieq u konvinċenti wara x-xenqa personali tan-nies stess (xewqat), li japprovaw ix-xewqat u x-xewqat karnali tagħhom u jaċċettaw u jippromwovu un fil-knisja.
Għal dak iż-żmien jasal meta ma jissaportux duttrina tal-ħoss; Iżda wara x-xewqat tagħhom stess għandhom jaħsbu lilhom infushom l-għalliema, li jkollok widnejn ħakk; U għandhom ibiddlu widnejhom mill-verità, u għandhom jiġu mdawra għal ħrejjef (2 Timotju 4:3-4)
Indmu u erġgħu lura għall-Kelma
Imma sakemm Ġesù ma rritornax għall-Knisja Tiegħu, hemm żmien għall-indiema. Ejjew, għalhekk, umli lilna nfusna u nitolbu maħfra, għall-fatt li tajna l-Kelma; Ġesù barra mill-knisja u biddel il-Kelma bi kliem uman tagħna stess.
Ejjew jindmu u dawwar lura lejn il-Verità; il-Kelma u aġġustaw ħajjitna biex il-Kelma, minflok ma naġġustaw il-Kelma għax-xenqa karnali personali tagħna stess, se, xewqat, u x-xewqat. Ħalli jkun hemm indiema vera fil-qlub ta’ dawk li jemmnu. Ejja niffukaw fuq Ġesù Kristu minflok niffukaw fuqna nfusna.
Jekk verament trid issegwi u taqdi lil Ġesù, allura dan ifisser komplut imutu fil-laħam (għax-xewqat kollha tiegħek, xewqat, se, Opinjonijiet, emozzjonijiet, sentimenti, eċċ). Dan ifisser li neħħi l-anzjan u biex ilbes il-bniedem il-ġdid, li twieled mill-ilma u mill-Ispirtu u maħluq fuq ix-xbieha ta’ Alla.
“Kun il-melħ tal-art”
