Il-knisja żviluppat immaġni, li l- (reliġjuż) mexxejja tal-poplu t’Alla; l-iskribi, Fariżej, u Sadduċej, kienu ħżiena u għelbu lill-poplu t’Alla b’kull tip ta’ regoli, liġijiet, ritwali, eċċ. li ma kinux skont il rieda ta’ Alla. Hekk kif ċerti suġġetti jew affarijiet jiġu diskussi fil-knisja, li jinvolvu affarijiet, li huma deskritti fil-Kelma bħala dnub u jmorru kontra r-rieda ta’ Alla, immedjatament l-iskribi, Fariżej, u Sadduċej jissemmew u jgħidu li Ġesù kkonfrontahom bl-imġieba reliġjuża u d-duttrina tagħhom. Minħabba f'hekk, ħafna knejjes ippermettew u aċċettaw id-dnub fil-knisja. Imma dan hu minnu? Ġesù għala kkonfronta lill-mexxejja reliġjużi tal-poplu t’Alla? X’kien ħażin mal-mexxejja tal-poplu t’Alla? U xi ngħidu dwar il-mexxejja attwali tal-poplu t’Alla; il-mexxejja tal-Knisja? Huma daqshekk differenti mill-mexxejja reliġjużi f’Ġesù’ ħin? Jew għandhom aktar komuni milli jaħsbu l-Insara? X’inhuma x-xebh bejn il-mexxejja reliġjużi tal-poplu t’Alla dak iż-żmien u issa?
X’jgħid Ġesù dwar id-duttrina tal-kittieba u l-Fariżej?
Imbagħad Ġesù qal lill-kotra, u lid-dixxipli tiegħu, Tgħid, L-iskribi u l-Fariżej joqogħdu f’Mose’ sedil: Kollha għalhekk tkun xi tkun l-offerta inti tosserva, li josservaw u jagħmlu; imma tagħmlux intom wara xogħlijiethom: għax jgħidu, u ma tagħmilx. Għax jorbtu piżijiet tqal u koroh biex jinġarru, u poġġihom fuq spallejn l-irġiel; imma huma stess mhux se jċaqalquhom b’waħda minn subgħajhom (Mattew 23:1-4)
Skond l-iskrittura, ma kien hemm xejn ħażin fid-duttrina tal-kittieba u l-Fariżej. Għax Ġesù kkmanda lill-poplu t’Alla u lid-dixxipli Tiegħu biex josservaw kull ma jogħġbuhom l-kittieba u l-Fariżej biex josservaw u jagħmlu. Peress li qagħdu fis-siġġu ta’ Mosè.
Madankollu, Ġesù ordnalhom biex ma jagħmlux wara x-xogħol tagħhom u biex jgħixu kif għexu huma. Għax għalkemm ippridkaw il-kliem ta’ Mosè, ma għexux skond il-kliem li ppriedkaw.
U fil-fatt, f’dan iż-żmien kollu, xejn ma nbidel. Għax f’dan iż-żmien, ħafna mexxejja tal-knisja jaġixxu bi pjaċir u jitkellmu u jippritkaw kliem piju u jagħtu pariri, istruzzjoni u jikkmanda lill-fidili mill-pulptu, filwaqt li ma jgħixux wara l-kliem li jippritkaw.
Ħafna mexxejja tal-knisja għandhom ħajjiet sigrieti u jagħmlu dawk l-affarijiet, li jipprojbixxu lill-poplu ta’ Alla li jagħmel, peress li jmorru kontra l rieda ta’ Alla.
X’jgħid Ġesù dwar l-imġieba tal-kittieba u l-Fariżej?
Imma l-opri kollha tagħhom jagħmlu biex jidhru mill-bnedmin: jagħmlu l-filatteri wiesgħa tagħhom, u kabbar il-fruntieri tal-ħwejjeġ tagħhom, U imħabba l-kmamar ta 'fuq fil-festi, u s-siġġijiet ewlenin fis-sinagogi, U tislijiet fis-swieq, u li jissejħu mill-irġiel, Rabbi, Rabbi (Mattew 23:5-7)
Għalkemm l-iskribi, Fariżej, u Sadduċej kienu formalment fis-servizz ta 'Alla, ma qdewx lil Alla tul ħajjithom, imma servew lilhom infushom.
Fittxu l-attenzjoni tan-nies u mxew fil-prestiġju. Huma riedu jiġu nnutati, worshipped, u eżaltat mill-poplu. Għalhekk għollew lilhom infushom fuq in-nies u aġixxew bħal allat. Huma wrew l-intellett tagħhom u l-istatus tagħhom. U n-nies ammirawhom u poġġewhom fuq pedestall.
Dan il-fenomenu għadu jiġri. In-nies għadhom imwerwra mill-mexxejja reliġjużi. Xi drabi l- biżaʼ tagħhom għan- nies hija akbar mill- biżaʼ tagħhom għal Alla.
Ħafna jiġru wara (famuż) mexxejja reliġjużi u jqimuhom u poġġihom fuq pedestall. Ħafna jemmnu l-kliem tal-predikaturi, pastors, Teologi, qassisin, profeti, evanġelisti u għalliema tal-Knisja 'l fuq mill-Kelma ta' Alla. Il-kliem, Opinjonijiet, u l-esperjenza tal-mexxejja reliġjużi huma kkunsidrati bħala l-verità, anke jekk imorru kontra l-kliem u r-rieda ta’ Alla.
X’jgħid Ġesù dwar it-titli?
Imma tissejjaħx Rabbi: għax wieħed huwa l-Imgħallem tiegħek, anke Kristu; u intom ilkoll aħwa. U sejjaħ lil ħadd missierek fuq l-art: għax wieħed hu Missierkom, li hu fis-sema. La jissejħu imgħallem: għax wieħed huwa l-Imgħallem tiegħek, anke Kristu. Imma l-akbar fostkom ikun il-qaddej tagħkom. U kull min jgħolli lilu nnifsu jitbaxxa; u min għandu umli lilu nnifsu jkun imgħolli. (Mattew 23:7-11)
Il-mexxejja dakinhar kienu jħobbu t-titli. Peress li ħafna mexxejja llum huma wkoll għat-titli, xejn ma nbidel tassew. Ħafna għadhom jużaw it-titli bil-ħerqa biex juru lilhom infushom u juru lil ħaddieħor, min huma u dak li kisbu. Għax it-titli jimpressjonaw lin-nies karnali. U tant nies jinħbew wara t-titli.
Imma fir-realtà, titolu ma jgħid xejn. Titlu ma jiddefinixxix min int, iżda biss jipprova li inti lestejt studju speċifiku u tippossjedi l-għarfien meħtieġ tal-kap u/jew akkwistajt pożizzjoni fil-knisja.
Imma fis-Saltna ta’ Alla, mhux dwar it-titli. Fis-Saltna ta’ Alla hija kollha dwar jekk a persuna titwieled mill-ġdid u sar ħolqien ġdid u bilqiegħda fi Kristu u jimxi wara l-Kelma u l-Ispirtu fl-awtorità ta’ Ġesù Kristu u l-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu.
Hemm ħafna mexxejja, li huma maħtura fil-knisja u għandhom l-aktar titoli impressjonanti quddiem isimhom u kitbu ħafna kotba u għalhekk kisbu rispett u għajb min-nies, filwaqt li ma jafux personalment lil Ġesù Kristu u m’għandhomx l-Ispirtu s-Santu.
Huma jafu l-iskrittura fil-Bibbja u għandhom ħafna għarfien tar-ras, għax il-karta, titolu(s) u l-kotba juruh, imma hekk hu. Minħabba f'hekk, ħafna huma minfuħin u kburin u għollew lilhom infushom fuq l-oħrajn u jimxu bil-biża’ tan-nies.
Huwa għalhekk li ħafna nies qiesu lil Ġesù mhux kredibbli u tbiegħdu. Għax min kien Ġesù ta’ Nazaret? Ġesù kien iben mastrudaxxa, li ma marx il-kulleġġ, ma kellux lawrja u ma kellux titli. Għalhekk Ġesù ma setax jagħmel ħafna għeġubijiet f’raħal twelidu.
Ir-raġuni, li Ġesù ma setax jagħmel ħafna sinjali u għeġubijiet ma kienx minħabba nuqqas ta’ qawwa jew l-Ispirtu s-Santu. Imma r-raġuni kienet, li n-nies ma rawx lil Ġesù bħala l-Iben t’Alla, Profeta, u Kristu, imma raw lil Ġesù bħala bin il-mastrudaxxa, li kienu joqogħdu fil-qrib u li kienu rawhom kibru.
Għalhekk mhux ħafna nies, li kienu fil-bżonn marru għandu. Imma dawk, li mar għand Ġesù għall-għajnuna, ġew meħlusa u mfejqa minn Ġesù (Aqra wkoll: ‘Għaliex Ġesù ma setax jagħmel ħafna mirakli fil-belt twelidu?’)
X’jgħid Ġesù dwar il-frott tal-kittieba u l-Fariżej?
Qabel Ġesù deher fuq il-palk, John deher fuq il-palk. Ġwanni l-Battista ħejjew it-triq għal Il-miġja ta’ Ġesù. Huwa mar quddiem Ġesù u sejjaħ lin-nies biex Indiema u t-tneħħija tad-dnub, għax is-Saltna ta’ Alla kienet viċin.
Meta l-Fariżej u s-Sadduċej ġew għall-magħmudija, Ġwanni sejħilhom ġenerazzjoni ta’ viperi. Għax ma ġabux il-frott li laħaq l-indiema.
Ġwanni kien fil-qadi ta’ Alla u mhux fil-qadi tan-nies u għalhekk ma qalx dak li ried jisma’ n-nies, imma hu qal kliem Alla. John ikkonfronta dawn (reliġjuż) mexxejja u tkellmu kliem iebes. Qalilhom, li kieku ma jipproduċux frott tajjeb, ikunu bħala siġra, li ma ħallietx frott tajjeb u ma nqatgħetx u mitfugħa fin-nar (Mattew 3:1-11, Luqa 3:7-9).
Ġwanni qal l-istess kliem kif qal Ġesù. Għax meta ġie Ġesù, Huwa tkellem man-nies dwar il-bieb tal-istrett u t-triq dejqa, li kien iwassal għall-ħajja ta’ dejjem u l-bieb wiesa’, li jwassal għall-qerda.
Ġesù ffaċċja u wissa lin-nies għal profeti foloz, min kien jiġi bl-ilbies tan-nagħaġ, imma minn ġewwa kienu ilpup mimli. L-uniku mod biex tagħraf il-profeti veri ta’ Alla mill-profeti foloz tax-xitan kien li tħares lejn il-frott, li ġabu. Peress li siġra tajba ma tistax tipproduċi frott ħażin u siġra ħażina ma tistax tipproduċi frott tajjeb.
Kull siġra, li ma jġibx frott tajjeb ikun imqatta’ u mitfugħ fin-nar (Mattew 7:13-20, Luqa 6:43-45)
Il-qassisin u l-Fariżej ma pproduċewx il-frott tas-Saltna t’Alla u għalhekk Ġesù bassarhom, li s-Saltna ta’ Alla tittieħed minnhom u tingħata lil poplu, li kien iġib il-frott tas-Saltna ta’ Alla (Mattew 21:43-46)
F'dan iż-żmien, hemm ukoll ħafna mexxejja, li mhumiex lesti jissottomettu lilhom infushom lejn Alla u jobduh. Huma ma jimxux wara l-Kelma u l-Ispirtu u ma jġorrux il- frott tal-Ispirtu. Imma huma karnali u jimxu wara ġisimhom u jagħtu l-frott tal-laħam. Ma jgħixux qaddisa (imwarrba mid-dinja u dedikat lil Alla) u tagħmlux l-għemejjel tal-ġustizzja. Imma huma tad-dinja u jagħmlu l-għemejjel tal-inġustizzja.
Għalkemm huma maħtura f’uffiċċju fil-knisja u jaqraw mill-Bibbja u jaġixxu bi pjaċir quddiem dawk li jemmnu oħrajn, il-bqija tal-ġimgħa jaġixxu bħad-dinja u jimlew moħħhom bl-affarijiet tad-dinja. Ħafna jimxu fir-ribelljoni lejn Alla fid-dnub u jipperseveraw fid-dnub u jirrifjutaw li jindem.
L-iskribi u l-Fariżej għalqu s-Saltna tas-Smewwiet
Imma gwaj għalikom, Scribes u Fariżej, ipokriti! għax tagħtu s-saltna tas-smewwiet kontra l-bnedmin: għax intom la tidħlu fikom infuskom, la tħallu lil dawk li qed jidħlu jidħlu (Mattew 23:13).
L-kittieba u l-Fariżej ma kinux devoti lejn Alla u ma kinux jafuh u lanqas ir-rieda ta’ Alla u s-Saltna tas-Smewwiet. Kienu bilqiegħda fuq it-tron ta’ ħajjithom u għexu skond ir-rieda tagħhom stess wara l-laħam. Huma ma daħlux fis-Saltna tas-Smewwiet u lanqas ma ħallew lin-nies jidħlu fis-Saltna tas-Smewwiet, imma għalquhom is-Saltna tas-Smewwiet, biex ħadd ma seta’ jidħol.
F'dan iż-żmien, hemm ħafna mexxejja, li huma maħtura fil-knisja imma mhumiex imwieled mill-ġdid u ma daħlux fis-Saltna tas-Smewwiet.
Ma ġewx trasferiti mis-saltna tad-dlam fis-Saltna tas-Smewwiet. Għalhekk għadhom jappartjenu għas-saltna tad-dlam (Ir-Renju tad-Dinja).
Huma karnali u mis-saltna tad-dlam, huma jqajmu lil dawk li jemmnu bid-duttrini karnali tagħhom, li joħorġu mill-imħuħ karnali tagħhom u l-għerf u l-għarfien tad-dinja. Minħabba f'hekk, jagħlqu l-bieb tas-Saltna tas-Smewwiet għal ħafna nies.
Id-duttrini tagħhom isaħħu l-laħam tan-nies u jbatu bil-ġuħ l-ispirtu tan-nies. Minflok iġorr il-frott tal-Ispirtu, jagħtu l-frott tal-laħam u minħabba f’hekk il-knisja hija mimlija bla ndafa; id-dnub u l-inkwitajiet.
Huma ma jwissux lin-nies u ma jsejħux lin-nies għall-indiema u biex iwarrbu d-dnub. Huma ma jippridkawx il Kristu msallab, riġenerazzjoni u qdusija, sabiex in-nies huma salvat u tidħol fis-Saltna tas-Smewwiet u tibqa’ fis-Saltna tas-Smewwiet.
Minflok, jippermettu lin-nies jgħixu fid-dnub u jippritkaw il-gideb, li ma jħallux lin-nies jidħlu fis-Saltna tas-Smewwiet mill-Bieb. Minflok imexxi lill-poplu t’Alla għall-ħajja ta’ dejjem, iwasslu lin-nies lejn l-infern (Aqra wkoll: ‘Ħafna ragħajja qed imexxu n-nagħaġ fl-abyss’)
X’jgħid Ġesù dwar l-iskribi u l-Fariżej u l-abbuż tal-kariga tagħhom?
Gwaj għalik, Scribes u Fariżej, ipokriti! għax intom tibqgħu r-romol’ djar, u għal pretenzjoni agħmel talb twil: għalhekk intom tirċievi l-dannazzjoni akbar (Mattew 23:14)
L- iskribi u l- Fariżej kienu jħobbu l- flus u kienu rgħiba għall- qligħ. Huma abbużaw mill-pożizzjoni tagħhom u l-kariga tagħhom u użaw pretensi pijużi biex jaħkmu l-possedimenti tal-armla..
Għal darb'oħra, f'dan iż-żmien xejn ma nbidel. Ħafna mexxejja jħobbu l-flus u huma rgħiba ta’ gwadann u jabbużaw mis-Saltna t’Alla u l-pożizzjoni tagħhom biex jiksbu dak li jridu, li huma flus għas-saltna tagħhom stess.
Xi wħud jgħidu piously, li ma tistax taħsad qabel tiżra. Għalhekk l-ewwel trid tiżergħu l-flus sabiex tirċievi t-talb, avvanz, fejqan, barka, rigal u l-bqija.
Oħrajn jippromwovu u jbigħu kull tip ta 'affarijiet, li jippossjedu l-qawwa ta’ Alla, bħal biċċa mill-blata ta’ Ġesù’ qabar, żejt tad-dilku, ilma irradjat jew oġġetti oħra irradjati u l-bqija. Sfortunatament, ħafna dawk li jemmnu karnali jemmnu l-gideb tagħhom u jonfqu ħafna flus fuq dan il-quakker.
X’jgħid Ġesù dwar id-dixxipulat tal-kittieba u l-Fariżej?
Gwaj għalik, Scribes u Fariżej, ipokriti! għax intom tħaddmu l-baħar u l-art biex tagħmlu proselit wieħed, u meta jsir, intom tagħmluh doppju aktar it-tifel tal-infern minnkom infuskom (Mattew 23:15).
L-iskribi u l-Fariżej marru biex jagħmlu proselit wieħed. Meta sabu wieħed, iddixxiplinaw il-proselit u għamlulu darbtejn aktar tifel tal-infern, milli kienu.
F'dan iż-żmien, hemm mexxejja, li jagħmlu proseliti u segwaċi minnhom infushom, minflok proseliti u segwaċi ta’ Ġesù Kristu.
Jgħallmuhom bl-għerf u l-għarfien karnali tagħhom, li joħorġu fil-biċċa l-kbira tagħhom minn tagħhom stess (sopranaturali) esperjenzi u moħħ karnali flok il-Kelma ta’ Alla.
Il-prosperità u l-ġid u s-sinjali u l-għeġubijiet saru ċ-ċentru u l-Kelma ġiet imwarrba.
Ma jitimgħux lil dawk li jemmnu bil-kliem ta’ Alla u ma jmexxuhomx fil-proċess tal-qdusija, sabiex dawn neħħi l-anzjan U ilbes il-bniedem il-ġdid. Minflok, jitimgħuhom bl-għerf u l-għarfien karnali tagħhom stess u jgħallmuhom metodi karnali, technics, u formuli biex isiru prosperi, għonja u tagħmel sinjali u għeġubijiet.
Ħafna ma jistrieħux fuq Alla u ma jagħmlux affarijiet mir-relazzjoni tagħhom ma 'Ġesù Kristu, imma jiddependu fuq il-ħila u d-diskors tagħhom stess (formuli).
Ħafna drabi ħajjithom tibqa l-istess u jibqgħu l-ħolqien il-qadim, li jimxi wara l-laħam. L-unika ħaġa li ħafna drabi tinbidel hija li ħdejn il-ħajja normali tagħhom, jagħmlu sinjali u għeġubijiet, bħal jipprofetizza, keċċi d-demonji u jfejjaq lill-morda. Imma m'għandekx għalfejn titwieled mill-ġdid, biex tagħmel dawn l-affarijiet (Aqra wkoll: ‘Għandek titwieled mill-ġdid biex timxi fis-sopranaturali?’).
Imma kemm minnhom huma tassew wlied Alla u jimxu fit-tjieba skond ir-rieda ta’ Alla? Kemm għandhom relazzjoni personali ma’ Ġesù Kristu u jqattgħu ħin fit-talb u fil-Kelma miegħu u mal-Missier? Kemm minnhom joħorġu u jagħmlu l-opri biex jeżaltaw lil Ġesù u jigglorifikaw lill-Missier jew biex jiġu nnutati min-nies u jgħollu u jigglorifikaw lilhom infushom?
Ir-rigal huwa aktar importanti minn dak li jagħti
Gwaj għalik, intom gwidi għomja, li jgħidu, Kull min għandu jaħlef bit-tempju, huwa xejn; imma kull min jaħlef bid-deheb tat-tempju, huwa debitur! Intom iblah u għomja: għal jekk hux akbar, id-deheb, jew it-tempju li jqaddes id-deheb? U, Kull min għandu jaħlef bl-artal, huwa xejn; imma kull min jaħlef bl-għotja li hemm fuqu, hu ħati. Intom iblah u għomja: għal jekk hux akbar, ir-rigal, jew l-artal li jqaddes l-għotja? Min għalhekk għandu jaħlef bl-artal, taħlef biha, u b’kollox fuqu. U min għandu jaħlef bit-tempju, taħlef biha, u minn Dak li jgħammar fih. U min jaħlef bis-sema, jaħlef bit-tron ta’ Alla, u minn Dak li qiegħed fuqu (Mattew 23:16-22).
Għalkemm in-nies ħarsu lejn l-kittieba u l-Fariżej u qiesuhom bħala nies mgħallma u tas-sengħa, li kellu l-għerf kollu, għarfien, u għarfien ta’ Alla, Ġesù ħares lejhom b’mod differenti. Minkejja l-għarfien kollu tagħhom, Ġesù sejjaħhom iblah, gwidi għomja u għomja.
Huma ma fehmux is-Saltna tas-Smewwiet u t-tjieba u l-qdusija ta’ Alla. Peress li qiesu r-rigal aktar importanti minn dak li jagħti.
F'dan iż-żmien, hemm ukoll ħafna mexxejja, li huma aktar iffukati fuq ir-rigal(s) milli fuq il-GIver. Huma japprezzaw aktar ir-rigali, minn Alla l-Missier, Ġesù Kristu; il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu.
X’jgħid Ġesù dwar l-iskribi u l-Fariżej u l-liġi?
Gwaj għalik, Scribes u Fariżej, ipokriti! għax intom iħallsu d-deċmi taż-zekka u tal-ħlewwa u tal-kemmun, u ħallew barra l-materji l-aktar importanti tal-liġi, ġudizzju, ħniena, u l-fidi: dawn suppost għamiltu, u li ma tħallix l-ieħor mhux magħmul. Ye gwidi għomja, li razza fi gnat, u tibla’ ġemel (Mat 23:22-24).
Għalkemm l-iskribi u l-Fariżej ħallsu tagħhom deċmi, tilfu l-essenza u t-tjieba tal-liġi. Għalhekk, ma żammewx il kmandamenti ta’ Alla, li kienu importanti għal Alla. Huma ma għexux skond il-kliem ta 'Alla u ma mxewx fl-ubbidjenza lejh fir-rieda tiegħu. Minħabba f'hekk, ma għarfux u għarfu lil Ġesù bħala l-Kristu, l-Iben ta’ Alla l-ħaj.
L-ubbidjenza lejn Alla u l-Kelma Tiegħu hija aktar importanti għal Alla mis-sagrifiċċju (i.e. 1 Samwel 15:22, Proverbji 21:3)
F'dan iż-żmien, hemm ukoll ħafna mexxejja, li ma jimxux fir-rieda ta’ Alla u jżommu u jagħmlu biss statuti u ritwali bħala parti minn tradizzjoni u/jew quddiem il-poplu. Ma jafux il- Sigriet tal-Liġi u tagħrafx il-qdusija u t-tjieba ta’ Alla, għax kieku kieku, ħajjithom tkun differenti u ma jittollerawx u ma jaċċettawx dnubiet u ħażen fil-knisja. Minflok, kienu jobogħdu d-dnub u kienu jneħħu d-dnubiet u l-ħażen, eżatt bħal Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu.
X’jgħid Ġesù dwar il-qalb u n-natura tal-kittieba u l-Fariżej?
Gwaj għalik, Scribes u Fariżej, ipokriti! għax inaddfu in-naħa ta’ barra tal-kalċi u tal-platt, imma ġewwa huma mimlijin estorsjoni u eċċess. Int Fariżej agħma, naddaf l-ewwel dak li hemm fil-kikkra u l-platter, biex barra minnhom tkun nadifa wkoll. Gwaj għalik, Scribes u Fariżej, ipokriti! għal intom bħal sepulchres bojod, li tabilħaqq jidhru sbieħ barra, imma huma sħaħ ta 'għadam tal-irġiel mejta, u ta 'kull nuqqas ta' nadif. Anke hekk int ukoll esternament tidher ġusta għall-irġiel, Imma fi ħdan intom mimlija ipokresija u iniquità (Mattew 23:25-28).
Peress li l-poplu kien carnal u kien is-sens maħkum, raw biss id-dehra ta’ barra tal-kittieba u l-Fariżej. Huma raw l-imġieba pija tagħhom u semgħu l-kliem u t-talb pijuż tagħhom u għalhekk kienu biża għall-mexxejja tan-nies.
Għalkemm Ġesù ġie fil-ġisem, Ġesù ma kienx karnali imma spiritwali.
Ġesù ma mexix wara s-sensi tiegħu u għalhekk ma kienx immexxi minn dak li ra jew dak li sema, imma Ġesù mexa wara l-Ispirtu u kien immexxi minn dak li rrivelah l-Ispirtu s-Santu (Isaija 11:1-3)
Ġesù ra l-qalb vera tagħhom u n-natura vera tagħhom. Ġesù ra l-għemejjel tagħhom, li għamlu bil-moħbi u kienu moħbija għal għajnejn il-bniedem (il-ġuvni). Imma l-għemejjel tagħhom ma kinux moħbija quddiem l-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu wera l-għemejjel tagħhom u x-xogħlijiet tagħhom xehdu min kienu, min obdew, minn min kienu mmexxija u ta’ min kienu jappartjenu.
X’jgħid Ġesù dwar l-imġieba tal-kittieba u l-Fariżej rigward il-profeti u l-ġusti?
Gwaj għalik, Scribes u Fariżej, ipokriti! għax intom tibnu l-oqbra tal-profeti, u żżejjen is-sepolkri tal-ġusti, U ngħid, Kieku konna fi żmien missirijietna, ma konniex inkunu parteċipanti magħhom fid-demm tal-profeti. Għalhekk intom tkunu xhieda għalkom infuskom, li intom ulied dawk li qatlu lill-profeti. Imlew allura l-qies ta’ missirijietkom. Ye sriep, ye ġenerazzjoni tal-viperi, kif tista’ taħrab mill-dannazzjoni tal-infern? Għalhekk, ara, Nibgħatilkom profeti, u rġiel għorrief, u skribi: u xi wħud minnhom toqtlu u ssallab; u xi wħud minnhom intom tagħmluhom fis-sinagogi tagħkom, u jippersegwitawhom minn belt għal belt: Biex fuqek jiġi d-demm kollu ġust imxerred fuq l-art, mid-demm ta’ Abel il-ġust sad-demm ta’ Żakkarija bin Barakija, li int qtiltu bejn it-tempju u l-artal. Verily ngħidlek, Dawn l-affarijiet kollha għandhom jiġu fuq din il-ġenerazzjoni (Mattew 23:29-36).
F'dan iż-żmien, il-profeti tal-qedem, appostli, martri, missirijiet il-knisja, u predikaturi famużi oħra, li ħalliena, qed jiġu eżaltati u onorati, filwaqt li d-duttrina tagħhom hija miċħuda mid-duttrina u l-ħajja tal-mexxejja attwali.
Dawk, li huma mibgħuta minn Alla u jippritkaw kliemu, spiss ma jiġux aċċettati, iżda minflok huma ppersegwitati u miċħuda mill-Knisja. Jaħsbu li jonoraw lil Alla billi jiċħduhom, Imma fir-realtà, jaqdu lix-xitan, billi tpoġġi d-duttrina tal-bniedem fuq id-duttrina ta’ Alla u għalhekk tħalli u taċċetta d-dnub fil-Knisja.
Ix-xebh bejn il-mexxejja tal-poplu t’Alla dak iż-żmien u issa
Eżatt bħal mhux kollha (reliġjuż) il-mexxejja tal-poplu t’Alla kienu ħżiena, mhux il-mexxejja kollha tal-Knisja huma ħżiena. Imma sfortunatament, il-maġġoranza tal-mexxejja tal-knisja ma jissottomettux lilhom infushom lejn Alla u ma jobdux il-Kelma Tiegħu, bħall-kittieba u l-Fariżej. Huma mhumiex immexxija mill-Kelma u l-Ispirtu s-Santu, imma jiddependu fuqhom infushom; l-abbiltà u l-intellett tagħhom stess u huma mmexxija mill-esperjenzi tagħhom stess, sejbiet, Opinjonijiet, Għerf, u l-għarfien u jagħmlu r-regoli u r-regolamenti tagħhom stess.
Eżatt bħall-kittieba u l-Fariżej, ħafna għandhom ħafna għarfien tal-kelma miktuba u l-kmandamenti, imma jitilfu l-messaġġ veru, il-ġustizzja, u r-relazzjoni esperenzjali mal-Kelma ħajja; Ġesù Kristu.
Ħafna mhumiex spiritwali, imma karnali u għandhom l-ispirtu tad-dinja. Għalhekk, mhumiex ubbidjenti u leali lejn Ġesù Kristu; il-Kelma u tiċħadx l-għerf u l-għarfien tad-dinja. Iżda huma leali lejn id-dinja u jikkompromettu u jibnu pontijiet mad-dinja. Huma jaġġustaw il-kliem ta 'Alla għad-duttrini tad-dinja u għax-xewqat u x-xewqat tal-bniedem karnali antik u ċaħdu l-Kelma mill-knisja (Aqra wkoll: ‘Ġesù mkeċċi mill-Knisja‘).
- Huma jrabbu lil ulied Alla fi wlied ix-xitan
- Dawn iwasslu lill-poplu ta’ Alla mhux lejn is-sema, imma lejn l-infern
- Huma mhumiex kapaċi jissodisfaw il-ħtieġa tal-poplu, imma jirreferuhom għad-dinja; it-territorju tax-xitan u s-saltna tad-dlam
- Huma jippritkaw l-opinjonijiet tagħhom stess, esperjenzi, u filosofiji u żid xi skritturi, li ħafna drabi jittieħdu barra mill-kuntest
- Huma jadottaw id-duttrini ta’ reliġjonijiet oħra u filosofiji tal-Lvant u jippridkaw dawn id-duttrini tad-dinja minflok jippritkaw id-duttrina ta’ Alla u l-Kelma Tiegħu
- Huma jagħmlu r-regoli tagħhom stess, flok tissottometti ruħha għar-regoli ta’ Alla
- Huma qegħdin fis-servizz tan-nies, minflok Alla
- Huma jippossjedu l-ispirtu tad-dinja minflok l-Ispirtu ta 'Alla
- Huma karnali u mhux spiritwali u għalhekk jimxu wara l-laħam minflok ma jkunu spiritwali u jimxu wara l-Ispirtu
- Huma jisimgħu lid-dinja minflok lill-Kelma
- Huma jobdu d-dinja minflok il-Kelma
- Huma jgħixu bħala d-dinja minflok il-Kelma
- Jiċħdu lil Ġesù u x-xogħol Tiegħu u jipperseveraw fid-dnub
- Jiċħdu l-Ispirtu s-Santu u l-qawwa Tiegħu u jiddependu fuq il-ħila tagħhom stess
- Huma jħobbu d-dinja u dak kollu li d-dinja għandha x'toffri u jħaddnu x-xogħlijiet tad-dinja
- Japprovaw ix-xogħlijiet tax-xitan u jsejħu hekk, li hu ħażin tajjeb u li hu tajjeb ħażen
Hemm ħafna aktar affarijiet li jistgħu jiġu miżjuda mal-lista. Imma nistgħu nikkonkludu li f’dawn is-snin kollha xejn ma nbidel tassew fil-ġenerazzjoni tal-bniedem karnali antik. Sakemm persuna tibqa’ l-ħolqien il-qadim; il-ġuvni, il-persuna għandha turi l-istess imġieba, li jissemma hawn fuq.
Għalhekk, mexxejja, li ma jitwieldux mill-ġdid u jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-ħolqien il-qadim (il-ġuvni) għandu jkollu l-istess natura u l-istess imġieba bħall- (reliġjuż) mexxejja tal-poplu t’Alla, li għexu fi żmien Ġesù.
‘Kun il-melħ tal-art’
