Ġesù kien kompletament uman? Hemm nies, min jgħid, li d-demm ta’ Ġesù kien divin għax id-demm ġej minn Missieru. Għalhekk Ġesù kien qaddis u ġust u ma kienx affettwat mid-dnub. Xi wħud saħansitra jiddubitaw Ġesù’ umanità. Jgħidu, li Ġesù ma setax jidneb, għax Ġesù kien Alla u mhux Bniedem. Imma dawn id-dikjarazzjonijiet huma veri? Jekk id-demm ta’ tifel ġej mill-missier, allura m'għandhiex kull persuna, għandu l-istess tip tad-demm bħal missieru? Imma l-verità hi, li m’għandniex l-istess tip ta’ demm bħal missierna. Id-demm ta 'fetu għandu t-tip ta' demm tiegħu stess, li hija ffurmata mill-ġebel tal-bini tal-omm (ovum) u l-ġebel tal-bini tal-missier (ċellula tal-isperma). Kapaċi nkompli b'kull tip ta' provi xjentifiċi, imma peress li l-għerf tad-dinja huwa bluha għal Alla, u l-Kelma ta’ Alla hi l-verità, Nippreferi nħares lejn dak li tgħid il-Bibbja dwar l-Umanità ta’ Ġesù Kristu. Biss permezz tal-Bibbja, nistgħu nsiru nafu jekk Ġesù kienx kompletament Uman jew le.
Iż-Żerriegħa kienet qaddisa
Alla tkellem dwarhom iż-żerriegħa tal-bniedem, li kienet korrotta mill-ħażen. Alla Mhux hekk ngħidu, li d-demm kien korrotta mill-ħażen, jew li d-demm tal-mara kien iħabbat ras is-serp; Ix-Xitan. Alla tkellem dwar iż-Żerriegħa, Min kien iħabbat ras ix-xitan.
Ġesù ma setax jitwieled miż-żerriegħa tal-bniedem. Għax iż-żerriegħa tal-bniedem ġiet korrotta mill-ħażen u ġarret id-dnub u l-mewt. Iż-Żerriegħa kellha tkun qaddisa u ġusta. Għalhekk, Alla kien l-uniku Wieħed, Min jista’ jipprovdi din iż-Żerriegħa.
U se npoġġi l-għedewwa bejnek u l-mara, u bejn iż-żerriegħa tiegħek u ż-żerriegħa tagħha; Għandha tbenġil rasek, u int tbenġil l-għarqub tiegħu(Ġenesi 3:15)
Iż-Żerriegħa tbenġlet ras ix-xitan, li jfisser li Ġesù neħħiet it-tron lix-xitan ta’ postu, u ħa l-awtorità u l-qawwa kollha tiegħu; iċ-ċwievet.
Huwa għalhekk li x-xitan jipprova biex tneħħi ż-Żerriegħa mill-Kelma ta’ Alla u tibdilha bi kliem ieħor, bħall-frieħ.
Ix-xitan jipprova kollox biex jelimina l- importanza taż-Żerriegħa. Jipprova jissostitwixxi l-verità b’veritajiet parzjali. Hu jġiegħel lil dawk li jemmnu jitqarrbu, minn kull tip ta duttrini foloz u qarrieqa, u billi taġġusta u tgħawweġ il-Kelma ta’ Alla.
Imma dak kollu li jgħix, għandha l-oriġini tagħha fiż-żerriegħa.
Ġesù sar Bniedem għal kollox
Jekk id-demm ta 'Ġesù Kristu ġej minn Alla allura Ġesù ma jkunx bniedem għal kollox. Kieku Ġesù ma kienx bniedem għal kollox, Ma jkunx Parteċipant tal-bniedem u ugwali għall-bniedem. Kif miktub qabel, il-ħażen tal-bniedem mhux fid-demm, iżda fiż-żerriegħa. Ġesù kellu jsir ugwali għall-bniedem, inkella, Ma setax jirrappreżenta l-umanità u jsir il-Ħaruf ta’ Alla, Min kien maqtul għall-umanità.
Kieku Ġesù ma jkunx ugwali għall-bniedem, Ġesù ma setax jieħu d-dnubiet u l-iżbalji tad-dinja fuqu nnifsu u jġorrhom.
Biss billi ssir bniedem għal kollox, Ġesù jista’ jsir Sostitut għall-bniedem waqa’.
Billi jsir Sostitut Ġesù jista’ ħu l-midneb natura tal-bniedem waqa’ fuqu nnifsu. Biex b'hekk, ir-raġel waqa’, ikun mifdi minn din in-natura midinba, li jġorr il-mewt.
Meta Ġesù ħa fuqu d-dnubiet u l-iżbalji kollha tal-bniedem waqa’, Ġesù sar dnub u għalhekk Ġesù seta’ jidħol legalment f’Hades u jneħħi lix-xitan u l-mewt.
Jekk id-demm ta 'Ġesù kien demm divin mill-Missier allura Ġesù ma jkunx kompletament Uman. Imma Ġesù ġie fuq din l-art fil-ġisem u għalhekk kellu wkoll l-istess demm bħall-bniedem:
Il-Kelma saret laħam, u għammar fostna, (u rajna l-glorja Tiegħu, il-glorja bħal tal-waħdieni tal-Missier,) mimli grazzja u verità(John 1:14)
Ġesù sar Sehem tal-laħam u d-demm
Sa fejn it-tfal huma partakers tal-laħam u d-demm, hu wkoll innifsu bl-istess mod ħa parti mill-istess; biex permezz tal-mewt jeqred lil dak li kellu l-qawwa tal-mewt, F'kelma waħda, Ix-Xitan; U jeħlishom li minħabba l-biża' tal-mewt kienu ħajjithom kollha soġġetti għall-jasar. Għax tassew ma ħax fuqu n-natura tal-anġli; imma ħa fuqu n-nisel ta’ Abraham. Għalhekk f’kollox kellu jixbah lil ħutu, biex ikun qassis il-kbir ħanin u fidil f’affarijiet li għandhom x’jaqsmu ma’ Alla, Biex tagħmel rikonċiljazzjoni għad-dnubiet tan-nies. Għax hu stess bata waqt li kien ittantat, hu kapaċi jgħix lil dawk it-tentazzjoni (Ebrajk 2:14-18)
Din il-parti tgħidilna ċar, li Ġesù sar Sehem tal-laħam u d-demm u sar ugwali għall-bniedem. Biex b'hekk, Jista’ jsir il-Qassis il-Kbir tagħna. Ġesù bata u kien ittantat, bħall-bniedem. Imma Ġesù ma dnibx, imma Ġesù baqa’ ubbidjenti lejn Missieru.
Lanqas għadu li għandu joffri lilu nnifsu spiss, kif il-qassis il-kbir kien jidħol fil-post qaddis kull sena b’demm ta’ ħaddieħor; Għax allura kellu spiss ikun bata sa mill-fondazzjoni tad-dinja: imma issa darba fl-aħħar tad-dinja deher iwarrab id-dnub bis-sagrifiċċju tiegħu nnifsu (Ebrajk 9:25-26)
Jekk Ġesù demmu kien demm divin mill-Missier, allura Hu kien ikollu demm ieħor għajr il-bniedem, u mhux ugwali demm. Imkien fil-Bibbja, tgħid li d-demm ta’ Ġesù kien demm divin mill-Missier. Il-Bibbja tirreferi biss għad-demm ta 'Ġesù u l-qawwa tad-demm ta' Ġesù. Ġesù kien qaddis u ġust.
Il-bniedem huwa magħmul minn laħam u demm
Id-demm divin ma jeżistix. Għax il-laħam u d-demm ma jistgħux jirtu s-Saltna t’Alla. Alla huwa Spirtu u s-Saltna Tiegħu hija saltna spiritwali. Għalhekk, kieku jkun hemm demm divin, allura d-demm jista’ jiret is-Saltna t’Alla. Imma d-demm huwa parti mill-umanità.
Il-bniedem hu magħmul minn laħam u demm u m’għandu x’jaqsam xejn mal-Ispirtu, lanqas is-Saltna ta’ Alla. Ġesù qal:
U Ġesù wieġeb u qallu, Imbierka int, Simon Barjona: għax il-laħam u d-demm ma wrewhiex, imma Missieri li hu fis-smewwiet (Mattew 16:17)
Ġesù wieġeb, Tassew, Tassew, Jien ngħid uno thee, Ħlief bniedem imwieled mill-ilma u mill-Ispirtu, ma jistax jidħol fis-saltna ta’ Alla. Dak li jitwieled mill-laħam huwa laħam; u dak li jitwieled mill-Ispirtu huwa spirtu. (John 3:5-6)
Pawlu qal lill-qaddisin tal-knisja ta’ Alla f’Korintu.
Issa dan ngħid, ħuti, li l-laħam u d-demm ma jistgħux jirtu s-saltna ta’ Alla; lanqas il-korruzzjoni ma tirret l-inkorruzzjoni (1 Korintin 15:50)
Xi tfisser tqarbina?
Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Ħlief int tiekol il-laħam ta 'l-iben tal-bniedem, u ixrob demmu, M'għandekx ħajja fik. Min jiekol laħam tiegħi, u tixrob demmi, għandu l-ħajja ta’ dejjem; U jien se ngħollih fl-aħħar ġurnata. Għax ġismi huwa tassew laħam, U demmi qed tixrob tabilħaqq. Hu li jiekol ġismi, u tixrob demmi, Niftakru fija, u jien fih. Bħalma bagħatni l-Missier il-ħaj, U jien ngħix il-Missier: Allura dak li jiekolni, Anke hu għandu jgħix minni (John 6:53:57)
Meta nieklu l-ħobż (Laħmu) u tixrob l-inbid (Demmu), insiru parteċipanti minnu u nibqgħu fih. Insiru parteċipanti tal-mewt tal- ħolqien karnali antik; il-laħam.
Il-ħobż jagħmel tpattija għall-ġisem, u d-demm jagħmel tpattija għar-ruħ. Għax ir-ruħ (ħajja) tal-laħam huwa fid-demm
Għax il-ħajja tal-laħam hija fid-demm: u jien tajtha lilkom fuq l-artal biex tagħmel tpattija għal ruħkom: għax hu d-demm li jagħmel tpattija għar-ruħ (Levitiku 17:11).
Tqarbina tissimbolizza il-fidwa tal-ħolqien il-qadim, u n-natura sinful tagħha, f’Ġesù Kristu. U minn Sagrifiċċju tiegħu; bid-demm Tiegħu, irċevejna l-ħajja ta’ dejjem bħala l-ħolqien il-ġdid.
Billi ssir sehem minn ġismu u demmu, aħna magħqudin miegħu. Niftakru, li Ġesù ħa fuqu l-iżbalji kollha tagħna tal-ġisem u d-dnubiet tagħna tar-ruħ. Imma Ġesù seta’ jagħmel dan biss jekk ikun ugwali għall-bniedem u bniedem għal kollox.
L-ispirtu tal-antikrist ma jistqarrx, li Ġesù ġie fil-ġisem
Maħbub, jemmnu mhux kull spirtu, Imma ipprova l-ispirti jekk humiex ta ’Alla: Minħabba li ħafna profeti foloz ħarġu fid-dinja. Hawnhekk tafu l-Ispirtu ta’ Alla: Kull spirtu li jistqarr li Ġesù Kristu ġie fil-ġisem hu ta’ Alla: U kull spirtu li ma jistqarrx li Ġesù Kristu ġie fil-ġisem mhuwiex minn Alla: u dan hu dak l-ispirtu tal-antikrist, minnu smajtu li għandu jiġi; u anke issa diġà huwa fid-dinja (1 John 4:1-3)
Ix-xitan jipprova seduċi u jikkonvinċi lil dawk li jemmnu, billi tuża kull tip ta’ gideb u tgħawweġ il-kliem ta’ Alla f’gideb.
Waħda mill-gideb li juża x-xitan hija, li Ġesù ġie bħala Alla u ma kienx Uman għal kollox.
Ix-xitan jipprova jikkonvinċi lil dawk li jemmnu, li Ġesù ma kienx kompletament Uman u ugwali għall-bniedem. Jipprova jikkonvinċi lil dawk li jemmnu, li Ġesù ma kienx Parteċipant tal-laħam u d-demm, imma li Ġesù kien divin.
Għalhekk, jgħidu ħafna nies li jemmnu: “Ukoll, imma Ġesù kien Alla, u għalhekk Ġesù mexa bla dnub. M'għandniex dik is-setgħa, u qatt ma nistgħu nsiru bħalu.”
Iżda din hija wkoll gidba kbira mix-xitan u tagħmel passivi ħafna lil dawk li jemmnu.
Setgħa biex isiru wlied Alla u jsiru bħal Ġesù
Jekk in-nies ma jafux il-Bibbja, imbagħad jadottaw dawn il-gideb kollha mingħand in-nies. Biss billi ssir taf il-Kelma, issib il-verità u l-gideb tax-xitan. L-ewwelnett, huwa miktub li:
Kemm irċevewh, tahom is-setgħa li jsiru wlied Alla, anki lil dawk li jemmnu f’ismu: Li twieldu, mhux tad-demm, lanqas tar-rieda tal-laħam, lanqas tar-rieda tal-bniedem, imma ta’ Alla (John 1:12-13)
Dawn huma l- imwieled mill-ġdid dawk li jemmnu, li jitwieldu minn Alla; tal-ilma u l-Ispirtu, U imxi wara l-Ispirtu.
It-tieni, Ġesù qal lilu nnifsu:
Id-dixxiplu mhux fuq l-Imgħallem tiegħu: imma kull wieħed li hu perfett għandu jkun bħall-Imgħallem tiegħu (Luqa 6:40)
Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Hu li jemmen fuqi, Ix-xogħlijiet li nagħmel għandhom ukoll; u xogħlijiet akbar minn dawn għandu jagħmel; Għax immur għand missieri. U kulma għandek titlob f'Ismi, li se nagħmel, li l-missier jista 'jiġi glorifikat fl-iben (John 14:12-13)
Ġesù huwa l-Ewwel imwieled tal-ħolqien il-ġdid; ir-raġel il-ġdid, għalhekk Hu l-Eżempju tagħna
Ġesù ġie fuq din l-art bħala Bniedem; laħam u demm. Hu kien l-Iben ta’ Alla (spirtu) imma sar Bin il-bniedem (laħam u demm).
Marija ħarġet tqila bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Ġesù kien imnissel min-Nisel ta’ Alla, minflok iż-żerriegħa tal-bniedem. Għalhekk, Ġesù ma kienx affettwat mill-ħażen; dnub. Ġesù ma twieledx fid-dnub u ma twieledx hekk midneb, għalhekk Ġesù ma ġarrabx il-mewt, imma l-ħajja fih innifsu.
L-ispirtu ta’ Ġesù ma kienx mejjet, imma ħaj. Għax meta Adam dineb u l-ħażen daħal, l-ispirtu ta’ Adam miet, u Adam sar ruħ ħajja. Ġesù ma kienx korrotta biż-żerriegħa ħażina tal-bniedem, Huwa wettaq il-ħajja fl-ispirtu Tiegħu, u mhux il-mewt f’ġismu.
L-ispirtu ta’ Ġesù ma kienx mejjet, imma ħaj. Adam kien ruħ ħajja, imma Ġesù kien Spirtu ħaj. Ġesù kien il- l-ewwel Ħolqien ġdid; ir-raġel il-ġdid, Min għandu spirtu, ruħ, u l-ġisem. Ġesù kien qaddis għax Ġesù mexa wara l-Ispirtu U mhux wara l-laħam. Ġesù setaʼ mexa wara l-laħam, imma Ġesù ma għamilx.
Ġesù’ l-ispirtu kien divin u konness ma’ Alla. Eżatt bħall-ispirtu fil- ħolqien ġdid; ir-raġel il-ġdid. Imma r-ruħ u l-ġisem taʼ Ġesù kienu kompletament Umani.
Wara Ġesù tgħammed bl-Ispirtu s-Santu u għelbu t-tentazzjonijiet tax-xitan fid-deżert, Ġesù ppriedka u ġab is-Saltna ta’ Alla, bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, lill-poplu ta’ Alla u sejjaħ lill-poplu għall-indiema.
Ġesù mexa bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu
Ġesù għamel il-mirakli kollha, sinjali, u jistaqsi bil-qawwa ta’ Alla; il-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, mhux bil-qawwa Tiegħu stess. Huwa kien Bniedem għal kollox, joperaw bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu.
Intom irġiel ta’ Iżrael, Isma 'dawn il-kliem; Ġesù ta ’Nazaret, bniedem approvat minn Alla fostkom bil-mirakli u l-għeġubijiet u s-sinjali, li Alla għamel minnu f'nofsek, Kif intom infuskom ukoll: Lilu, Li titwassal mill-avukat determinat u l-għarfien ta 'Alla, ħadt, u b'idejhom ħżiena msallab u maqtula (Atti 2:22-23)
Dik il-kelma, Jien ngħid, tafu, li kien ippubblikat fil-Lhudija kollha, u beda mill-Galilija, wara l-magħmudija li ppriedka Ġwanni; Kif Alla dilek lil Ġesù ta’ Nazaret bl-Ispirtu s-Santu u bil-qawwa: li mar jagħmel il-ġid, u l-fejqan ta’ dawk kollha maħqurin mix-xitan; għax Alla kien miegħu (Atti 10:37-38)
Jista’ Ġesù jidneb?
Jista’ Ġesù jidneb? Iva, Ġesù kellu l-ħila, eżatt bħal Adam, li ssir diżubbidjenti għar-rieda ta’ Alla u għall-kmandamenti Tiegħu. Għalhekk, Ġesù kellu l-ħila li jidneb. Jekk Ġesù ċeda għat-tentazzjonijiet tax-xitan u t-tentazzjonijiet tal-ġisem, matul ħajtu fuq l-art, allura Ġesù kien ikun dineb, eżatt bħal Adam. Kieku kien dineb, allura l-mewt kienet tidħol f’ħajtu u l-ispirtu tiegħu kien imut. Iva, kieku Ġesù kien dineb, allura Ġesù kien isir ruħ ħajja, eżatt bħal Adam.
Imma l-imħabba, li Ġesù kellu għal Missieru, kien ikbar minn kull tentazzjoni. Ġesù rreżista t-tentazzjonijiet kollha tax-xitan, u t-tentazzjonijiet karnali, minħabba l-imħabba kbira Tiegħu għal Missieru. Ġesù ma kkunsidrax lilu nnifsu importanti, imma Missieru. Għalhekk, Kellu skop wieħed biss, li jgħolli lil Missieru, u gglorifikaH, billi jwettaq il-pjan Tiegħu fuq din l-art.
Ġesù poġġa d-Divinità Tiegħu u sar Bniedem għal kollox
Meta n-nies jgħidu, li Ġesù ma setax jidneb, jigdbu. Minħabba li huwa miktub: Għax m’għandniex Qassis il-Kbir li ma jistax jintmess bis-sensazzjoni tad-dgħufijiet tagħna; imma kien fil-punti kollha ittantat bħal kif aħna, iżda mingħajr dnub (Ebrajk 4:15)
Meta Ġesù ġie fuq din l-art, Ġesù stabbilixxa d-Divinità Tiegħu u sar ugwali għall-bniedem.
Għax kif ktibt qabel, inkella Ġesù ma setax jieħu d-dnubiet u l-ħażen tal-bniedem u n-natura midinba tal-bniedem fuqu, sabiex il-bniedem ikun mifdi minn din in-natura tad-dnub ħażin.
Ħalli dan il-moħħ ikun fik, li kien ukoll fi Kristu Ġesù: Min, li tkun fil-forma ta’ Alla, ħaseb li mhux serq li jkun ugwali ma 'Alla: Imma għamel lilu nnifsu bla reputazzjoni, u ħa fuqu l-għamla ta’ qaddej, u sar fuq ix-xebh tal-bnedmin: U li jinstab fil-moda bħala raġel, Hu umilja lilu nnifsu, u sar ubbidjenti sal-mewt, anke l-mewt tas-salib (Filippin 2:5-8)
Ġesù kellu l-qawwa li juri lilu nnifsu bħala Alla
Ġesù kellu s-setgħa li juri lilu nnifsu bħala Alla u jagħmel kollox bil-qawwa tiegħu stess. Imma kieku kien jagħmel hekk, imbagħad, l-ewwel nett, Ma jkunx Parteċipant tal-bniedem, u ma jkunx ugwali għall-bniedem. It-tieni, Is-sagrifiċċju tiegħu ma jiswa għal xejn.
Huwa għalhekk li x-xitan ipprova jittanta lil Ġesù għad-dnub, billi juri lilu nnifsu bħala Bin Alla. Kull darba qal: “jekk int tassew l-Iben t’Alla....” Imma Ġesù kien jaf li kieku kellu jipprova lilu nnifsu bħala Iben t’Alla u uża l-qawwa Tiegħu stess, allura kien ikun Alla u mhux aktar Bniedem. Ġesù kellu jibqa’ umli u jaħdem flimkien f’għaqda ma’ Alla l-Missier u l-Ispirtu s-Santu.
Tul ħajtu, Ġesù baqa’ umli. Kien jaf il- rieda ta’ Missieru u Hu għeleb lix-xitan fid-deżert bil-qawwa ta’ kliemu; il-Kelma ta’ Alla. Imma Hu baqa’ Uman.
Waqt il-ġuri Tiegħu, u qabel Huwa mar għall-post tal-frosta, Huwa kien ittantat. Anke meta Ġesù ġie msallab u mdendel fuq is-salib, ix-xitan ipprova jittantah, billi juża d-Divinità Tiegħu u jipprova li Hu kien Alla, minn, Pereżempju, jordna lill-anġli biex jifduh mis-sitwazzjoni.
Ġesù nfired minn Missieru
Imma Ġesù baqa’ sieket… u baqa’ kompletament Uman. Kien ittorturat u msallab bħala Bniedem u mhux bħala Alla. Fis-salib, Saħansitra kien mifrud minn Missieru. Għax Hu ġarr id-dnubiet u l-iżbalji kollha tad-dinja. Biss billi tibqa’ kompletament umana, Huwa seta 'jieħu d-dnubiet u l-ħażen; in-natura tad-dnub ħażin tal-bniedem fuqu nnifsu, u jifdu dawk, li jemmnu fih.
Ġesù ħa n-natura sinful fuqu nnifsu u sar dnub. Il-pagi tad-dnub hija l-mewt, u għalhekk Huwa daħal legalment Hades. Wara tlett ijiem, Ġesù qam mill-mewt, bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, le bil-qawwa Tiegħu stess.
Għalkemm seta’ uża l-qawwa tiegħu stess. Imma Ġesù afda lil Missieru u qagħad fuqu bis- sħiħ.
Lil min Alla qajjem, Wara li ħoll l-uġigħ tal-mewt: Minħabba li ma kienx possibbli li hu għandu jkun miżmum bih (Atti 2:24)
Dan Ġesù Alla qajjem, Minn fejn aħna lkoll xhieda (Atti 2:32)
Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu kien Wieħed u operat bħala Wieħed. Kieku Ġesù uża l-qawwa tiegħu stess allura kien ikun Alla u mhux Bniedem. Ġesù kien l-Iben t’Alla (spirtu) u Bin il-bniedem (laħam u demm).
Ġesù sar Bin il-bniedem, sabiex permezz tiegħu, il-bniedem jista’ jsir wlied Alla
Ġesù kellu jsir Sehem tan-natura umana u jsir Uman għal kollox. Ġesù sar Bin il-bniedem, sabiex permezz tiegħu, il-bniedem jista’ jsir Sehem minnu, u ssir ħolqien ġdid; Iben Alla.
Għal min kien jaf minn qabel, hu wkoll iddestina minn qabel biex ikun konformi max-xbieha ta’ Ibnu, biex ikun l-ewwel imwieled fost ħafna aħwa. Barra minn hekk lil min kien predestina, lilhom hu wkoll sejjaħ: u min hu sejjaħ, minnhom hu wkoll iġġustifikat: u lil min iġġustifika, lilhom hu wkoll igglorifikat (Rumani 8:29-30)
U lbsu l-bniedem il-ġdid, li jiġġedded fl-għarfien wara x-xbieha ta’ dak li ħalaqu: Fejn la hemm Grieg u lanqas Lhudi, ċirkonċiżjoni u lanqas mhux ċirkonċiżjoni, Barbaru, Scythian, bond u lanqas ħielsa: imma Kristu hu kollox, u b’kollox (Kolossin 3:10-11)
B’hekk inbierku lil Alla, anke l-Missier; u b’hekk jisħet aħna l-irġiel, li huma magħmula fuq ix-xebh ta’ Alla (James 3:9)
Billi rajtu ppurifikajtu ruħkom billi obdu l-verità permezz tal-Ispirtu għal imħabba mhux finta tal-aħwa, araw li tħobbu lil xulxin b’qalb safja bil-ħerqa: Terġa 'titwieled, mhux ta 'żerriegħa korrottibbli, imma ta 'inkorporabbli, bil-Kelma ta ’Alla, li jgħix u jibqa’ għal dejjem (1 Pietru 1:22-23)
‘Kun il-melħ tal-melħ’
