Fil-biċċa l-kbira tal-knejjes, l-inbid ġie sostitwit b'meraq tal-għeneb. L-użu tal-meraq tal-għeneb sar tant komuni, dak (żgħażagħ) L-insara ma jafux aħjar milli jużaw il-meraq tal-għeneb minflok l-inbid. Imma dak li ħafna Kristjani ma jafux huwa t-tifsira moħbija tal-inbid. Kieku taf it-tifsira simbolika tal-inbid, allura tkun taf, għaliex l-inbid ġie mibdul bil-meraq tal-għeneb fil-knisja. Għax it-tqarbin tal-lum u l-inbid mibdul bil-meraq tal-għeneb jissimbolizzaw l-istat tal-Ġisem ta’ Kristu; il-Knisja. X'inhu dak li jirrappreżenta l-inbid fit-tqarbin? L-inbid jirrappreżenta d-demm ta’ Ġesù, biha Naddafna minn dnubietna u mill-ħażen kollha tagħna. Il-Patt il-Ġdid jinsab fid-demm, li permezz tagħha jkollna aċċess għall-Missier. Billi tixrob demmu, aħna mhux biss insiru parteċipanti tal-wirt Tiegħu, imma aħna wkoll insiru parteċipanti tal-passjoni u l-mewt Tiegħu, li jfisser li għandna imutu għal laħamna.
Is-segwaċi ta’ Ġesù Kristu jmutu għall-ġisem?
Nistgħu ngħidu, li l-knisja hija karnali u tgħix fid-dnub u l-ħażen. Il-knisja tuża l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla, bħala skuża biex nibqgħu karnali u nibqgħu nidinbu. Ħafna minn dawk li jemmnu mhumiex lesti li jċedu qalbhom ‘self’ antik tagħhom.
Dan jiġri spiss, li meta fidi jinduna li jemmen ieħor jgħix fid-dnub, min jemmen juża l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla, biex id-dnub ta’ dik il-persuna jkun tajjeb. Dawk li jemmnu ma jikkonfrontawx u jikkoreġu lil xulxin aktar.
Anke l-mexxejja tal-knisja ma jikkonfrontawx u jikkoreġu aktar lill-membri tal-knisja, imma jippermettu kollox. Ħafna mill-knejjes huma aktar iffukati fuq il-prosperità u l-figuri milli jkunu ffukati fuq l-istat spiritwali tal-knisja.
Huma ma neħħi d-dnubiet minn ħajjithom u mill-knisja aktar, imma huma jittolleraw u jaċċettaw id-dnubiet u l-inkwitajiet kollha.
Minħabba din l-imġieba, il-knisja saret dgħajfa u bla setgħa meta mqabbla mal-ewwel knisja fil-Ktieb tal-Atti.
L-inbid mibdul bil-meraq tal-għeneb fil-knisja
F’ħafna knejjes, is-salib u d-demm ta’ Ġesù ma jiġix ipprietkat aktar. Filwaqt li s-salib u d-demm ta’ Ġesù huwa l-iktar ħaġa importanti, u m’għandu qatt jitħalla barra. Bid-demm Tiegħu, ġejna mifdija, u erġajna ngħaqadna ma’ Alla Missierna. Hemm qawwa fid-demm ta’ Ġesù. Mingħajr id-demm ta’ Ġesù, m'hemm xejn. Ngħixu fi Patt Ġdid, li hu ssiġillat bid-demm ta’ Ġesù.
Il-Knisja poġġiet l-ilma fl-inbid, litteralment, u figurattivament. Ukoll, fil-fatt dan mhux minnu. Il-Knisja ma poġġietx ilma fl-inbid, iżda biddel l-inbid bil-meraq tal-għeneb, li hija agħar.
Illum il-ġurnata, il-knisja tagħmel ir-regoli tagħha, u jagħmel aġġustamenti fil-kmandamenti u l-Kelma tal-Mulej. Fejn tgħid, li għandna nieħdu meraq tal-għeneb? Alla fejn jgħid dan jew fejn jgħid dan Ġesù?
Il-proċess ta 'fermentazzjoni jissimbolizza l-mewt u l-ħajja
Mewt, u l-ħajja huma fl-inbid; il-ħolqien il-qadim u l-ġdid. Permezz tal-proċess ta 'fermentazzjoni, il-meraq tal-għeneb jinbidel f'inbid. Dan il-proċess ta 'fermentazzjoni jagħmel l-inbid tant speċjali, u huwa minħabba din il-fermentazzjoni, dak l-inbid jiddistingwi ruħu mill-meraq tal-għeneb.
Il-proċess ta 'fermentazzjoni jissimbolizza l-mewt, u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu (meraq tal-għeneb inbidel f'inbid).
Matul il-proċess ta 'fermentazzjoni, iċ-ċelloli tal-ħmira jikkonvertu z-zokkor, fl-alkoħol, u meta ma jkollhom xejn x’jieklu, jmutu fil-ħmieġ tagħhom. Eżatt bħal Ġesù miet fil-ħmieġ tagħna, u ħa fuqu d-dnub u l-ħażen kollu tagħna, sabiex insiru ħolqien ġdid.
Meta nixorbu mill-inbid, nipparteċipaw fil-passjoni u l-mewt ta’ Ġesù Kristu. Billi ssir parteċipant, aħna nidentifikaw lilna nfusna miegħu; bil-mewt u l-qawmien Tiegħu.
Dan ifisser, li bħal Ġesù, irridu imutu u nimxu ġisimna, qabel ma nistgħu nsiru il-ħolqien il-ġdid.
Il-meraq tal-għeneb jissimbolizza il-ħolqien il-qadim. Iżda l-inbid jissimbolizza l-ħolqien il-qadim, li sar il-ħolqien il-ġdid (zokkor inbidel f'alkoħol). Imutu fil-ħmieġ tagħna, li jfisser li mmutu għal ġisimna, u aħna nsiru l-ħolqien il-ġdid; imwieled fl-ispirtu, permezz tal-Ispirtu s-Santu ta’ Alla.
Li tmut għaliha nnifsi m’għadhiex ipprietkata
Fil-meraq tal-għeneb m'hemm l-ebda proċess ta 'fermentazzjoni, li jseħħ. M'hemm l-ebda proċess ta 'mewt, u dan huwa eżattament dak li jiġri fil-biċċa l-kbira tal-Knejjes, u fil-ħajja ta’ ħafna Insara. Dawk li jemmnu jibqgħu il-ħolqien il-qadim u tgħix bħad-dinja.
Huma ma imutu għall-laħam, imma huma jibqgħu jimxu wara l-laħam u jużaw l-imħabba u l-grazzja biex jagħmlu kollox tajjeb. Iva, jużaw ‘l-imħabba’ u ‘grazzja’ biex jiġġustifikaw lilhom infushom, sabiex ma jħossuhomx ħatja (Aqra wkoll: ‘Tista 'tgħix fid-dnub u tiġi salvata?‘).
Imma m'hemm ħadd, li jista’ jibdel il-liġi spiritwali. M'hemm ħadd, li jista’ jagħmel xi ħaġa dwar il-kmandamenti u r-rieda ta’ Alla, anke jekk qed jinbidlu min-nies.
Għax Alla dejjem jibqgħu l-istess, ilbieraħ, illum, u għal dejjem aktar. Huwa għalhekk li Hu u kliemu huma affidabbli u tista’ tafdaH.
Ir-rieda tiegħu, Il-liġi tiegħu, u l-kmandamenti Tiegħu, li l-Kelma għarrfet lin-nies, se jibqa’ dejjem l-istess.
Il-liġi miktuba m'għandha l-ebda setgħa. Il-Mulej Alla tahom mill-Ispirtu Tiegħu (barra mid-dinja spiritwali) u ttraduċihom fil-lingwa umana.
Hu ‘ittraduċihom’ mid-dinja spiritwali, fil-qasam tas-sensi. Il-liġi ngħatat għall-benefiċċju tal-bniedem, mhux biex jikkastigaw lin-nies, u poġġihom restrizzjonijiet, imma biex twissihom, u tgħinhom, biex ma ssirx priġunier tax-xitan (l-avversarju ta' Alla). Alla jrid biss l-aħjar għalik!
Il-gideb tax-xitan mikxuf
Qed jingħataw ħafna skużi u raġunijiet għaliex l-inbid tneħħa minn ħafna knejjes u kongregazzjonijiet, u għaliex huwa aħjar li tixrob meraq tal-għeneb. Hawn huma xi raġunijiet:
“Irridu nikkunsidraw eks-alkoħoliċi li qegħdin bilqiegħda fil-Knisja, nistgħu ma nwassluhomx fit-tentazzjoni. Billi tixrob l-inbid, se jitħajjar jerġgħu jibdew jixorbu”
Konvertit, li kien ikun an alkoħoliku saret ħolqien ġdid. Il-persuna tkun ġiet mogħtija mill-vizzju spirtu ta' alkoħoliżmu. Il-persuna mietet fi Kristu għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam. L-ispirtu tal-persuna jitqajjem mill-imwiet bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu jimxi u issa l-persuna timxi bħala ħolqien ġdid, wara l-Ispirtu. Meta din il-persuna tixrob mit-tazza, li huwa mimli bl-inbid, ma jerġax jagħmel lill-persuna dipendenti. Minħabba l-ispirtu vizzju, li kien attiv fil-ġisem ma jistax jibqa’ juri lilu nnifsu, għax il-laħam miet fi Kristu. Il-qawwa tal-alkoħoliżmu kienet miksura, fil-mument li l-persuna ġiet ikkunsinnata ureġa’ twieled. Għalhekk il-qawwa tal-alkoħoliżmu m'għandha l-ebda setgħa fuq il-persuna aktar (Aqra wkoll: ‘Ħelsien mill-qawwa tal-alkoħol‘).
Bħala ħolqien ġdid, il-persuna isaltan fuq is-setgħat u l-forzi tad-dlam, minflok li dawn is-setgħat u l-forzi jsaltan fuq il-persuna.
Meta nibdlu l-inbid bil-meraq tal-għeneb, minħabba din ir-raġuni, imbagħad nagħmlu lin-nies iċ-ċentru tal-knisja u l-kongregazzjoni, minflok Ġesù.
Inħallu l-laħam isaltan fuq l-Ispirtu, u naġġustaw il-kmandament ta’ Ġesù, lil bniedem. Li hija ħaġa ħażina li tagħmel.
Dan jgħid ħafna wkoll dwar l-istat tal-knisja. Għax in-nies saru ċ-ċentru tal-attenzjoni.
Il-knisja hija ffukata fuq in-nies minflok fuq Ġesù. Jidher ħafna era ġdida, fejn kollox idur madwar in-nies u lilhom infushom.
“Iva, imma meta bdilna l-inbid f’meraq tal-għeneb, esperjenzajna ħafna (fejqan) mirakli waqt it-tqarbin”
Ix-xitan irid ineħħi d-demm mill-Knisja, għalhekk irid ukoll ineħħi l-inbid. Ifakkar lilu fit-telfa tiegħu. Ix-xitan jista’ wkoll jagħmel mirakli u jistaqsi, ħares lejn satanisti, okkultisti, sħaħar, magicians, eċċ.
Anke fil-knejjes, fejn ix-xitan ħa postu, jagħmel ħafna sinjali u għeġubijiet. Anke fost l-insara, meta dawk li jemmnu jagħtu l-frott tal-laħam, imma wettaq mirakli, trid tkun aktar kawt.
Ġesù jwissi lis-segwaċi Tiegħu li se jkun hemm ħafna profeti foloz, li se jagħmel sinjali kbar u għeġubijiet. Jidher li dawn il-profeti huma mibgħuta mingħandu, imma mhumiex. Kollox jidher daqshekk reali, li anke s-segwaċi ta’ Ġesù setgħu jiġu mqarrqa(Mat 24:24)
“Iva, imma fl-antik l-inbid kien differenti mill-inbid li għandna llum; l-inbid ma kienx fih daqstant alkoħol, kif jagħmel issa”
Tassew? Ejja nagħtu ħarsa lejn Ġenesi 9:21. Naqraw dwar Noè, issir fis-sakra bl-inbid. Jekk l-inbid kien tassew differenti, u kieku tabilħaqq ma kienx fih daqshekk alkoħol, kif sakra Noè?
U mhux biss Noè sakra bl-inbid. Fil-Ġenesi 19:33, inqraw dwar Lot, u kif ibniet tiegħu sakrah, bi……. inbid.
L-offerta tax-xorb fil-Patt il-Qadim
Meta nħarsu lejn il-liġi Lhudija, naqraw fl-Eżodu 29:40, Levitiku 23:14, Numri 15:5-10, Numri 28:7,14 li għall-offerta tax-xorb użaw l-inbid u mhux il-meraq tal-għeneb.
Il-kelma Ebrajka għall-inbid hija yah’-yin (nr 3196 Il-konkordanza ta’ Strong) u mezzi: inbid (kif iffermentat); b'intossikazzjoni implikata: (banqueting) (inbid) inbid (-bibber)
Nistgħu ngħidu u nikkonkludu li l-inbid għandu tifsira speċjali ħafna fil-Bibbja kollha. Imkien fil-Bibbja l-inbid mhu mibdul bil-meraq tal-għeneb.
Kif nistgħu nibdlu kmandament ta’ Alla,
għal bniedem?
Ejjew jindmu minn dan l-att ta’ ribelljoni kontra Alla u ġib lura l-inbid fejn ikun: fil-Knisja; il-Ġisem ta’ Kristu. Meta jkollna komunjoni mal-Mulej Ġesù, imbagħad il-knisja kollha tieħu sehem mill-passjoni u l-mewt tiegħu, u l-fidwa li Ġesù ġabilna b’demmu. Meta nixorbu mit-tazza, aħna parteċipanti tal-mewt Tiegħu, billi tmut għal ġisem tiegħek.
L-inbid għandu togħma morr, u dan hu li jmut bil-laħam. Mhux sabiħ u ħelu, bħall-meraq tal-għeneb, imma huwa morr.
Ejja nagħmlu lil Ġesù Kap tal-Knisja, minflok jitfa’ lil Ġesù barra mill-knisja. Ejjew nibqgħu ubbidjenti lejn Ġesù u nżommu l-kmandamenti Tiegħu. Minflok jaġġusta l-kmandamenti Tiegħu u r-rieda Tiegħu għax-xewqat u x-xewqat tan-nies.
Il-fidda tiegħek saret ħmieġ,
l-inbid tiegħek imħallat bl-ilma:
Il-prinċpijiet tiegħek huma ribelli, u sħabu tal-ħallelin:
kulħadd iħobb ir-rigali, u jsegwi wara premjijiet:
ma jiġġudikawx lil bla missier,
lanqas il-kawża tal-armla ma tiġi għalihom
(Isaija 1:22-23)
‘Kun il-melħ tal-art’
