Il-flus mhumiex ħażen, imma l-imħabba għall-flus hija ħażina, hija kkwotata minn ħafna Nsara. Dan ħsejjes daqshekk pious u naturalment huwa veru, għax il-Bibbja tgħid fi 1 Timotju 6:10, li l-imħabba tal-flus hija l-għerq ta’ kull ħażen. Madankollu, dan il-kliem ġej minn qalb ġusta li hija ta’ Ġesù jew minn qalb korrotta li hi egoista u tal-mammuna? Minħabba li ħafna drabi, dan il-kliem jintuża mill-Insara biex jgħatti l-imħabba tagħhom għall-flus u l-kogħba u x-xewqa tagħhom għall-għana. X'tgħid il-Bibbja dwar l-imħabba għall-flus u x-xewqa għall-għana u x'jiġri meta l-flus isiru l-alla tiegħek?
It-twissija ta’ għalliema foloz li jqisu t-twemmin bħala mod ta’ gwadann u jagħmlu merkanzija minn dawk li jemmnu
Fil 1 Timotju 6:1-10, Pawlu wissa lil Timotju dwar għalliema foloz, li għallem duttrina oħra, kuntrarju għad-duttrina tiegħu u l-kliem bnin, anki l-kliem tal-Mulej Ġesù Kristu, u t-tagħlim li hu skond it-twemmin. Dawn l-għalliema foloz qiesu t-twemmin bħala mod taʼ gwadann.
Imma t-twemmin bil-kuntentizza hija gwadann kbir. Għax ma ġibna xejn f’din id-dinja, u żgur li ma nistgħu nwettqu xejn. U li jkollna l-ikel u l-ilbies ejjew inkunu kuntenti bihom. Imma dawk li se jkunu sinjuri jaqgħu fit-tentazzjoni u f’nassa, u f’ħafna xewqat iblah u li jweġġgħu, li jegħrqu lill-irġiel fil-qerda u l-qerda. Għax l-imħabba tal-flus hija l-għerq ta’ kull ħażen: li filwaqt li xi wħud xebgħu wara, żbaljaw mill-fidi, u nifdu lilhom infushom b’ħafna niket. Imma int, O bniedem ta’ Alla, jaħarbu dawn l-affarijiet; u segwi l-ġustizzja, devozzjoni, fidi, imħabba, paċenzja, dwejjaq. Tiġġieled il-ġlieda tajba tal-fidi, żomm il-ħajja ta’ dejjem, fejn inti msejjaħ ukoll, u tistqarr professjoni tajba quddiem ħafna xhieda (1 Timotju 6:6-12)
Pietru wissa wkoll dwar għalliema foloz, li kien idaħħal l-ereżiji damnable u permezz tal-kogħba bi kliem fintu jagħmel merkanzija ta’ dawk li jemmnu. (2 Pietru 2:1-4).
X’tgħid il-Bibbja dwar l-imħabba għall-flus?
Il-Bibbja tgħid li l-imħabba għall-flus hija l-għerq ta 'kull ħażen. Pawlu kiteb fi 1 Timotju 6:10, li dawk, min ikun għani jaqa’ fit-tentazzjoni u f’nassa, u f’ħafna xewqat iblah u li jweġġgħu, li jegħrqu lill-irġiel fil-qerda u l-qerda. Għax l-imħabba tal-flus hija l-għerq ta’ kull ħażen, li filwaqt li xi wħud xebgħu wara, tmexxew mill-fidi, u nifdu lilhom infushom b’ħafna niket.
Sfortunatament, ħafna Kristjani injoraw din it- twissija.
Ħafna Kristjani ġew imqarrqa minn duttrini foloz, li ġejja mill-coveousness (regħba) u tiffoka fuq (tissodisfa) ix-xewqat u x-xewqat tal-bniedem karnali u l-prosperità tal-art.
Minħabba dawn id-duttrini foloz, many Christians have been deceived and have come under the control of the mammon. They have a love for money and are controlled by greed, whereby they are never satisfied and never have enough but keep lusting for more money.
Everything revolves around money in their lives.
They use Biblical principles prayers and the words of God for their carnal lusts and desires and apply soulish manipulative methods in the spiritual realm to get money and draw the riches of this world to them, just like those, who belong to the world and the ruler of this world, the devil and don’t know God.
By faith in their thoughts, kliem, and methods they receive what they want. Madankollu, because they are carnal they don’t know that by applying these deceptive methods and participating in occult practices, jiftħu wkoll il-bibien għad-dlam u mhux biss jirċievu għana ta’ l-art, imma wkoll il-korruzzjoni u l-inkwiet tad-dinja (Aqra wkoll: Il-ħajja hija profezija li tissodisfa ruħha?)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, ma tistax taqdi lil Alla
Tagħmlux għalik infuskom teżori fuq l-art, fejn il-kamla u s-sadid korrotti, u fejn il-ħallelin jaqsmu u jisirqu: Imma tistabbilixxi għalkom infuskom it-teżori fis-sema, fejn la l-kamla u lanqas is-sadid korrotti, u fejn il-ħallelin ma jinqatgħux u lanqas jisirqu: Għal fejn hu t-teżor tiegħek, ikun hemm qalbek ukoll (Mattew 6:19-21)
Ebda bniedem ma jista’ jaqdi żewġ sidien: għax jew se jobgħod lil dak, u ħobb lill-ieħor; jew inkella se jżomm mal-wieħed, u jistmerru lill-ieħor. Ma tistax taqdu lil Alla u lill-mammuna (Mattew 6:24)
Ġesù wissa ħafna drabi dwar il-periklu tal-imħabba għall-flus u l-qerq tal-għana. Ġesù qal, fost l-oħrajn, li ma tistax taqdi żewġ sidien. Għax jew tobgħod lil wieħed u tħobb lill-oħra jew iżżomm ma’ wieħed u tiddisprezza lill-oħra. Għalhekk, ma tistax taqdi lil Alla u lil mammuna.
Madankollu, ħafna predikaturi jgħidu l-kuntrarju u jsostnu li tista’ tħobb it-tnejn u taqdi lit-tnejn.
U għax ħafna Nsara jemmnu l-kliem tal-predikaturi fuq il-kliem ta 'Ġesù, jemmnu din il-gidba u jimxu f'din il-gidba u għandhom imħabba għall-flus u huma ffukati fuq il-flus u jpoġġu l-fiduċja tagħhom fil-flus, bħad-dinja (Aqra wkoll: Għaliex il-Vanġelu tal-Prosperità huwa ppriedka?).
Meta l-flus isiru alla tiegħek, you shall trust in money instead of God
Għalhekk jgħid il-Mulej, Let not the wise man glory in his wisdom, neither let the mighty man glory in his might, let not the rich man glory in his riches: Imma ħalla lil min jiftaħ glorja f’dan, that he understandeth and knoweth Me, that I am the Lord which exercise lovingkindness, ġudizzju, u tjieba, fl-art: għax f’dawn l-affarijiet jiena nħobb, jgħid il-Mulej (Ġeremija 9:23-24)
U Hu (Ġesù) qalilhom, Oqgħod attent, u oqgħod attent mill-coveousness: for a man’s life consists not in the abundance of the things which he possesses (Luqa 12:15)
Imma l-Kelma tgħid, that you shouldn’t trust in money, but you should trust in God. Money is a tool on earth and should remain a tool and must not become a god in the lives of Christians.
Madankollu, many Christians rely more on money than God, bħad-dinja.
Maybe money has great value on earth, imma l-flus m’għandhom l-ebda valur fis-Saltna t’Alla.
Ma tistax tixtri aċċess għas-Saltna t’Alla, lanqas jixtru l-affarijiet tas-Saltna t’Alla.
Kuntrarju għan-nies fuq l-art, Alla mhux għall-bejgħ u ma tistax timpressjona lil Alla bil-flus u/jew tixħim lil Alla bil-flus. U l-Ispirtu s-Santu wkoll mhux għall-bejgħ (Luqa 12:15-21, Atti 8:17-24).
Ġesù Kristu biss jista’ jsalvak u jżommok. Demmu jista’ jnaddaf mid-dnubiet u l-iżbalji kollha tiegħek u jiġġustifikak u jirrikonċiljak ma’ Alla. Biss permezz ta’ Ġesù Kristu tista’ tidħol fis-Saltna ta’ Alla u tirċievi l-Ispirtu s-Santu.
U sakemm tpoġġi l-fiduċja tiegħek f’Ġesù u tobdiH u żżomm il-kmandamenti Tiegħu, int se toqgħod u tibqa’ salvat (Aqra wkoll: X’inhuma l-kmandamenti ta’ Alla u l-kmandamenti ta’ Ġesù?).
Ġesù ordna lill-knisja f’Laodicea biex tindem
Huwa għalhekk li Ġesù ordna lill-knisja f’Laodicea biex tindem. Il-knisja kienet għonja ħafna u għonja u fdata fl-għana tiegħu. Il-knisja ma kellha bżonn ta’ xejn. Għalkemm, hekk ħasbet il-knisja.
F'għajnejn in-nies, il-knisja kienet għonja, prospera, u meqjusa mbierka minn Alla. Madankollu,, f’għajnejn Alla, il-knisja ma kinitx imbierka, għonja, u prosperu għal kollox, imma fietel, li biha Ġesù ħarġet il-knisja minn fommu, u miskin, miserable, miskin, għomja, u mikxufa.
Ġesù ta parir lill-knisja biex jixtru minnu deheb raffinat fin-nar, sabiex isiru sinjuri, u ilbies abjad, sabiex ikunu lebsin u jgħattu l-mistħija tal-għwien tagħhom, u idlek għajnejhom b’salve għall-għajnejn, biex jaraw (Rivelazzjoni 3:14-22).
Kulħadd, min jafda fil-flus u l-għana ta’ din id-dinja għandu jiġi mqarraq.
Meta l-flus isiru alla tiegħek, għandek tħalli l-modi dritti ta 'Alla
Meta l-flus isiru alla tiegħek u l-imħabba tiegħek għall-flus tkun akbar mill-imħabba tiegħek għal Alla, inti għandek it-tentazzjoni li tħalli t-toroq dritti ta 'Alla u tidħol fit-toroq korrotti tad-dinja.
Għax il-mod kif topera d-dinja huwa spiss jitħajjar u promettenti
Jekk l-imħabba għall-flus tikkontrolla ħajtek, għandek tigdeb, iqarrqu, u żżomm affarijiet biex taqla 'aktar. Forsi għandek tagħmel xogħol mhux iddikjarat, kontabilità kreattiva, jisraq, tikkommetti frodi, jevadi t-taxxi u r-regolamenti, u kompromess mal-ħażen biex twettaq ix-xewqat tal-laħam.
Minħabba f’hekk għandek tħalli t-triq dritta ta’ Alla u tidħol fit-triq mgħawġa tad-dinja u tbiddel it-tajjeb għall-ħażen.
U biex ittaffi konxju tiegħek li skiet jakkużak fl-isfond (u forsi anke n-nies, li huma xhieda tal-għemejjel ħżiena tiegħek), inti għandek toħroġ ma 'kull tip ta' skużi, argumenti, u gideb u tilgħab il-vittma biex tapprova l-imġieba ħażina tiegħek u l-għemejjel ħżiena u biex teżenta lilek innifsek mill-ħażen.
Imma ma jimpurtax kemm tuża argumenti, qatt m’għandek tirnexxilek tagħmel il-ħażin tajjeb. Għax għal Alla kollox huwa stabbilit għal dejjem. U dak li huwa stabbilit ma 'Alla għal dejjem huwa stabbilit fil-kuxjenza ta' kulħadd.
Għax mill-waqgħa tal-bniedem, kull persuna għandha għarfien tat-tajjeb u l-ħażin. Għalhekk ħadd ma jista’ jipprovdi skuża valida għall-imġieba ħażina u l-ġustifikazzjoni tal-ħażen (Aqra wkoll: Tista' tuża d-dinja miksura bħala skuża?).
Alla jara kollox. Hu jara l-qalb u l-ħażen li ġej minn qalb ħażina. Hu jara kif in-nies jiċħdu l-Kelma t’Alla billi jagħmlu l-ħażen u jpoġġu lil Ġesù għall-mistħija miftuħa (Aqra wkoll: Tista’ terġa’ tissallab lil Ġesù u tpoġġih għall-mistħija miftuħa?).
In-nies jistgħu jgħidu li huma Insara u jemmnu u jixhdu dwar Ġesù, imma x-xhieda ta’ l-għemejjel tagħhom turi jekk humiex ta’ Alla u twieldux minnu u jekk iħobbux lil Ġesù u jimxu warajh jew le.
Meta l-flus isiru alla tiegħek, il-kliem ta’ Alla jifga f’ħajtek
U dawn huma dawk li jinżergħu fost ix-xewk; bħal tisma l-kelma, U l-kura ta’ din id-dinja, u l-qerq tal-għana, u x-xewqat ta’ affarijiet oħra jidħlu fihom, jifgaw il-kelma, u ssir bla frott (Mark 4:18-19)
Fil-parabbola taż-żerriegħa Ġesù reġa’ wera l-periklu u l-konsegwenzi tal-imħabba għall-flus u l-qerq tal-għana.
Ġesù qal, li l-kura ta’ din id-dinja, il-qerq tal-għana, u x-xewqat ta’ affarijiet oħra jidħlu fihom, jifgaw il-kliem ta’ Alla.
Dawk li jemmnu jistgħu jisimgħu u jirċievu l-kliem ta’ Alla, imma jekk il-kura (id-distrazzjonijiet) ta’ din id-dinja u l-qerq tal-għana u x-xewqat ta’ kull ħaġa oħra, jikkontrollaw ħajjithom, il-kliem ta’ Alla jifga u jsir bla frott fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu (Aqra wkoll: L-erba 'tipi ta' jemmnu)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, il-kliem ta 'Alla għandu jintuża għall-gwadann u l-fidili bħala merkanzija
Il-kapijiet tiegħu jiġġudikaw għall-premju, u l-qassisin tiegħu jgħallmu bil-kiri, u l-profeti tiegħu divinu għall-flus: madankollu se jistrieħu fuq il-Mulej, u ngħidu, Mhux il-Mulej fostna? ebda ħażen ma jista’ jiġi fuqna. Għalhekk Sijon għandha tinħarat bħala għalqa minħabba fikom, u Ġerusalemm issir munzelli, u l-muntanja tad-dar bħall-postijiet għolja tal-foresta (Mikea 3:11-12)
Meta l-insara jkollhom imħabba għall-flus, għandhom jużaw l-evanġelju u l-kliem ta’ Alla u t-talb b’mod solenni bħala għodda biex isiru sinjuri.
Predikaturi, li għandhom imħabba għall-flus huma mmexxija minn spirtu ta’ regħba u jiffokaw fuq il-gwadann. Huma jużaw ħażin l-evanġelju għall-arrikkiment tagħhom infushom.
Huma jqisu l-fidi bħala negozju, u l-knisja bħala kumpanija, u dawk li jemmnu bħala merkanzija.
Il-missjoni tagħhom mhix is-salvataġġ u ż-żamma tal-erwieħ, għalkemm ħafna minnhom jgħidu li jagħmlu, iżda l-missjoni tagħhom hija l-massimizzazzjoni tal-profitt (lill-. Eżekjel 22:27, 2 Pietru 2:1-4 (Aqra wkoll: Huma l-erwieħ salvati, mitmugħa u miżmuma fil-knisja?).
Biex iwettqu l-missjoni tagħhom, jiddependu fuq l-għerf uman tagħhom stess, għarfien, u ħila u juża l-għarfien u l-għerf tad-dinja.
Ma jiffokawx fuq Ġesù u r-rieda Tiegħu, imma fuq ir-rieda, bżonnijiet, u x-xewqat tan-nies u jwieġbu għaliha.
U għalhekk jagħtu lill-knisja tibdila moderna, sabiex l-intern tal-knisja jsir aktar attraenti għas-sensi tal- (karnali) Bniedem. Huma jaġġustaw is-servizz tal-knisja u l-priedki għar-rieda u x-xewqat tal-bniedem u dak li jridu jisimgħu n-nies. U jorganizzaw attivitajiet u vjaġġi pjaċevoli, biex jattiraw u jżommu kemm jista’ jkun nies. Għax aktar nies ifisser aktar flus u għalhekk aktar qligħ.
Billi tuża tekniki tallaba, jiġbdu fuq l-emozzjonijiet tal-viżitaturi tal-knisja biex jiġbru kemm jista 'jkun flus. Għax dawn (karnali) predikaturi ma jistrieħux fuq Alla li Hu se jipprovdi, imma jiddependu fuq in-nies, li għandhom jipprovdu l-flus għalihom (Aqra wkoll: Flus, flus, flus).
Profeti jipprofetizzaw għall-flus
Hemm ħafna appostli karnali, profeti, evanġelisti, pastors, u l-għalliema, li dejjem qed ifittxu angolu u jippriedkaw biss, itolbu, profezija, u jgħallmu għall-flus. Ma jieħdux azzjoni qabel ma jaraw il-flus. Imma appostli bħal dawn, profeti, evanġelisti, pastors, u l-għalliema ma jafux lil Alla u mhumiex wieqfa fis-servizz Tiegħu.
Jekk profeti profezija għall-flus, allura ma jkunux profeti imma jghidu l-gharza, li wkoll ibassar biss il-futur għall-flus.
Il-ħaġa diqa hija, li ħafna Insara jemmnu din il-ġenn u jonfqu (ħafna) flus fuq dawn il-profeti foloz biex jirċievu profezija għal ħajjithom.
Ħafna Kristjani jħallsu għat-talb, profezija, żejt tad-dilku, ilma qaddis, eċċ. (Aqra wkoll: In-nies t’Alla huma meqruda minħabba nuqqas taʼ għarfien?)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, m'għandekx tagħti d-deċmi u tagħti offerti
Se bniedem jisraq lil Alla? Madankollu intom serquni. Imma intom tgħidu, F’liema serqinek? Fid-dexmi u l-offerti. Intom misħutin b’saħta: għax intom serquni, anke dan in-nazzjon kollu. Ġib id-dexmi kollha fil-maħżen, li jista’ jkun hemm laħam fid-dar, u ppruvani issa b’dan, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti, jekk mhux se niftaħlek it-twieqi tas-sema, u ferragħkom barka, li ma jkunx hemm lok biżżejjed biex tirċeviha. U jien inċanfar lil min jibla’ minħabba tagħkom, u m’għandux jeqred il-frott ta’ artkom; lanqas id-dielja tiegħek m’għandha titfa’ l-frott tagħha qabel iż-żmien fl-għalqa, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti (Malakija 3:8-11)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, m'għandekx aktar tagħti. M'għandekx tibqa' tħallas l-għexieq u l-offerti u tiftakar fil-foqra. Imma għax inti mmexxi mir-regħba, għandek iżżomm id-dħul tiegħek għalik innifsek u tarrikkixxi lilek innifsek.
Ħafna drabi jintuża l-argument li l-Insara ma jibqgħux jgħixu taħt il-liġi fil-Patt il-Qadim. Għalhekk l-Insara mhumiex meħtieġa jagħtu d-deċmi u jagħtu l-offerti. Iżda dan l-argument huwa kuntrarju għall-konfessjonijiet l-oħra tagħhom. Peress li nies bħal Abraham u Salamun u l-Iskrittura mit-Testment il-Qadim huma kontinwament użati u kkwotati biex japprovaw ir-regħba u l-imħabba tagħhom għall-flus u l-fokus tagħhom fuq il-ġid. Dan jista 'jintuża u jiġi kkwotat biex tirċievi flus mingħand Alla, imma kliem Alla ma jistax jintuża biex jagħti lil Alla.
Il-parti li tirċievi għadha tapplika, iżda l-parti li tagħti hija skaduta u m'għadhiex applikabbli għall-bniedem il-ġdid, li jgħix fil-Patt il-Ġdid?
Tabilħaqq ma ngħixux taħt il-liġi ta’ Mosè. Imma qabel il-liġi ta’ Mosè, Abraham u ħafna oħrajn taw l-għaxra tad-dħul tagħhom u l-ewwel nisa tal-profitt tagħhom bħala gratitudni lejn Alla. Ma kellhomx għalfejn jagħtu d-deċmi imma riedu jdumu u għamlu d-deċmi.
Billi taw ċedew lilhom infushom lil Alla u rrikonoxxew lil Alla bħala l-Alla u l-Mulej ta’ ħajjithom u l-Fornitur tagħhom.
Il-flus ma kinux importanti, imma Alla kien importanti għalihom, li wrew bix-xogħlijiet tagħhom
Il-Kristjani għandhom jagħtu d-deċmi lill-knisja?
L-insara m’għandhomx għalfejn jagħtu d-deċmi lill-knisja, għax kollox hu ta’ Alla. Dan huwa argument ieħor li huwa bbażat fuq l-ewwel knisja u kkwotat minn ħafna Insara biex ma jkollhomx għalfejn jagħtu d-deċmi u jagħtu l-offerti.. Imma n-nies, li jgħidu dan il-kliem pious spiss jagħtu inqas minn 1 fil-mija (Atti 4:32-37).
Huwa notevoli, kemm-il Skrittura hija meħuda barra mill-kuntest u kemm skużi u argumenti huma użati u ċitati mill-insara biex joħorġu lura mill-obbligi u r-responsabbiltajiet tagħhom.
Meta xi ħadd jirrifjuta li jagħti d-deċmi u jagħti l-offerti, tgħid aktar dwar il-persuna milli l-kliem tal-persuna.
Kieku l-insara ma kinux immexxija mill-imħabba għall-flus u r-regħba, imma bl-Ispirtu s-Santu, kienu jagħtu d-deċmi u jagħtu l-offerti, u ħafna knejjes ma jkollhomx problemi finanzjarji u jeħles u huma mikrija jew mibjugħa lil korpi tad-dinja (aġenziji, organizzazzjonijiet).
Kulħadd, kemm foqra kif ukoll sinjuri, għandhom mill-inqas jagħtu għaxra tad-dħul tagħhom b’imħabba u gratitudni lejn Alla, mhux għax iridu imma għax iridu.
Iva, anke xi ħadd, li ma tantx jirċievi u forsi jissielet biex ilaħħaq. Dik il-persuna definittivament għandha tagħti, sabiex bl-għemil tiegħu jew tagħha l-persuna turi, li hu jew hi jkun ħajr u jafda f’Alla u mhux fi flusu jew tagħha. Alla għandu jaraha u jipprovdi, għax Alla huwa Fornitur għal dawk li jħobbuh u jibżgħu minnu u għalhekk jobdu kliemu u japplikaw kliemu f’ħajjithom.
L-armla fqira fit-tempju, li tat dak kollu li kellha, wriet bl-għemil tagħha kemm kienet tħobb lil Alla u kemm Alla kien jiswa għaliha, jiġifieri kollox (Mark 12:43-44, Luqa 21:1-4).
Meta l-flus isiru alla tiegħek, għandek tiċħad lil Ġesù
B'differenza minn Jude, wieħed ta’ Ġesù’ dixxipli. Jude kellu mħabba għall-flus u din l-imħabba kienet tikkontrolla ħajtu. L-imħabba tiegħu għall-flus kienet akbar mill-imħabba tiegħu għal Ġesù.
Għax l-imħabba tiegħu għall-flus kienet akbar mill-imħabba tiegħu għal Ġesù, Ġuda ttradixxa lil Ġesù u biegħ lil Ġesù għal tletin biċċa tal-fidda lill-mexxejja reliġjużi tad-Dar taʼ Iżrael.
Jude ħaseb li l-għemil tiegħu kien se jagħmillu għani u ferħan, imma Jude kien imqarraq.
L-imħabba tiegħu għall-flus u l-att li rriżultat tiegħu ma ġabu lil Jude l-ebda gwadann. Imma l-għemil korrott tiegħu, li ġejja mill-qalb korrotta tiegħu, wassal lil Jude għall-mewt.
Meta l-flus isiru alla tiegħek, għandek tqarraq bl-Ispirtu s-Santu
Dan kien il-każ ukoll ta’ Ananias u Saffira, li kienu membri tal-ewwel knisja. Kienu nidmu (għall-għajnejn tan-nies) u mgħammdin u milli jidher, l-appostli kienu poġġew idejhom fuqhom għall-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu.
Imma l-imħabba għall-flus kienet isaltan f’qalbhom u kkontrollat il-ħajja taʼ Ananias u Saphira, li biha satana kellu setgħa fuq ħajjithom.
Ananias u Saphira kienu mmexxija mir-regħba u ħasbu li setgħu jqarrqu bl-Ispirtu s-Santu u għalhekk gidbu lill-Ispirtu s-Santu. Għax ma kinux jafu lil Alla u ma beżgħux mill-Mulej, ħasbu li jistgħu joħorġu bil-gidba tagħhom u jarrikkixxu lilhom infushom. Imma l-għemil tagħhom ma gwadannhom xejn, imma ħallihom għall-mewt (Atti 5:1-11)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, m'għandekx tkun kapaċi tirreżisti l-marka
U bħal Jude, Ananija, u Saphira, hemm ħafna Insara li l-imħabba tagħhom għall-flus hija akbar mill-imħabba tagħhom għal Ġesù, li biha satana jaħkem fi qlubhom u għandu s-setgħa fuq ħajjithom.
U għax għandhom imħabba għall-flus u l-imħabba tagħhom għall-flus hija akbar mill-imħabba tagħhom lejn Alla l-Missier, Ġesù l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu, m'għandhomx ikunu kapaċi jirreżistu l-marka li se tiġi (Rivelazzjoni 13:16-17).
Huma m'għandhomx ikunu jistgħu jibqgħu leali lejn Ġesù u jibqgħu bil-wieqfa fil-fidi fl-ubbidjenza għall-kliem ta 'Alla, Min wissa permezz tal-Kelma u żvela l-konsegwenzi, imma għandhom jieklu taħt il-pressjoni tad-dinja u l-antikrist.
Hemm Insara, li jaħsbu li jistgħu jiksbu l-marka u jindem wara, sabiex ma jiġux miċħuda mid-dinja u esklużi mis-soċjetà, imma la tkun miċħuda minn Alla f’Jum il-Ġudizzju u eskluża mis-sema l-ġdida u l-art il-ġdida u mitfugħa fl-għadira tan-nar ta’ dejjem.
Iridu jkunu ħabib tad-dinja u ħabib ta’ Alla. Imma dan huwa impossibbli!
Kull min irid ikun ħabib tad-dinja u jappartjeni għad-dinja għandu jieħu l-marka tal-kruha u jibqa 'parti mis-soċjetà u jgħix prosperu mingħajr persekuzzjoni..
Imma dawk, li huma ħabib ta’ Alla u huma ta’ Ġesù u huma mmexxija mill-Ispirtu s-Santu, għandhom jirrifjutaw il-marka bil-konsegwenzi kollha tagħha.
L-għażla li tagħmel tiddependi fuq l-imħabba li tirregola f’qalbek u tirrenja f’ħajtek.
Ħalli l-flus ma jsirux alla tiegħek, imma ħalli Ġesù jkun Alla tiegħek
Żomm ħajtek ħielsa mill-imħabba tal-flus, u kun kuntent b’dak li għandek, għax qal, “Qatt mhu se nħallik u lanqas inħallik.” Allura nistgħu ngħidu b'fiduċja, “Il-Mulej hu l-Għajnuna tiegħi; Jien mhux se nibża; x'jista' jaghmel il-bniedem?” (Lhud 13:5 ESV)
Għalhekk (jekk applikabbli), jindem u ħalli l-flus ma jibqgħux alla tiegħek. Tkunx immexxi mill-coveousness (regħba) u l-qerq tal-għana, imma ħalli Ġesù jkun Alla ta’ ħajtek u jkun immexxi mill-Ispirtu s-Santu u jkun sodisfatt. Għax it-twemmin bil-kuntentizza huwa gwadann kbir.
Ħalli Ġesù jkun l-imħabba ta’ ħajtek minflok il-flus
Poġġi l-fiduċja tiegħek f’Ġesù u segwih u ibni lilek innifsek fil-fidi l-aktar qaddisa tiegħek, sabiex inti timmatura spiritwalment u ssir spiritwalment qawwija, sabiex tkun tista’ tara l-qerq tad-dinja u tkun tista’ tirreżisti t-tentazzjonijiet, oppressjoni, u persekuzzjoni tad-dinja u l-marka tal-kruha. U bħal Ġesù, m’għandekx tbaxxa quddiem il-ħakkiem ta’ din id-dinja, satana, u ma jkollu xejn fik, imma int tibqa’ toqgħod fuq il-Kelma u tibqa’ leali lejn Ġesù sal-aħħar.
‘Kun il-melħ tal-art’
