Il-flus mhumiex ħażen, imma l-imħabba għall-flus hija ħażina, hija kkwotata minn ħafna Nsara. Dan ħsejjes daqshekk pious u naturalment huwa veru, għax il-Bibbja tgħid fi 1 Timotju 6:10, li l-imħabba tal-flus hija l-għerq ta’ kull ħażen. Madankollu, dan il-kliem ġej minn qalb ġusta li hija ta’ Ġesù jew minn qalb korrotta li hi egoista u tal-mammuna? Minħabba li ħafna drabi, dan il-kliem jintuża mill-Insara biex jgħatti l-imħabba tagħhom għall-flus u l-kogħba u x-xewqa tagħhom għall-għana. X'tgħid il-Bibbja dwar l-imħabba għall-flus u x-xewqa għall-għana u x'jiġri meta l-flus isiru l-alla tiegħek?
It-twissija ta’ għalliema foloz li jqisu t-twemmin bħala mod ta’ gwadann u jagħmlu merkanzija minn dawk li jemmnu
Fil 1 Timotju 6:1-10, Pawlu wissa lil Timotju dwar għalliema foloz, li għallem duttrina oħra, kuntrarju għad-duttrina tiegħu u l-kliem bnin, anki l-kliem tal-Mulej Ġesù Kristu, u t-tagħlim li hu skond it-twemmin. Dawn l-għalliema foloz qiesu t-twemmin bħala mod taʼ gwadann.
Imma t-twemmin bil-kuntentizza hija gwadann kbir. Għax ma ġibna xejn f’din id-dinja, u żgur li ma nistgħu nwettqu xejn. U li jkollna l-ikel u l-ilbies ejjew inkunu kuntenti bihom. Imma dawk li se jkunu sinjuri jaqgħu fit-tentazzjoni u f’nassa, u f’ħafna xewqat iblah u li jweġġgħu, li jegħrqu lill-irġiel fil-qerda u l-qerda. Għax l-imħabba tal-flus hija l-għerq ta’ kull ħażen: li filwaqt li xi wħud xebgħu wara, żbaljaw mill-fidi, u nifdu lilhom infushom b’ħafna niket. Imma int, O bniedem ta’ Alla, jaħarbu dawn l-affarijiet; u segwi l-ġustizzja, devozzjoni, fidi, imħabba, paċenzja, dwejjaq. Tiġġieled il-ġlieda tajba tal-fidi, żomm il-ħajja ta’ dejjem, fejn inti msejjaħ ukoll, u tistqarr professjoni tajba quddiem ħafna xhieda (1 Timotju 6:6-12)
Pietru wissa wkoll dwar għalliema foloz, li kien idaħħal l-ereżiji damnable u permezz tal-kogħba bi kliem fintu jagħmel merkanzija ta’ dawk li jemmnu. (2 Pietru 2:1-4).
X’tgħid il-Bibbja dwar l-imħabba għall-flus?
Il-Bibbja tgħid li l-imħabba għall-flus hija l-għerq ta 'kull ħażen. Pawlu kiteb fi 1 Timotju 6:10, li dawk, min ikun għani jaqa’ fit-tentazzjoni u f’nassa, u f’ħafna xewqat iblah u li jweġġgħu, li jegħrqu lill-irġiel fil-qerda u l-qerda. Għax l-imħabba tal-flus hija l-għerq ta’ kull ħażen, li filwaqt li xi wħud xebgħu wara, tmexxew mill-fidi, u nifdu lilhom infushom b’ħafna niket.
Sfortunatament, ħafna Kristjani injoraw din it- twissija.
Ħafna Kristjani ġew imqarrqa minn duttrini foloz, li ġejja mill-coveousness (regħba) u tiffoka fuq (tissodisfa) ix-xewqat u x-xewqat tal-bniedem karnali u l-prosperità tal-art.
Minħabba dawn id-duttrini foloz, ħafna Insara ġew imqarrqa u ġew taħt il-kontroll tal-mammon. Għandhom imħabba għall-flus u huma kkontrollati mir-regħba, li biha qatt ma jkunu sodisfatti u qatt ma jkollhom biżżejjed imma jżommu jixxennaq għal aktar flus.
Kollox idur madwar il-flus f’ħajjithom.
Huma jużaw it-talb tal-prinċipji Bibliċi u l-kliem ta 'Alla għax-xewqat u x-xewqat karnali tagħhom u japplikaw metodi manipulattivi ta' ruħ fl-isfera spiritwali biex jiksbu l-flus u jiġbdu l-għana ta 'din id-dinja lejhom., eżatt bħal dawk, li jappartjenu għad-dinja u l-ħakkiem ta’ din id-dinja, ix-xitan u ma jafux lil Alla.
Bil-fidi fil-ħsibijiet tagħhom, kliem, u metodi li jirċievu dak li jridu. Madankollu, għax huma karnali ma jafux li billi japplikaw dawn il-metodi qarrieqa u jipparteċipaw fi prattiċi okkulti, jiftħu wkoll il-bibien għad-dlam u mhux biss jirċievu għana ta’ l-art, imma wkoll il-korruzzjoni u l-inkwiet tad-dinja (Aqra wkoll: Il-ħajja hija profezija li tissodisfa ruħha?)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, ma tistax taqdi lil Alla
Tagħmlux għalik infuskom teżori fuq l-art, fejn il-kamla u s-sadid korrotti, u fejn il-ħallelin jaqsmu u jisirqu: Imma tistabbilixxi għalkom infuskom it-teżori fis-sema, fejn la l-kamla u lanqas is-sadid korrotti, u fejn il-ħallelin ma jinqatgħux u lanqas jisirqu: Għal fejn hu t-teżor tiegħek, ikun hemm qalbek ukoll (Mattew 6:19-21)
Ebda bniedem ma jista’ jaqdi żewġ sidien: għax jew se jobgħod lil dak, u ħobb lill-ieħor; jew inkella se jżomm mal-wieħed, u jistmerru lill-ieħor. Ma tistax taqdu lil Alla u lill-mammuna (Mattew 6:24)
Ġesù wissa ħafna drabi dwar il-periklu tal-imħabba għall-flus u l-qerq tal-għana. Ġesù qal, fost l-oħrajn, li ma tistax taqdi żewġ sidien. Għax jew tobgħod lil wieħed u tħobb lill-oħra jew iżżomm ma’ wieħed u tiddisprezza lill-oħra. Għalhekk, ma tistax taqdi lil Alla u lil mammuna.
Madankollu, ħafna predikaturi jgħidu l-kuntrarju u jsostnu li tista’ tħobb it-tnejn u taqdi lit-tnejn.
U għax ħafna Nsara jemmnu l-kliem tal-predikaturi fuq il-kliem ta 'Ġesù, jemmnu din il-gidba u jimxu f'din il-gidba u għandhom imħabba għall-flus u huma ffukati fuq il-flus u jpoġġu l-fiduċja tagħhom fil-flus, bħad-dinja (Aqra wkoll: Għaliex il-Vanġelu tal-Prosperità huwa ppriedka?).
Meta l-flus isiru alla tiegħek, għandek tafda fil-flus minflok f’Alla
Għalhekk jgħid il-Mulej, Ħalli l-għaref ma jiftaħarx bl-għerf tiegħu, la ħalli s-setgħani jiftaħar bil-qawwa tiegħu, ħalli l-għani ma jiftaħarx bl-għana tiegħu: Imma ħalla lil min jiftaħ glorja f’dan, li jifhem u jagħrafni, li jien il-Mulej li neżerċita l-qalb tajba tal-imħabba, ġudizzju, u tjieba, fl-art: għax f’dawn l-affarijiet jiena nħobb, jgħid il-Mulej (Ġeremija 9:23-24)
U Hu (Ġesù) qalilhom, Oqgħod attent, u oqgħod attent mill-coveousness: għax il-ħajja tal-bniedem ma tikkonsistix fl-abbundanza tal-affarijiet li jippossjedi (Luqa 12:15)
Imma l-Kelma tgħid, li m'għandekx tafda fil-flus, imma għandek tafda f’Alla. Il-flus huma għodda fid-dinja u għandhom jibqgħu għodda u m’għandhomx isiru alla fil-ħajja tal-Insara.
Madankollu, ħafna Insara jiddependu aktar fuq il-flus minn Alla, bħad-dinja.
Forsi l-flus għandhom valur kbir fid-dinja, imma l-flus m’għandhom l-ebda valur fis-Saltna t’Alla.
Ma tistax tixtri aċċess għas-Saltna t’Alla, lanqas jixtru l-affarijiet tas-Saltna t’Alla.
Kuntrarju għan-nies fuq l-art, Alla mhux għall-bejgħ u ma tistax timpressjona lil Alla bil-flus u/jew tixħim lil Alla bil-flus. U l-Ispirtu s-Santu wkoll mhux għall-bejgħ (Luqa 12:15-21, Atti 8:17-24).
Ġesù Kristu biss jista’ jsalvak u jżommok. Demmu jista’ jnaddaf mid-dnubiet u l-iżbalji kollha tiegħek u jiġġustifikak u jirrikonċiljak ma’ Alla. Biss permezz ta’ Ġesù Kristu tista’ tidħol fis-Saltna ta’ Alla u tirċievi l-Ispirtu s-Santu.
U sakemm tpoġġi l-fiduċja tiegħek f’Ġesù u tobdiH u żżomm il-kmandamenti Tiegħu, int se toqgħod u tibqa’ salvat (Aqra wkoll: X’inhuma l-kmandamenti ta’ Alla u l-kmandamenti ta’ Ġesù?).
Ġesù ordna lill-knisja f’Laodicea biex tindem
Huwa għalhekk li Ġesù ordna lill-knisja f’Laodicea biex tindem. Il-knisja kienet għonja ħafna u għonja u fdata fl-għana tiegħu. Il-knisja ma kellha bżonn ta’ xejn. Għalkemm, hekk ħasbet il-knisja.
F'għajnejn in-nies, il-knisja kienet għonja, prospera, u meqjusa mbierka minn Alla. Madankollu,, f’għajnejn Alla, il-knisja ma kinitx imbierka, għonja, u prosperu għal kollox, imma fietel, li biha Ġesù ħarġet il-knisja minn fommu, u miskin, miserable, miskin, għomja, u mikxufa.
Ġesù ta parir lill-knisja biex jixtru minnu deheb raffinat fin-nar, sabiex isiru sinjuri, u ilbies abjad, sabiex ikunu lebsin u jgħattu l-mistħija tal-għwien tagħhom, u idlek għajnejhom b’salve għall-għajnejn, biex jaraw (Rivelazzjoni 3:14-22).
Kulħadd, min jafda fil-flus u l-għana ta’ din id-dinja għandu jiġi mqarraq.
Meta l-flus isiru alla tiegħek, għandek tħalli l-modi dritti ta 'Alla
Meta l-flus isiru alla tiegħek u l-imħabba tiegħek għall-flus tkun akbar mill-imħabba tiegħek għal Alla, inti għandek it-tentazzjoni li tħalli t-toroq dritti ta 'Alla u tidħol fit-toroq korrotti tad-dinja.
Għax il-mod kif topera d-dinja huwa spiss jitħajjar u promettenti
Jekk l-imħabba għall-flus tikkontrolla ħajtek, għandek tigdeb, iqarrqu, u żżomm affarijiet biex taqla 'aktar. Forsi għandek tagħmel xogħol mhux iddikjarat, kontabilità kreattiva, jisraq, tikkommetti frodi, jevadi t-taxxi u r-regolamenti, u kompromess mal-ħażen biex twettaq ix-xewqat tal-laħam.
Minħabba f’hekk għandek tħalli t-triq dritta ta’ Alla u tidħol fit-triq mgħawġa tad-dinja u tbiddel it-tajjeb għall-ħażen.
U biex ittaffi konxju tiegħek li skiet jakkużak fl-isfond (u forsi anke n-nies, li huma xhieda tal-għemejjel ħżiena tiegħek), inti għandek toħroġ ma 'kull tip ta' skużi, argumenti, u gideb u tilgħab il-vittma biex tapprova l-imġieba ħażina tiegħek u l-għemejjel ħżiena u biex teżenta lilek innifsek mill-ħażen.
Imma ma jimpurtax kemm tuża argumenti, qatt m’għandek tirnexxilek tagħmel il-ħażin tajjeb. Għax għal Alla kollox huwa stabbilit għal dejjem. U dak li huwa stabbilit ma 'Alla għal dejjem huwa stabbilit fil-kuxjenza ta' kulħadd.
Għax mill-waqgħa tal-bniedem, kull persuna għandha għarfien tat-tajjeb u l-ħażin. Għalhekk ħadd ma jista’ jipprovdi skuża valida għall-imġieba ħażina u l-ġustifikazzjoni tal-ħażen (Aqra wkoll: Tista' tuża d-dinja miksura bħala skuża?).
Alla jara kollox. Hu jara l-qalb u l-ħażen li ġej minn qalb ħażina. Hu jara kif in-nies jiċħdu l-Kelma t’Alla billi jagħmlu l-ħażen u jpoġġu lil Ġesù għall-mistħija miftuħa (Aqra wkoll: Tista’ terġa’ tissallab lil Ġesù u tpoġġih għall-mistħija miftuħa?).
In-nies jistgħu jgħidu li huma Insara u jemmnu u jixhdu dwar Ġesù, imma x-xhieda ta’ l-għemejjel tagħhom turi jekk humiex ta’ Alla u twieldux minnu u jekk iħobbux lil Ġesù u jimxu warajh jew le.
Meta l-flus isiru alla tiegħek, il-kliem ta’ Alla jifga f’ħajtek
U dawn huma dawk li jinżergħu fost ix-xewk; bħal tisma l-kelma, U l-kura ta’ din id-dinja, u l-qerq tal-għana, u x-xewqat ta’ affarijiet oħra jidħlu fihom, jifgaw il-kelma, u ssir bla frott (Mark 4:18-19)
Fil-parabbola taż-żerriegħa Ġesù reġa’ wera l-periklu u l-konsegwenzi tal-imħabba għall-flus u l-qerq tal-għana.
Ġesù qal, li l-kura ta’ din id-dinja, il-qerq tal-għana, u x-xewqat ta’ affarijiet oħra jidħlu fihom, jifgaw il-kliem ta’ Alla.
Dawk li jemmnu jistgħu jisimgħu u jirċievu l-kliem ta’ Alla, imma jekk il-kura (id-distrazzjonijiet) ta’ din id-dinja u l-qerq tal-għana u x-xewqat ta’ kull ħaġa oħra, jikkontrollaw ħajjithom, il-kliem ta’ Alla jifga u jsir bla frott fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu (Aqra wkoll: L-erba 'tipi ta' jemmnu)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, il-kliem ta 'Alla għandu jintuża għall-gwadann u l-fidili bħala merkanzija
Il-kapijiet tiegħu jiġġudikaw għall-premju, u l-qassisin tiegħu jgħallmu bil-kiri, u l-profeti tiegħu divinu għall-flus: madankollu se jistrieħu fuq il-Mulej, u ngħidu, Mhux il-Mulej fostna? ebda ħażen ma jista’ jiġi fuqna. Għalhekk Sijon għandha tinħarat bħala għalqa minħabba fikom, u Ġerusalemm issir munzelli, u l-muntanja tad-dar bħall-postijiet għolja tal-foresta (Mikea 3:11-12)
Meta l-insara jkollhom imħabba għall-flus, għandhom jużaw l-evanġelju u l-kliem ta’ Alla u t-talb b’mod solenni bħala għodda biex isiru sinjuri.
Predikaturi, li għandhom imħabba għall-flus huma mmexxija minn spirtu ta’ regħba u jiffokaw fuq il-gwadann. Huma jużaw ħażin l-evanġelju għall-arrikkiment tagħhom infushom.
Huma jqisu l-fidi bħala negozju, u l-knisja bħala kumpanija, u dawk li jemmnu bħala merkanzija.
Il-missjoni tagħhom mhix is-salvataġġ u ż-żamma tal-erwieħ, għalkemm ħafna minnhom jgħidu li jagħmlu, iżda l-missjoni tagħhom hija l-massimizzazzjoni tal-profitt (lill-. Eżekjel 22:27, 2 Pietru 2:1-4 (Aqra wkoll: Huma l-erwieħ salvati, mitmugħa u miżmuma fil-knisja?).
Biex iwettqu l-missjoni tagħhom, jiddependu fuq l-għerf uman tagħhom stess, għarfien, u ħila u juża l-għarfien u l-għerf tad-dinja.
Ma jiffokawx fuq Ġesù u r-rieda Tiegħu, imma fuq ir-rieda, bżonnijiet, u x-xewqat tan-nies u jwieġbu għaliha.
U għalhekk jagħtu lill-knisja tibdila moderna, sabiex l-intern tal-knisja jsir aktar attraenti għas-sensi tal- (karnali) Bniedem. Huma jaġġustaw is-servizz tal-knisja u l-priedki għar-rieda u x-xewqat tal-bniedem u dak li jridu jisimgħu n-nies. U jorganizzaw attivitajiet u vjaġġi pjaċevoli, biex jattiraw u jżommu kemm jista’ jkun nies. Għax aktar nies ifisser aktar flus u għalhekk aktar qligħ.
Billi tuża tekniki tallaba, jiġbdu fuq l-emozzjonijiet tal-viżitaturi tal-knisja biex jiġbru kemm jista 'jkun flus. Għax dawn (karnali) predikaturi ma jistrieħux fuq Alla li Hu se jipprovdi, imma jiddependu fuq in-nies, li għandhom jipprovdu l-flus għalihom (Aqra wkoll: Flus, flus, flus).
Profeti jipprofetizzaw għall-flus
Hemm ħafna appostli karnali, profeti, evanġelisti, pastors, u l-għalliema, li dejjem qed ifittxu angolu u jippriedkaw biss, itolbu, profezija, u jgħallmu għall-flus. Ma jieħdux azzjoni qabel ma jaraw il-flus. Imma appostli bħal dawn, profeti, evanġelisti, pastors, u l-għalliema ma jafux lil Alla u mhumiex wieqfa fis-servizz Tiegħu.
Jekk profeti profezija għall-flus, allura ma jkunux profeti imma jghidu l-gharza, li wkoll ibassar biss il-futur għall-flus.
Il-ħaġa diqa hija, li ħafna Insara jemmnu din il-ġenn u jonfqu (ħafna) flus fuq dawn il-profeti foloz biex jirċievu profezija għal ħajjithom.
Ħafna Kristjani jħallsu għat-talb, profezija, żejt tad-dilku, ilma qaddis, eċċ. (Aqra wkoll: In-nies t’Alla huma meqruda minħabba nuqqas taʼ għarfien?)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, m'għandekx tagħti d-deċmi u tagħti offerti
Se bniedem jisraq lil Alla? Madankollu intom serquni. Imma intom tgħidu, F’liema serqinek? Fid-dexmi u l-offerti. Intom misħutin b’saħta: għax intom serquni, anke dan in-nazzjon kollu. Ġib id-dexmi kollha fil-maħżen, li jista’ jkun hemm laħam fid-dar, u ppruvani issa b’dan, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti, jekk mhux se niftaħlek it-twieqi tas-sema, u ferragħkom barka, li ma jkunx hemm lok biżżejjed biex tirċeviha. U jien inċanfar lil min jibla’ minħabba tagħkom, u m’għandux jeqred il-frott ta’ artkom; lanqas id-dielja tiegħek m’għandha titfa’ l-frott tagħha qabel iż-żmien fl-għalqa, jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti (Malakija 3:8-11)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, m'għandekx aktar tagħti. M'għandekx tibqa' tħallas l-għexieq u l-offerti u tiftakar fil-foqra. Imma għax inti mmexxi mir-regħba, għandek iżżomm id-dħul tiegħek għalik innifsek u tarrikkixxi lilek innifsek.
Ħafna drabi jintuża l-argument li l-Insara ma jibqgħux jgħixu taħt il-liġi fil-Patt il-Qadim. Għalhekk l-Insara mhumiex meħtieġa jagħtu d-deċmi u jagħtu l-offerti. Iżda dan l-argument huwa kuntrarju għall-konfessjonijiet l-oħra tagħhom. Peress li nies bħal Abraham u Salamun u l-Iskrittura mit-Testment il-Qadim huma kontinwament użati u kkwotati biex japprovaw ir-regħba u l-imħabba tagħhom għall-flus u l-fokus tagħhom fuq il-ġid. Dan jista 'jintuża u jiġi kkwotat biex tirċievi flus mingħand Alla, imma kliem Alla ma jistax jintuża biex jagħti lil Alla.
Il-parti li tirċievi għadha tapplika, iżda l-parti li tagħti hija skaduta u m'għadhiex applikabbli għall-bniedem il-ġdid, li jgħix fil-Patt il-Ġdid?
Tabilħaqq ma ngħixux taħt il-liġi ta’ Mosè. Imma qabel il-liġi ta’ Mosè, Abraham u ħafna oħrajn taw l-għaxra tad-dħul tagħhom u l-ewwel nisa tal-profitt tagħhom bħala gratitudni lejn Alla. Ma kellhomx għalfejn jagħtu d-deċmi imma riedu jdumu u għamlu d-deċmi.
Billi taw ċedew lilhom infushom lil Alla u rrikonoxxew lil Alla bħala l-Alla u l-Mulej ta’ ħajjithom u l-Fornitur tagħhom.
Il-flus ma kinux importanti, imma Alla kien importanti għalihom, li wrew bix-xogħlijiet tagħhom
Il-Kristjani għandhom jagħtu d-deċmi lill-knisja?
L-insara m’għandhomx għalfejn jagħtu d-deċmi lill-knisja, għax kollox hu ta’ Alla. Dan huwa argument ieħor li huwa bbażat fuq l-ewwel knisja u kkwotat minn ħafna Insara biex ma jkollhomx għalfejn jagħtu d-deċmi u jagħtu l-offerti.. Imma n-nies, li jgħidu dan il-kliem pious spiss jagħtu inqas minn 1 fil-mija (Atti 4:32-37).
Huwa notevoli, kemm-il Skrittura hija meħuda barra mill-kuntest u kemm skużi u argumenti huma użati u ċitati mill-insara biex joħorġu lura mill-obbligi u r-responsabbiltajiet tagħhom.
Meta xi ħadd jirrifjuta li jagħti d-deċmi u jagħti l-offerti, tgħid aktar dwar il-persuna milli l-kliem tal-persuna.
Kieku l-insara ma kinux immexxija mill-imħabba għall-flus u r-regħba, imma bl-Ispirtu s-Santu, kienu jagħtu d-deċmi u jagħtu l-offerti, u ħafna knejjes ma jkollhomx problemi finanzjarji u jeħles u huma mikrija jew mibjugħa lil korpi tad-dinja (aġenziji, organizzazzjonijiet).
Kulħadd, kemm foqra kif ukoll sinjuri, għandhom mill-inqas jagħtu għaxra tad-dħul tagħhom b’imħabba u gratitudni lejn Alla, mhux għax iridu imma għax iridu.
Iva, anke xi ħadd, li ma tantx jirċievi u forsi jissielet biex ilaħħaq. Dik il-persuna definittivament għandha tagħti, sabiex bl-għemil tiegħu jew tagħha l-persuna turi, li hu jew hi jkun ħajr u jafda f’Alla u mhux fi flusu jew tagħha. Alla għandu jaraha u jipprovdi, għax Alla huwa Fornitur għal dawk li jħobbuh u jibżgħu minnu u għalhekk jobdu kliemu u japplikaw kliemu f’ħajjithom.
L-armla fqira fit-tempju, li tat dak kollu li kellha, wriet bl-għemil tagħha kemm kienet tħobb lil Alla u kemm Alla kien jiswa għaliha, jiġifieri kollox (Mark 12:43-44, Luqa 21:1-4).
Meta l-flus isiru alla tiegħek, għandek tiċħad lil Ġesù
B'differenza minn Jude, wieħed ta’ Ġesù’ dixxipli. Jude kellu mħabba għall-flus u din l-imħabba kienet tikkontrolla ħajtu. L-imħabba tiegħu għall-flus kienet akbar mill-imħabba tiegħu għal Ġesù.
Għax l-imħabba tiegħu għall-flus kienet akbar mill-imħabba tiegħu għal Ġesù, Ġuda ttradixxa lil Ġesù u biegħ lil Ġesù għal tletin biċċa tal-fidda lill-mexxejja reliġjużi tad-Dar taʼ Iżrael.
Jude ħaseb li l-għemil tiegħu kien se jagħmillu għani u ferħan, imma Jude kien imqarraq.
L-imħabba tiegħu għall-flus u l-att li rriżultat tiegħu ma ġabu lil Jude l-ebda gwadann. Imma l-għemil korrott tiegħu, li ġejja mill-qalb korrotta tiegħu, wassal lil Jude għall-mewt.
Meta l-flus isiru alla tiegħek, għandek tqarraq bl-Ispirtu s-Santu
Dan kien il-każ ukoll ta’ Ananias u Saffira, li kienu membri tal-ewwel knisja. Kienu nidmu (għall-għajnejn tan-nies) u mgħammdin u milli jidher, l-appostli kienu poġġew idejhom fuqhom għall-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu.
Imma l-imħabba għall-flus kienet isaltan f’qalbhom u kkontrollat il-ħajja taʼ Ananias u Saphira, li biha satana kellu setgħa fuq ħajjithom.
Ananias u Saphira kienu mmexxija mir-regħba u ħasbu li setgħu jqarrqu bl-Ispirtu s-Santu u għalhekk gidbu lill-Ispirtu s-Santu. Għax ma kinux jafu lil Alla u ma beżgħux mill-Mulej, ħasbu li jistgħu joħorġu bil-gidba tagħhom u jarrikkixxu lilhom infushom. Imma l-għemil tagħhom ma gwadannhom xejn, imma ħallihom għall-mewt (Atti 5:1-11)
Meta l-flus isiru alla tiegħek, m'għandekx tkun kapaċi tirreżisti l-marka
U bħal Jude, Ananija, u Saphira, hemm ħafna Insara li l-imħabba tagħhom għall-flus hija akbar mill-imħabba tagħhom għal Ġesù, li biha satana jaħkem fi qlubhom u għandu s-setgħa fuq ħajjithom.
U għax għandhom imħabba għall-flus u l-imħabba tagħhom għall-flus hija akbar mill-imħabba tagħhom lejn Alla l-Missier, Ġesù l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu, m'għandhomx ikunu kapaċi jirreżistu l-marka li se tiġi (Rivelazzjoni 13:16-17).
Huma m'għandhomx ikunu jistgħu jibqgħu leali lejn Ġesù u jibqgħu bil-wieqfa fil-fidi fl-ubbidjenza għall-kliem ta 'Alla, Min wissa permezz tal-Kelma u żvela l-konsegwenzi, imma għandhom jieklu taħt il-pressjoni tad-dinja u l-antikrist.
Hemm Insara, li jaħsbu li jistgħu jiksbu l-marka u jindem wara, sabiex ma jiġux miċħuda mid-dinja u esklużi mis-soċjetà, imma la tkun miċħuda minn Alla f’Jum il-Ġudizzju u eskluża mis-sema l-ġdida u l-art il-ġdida u mitfugħa fl-għadira tan-nar ta’ dejjem.
Iridu jkunu ħabib tad-dinja u ħabib ta’ Alla. Imma dan huwa impossibbli!
Kull min irid ikun ħabib tad-dinja u jappartjeni għad-dinja għandu jieħu l-marka tal-kruha u jibqa 'parti mis-soċjetà u jgħix prosperu mingħajr persekuzzjoni..
Imma dawk, li huma ħabib ta’ Alla u huma ta’ Ġesù u huma mmexxija mill-Ispirtu s-Santu, għandhom jirrifjutaw il-marka bil-konsegwenzi kollha tagħha.
L-għażla li tagħmel tiddependi fuq l-imħabba li tirregola f’qalbek u tirrenja f’ħajtek.
Ħalli l-flus ma jsirux alla tiegħek, imma ħalli Ġesù jkun Alla tiegħek
Żomm ħajtek ħielsa mill-imħabba tal-flus, u kun kuntent b’dak li għandek, għax qal, “Qatt mhu se nħallik u lanqas inħallik.” Allura nistgħu ngħidu b'fiduċja, “Il-Mulej hu l-Għajnuna tiegħi; Jien mhux se nibża; x'jista' jaghmel il-bniedem?” (Lhud 13:5 ESV)
Għalhekk (jekk applikabbli), jindem u ħalli l-flus ma jibqgħux alla tiegħek. Tkunx immexxi mill-coveousness (regħba) u l-qerq tal-għana, imma ħalli Ġesù jkun Alla ta’ ħajtek u jkun immexxi mill-Ispirtu s-Santu u jkun sodisfatt. Għax it-twemmin bil-kuntentizza huwa gwadann kbir.
Ħalli Ġesù jkun l-imħabba ta’ ħajtek minflok il-flus
Poġġi l-fiduċja tiegħek f’Ġesù u segwih u ibni lilek innifsek fil-fidi l-aktar qaddisa tiegħek, sabiex inti timmatura spiritwalment u ssir spiritwalment qawwija, sabiex tkun tista’ tara l-qerq tad-dinja u tkun tista’ tirreżisti t-tentazzjonijiet, oppressjoni, u persekuzzjoni tad-dinja u l-marka tal-kruha. U bħal Ġesù, m’għandekx tbaxxa quddiem il-ħakkiem ta’ din id-dinja, satana, u ma jkollu xejn fik, imma int tibqa’ toqgħod fuq il-Kelma u tibqa’ leali lejn Ġesù sal-aħħar.
‘Kun il-melħ tal-art’
