Hemm ħafna Insara, li jitwieldu mill-ġdid u jibdew jimxu wara l-Ispirtu, imma wara ftit jiġri xi ħaġa u jmorru lura għall-Patt il-Qadim u jibdew japplikaw kull tip ta’ regoli, regolamenti, ritwali, festi, eċċ. f’ħajjithom. Għaliex l-insara jmorru lura għall-Patt il-Qadim? Dak li jġiegħel lill-Insara jerġgħu lura għall-Patt il-Qadim?
Alla ħalaq il-bniedem u r-relazzjoni Tiegħu mal-bniedem kienet perfetta
Meta Alla ħalaq lill-bniedem, ir-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem kienet perfetta. Adam kien iben Alla, li nħoloq wara l xbieha ta’ Alla. Alla mexa ma’ Adam (Bniedem) u kellhom relazzjoni perfetta, bħalma Alla ried li tkun ir-relazzjoni Tiegħu mal-bniedem. Sakemm wasal il-mument, li Adam ċeda għat-tentazzjoni fil-ġisem u sar diżubbidjenti għall-kmandament ta’ Alla u dineb. Minħabba d-diżubbidjenza tiegħu, ir-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem inkisret. Il-bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u tilef il-ħakma u l-awtorità tiegħu fuq l-art, li Alla kien ta lill-bniedem.
L-ispirtu tal-bniedem miet. Minħabba f’hekk il-bniedem ma kienx għadu konness mill-ispirtu maʼ Alla, imma l-bniedem kien marbut bil-laħam max-xitan. Minħabba l-ubbidjenza tal-bniedem lejn ix-xitan, dnub (ubbidjenza lejn il rieda tax-xitan) daħlu, bir-riżultat li l-mewt, li hija l-pagi tad-dnub ukoll daħlu u ssaltan fil-laħam tal-bniedem.
Il-bniedem ma kienx għadu spiritwali imma sar karnali u mmexxi mis-sens. U d-dnub u l-mewt isaltan fil-laħam tal-bniedem.
Ix-xitan (Ir-Renju tad-Dlam) kien ħa l-ħakma u l-awtorità tal-bniedem permezz tal-gideb u biż-żrigħ tad-dubju. Għax Adam emmen u obda l-gidba tax-xitan fuq il-verità ta’ Alla, l-anġlu li waqa’ Lucifer; ix-xitan sar missier il-bniedem waqa’.
Il-bniedem waqa’ tpoġġa taħt l-anġli u sar jasar taħt l-elementi tad-dinja.
Il-bniedem waqa’ kiseb l-istess natura bħal missieru; l-anġlu li waqa’ Lucifer (xitan). Għalhekk in-natura tax-xitan tkun preżenti fil-laħam ta’ kulħadd, min se jitwieled miż-żerriegħa ta’ Adam (Bniedem).
Minn mħabba għall-umanità, Alla sab mod kif ikollu relazzjoni mal-umanità, sakemm jiġi l-Messija u jirrikonċilja lill-bniedem lura ma’ Alla u jerġa’ jġib ir-relazzjoni miksura bejn Alla u l-bniedem.
Il-patt ma’ Abraham u Nislu
Issa lil Abraham u ż-żerriegħa tiegħu kienu l-wegħdiet magħmula. Huwa jgħid le, U għaż-żrieragħ, minn ħafna; Imma minn wieħed, U għaż-żerriegħa tiegħek, li huwa Kristu (Galatin 3:16)
Alla stabbilixxa l-patt Tiegħu ma’ Abraham u Nislu (Ġesù). Iċ-ċirkonċiżjoni fil-laħam ta’ kull raġel kienet tkun sinjal ta’ dan il-patt. Iċ-ċirkonċiżjoni kienet għal Alla simbolu tal-patt Tiegħu u tal-wegħdiet Tiegħu u għall-poplu t’Alla, kien simbolu ta’ dedikazzjoni lejh.
Iċ-ċirkonċiżjoni fil-laħam saret fuq il- it-tmien jum (Ġen 17:10-11). Anke jekk it-tmien jum kien jum is-Sibt, iċ-ċirkonċiżjoni xorta saret.
It-tmien jum jirreferi għall-jum tal-Patt il-Ġdid u l-ħolqien il-ġdid, min hu ċirkonċiż fi Kristu, billi tneħħi l-laħam fil-magħmudija fl-ilma (Aqra wkoll ‘Xi tfisser iċ-ċirkonċiżjoni fi Kristu?'U' u 'It-tmien jum, il-jum tal-ħolqien il-ġdid’).
It-Torah
430 Snin wara l-wegħda ta’ Alla lil Abraham u lil Nislu, Alla fdien lill-poplu Tiegħu mill-oppressjoni tal-Fargħun u wassal lill-poplu tiegħu mill-jasar lejn l-art imwiegħda. Alla ħatar lil Mosè bħala r-rappreżentant tiegħu u ta lill-poplu tiegħu l- liġi tad-dnub u l-mewt.
Il-liġi, li huwa miktub fit-Torah (Ġen-Deu) ingħata minn Alla lill-poplu tal-patt Tiegħu wara l-ġisem; Iżrael, 50 jiem wara l-Għid. It-Torah, il-kelma miktuba ta’ Alla, kien fih l-istruzzjonijiet għar-raġel xiħ carnal, li kien maqbud fil-laħam midneb.
Kulħadd, li kien se jitwieled min-nisel ta’ Iżrael kien jappartjeni lill-poplu tal-patt t’Alla, li l-irġiel kienu jiġu ċirkonċiżi fil-ġisem fit-tmien jum skond l-ewwel patt. Kulħadd, li kienu jappartjenu lill-poplu tal-patt ta’ Alla wara l-ġisem, kellu jobdi u jżomm il-liġi ta’ Mosè biex jimxi fis-sewwa.
Il-liġi tad-dnub u l-mewt
Permezz tal-liġi ta’ Mosè Alla seta’ jkollu relazzjoni mal-raġel xiħ, li hu sens maħkum u jimxi wara l-laħam li fih isaltan id-dnub u l-mewt. Huwa għalhekk li l-liġi tissejjaħ il-liġi tad-dnub u l-mewt (Rum 8:2)
Minħabba l-fatt li l-liġi kien fiha kmandamenti, li kienu maħsuba għall-raġel xiħ, min hu s-sens maħkum u għandu n-natura tax-xitan u jimxi wara x-xewqat u x-xewqa tal-laħam, Alla qal: “M'għandekx...”.
Għax il-laħam huwa mimli kburija, għira, egoist, jealous u ribellus u għandu aktar imħabba għalih innifsu milli għal Alla.
Il-laħam jagħmel dawk l-affarijiet kollha, li ma jogħġobx lil Alla u huma ta’ abominazzjoni għalih. Il-laħam imur wara allat oħra, gideb, qerq, jisraq, jagħmel adulterju u żína, huwa infidil eċċ.
L-opri u l-atti kollha, li Alla semma fil-liġi ta’ Mosè u kienu ta’ abominazzjoni għalih, saru mill-bniedem waqa’ u l-poplu pagan; Ġentili.
Alla ma riedx li l-poplu Tiegħu jkun involut fix-xogħlijiet mhux nadif u l-prattiċi pagani tagħhom.
Billi tagħti l-liġi, Alla mhux biss għarraf ir-rieda tiegħu lill-poplu Tiegħu, imma n-nies Tiegħu tgħallmu Triqtu u biex tagħraf it-tajjeb u l-ħażin; tjieba u inġustizzja.
Permezz ta’ ubbidjenza lejn is-saċerdozju Levitiku, iżomm il-liġi bil-kmandamenti kollha tagħha, festi, osservanzi (ċirkonċiżjoni), ritwali, liġijiet tal-ikel u liġijiet tas-sagrifiċċju, Alla jista’ jkollu relazzjoni mal-poplu karnali Tiegħu, sakemm Ġesù jiġi u jifdi lill-bniedem mill-ħakma, il-ħakma u l-madmad tax-xitan, li jsaltan fil-ġisem.
L-għaxar kmandamenti fuq it-twavel tal-ġebel
It-Torah kienet mogħtija minn Alla u maħsuba għall-bniedem karnali antik, li jikkonsisti f’ġisem u ruħ. Peress li l-ispirtu tal-bniedem karnali antik huwa mejjet, Alla, Min hu l-Ispirtu, għarraf ir-rieda Tiegħu lill-poplu Tiegħu billi tahom il-liġi Tiegħu.
Alla kiteb l-għaxar kmandamenti fuq tnejn pilloli tal-ġebel, li kien jirrappreżenta l-qalb tax-xjuħ.
Alla għala kiteb l-għaxar kmandamenti Tiegħu fuq żewġ twavel tal-ġebel? Il-kmandamenti, li kien relatat ma’ Alla u l-ewwel kmandament ‘Ħobb lil Alla fuq kollox, b’qalbek kollha, moħħok, ruħ u saħħa’ kienu miktuba fuq l-ewwel tabella tal-ġebel. Fuq it-tieni pillola tal-ġebel, Alla kiteb il-kmandamenti, li kienu relatati mat-tieni kmandament ‘Ħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek’.
Fuq dawn iż-żewġ kmandamenti jiddendlu l-liġi u l-profeti kollha (Mat 22:40).
Il-fidwa tal-laħam tax-xjuħ
Għax dan hu l-patt li jien se nagħmel ma’ dar Iżrael wara dawk il-jiem, jgħid il-Mulej; Se npoġġi l-liġijiet Tiegħi f’moħħhom, u iktebhom f’qalbhom: u nkun Alla għalihom, u jkunu għalija poplu: U m’għandhomx jgħallmu lil kull bniedem lill-proxxmu tiegħu, u kull bniedem ħuh, tgħid, Kun af lill-Mulej: għax kulħadd jagħrafni, mill-iżgħar għall-akbar. Għax inkun ħanin għall-inġustizzja tagħhom, u dnubiethom u dnubiethom ma niftakarx aktar. F’dan hu jgħid, Patt ġdid, Huwa għamel l-ewwel qodma. Issa dak li jitmermer u jixxieħ huwa lest biex jisparixxi (Ebrajk 8:10-13)
Matul il-Bibbja kollha, Alla ipprofetizza dwar il- Ġej tal-Messija, il-patt il-ġdid u l-miġja tal-Ispirtu s-Santu, Min kien joqgħod fil-bniedem il-ġdid (lill-. Ġenesi 3:15, Salmi 22; 16:10, Isaija 7:14; 53:4-12, Ġeremija 31:33-34; 32:40, Eżekjel 11:19-21; 34; 36:25-28; 37, Ebrajk 8:10-13; 10:15-16).
Ġesù Kristu kien se jifdi lill-bniedem minn ġisimhom, li fiha tirrenja n-natura midinba tax-xitan.
Alla wiegħed li jpoġġi spirtu ġdid ġewwa l-bniedem u jieħu l-qalb tal-ġebel mill-bniedem il-qadim u jagħti qalb ġdida tal-laħam, li fiha l-liġijiet ta 'Alla jkunu miktuba fuq. Din il-wegħda twettqet bil-miġja tal-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu jgħammar fil-ħolqien il-ġdid u rċieva n-natura ta 'Alla, għalhekk ir-rieda ta’ Alla hi miktuba fuq il-qalb tal-bniedem il-ġdid.
Il-liġi kienet l-għalliem tal-iskola għall-anzjan
Imma qabel waslet il-fidi, konna miżmuma taħt il-liġi, agħlaq għall-fidi li wara għandha tiġi rivelata. Għalhekk il-liġi kienet l-imgħallem tagħna biex twassalna lejn Kristu, biex inkunu ġġustifikati bil-fidi. Imma wara dik il-fidi ġiet, m’għadniex taħt surmast. Għax intom ilkoll ulied Alla bil-fidi fi Kristu Ġesù. Għax dawk minnkom li tgħammdu fi Kristu lbsu lil Kristu. La hemm Lhudi u lanqas Grieg, la hemm rabta u lanqas ħielsa, la hemm raġel u lanqas mara: għax intom ilkoll ħaġa waħda fi Kristu Ġesù (Galatin 3:23-29)
Il-liġi u l-kmandamenti kollha ta’ Alla, li huma miktuba fil-Torah kienu surmast għall-raġel xiħ. Allura li l-raġel xiħ, li hu mmexxi mis-sens u jgħix wara l-laħam, ikun jaf ir-rieda t’Alla u t-triq tiegħu u billi jżomm il-liġi, il-bniedem kien jaqdi lil Alla u jimxi fit-tjieba.
It-Torah kienet maħsuba għall-laħam tax-xjuħ. Imma peress li l-laħam huwa msallab fi Kristu, permezz tar-riġenerazzjoni, il-laħam ma jgħix aktar imma huwa mewt, u għalhekk it-Torah ma tibqax tapplika għall-bniedem il-ġdid, li jgħix wara l-Ispirtu.
Il-bniedem il-ġdid huwa qaddis u ġust permezz ta’ Ġesù Kristu
Alla ta lil kulħadd il-ħila li jiġi mifdi mill-laħam tal-bniedem il-qadim, bix-xewqat kollha tagħha, xewqat, l-inkwità u d-dnub, bil-fidi f’Ġesù Kristu u Ix-xogħol ta’ fidwa tiegħu fis-salib, u billi titwieled mill-ġdid fi Kristu, sabiex il-ħolqien il-qadim isir ħolqien ġdid; Iben ta 'Alla.
Il-ħolqien il-ġdid m’għadux qaddej imma sar iben Alla, li huwa magħmul qaddis u ġust mill- xogħol perfett ta’ Ġesù Kristu u demmu.
Il-bniedem il-ġdid, li twieled miż-Żerriegħa ta’ Alla u sar spirtu, għandu jimxi wara l-Ispirtu u ma jibqax immexxi mis-sensi tiegħu, sentimenti, emozzjonijiet, xewqat, u x-xewqat, li jsaltan fil-laħam.
Ir-rieda ta’ Alla ssir ir-rieda tal-ħolqien il-ġdid għax il-ħolqien il-ġdid jitwieled minnu u għandu n-natura tiegħu.
Minħabba f'hekk, il-bniedem il-ġdid għandu jissodisfaw il-liġi, L-istess bħal Ġesù, Min hu l-Kelma ħajja ta’ Alla u wettaq il-liġi billi mexa wara l-Ispirtu, wara r-rieda ta’ Alla.
Ir-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem restawrata fi Kristu
Ir-relazzjoni perfetta, li Alla kellu fil-bidu ma’ Adam ġie rrestawrat f’Ġesù Kristu. F’Ġesù Kristu l-bniedem ġie rikonċiljat ma’ Alla u Alla seta’ jkollu relazzjoni permezz tal-Ispirtu s-Santu mal-bniedem il-ġdid; Ibnu.
It-Torah ma tistax tiġi applikata aktar għall-bniedem il-ġdid, Min jimxi wara l-Ispirtu. Peress li t-Torah kienet maħsuba għall-raġel xiħ, li jimxi wara l-laħam u miet f’Ġesù Kristu.
L-unika ħaġa tat-Torah li għadha valida u għadha tapplika hija r-rieda ta’ Alla, li ġie mgħarraf lilna bil-kmandamenti Tiegħu permezz ta’ Ġesù; il-Kelma u l-abitazzjoni tal-Ispirtu s-Santu.
Il-ħolqien il-ġdid huwa ħieles mill-kundanna
Għalhekk issa m'hemm l-ebda kundanna għal dawk li huma fi Kristu Ġesù, li ma jimxux wara l-laħam, imma wara l-Ispirtu (Rumani 8:1)
Kristjan imwieled mill-ġdid, li sar qaddis u ġust fi Kristu u jimxi fil-kmandamenti Tiegħu wara l-Ispirtu, ma jgħix fil-biża taħt kundanna, li huwa preżenti fil-laħam. Il-persuna ġiet ħielsa mil-liġi tad-dnub u l-mewt, li jaħdem fil-laħam, minn differita il-laħam u billi jimxu wara l-Ispirtu u l-liġi tal-Ispirtu.
Sakemm il-laħam jibqa’ mejjet, M'hemm l-ebda kundanna. Imma hekk kif il-persuna terġa 'lura fis-saltna tad-dlam u tagħmel ix-xogħlijiet tal-bniedem karnali antik u tgħix wara l-ġisem fid-dnub, il liġi tad-dnub u l-mewt jerġa’ jsir attiv u l-persuna għandha tgħix bil-biża’, sentimenti ta’ ħtija u kundanna.
50 Jiem wara l-Għid, Alla għamel ir-rieda tiegħu magħrufa fiż-żewġ patti
Fil-Patt il-Qadim, Alla għarraf ir-rieda tiegħu lill-poplu Tiegħu 50 jiem wara l-Għid, billi tagħti t-Torah lill-poplu tal-patt karnali Tiegħu, li kien jappartjeni għall-ġenerazzjoni karnali tal-bniedem waqa’; il-ġuvni (Il-festa Shavuot).
Fil-patt il-ġdid, Alla għarraf ir-rieda tiegħu lill-poplu Tiegħu 50 jiem wara l-Għid, billi jagħti l-Ispirtu s-Santu Tiegħu lill-poplu tal-patt spiritwali tiegħu, li kien jappartjeni għall-ġenerazzjoni spiritwali tal-bniedem il-ġdid (Aqra wkoll’Kont taf….. 50 Jiem wara l-Għid’)
The new man is born of God and has become a son of God and lives in freedom after the Spirit in obedience to Christ. Since the new man has become a son of God, the Spirit of the sonship lives inside the new man, who calls Abba Father (Rum 8:15, Gal 4:4-7).
Għaliex l-insara jmorru lura għall-Patt il-Qadim?
Madankollu, hemm ħafna Insara, who are born again and have become a new creation and start right, but slowly go back to the Old Covenant and to all its rules, regolamenti, ritwali, festi, laws and apply them in the New Covenant to the new creation. But that’s not how God has intended it to be.
All the feasts, ritwali, sagrifiċċji, regoli, regulations and the priesthood, that belonged to the Old Covenant, don’t belong in the New Covenant. There is a reason why it is called the Old Covenant.
If the New Covenant is a better covenant and has replaced the Old Covenant, why do so many believers go back to the Old Covenant and apply the feasts, regoli, regolamenti, osservanzi, ritwali, which were meant for God’s carnal people Israel, f’ħajjithom? Then they should also keep the sacrificial laws and resume the sacrificing of animals.
Paul warned the believers many times and asked the church what had come on their way and why they went from the Spirit to the flesh and went from the New Covenant to the rules and regulations of the Old Covenant (lill-. Gal 2; 3:1-5).
L-unika ħaġa, which has not changed is the moral part of the law, li huma l-kmandamenti ta’ Alla, that represents His will and His nature.
Ir-rieda ta’ Alla is the same in both the law of sin and death, which refers to – and works in the flesh of the old carnal man, as in the law of Spirit, which refers and works in the spirit of the new man, l-istess.
If you don’t read and study the Old Testament from the Spirit and the mind of Christ but from the flesh and the carnal mind, there is a big change that you will be tempted and misled and go back to the Old Covenant and put a yoke upon yourself by keeping all observances, ritwali, feasts and apply them to your life, while they are never meant for you, li saru ħolqien ġdid, but were meant for the old carnal creations, who belonged by natural birth to God’s covenant people Israël.
The true sons of God walk in the New Covenant and establishes the law
Fil-Patt il-Ġdid, it’s all about you being ċirkonċiż f’Ġesù Kristu and that you have become a new creation in Christ (Rumani 8:9-17, Kolossin 2:9-12, Galatin 6:15, Titus 3:5-7).
If you have become a new creation in Christ and the Spirit of Christ lives inside of you, then you belong to Him and you shall keep His commandments and walk after the Word and the Spirit and establish the law.
Il-fidili, who are led by the Spirit of God and lives after the will of the Father in righteousness, they are the true sons of God.
‘Kun il-melħ tal-art’
