It-tempju ta’ Alla kien sar għar ta’ ħallelin (den tal-ħallelin), fejn saru abominazzjonijiet. U kważi 2000 snin wara, in-nies irnexxielhom jagħmlu l-knisja għar tal-ħallelin. Minflok riġenerazzjoni, il-knisja ddeġenerat u tħammeġ permezz ta’ duttrini foloz. Ispirti mhux nodfa tad-dlam kisbu ħakma ħielsa fil-ħajja tal-Kristjani. Fit-tliet dispensazzjonijiet kollha, ix-xitan irnexxielu jiżgwida lin-nies, iwarrbuhom minn Alla, u tagħmel id-dar ta’ Alla għar tal-ħallelin, fejn ix-xitan sar ir-ras. X’tgħid il-Bibbja dwar għar taʼ ħallelin? X'inhuma s-sinjali ta' den tal-ħallelin? Kif il-knisja saret għar tal-ħallelin?
Id-dar t’Alla kienet saret għar taʼ ħallelin
Ara, intom tafdaw fi kliem gideb, li ma jistax japprofitta.. Se tisraq, qtil, u jikkommettu adulterju, u naħlef falz, u ħarqu l-inċens lil Bagħal u imxu wara allat oħra li ma tafux; U ejja u wieqaf quddiemi f’din id-dar, li jissejjaħ b’Ismi, u ngħidu, aħna mwassla biex nagħmlu dawn l-abominazzjonijiet kollha? Hija din id-dar, li jissejjaħ b’ismi, sir għar ta’ ħallelin f’għajnejk? Ara, anke jien rajtha, jgħid il-Mulej (Ġeremija 7:9-11)
F’Ġeremija 7:8-11 Alla rrifletta l-istat ta’ dar Tiegħu. Alla tkellem dwar l-abominations, li saru f’daru mill-poplu tal-patt Tiegħu Iżrael. Afdaw fi kliem gideb u serqu, huma qatlu, wettaq adulterju, ħalef b’mod falz, u wettaq idolatrija. In-nies għamlu dawk l-affarijiet kollha, li huma ħżiena f’għajnejn il-Mulej, u marru wara allat foloz, waqt li qalu fit-tempju kienu meħlusin.
Kienu mwassla biex jagħmlu dawn l-abominations kollha? Kienet id-dar, li kien imsejjaħ bl-Isem ta’ Alla, sar għar ta’ ħallelin f’għajnejhom?
Kien hekk kif jgħidu Alla u l-qdusija Tiegħu?
Kien Alla ħalliel, qattiel, adulteru, u giddieb u l-qaddejja Tiegħu ħallelin, qattiela, adulteri, giddieba, u idolatri? Approva Alla l-għemejjel ħżiena tagħhom? Nru, ovvjament le!
Il-poplu t’Alla għandu jkun rifless ta’ Alla tiegħu u tal-qdusija Tiegħu billi jobdi l-kelma tiegħu u billi jżomm il-Liġi ta’ Mosè.
Il-poplu t’Alla rrappreżenta lil Alla fuq l-art u b’serq, qtil, gideb, tagħmel adulterju, u l-idolatrija, urew lill-ġnus Ġentili li Alla tagħhom (u n-natura Tiegħu) kien hekk, u li Alla approva l-għemejjel ħżiena tagħhom, filwaqt li ma kienx il-każ.
Permezz tal-kburija u l-imġieba ribelluża tagħhom huma mniġġsu l-Isem tal-Mulej u għamlu moqrija ta’ Alla tagħhom f’għajnejn il-ġnus u ma kellhomx rispett u unur qaddis għall-Mulej Alla ta’ Iżrael.
Il-biża’ tal-Mulej kienet marret, u għalhekk il-Ġentili ma beżgħux mill-Alla ta’ Iżrael imma mbegħdu minn Alla ta’ Iżrael.
In-nies t’Alla qalu li nħelsu, imma lil Alla, kienu mejta minħabba l- abominazzjonijiet tagħhom (dnubiet).
Ma semgħux lil Alla, u ma obdiex lil Alla, u ma mxix fit-toroq li kien ikkmandahom il-Mulej. Imma mxew fil-pariri u l-immaġinazzjoni tal-qalb ħażina tagħhom u marru lura minflok 'il quddiem. Permezz ta’ ħajjithom ħarġu d-dar u l-Isem ta’ Alla li Jista’ Kollox (Aqra wkoll: X'inhi qalb ħażina?).
Fid-dispensa ta’ Ġesù, it-tempju kien sar għar tal-ħallelin
U jiġu Ġerusalemm: u Ġesù daħal fit-tempju, u bdew ikeċċu lil dawk li biegħu u xtraw fit-tempju, u waqqa 'l-imwejjed ta' dawk li jbiddlu l-flus, u s-siġġijiet ta’ dawk li biegħu l-gamiem; U ma kienx ibati li xi bniedem għandu jġorr xi bastiment mit-tempju. U għallem, qalilhom, Mhux bil-miktub, Id-dar tiegħi għandha tissejjaħ mill-ġnus kollha d-dar tat-talb? imma intom għamiltuha għar tal-ħallelin. U l-kittieba u l-qassisin il-kbar semgħuha, u fittxew kif jistgħu jeqirduh: għax kienu jibżgħu minnu, għax il-poplu kollu kien mistagħġeb bid-duttrina Tiegħu. U meta anke kien wasal, Huwa ħareġ mill-belt (Mark 11:15-19, ukoll Mattew 21:12-13, Luqa 19:45-46, John 2:13-17)
Alla ma approvax l-imġieba ħażina u l-għemejjel tan-nies, u Ġesù lanqas ma approva l-imġieba ħażina u l-għemejjel tan-nies. Imma Huma wrew li l-imġieba ħażina u l-għemejjel tan-nies u dak li ġara fit-tempju ma kinux skond il-liġi (ir-rieda) ta’ Alla.
Alla tkellem permezz tal-profeti, imma Ġesù, l-Iben, u l-Kelma ħajja ta’ Alla tkellmet wiċċ imb’wiċċ lin-nies tad-dar ta’ Iżrael u għarrfetilhom ir-rieda tal-Missier.
Meta Ġesù ġie Ġerusalemm u daħal fid-dar ta’ Missieru, Huwa assuma li jidħol f'dar tat-talb. Imma flok dar ta’ talb, Ġesù daħal ġo għar tal-ħallelin, dar tal-bejgħ.
Ġesù kien xhud tal-istat apostata tat-tempju, li kien ikkawżat mill-mexxejja spiritwali (is-saċerdoti, Fariżej, u l-Iskribi (Sadduċej) (Aqra wkoll: Ġesù f’nofs il-mexxejja għomja).
Ġesù kien xhieda tal-kummerċ fit-tempju. Minflok Ġesù jkun ħbiberija u paċifiku man-nies, inħallu lill-poplu jmur u jittolleraw dak li ġara, Ġesù għamel pjaga ta’ korda żgħira u beda jkeċċi lill-bejjiegħa, ix-xerrejja, u n-nagħaġ, il-barrin, u l-gamiem, u waqqa 'l-imwejjed ta' dawk li jbiddlu l-flus, u s-siġġijiet ta’ dawk li biegħu l-gamiem, u Ġesù ma sofra li xi bniedem kien se jġorr xi bastiment mit-tempju. Dak hu l-veru Ġesù Kristu! (Aqra wkoll: Kif Ġesù foloz jipproduċi nsara foloz).
Wara li tneħħi l-bejjiegħa u x-xerrejja mit-tempju, Ġesù għallem lin-nies. Għax mhux possibbli li tgħallem u żgur li ma titlobx, sakemm id-dar ta’ Alla tkun imniġġsa. Dan għadu japplika u għalhekk dan ma jseħħx f’ħafna knejjes.
Ukoll, Isiru priedki storiċi u priedki ta’ self-help u motivazzjonali u jinqasmu l-opinjonijiet u l-esperjenzi ta’ kelliema motivazzjonali u jitkantaw kanzunetti. Imma talb, kif suppost u dawk li jemmnu jitolbu bħala ġellieda minflok tallaba, u tagħlim spiritwali fil-Kelma, sabiex dawk li jemmnu jitqajmu fir-rieda ta’ Alla u jimxu bħala l-ħolqien ġdid wara l-Ispirtu bi qbil mal-Kelma (Ġesù), bilkemm isiru.
Fid-dispensa ta’ Alla u fid-dispensa ta’ Ġesù l-liġi ta’ Mosè żammet lin-nies fis-sigurtà
Fid-dispensa ta’ Alla u fid-dispensa ta’ Ġesù, Alla kien qed jittratta mal-raġel xiħ (jaqgħu l-umanità), li hu karnali u jimxi wara r-rieda u n-natura tal-laħam u jagħmel l-opri tal-laħam.
Il-Liġi taʼ Mosè kienet għalliem tal-iskola li żamm lill-poplu t’Alla (il-kongregazzjoni ta’ Alla) permezz ta’ ubbidjenza lejn il-liġi.
Sakemm in-nies tad-dar ta’ Israel żammew il-liġi, imxew skont ir-rieda ta’ Alla, li biha ġew mifruda mill-Ġentili, li serva allat oħra u għamel l-opri tal-laħam.
Imma meta ċaħdu l-Liġi ta’ Mosè u b’hekk ċaħdu lil Alla u mxew skond ir-rieda, xewqat, u x-xewqat ta 'ġisimhom, waqgħu fl-istess dnubiet bħall-Ġentili u wettqu l-istess għemejjel karnali, li kienu abomination għal Alla (Aqra wkoll: X'inhuma t-tliet dispensazzjonijiet fil-Bibbja?).
Iżda fid-dispensa ta 'l-Ispirtu s-Santu, kollox inbidel. L-Ispirtu s-Santu mhux qed jittratta mal-raġel xiħ, imma l-bniedem il-ġdid (permezz tal-fidi u r-riġenerazzjoni fi Kristu). Mill-inqas, dan għandu jkun il-każ.
Id-dispensa tal-Ispirtu s-Santu u l-istat tal-knisja
Il-bniedem il-ġdid m’għadux jgħix taħt il-Liġi ta’ Mosè u m’għadux jeħtieġ il-Liġi ta’ Mosè, għax permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, seħħet bidla fin-natura u l-liġijiet ta’ Alla, li jirrappreżentaw ir-rieda Tiegħu huma miktuba fuq il-qalb tal-bniedem il-ġdid. In-natura tal-bniedem il-ġdid tagħmel awtomatikament ir-rieda ta’ Alla, bħalma n-natura tax-xjuħ tagħmel ir-rieda tax-xitan (Aqra wkoll: X'ġara 50 jiem wara l-Għid?).
Peress li l-raġel xiħ jobdi n-natura sinful tal-laħam u jagħmel ir-rieda tax-xitan, il-bniedem il-ġdid jobdi n-natura qaddisa tal-Ispirtu u għandu jagħmel ir-rieda ta’ Alla u jissodisfaw il-liġi (il-parti morali tal-liġi, li tirrappreżenta r-rieda ta’ Alla).
Iżda din il-bidla rari sseħħ. Prinċipalment minħabba li għalliema foloz daħlu fil-knejjes u qarrqu lill-fidili u ħarġuhom bid-duttrini foloz tagħhom (Aqra wkoll: Duttrini foloz li huma insult lil Alla)
Peress li ħafna jemmnu ma jsirux verament il-bniedem il-ġdid iżda jibqgħu l-bniedem il-qadim, l-istess affarijiet li ġraw fit-tempju u l-istess xogħlijiet li saru mill-poplu t’Alla fil-Patt il-Qadim, għadhom jiġru f’ħafna knejjes u għadhom isiru mill-poplu ta’ Alla (Aqra wkoll: Għaliex il-Kristjani jmorru lura għall-patt il-qadim?)
Il-poplu t’Alla ġie meħlus mill-Eġittu minn Alla tagħhom. Alla kien wera lilu nnifsu lill-poplu Tiegħu bil-ħafna sinjali, jistaqsi, u l-ħelsien mill-qawwa tal-Fargħun, u Hu għarraf ir-rieda tiegħu billi ta lill-poplu tiegħu l-liġi. Imma flok tkun mimlija ferħ u grat u ċċedi lil Alla u tħobbu billi tobdi l-kmandamenti Tiegħu, Il-poplu t’Alla kien ribelluż u ingrat u jgergru u lmenta u xtaq jerġa’ lura għall-ħajja qadima tagħhom fl-Eġittu, anke jekk dan kien ifisser li kellhom jgħixu fl-iskjavitù. Il-poplu t’Alla ried jagħmel l-istess xogħlijiet u jgħix l-istess ħajjiet bħall-pagani u xejn ma nbidel tassew.
Minkejja l-ħidma fidwa kbira ta’ Ġesù Kristu, ir-rikonċiljazzjoni mal-Missier, u l-wirt tal-Ispirtu s-Santu, ħafna Insara għadhom ingrati u jgergru u jilmentaw u jridu li jkollhom l-istess affarijiet u jgħixu l-istess ħajjiet bħad-dinja, li biha jimxu wara l-ġisem u jipperseveraw fid-dnub.
Permezz tal-influwenza tad-dinja u duttrini foloz u n-nuqqas tat-twelid il-ġdid, qdusija, u l-mixi bħala l-bniedem il-ġdid, ħafna knejjes huma mniġġsa, u wkoll fid-dispensa ta’ l-Ispirtu s-Santu, dar Alla, il-knisja saret għar tal-ħallelin.
X'inhuma l-karatteristiċi ta' għar tal-ħallelin skond il-Bibbja
Wiċċni ngħaddi wkoll minnhom, u jħammġu l-post sigriet Tiegħi: għax il-ħallelin għandhom jidħlu fiha, u tħammeġha (Eżekjel 7:22)
U bħala truppi tal-ħallelin jistennew raġel, hekk il-kumpanija tal-qassisin qtil fil-mod bil-kunsens: ghax huma jaghmlu disgrazzja (Hosea 6:9)
X'inhuma xi karatteristiċi ta 'għar ta' ħallelin skond il-Bibbja?
- Il-mexxejja ta’ għar ta’ ħallelin huma ħallelin. Huma coveous u bil-kliem fhimt tagħhom jagħmlu merkanzija ta 'dawk li jemmnu u permezz ta' illegalità tagħhom u bil-kliem gideb tagħhom joqtlu l-erwieħ. (lill-. Eżekjel 7:22, Hosea 6:9, 2 Pietru 2:3)
- Il-poplu jafda fi kliem gideb li ma jistax japprofitta
- In-nies huma negozjanti u d-dar ta’ Alla saret post tal-bejgħ (Mattew 21:12-13, Mark 11:15-19, Luqa 19:45-46, John 2:13-17)
- In-nies jisirqu (tikkommetti frodi, jirrifjutaw li jagħtu d-dexmi u l-offerti, evażjoni tat-taxxa, xogħol mhux iddikjarat, eċċ.)
- In-nies joqtlu (mibegħda, abort, ewtanasja, suwiċidju, qtil)
- In-nies jikkommettu adulterju, kemm fil-qasam spiritwali kif ukoll fil-qasam naturali
- In-nies jaħlef b’mod falz (gideb, jikser wegħda jew jikser patt (lill-. Il-patt ta’ Alla fi Kristu, patt taż-żwieġ)
- In-nies jikkommettu idolatrija; Filosofiji tal-Lvant u reliġjużi u l-prattiċi tagħhom, bħal (traxxendenti) meditazzjoni, mindfulness, yoga, arti marzjali, Reiki, Acupuncture, era ġdida duttrini u metodi (l-umaniżmu, kontroll tal-moħħ, il liġi tal-ħsieb u l-attrazzjoni)
Il-knisja saret g ̇ana ta’ ħallelin?
Skond il-Bibbja u l-karatteristiċi ta 'den tal-ħallelin, nistgħu nikkonkludu, li anke fid-dispensa ta’ l-Ispirtu s-Santu ħafna knejjes saru għar ta’ ħallelin.
Għalhekk wasal iż-żmien għal tindif spiritwali u qdusija tal-knejjes u li jinħatru mexxejja spiritwali, li m’għadhomx jobdu l-laħam tagħhom, imma obdu l-Kelma u l-Ispirtu s-Santu u neħħi dak kollu li ma jappartjenix fil-knisja.
Ma jistax ikun li minħabba mexxejja dgħajfa, in-nies kburin u ribellużi qed jiddettaw x'għandhom jagħmlu u bi dnubiethom iħammġu l-kongregazzjoni kollha u kultant saħansitra jpoġġu ħtija tad-demm fuq il-kongregazzjoni.
Għax anke fil-Patt il-Ġdid dan huwa possibbli.
Hija gidba tax-xitan, li kollox hu permess u n-nies jistgħu jibqgħu jidnu mingħajr ebda konsegwenzi (Aqra wkoll: Tista 'tibqa' dnub taħt il-grazzja?).
Huwa xi ħadd meħlus mill-qawwa tax-xitan, dnub, u l-mewt jekk xi ħadd jibqa’ jagħmel l-opri tal-laħam?
Huwa xi ħadd meħlus mill-qawwa tax-xitan, dnub, u l-mewt, permezz tal-mewt tal-laħam fi Kristu u l-qawmien mill-ispirtu mill-imwiet, jekk xi ħadd jibqa’ jagħmel ix-xogħlijiet tal-laħam?
Jekk persuna tgħid li tkun salvata u mogħtija u li tappartjeni lil Alla, sadanittant jipprattika l-abominazzjonijiet ta’ Alla, bħal gideb, serq, idolatrija, sħaħar, fornication, adulterju (divorzju), jgħixu flimkien mhux miżżewġin, li jkollhom relazzjoni sesswali(s) ma’ xi ħadd li mhux il-konjuġi tiegħek/ma’ xi ħadd tal-istess sess/mat-tfal/bl-annimali, qtil, sokor, bla qalb, użu tad-drogi, eċċ. Imbagħad il-persuna ma tiġix meħlusa mill-qawwa tax-xitan, dnub, u l-mewt, imma x-xitan, dnub, u l-mewt, għad isaltan u għad għandhom is-setgħa fuq il-persuna.
Il-persuna ma saretx ħolqien ġdid, iżda għadu l-ħolqien il-qadim, min jagħmel ir-rieda, xewqat, u x-xewqat tal-laħam.
Inti salvat minn Ġesù Kristu biex tagħmel l-abominations ta 'Alla?
Fil-Patt il-Qadim, il-kongregazzjoni ta 'Alla qalet li ġew salvati, sadanittant, għexu f’diżubbidjenza lejn il-kelma t’Alla u l-Liġi ta’ Mosè u għamlu l-abominazzjonijiet kollha ta’ Alla, u għexu bħall-Ġentili.
Fil-Patt il-Ġdid, il-kongregazzjoni ta 'Kristu tgħid li jiġu salvati, sadanittant, jgħixu f’diżubbidjenza lejn il-Kelma t’Alla u l-Ispirtu s-Santu u jibqgħu jagħmlu l-abominazzjonijiet u jibqgħu jgħixu bħad-dinja.
Għalhekk jindem u poġġi l-għemejjel tal-laħam, filwaqt li għadu possibbli, u segwi lil Ġesù b’qalbek kollha, u jissottomettih, u jobdu l-Ispirtu s-Santu, u kun leali lejh.
‘Kun il-melħ tal-art’
