Il-ħajja hija profezija li tissodisfa ruħha? Skont il-predikazzjoni moderna tal-kelliema motivazzjonali, il-ħajja hija tabilħaqq profezija li tissodisfa lilhom infushom. Inti tiddetermina l-kors f'ħajtek, inti tiddetermina l-futur tiegħek. Jekk għandek biss l-attitudni t-tajba u taħseb b'mod pożittiv u titkellem u profezija l-kliem it-tajjeb, applika l-formuli u l-metodi korretti, u segwi l-passi t-tajba, tista 'tikseb dak kollu li trid u jkollok ħajja ta' suċċess u prospera fuq l-art, mingħajr ebda reżistenza, diffikultajiet, u ostakli. Imma dan huwa dwaru l-Evanġelju? Din hija l-ħajja, Ġesù Kristu kien qed jitkellem dwar u sofra u miet għalih? Kien dan l-iskop tat-tislib u l-qawmien ta’ Ġesù mill-imwiet? Ħajja kkontrollata mill-laħam u ffukata fuq ‘self’ u t-twettiq tar-rieda, xewqat, u x-xewqat tal-laħam? Jekk dan hu l-Evanġelju, x’għamlu ħażin l-appostli u d-dixxipli taʼ Ġesù fil-Bibbja? Fallew? Fehmu ħażin il-kliem ta’ Alla u l-evanġelju ta’ Ġesù Kristu u żammew ma’ evanġelju falz u għexu barra r-rieda t’Alla?? Jew fehmu l-kliem ta’ Alla u l-evanġelju ta’ Ġesù Kristu u aħna aħna, li huma mqarrqa u jgħixu barra r-rieda ta 'Alla fil-gidba u jaderixxu ma' evanġelju falz?
Fidi f’Alla jew fidi fik innifsek?
U filgħodu, kif għaddew, raw is-siġra tat-tin nixfet mill-għeruq. U Pietru jfakkar u qallu, Master, ara, is-siġra tat-tin li inti misħuta nixfet. U Ġesù wieġeb qalilhom, Ikollok fidi f’Alla (Mark 11:20-22)
Minħabba l-fatt li ħafna Insara ma jitwieldux mill-ġdid u ma jwarrbux ix-xjuħ imma jibqgħu karnali, il-predikazzjoni tal-evanġelju ġiet affettwata u mniġġsa mid-duttrini karnali tad-dinja, li ġejja mid-dlam (Aqra wkoll: Kif differita l-raġel xiħ?)
Minħabba f'hekk, l-istess spirti li jsaltan fid-dinja, isaltan fil-ħajja ta’ ħafna Nsara, li flimkien huma l-knisja.
Naraw, fost l-oħrajn, l-influwenza tal-ħsieb il-ġdid, era ġdida, U (qedem) Filosofiji u reliġjonijiet tal-Lvant fil-knisja, li bil-mod ġibdu lin-nies ’il bogħod minn Alla u wasslu lill-insara biex isiru indipendenti minn Alla u għamlu lilhom infushom allat ta’ ħajjithom (Aqra wkoll: Età Ġdida fil-Knisja?, Il-Knisja Okkultiva U Tista’ tissepara l-aspett spiritwali mir-reliġjonijiet u l-filosofiji tal-Lvant?).
Huma jużaw l-Isem ta’ Ġesù b’mod devot u jgħidu li għandek bżonn lil Alla u ma tistax tgħix mingħajr Alla u għandek tafdah.
Imma kieku dan ikun minnu u kieku verament jemmnu dan, allura ma jkollokx bżonn il-kliem it-tajjeb, tekniki, u metodi biex jinkiseb ir-riżultat mixtieq.
Għax il-fidi tiegħek ma tkunx li titkellem il-kliem it-tajjeb u tapplika l-metodi u l-istrateġiji t-tajbin u ssegwi l-passi t-tajbin, imma l-fidi tagħkom tkun f’Alla u fl-Isem ta’ Ġesù Kristu u fl-awtorità Tiegħu, li rċevejt mingħand il-Missier fi Kristu, permezz tal-ħidma perfetta Tiegħu tal-fidwa (Aqra wkoll: Fidi teknika).
Minflok ma jkunu kkontrollati mill-Ispirtu u jimxu bil-fidi fi Kristu mill-pożizzjoni tagħhom fiH, tirrappreżenta, predikazzjoni, u tistabbilixxi s-Saltna t’Alla fuq l-art, huma kkontrollati mill-laħam u jimxu wara l-laħam, skond metodi u tekniki mgħallma.
Minflok tgħix bil-liġi tal-Ispirtu li ddur madwar Ġesù Kristu u s-Saltna Tiegħu, jgħixu bil-liġi tal-attrazzjoni (li ġej mill-‘ħsieb il-ġdid’ moviment) li jdur madwar ‘self’ (infushom) u s-saltna tagħhom, u billi tapplika l-kliem u t-tekniki u l-metodi t-tajbin, jiġbdu l-kuntentizza kollha, suċċess u ġid għalihom infushom.
Il-ħajja hija profezija li tissodisfa ruħha?
Il-ħajja hija bħal profezija li tissodisfa ruħha. Jekk għandek biss il-mentalità t-tajba u taħseb b'mod pożittiv u Ħares il-ħolm u x-xewqat tiegħek u tkellimhom b'leħen għoli (għaliex affermazzjonijiet se jtejbu l-viżwalizzazzjoni tiegħek) u jemmnu u jistennewhom, allura xejn mhu impossibbli għalik u għal madwarek u tista’ timmanifesta dak kollu li trid fil-ħajja.
Iva, tista 'tikseb dak kollu li trid u tirċievi l-pożittività kollha li tixtieq, sakemm taħseb b'mod pożittiv u viżwalizza l-affarijiet it-tajba u temmenhom u timpenja ruħek għalihom.
U għalhekk, permezz ta’ setgħat manipulattivi u sħaħ, mill-laħam, kliem, tekniki, u metodi huma applikati kemm mid-dinja kif ukoll mill-knisja biex iġibu l-prosperità, ġid, u suċċess lilek innifsek. Għax hekk imur qalbhom u dan hu kollu; ‘self’.
Għandek bżonn Alla għal dan? Nru, għandek bżonn biss fidi fik innifsek; fidi fi kliemek, fidi fil-ħsibijiet tiegħek (moħħok), fidi fil-ħila tiegħek, u l-fidi fl-għemejjel tiegħek.
Jaħdem? Jekk taħdem għad-dinja, jaħdem ukoll għal dawk, li jgħidu li huma nsara imma huma tad-dinja u għalhekk jgħixu bħad-dinja.
Dawk, li jappartjenu għad-dinja, jappartjenu lix-xitan u huma karnali u għandhom jużaw il-qawwa tax-xitan u metodi u tekniki karnali biex iwettqu r-rieda, Lust, u x-xewqat tal-laħam.
Ħafna drabi huwa maħsub li x-xitan m'għandux poter, imma dan mhux hekk. Ħares lejn Ġesù, li seta’ kellu s-saltniet u l-għana kollha tad-dinja, kieku Ġesù kien biss ibaxxi u jqimu lix-xitan (Mattew 4:8-10, Luqa 4:6-8).
Imma Ġesù ma kienx tad-dinja u ma kienx iffukat fuqu nnifsu. Ġesù ma kienx assorbit minnu nnifsu u ma kienx ittantat mill-kliem tax-xitan u l-għana tad-dinja, kuntrarju għal ħafna Nsara, li huma ffukati biss fuq l-għana tad-dinja. Ġesù ħabb lill-Missier u baqa’ fidil lejn kliemu u lejn ir-rieda Tiegħu u kellu skop ieħor x’iwettaq (Aqra wkoll: Nagħtik l-għana tad-dinja).
Predikaturi motivazzjonali jitkellmu minn moħħ karnali għal nies karnali
Bosta predikaturi motivazzjonali jgħidu indirettament permezz tal-priedki tagħhom li l-profeti tal-Patt il-Qadim u l-appostli u d-dixxipli ta’ Ġesù tal-Patt il-Ġdid kellhom mentalità ħażina u qalu l-kliem ħażin u ma pprofetizzawx it-tajjeb., u minħabba l-kliem negattiv tagħhom u l-profetizzar falz tagħhom, Huma ġabu ħażin fuqhom infushom. Imma huwa veru?
Il-profeti fil-Patt il-Qadim u d-dixxipli ta’ Ġesù Kristu fil-Patt il-Ġdid kellhom mentalità ħażina u qalu kliem ħażin?? Kieku l-futur tagħhom u d-destinazzjoni finali tagħhom u l-mod kif il-miet u l-futur tal-poplu t’Alla jkunu differenti kieku qalu kliem pożittiv u ipprofetizzaw b’mod differenti?? Għamel xi ħaġa ħażina?
Nru, l-unika ħaġa li għamlu, kienet li ma kinux iħobbu ħajjithom stess, imma ħabbew lil Alla fuq kollox u għalhekk issottomettew ruħhom għal Alla u l-Kelma Tiegħu u semgħuh u emmnu u obdew kliemu.
Ħajjithom ma ddurx madwarhom infushom u wettqu r-rieda tagħhom stess, ħolm, Lust, u x-xewqat. Huma kienu taw ħajjithom, sabiex ikunu kapaċi jagħmlu r-rieda ta’ Alla u jistabbilixxu s-Saltna Tiegħu ta’ l-art.
Huma ma kinux konformi mad-dinja, imma moħħhom ġie mġedded mill-Kelma ta’ Alla u segwew il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu f’ħajjithom. Huma ma għamlu xejn fis-setgħa tagħhom stess, imma huma mxew bil-qawwa ta’ Alla u għollaw u glorifikaw lil Ġesù Kristu u lill-Missier permezz ta’ ħajjithom. Ħajjithom kienet sagrifiċċju ħaj, qaddis u aċċettabbli għal Alla.
Il-profeziji ta’ Alla fil-Patt il-Qadim
Meta nħarsu lejn il-profeti fil-Patt il-Qadim, li ġew maħtura minn Alla, u ħares lejn dak li pprofetizzaw, nistgħu nikkonkludu li l-profeti ta’ Alla mhux dejjem kienu maħbubin. Dan għaliex il-profeti ta’ Alla pprofetizzaw mir-rieda ta’ Alla u mhux mir-rieda tal-bniedem. Minħabba f'hekk, mhux dejjem qalu l-kliem li n-nies riedu jisimgħu u ma profezixxux skont ir-rieda tal-bniedem, minflok, tkellmu kliem iebes u kkonfrontaw lin-nies bl-opri ħżiena tagħhom u sejħulhom għall-indiema, u pprofetizza tbattibek u ħżiena, u tkellem negattivament dwar avvenimenti futuri.
B'differenza, il-profeti foloz, li ma ġewx maħtura minn Alla, imma kienu maħbubin mill-poplu, għax qalu kliem pożittiv u ipprofetizzaw il-prosperità u l-paċi u dan kien eżattament dak li ried jisma’ n-nies.
Madankollu, kliemhom ma oriġinax minn Alla, imma ġejjin mir-rieda karnali tagħhom stess, ħolm, xewqat, u għarfien.
Fit-Testment il-Qadim, naqraw spiss dwar profeti foloz, li pprofetizzaw viżjonijiet minn qalbhom stess u gideb u ċaħdu lill-Mulej.
Huma tkellmu paċi lin-nies li disprezzaw lill-Mulej (dak li wrew billi mxew b’diżubbidjenza lejn kliemu u r-rieda Tiegħu).
U qalu lil dawk, min mexa wara l-immaġinazzjoni tal-qalb tagħhom stess, li l-ebda ħażen ma jiġi fuqhom. Imma huma pprofetizzaw gideb.
Dawn il-profeti tkellmu b’mod pożittiv u pprofetizzaw mill-isbaħ, tama, promettenti, u affarijiet inkoraġġanti, imma l-Mulej qal, li ma kienx qal dan il-kliem u li l-kliem ma ħareġx minn fomm il-Mulej.
Għax dar Iżrael u d-dar taʼ Ġuda aġixxew bija ħafna, jgħid il-Mulej. Huma belied lill-Mulej, u qal, Mhuwiex hu; lanqas il-ħażen ma jiġi fuqna; la se naraw ix-xabla u lanqas il-ġuħ: U l-profeti jsiru riħ, u l-kelma mhix fihom: hekk għandu jsir lilhom. Għaldaqstant jgħid il-Mulej Alla tal-Ospitanti, Għax int titkellem din il-kelma, ara, Se nagħmel kliemi f'ħalqek in-nar, U dan in-nies tal-injam, u għandu jiddevorahom (Ġeremija 5:11-14)
Hekk jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti, Tisimgħux mill-kliem tal-profeti li jipprofetizzawkom: jagħmluk vain: jitkellmu viżjoni ta’ qalbhom stess, u mhux minn fomm il-Mulej. Jgħidu xorta lil dawk li jiddisprezzawni, Il-Mulej qal, Ikollkom il-paċi; u jgħidu lil kull min jimxi wara l-immaġinazzjoni ta’ qalbu stess, L-ebda ħażen m’għandu jiġi fuqek. Għax min qagħad fil-parir tal-Mulej, u ra u sema’ kelmtu? li mmarka kelmtu, u smajtu?
Ara, dawram tal-Mulej ħareġ bil-furja, anke whirlwind gravi: taqa’ bil-kbir fuq ras il-ħżiena. Ir-rabja tal-Mulej ma terġax lura, sakemm ikun esegwit, u sakemm wettaq il-ħsibijiet ta’ qalbu: fl-aħħar jiem għandek tqisha perfettament. Jien ma bgħattx lil dawn il-profeti, għadhom ġrew: Jien ma tkellimtx magħhom, madankollu huma pprofetizzaw. Imma kieku kienu qagħdu fil-pariri tiegħi, u kien iġiegħel lill-poplu tiegħi jisma kliemi, allura kellhom iduruhom mit-triq ħażina tagħhom, u mill-ħażen ta’ għemilhom (Ġeremija 23:16-22)
Il-profeziji ta’ Ġesù Kristu
Ġesù qal ukoll il-kliem tal-Missier, li ġejja mir-rieda Tiegħu. Għalhekk Ġesù mhux dejjem ipprofetizza dak li n-nies ried jisimgħu.
Il-poplu kien iħobb lil Ġesù minħabba s-sinjali u l-għeġubijiet, peress li Ġesù ta dak li ried il-poplu.
Imma hekk kif Ġesù beda jkellimhom u ħafna drabi qal kliem ta’ konfrontazzjoni korrettivi, in-nies daru, peress li ma ridux jisimgħu l-kliem iebes, li tkellem Ġesù.
Il-kliem ta’ Ġesù sejjaħ lin-nies għall-indiema u jbiddlu ħajjithom u ħafna nies ħabbew ħajjithom u ma ridux ibiddlu ħajjithom (lill-. John 6:60).
Ġesù mexa fir-rieda ta’ Alla u qal il-kliem ta’ Alla.
Ir-rieda ta’ Alla mhix ir-rieda tax-xjuħ, peress li l-anzjan għandu l- (midneb) natura tax-xitan u mhux in-natura ta’ Alla.
Għalhekk, il-kliem u l-profeziji, li ġejjin minn Alla mhumiex dejjem il-profeziji li n-nies karnali jridu jisimgħu
Ġesù ipprofetizza b’liema tip taʼ mewt Pietru kien se jigglorifika lil Alla
Immaġina, kif Pietru żgur waqa’, meta Ġesù qal lil Pietru mhux biss dwar il-ministeru tiegħu u t-triq li kellu jimxi, imma wkoll dwar x’tip ta’ mewt kien se jmut Pietru. Dan ma kienx kliem pożittiv ta’ Ġesù. Ma kinitx profezija inkoraġġanti mill-isbaħ u ħarsa pjaċevoli għal Pietru. Imma dan il-kliem oriġina minn Alla u kien il-verità.
Alla wera b’liema tip taʼ mewt Pietru kien se jgħolliH u jigglorifikah. U l-kliem ta’ Alla ġara fil-ħajja ta’ Pietru.
Pietru, li kien mimli bl-Ispirtu s-Santu baqa’ fidil lejn Sidu Ġesù Kristu sal-mewt. Pietru miet martri u għolla lil Alla bil-mewt tiegħu (John 21:15-19).
Ġesù wera lil Pawlu, kemm kellu jbati għal Ismu
Imma tqum, u wieqaf fuq saqajk: għax jiena derejt lilek għal dan il-għan, biex tagħmlek ministru u xhud ta’ dawn iż-żewġ affarijiet li rajt, u ta’ dawk l-affarijiet li fihom nidhirlek; Inħelsuk mill-poplu, u mill-Ġentili, lil min issa nibgħatlek, Li jiftħu għajnejhom, u biex iddawwarhom mid-dlam għad-dawl, u mill-qawwa ta’ Satana għal Alla, sabiex jirċievu l-maħfra tad-dnubiet, u wirt fost dawk li huma mqaddsa bil-fidi li hi fija (Atti 26:16-18)
Imma l-Mulej qallu, Mur triqtek: għal hu (Pawlu) hu bastiment magħżul għalija, li nġorr Ismi quddiem il-Ġentili, u slaten, u wlied Iżrael: Għax jien se nurih kemm għandu jbati ħwejjeġ kbar minħabba Ismi (Atti 9:15-16)
Għalkemm Pawlu kien bastiment magħżul u nħatar bħala ministru u xhud ta’ Ġesù Kristu u biex iġib Ismu, il-profeziji li rċieva mhux dejjem kienu pożittivi u inkoraġġanti. Ġesù kien wera lil Pawlu kemm kellu jbati minħabba Ismu.
Il-profeziji tal-Ispirtu s-Santu
U issa, ara, Immur marbut fl-ispirtu lejn Ġerusalemm, ma nafx l-affarijiet li għandhom jiġri lili hemmhekk: Ħlief li l-Ispirtu s-Santu jagħti xhieda f’kull belt, qal li rabtiet u afflictions joqogħdu miegħi. Imma l-ebda waħda minn dawn l-affarijiet ma tiċċaqlaqni, la ngħodd jien ħajti għażiża għalija nnifsi, sabiex inkun nista’ nispiċċa l-kors tiegħi bil-ferħ, u l-ministeru, li rċevejt mill-Mulej Ġesù, biex jixhdu l-evanġelju tal-grazzja ta’ Alla (Atti 20:22-24)
Anke l-kliem u l-profeziji tal-Ispirtu s-Santu mhux dejjem huma pożittivi u meraviljużi, peress li huma wkoll joħorġu mir-rieda ta’ Alla.
Il-profeziji, li Pawlu rċieva mingħand l-Ispirtu s-Santu ma kinux daqshekk pożittivi. F'kull belt, l-Ispirtu s-Santu ta lil Pawlu li r-rabtiet u t-tbatija kienu jgħammruh.
L-Ispirtu s-Santu mhux biss wera lil Pawlu dak li kien quddiemu f’Ġerusalemm, jiġifieri rabtiet u affliction, imma l-Ispirtu s-Santu kien wera dan ukoll lill-oħrajn.
Pawlu kellu l-abbiltà li jagħmel ir-rieda tal-ġisem u ma jmurx Ġerusalemm u jevita l-irbit u t-tbatija.
Imma Pawlu, li kien marbut bl-Ispirtu ma kienx imqanqal mill-limiti u t-tbatija u ma jgħoddx ħajtu għażiż għalih innifsu.
Pawlu kien ta ħajtu b’imħabba għal Ġesù Kristu u l-Missier, sabiex Pawlu seta’ jtemm il-kors tiegħu bil-ferħ u l-ministeru li Pawlu kien irċieva mill-Mulej Ġesù Kristu biex jixhed l-evanġelju tal-grazzja ta’ Alla.
Pawlu ma semax il-laħam u l-pariri taʼ ħutu, li pprova jwaqqafh milli jmur Ġerusalemm, imma Pawlu għażel li jobdi l-Ispirtu s-Santu u li jagħmel ir-rieda ta’ Alla, li kienet saret ir-rieda tiegħu.
U għalhekk Pawlu mar Ġerusalemm, jafu x’kien quddiemu.
Hawn ukoll tidher l-imħabba ta’ Alla, li Alla wera l-pjan Tiegħu lil Pawlu u lill-oħrajn, sabiex jippreparah għal dak li kien ġej, li bih Pawlu kien jaf li kienet ir-rieda ta’ Alla u li hu għex fir-rieda Tiegħu.
Alla jipprofetizza mir-rieda Tiegħu u mhux ir-rieda tal-bniedem
Għandna wkoll kelma ta’ profezija aktar ċerta; fejn tagħmlu tajjeb li toqogħdu attenti, bħal dawl li jiddi f’post mudlam, sas-sebħ tal-ġurnata, u l-kewkba ta’ jum tqum f’qalbkom: Li tkun taf dan l-ewwel, li l-ebda profezija tal-iskrittura mhi ta’ xi interpretazzjoni privata. Għax il-profezija ma ġietx fl-antik bir-rieda tal-bniedem: imma l-irġiel qaddisin ta’ Alla tkellmu hekk kif kienu mqanqla mill-Ispirtu s-Santu (2 Pietru 1:19-21)
U Alla għadu jagħmel dan. Alla għadu jipprofetizza permezz tal-Ispirtu s-Santu mir-rieda tiegħu u mhux mir-rieda tan-nies.
Alla għadu jgħarraf lill-Knisja l-pjan Tiegħu, l-assemblea ta’ dawk li jemmnu, u jħejji lill-Knisja għal dak li ġej.
Ir-raġel karnali l-antik, li jappartjeni lid-dinja, ma jistgħux iqisu l-profeziji ta’ Alla bħala pożittivi u li ġejjin minn Alla, iżda bħala negattivi u bħala ġejjin mix-xitan u għalhekk iwarrbuhom. Għax skont il-moħħ tal-bniedem il-qadim u x-xbieha li għandu ta’ Alla, Alla ma jipprofetizzax il-ħażen u l-ħażen imma biss il-prosperità.
Imma xi ngħidu dwar il-Ktieb tal-Apokalissi?
Il-profeziji għall-Knisja
Il-profeziji ta’ Alla jibnu, iħeġġu u jfarrġu lill-Knisja u jassiguraw li dawk li jemmnu jibqgħu jimxu fir-rieda Tiegħu (lill-. 1 Korintin 14:3-33).
Il-profeziji ta 'Alla jiżguraw li l-fidili, Min huma l-Knisja, jikbru fil-maturità spiritwali u jsiru spiritwalment qawwija, imqajjem, għassa, u reżiljenti, biex meta jiġu maltempati u persekuzzjoni, għandhom jibqgħu fil-fidi u jibqgħu fidili lejn Ġesù Kristu u ma jaqtgħux qalbhom, għax jafu li hi r-rieda ta’ Alla u għalhekk jibqgħu mħeġġa u jgħaddu minnha miegħu.
Għalhekk, tiddisprezzax il-profeziji ta’ Alla imma aċċettahom bħala l-verità u ssottometti ruħu lilu billi tkun ubbidjenti għal kliemu. Tkellimx kliemek stess li ġej mix-xewqat tiegħek stess, ħolm, se, u għarfien, imma għid il-kliem ta’ Alla li joħroġ mir-rieda ta’ Alla, sabiex inti m'għandekx togħġob lilek innifsek, imma jogħġob lil Alla b’ħajtek.
‘Kun il-melħ tal-art’
