Fil-Kolossin 4:2, Pawlu kkmanda biex jagħti attenzjoni kontinwa lit- talb, kontinwament viġilanti fiha b’ringrazzjament. Kull Kristjan imwieled mill-ġdid għandu jkollu ħajja ta’ talb u jitlob b’mod persistenti. Għax permezz tal-ubbidjenza lejn Alla u l-Kelma Tiegħu u t-talb persistenti in-Nisrani kapaċi jagħraf u jirreżisti l-ħinijiet tax-xitan u jegħleb it-tentazzjonijiet karnali kollha, li jikkawżaw apostasija għar-rieda ta’ Alla. Fil-blogpost preċedenti ‘It-tislib tar-ruħ‘, ġiet diskussa l-battalja bejn Ġesù u l-ispirtu fatali tal-biża’. Fil-ġnien tal-Ġetsemani, tara d-differenza bejn ir-raġel il-ġdid (Ġesù Kristu) u l-anzjan (id-dixxipli) b’referenza għat-talb persistenti u l-frott tiegħu. Ejja nħarsu lejn dak li tgħid il-Bibbja dwar it-talb persistenti u għala t-talb persistenti huwa importanti.
Ir-raġel il-ġdid jitlob u għassa
Fil-ġnien tal-Ġetsemani Ġesù ġġieled kontra l-ispirtu tal-biża’. Permezz ta’ talb persistenti, Ġesù kien sallbu ruħu u seta’ jimxi fit-triq diffiċli ta’ is-salib u tissodisfa il-pjan ta’ Alla għal ħajtu (Mattew 26:36-46).
Kull darba, Ġesù kien ittantat Ġesù kellu l-ħila jċedi għat-tentazzjoni. Anke wara l-battalja spiritwali Tiegħu fil-ġnien tal-Ġetsemani, meta l-qassisin il-kbar, kaptani tat-tempju, u x-xjuħ waslu għand Ġesù u ħadu lil Ġesù fil-jasar, Ġesù kellu l-abbiltà li jiċħad lilu nnifsu u jimxi. Ġesù saħansitra kellu l-abbiltà li jitlob lil Missieru, Min seta’ jibgħatlu aktar minn tnax-il leġjun ta’ anġli (Mattew 26:53).
U meta Ġesù tressaq quddiem il-kunsill, Ġesù kellu l-ħila jiddefendi lilu nnifsu u jiċħad l-akkużi kollha u wera lilu nnifsu mhux ħati. Imma Ġesù m’għamilx hekk biex l-iskrittura titwettaq.
Permezz ta’ Ġesù’ talb persistenti, Ġesù baqa’ leali u ubbidjenti lejn Missieru u rreżista u għeleb kull tentazzjoni.
L-anzjan ma jistax jitlob u jara
Imbagħad Ġesù qalilhom, Intom ilkoll tiġu offiż minħabba Fii dan il-lejl: għax hu miktub, Se noqgħod ir-Ragħaj, u n-nagħaġ tal-merħla jkunu mxerrda barra (Mattew 26:31)
Madankollu, dixxipli tiegħu, li kienu karnali u kienu jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal- raġel xiħ, ma setgħux jitolbu u jaraw u bħala riżultat ta’ dan, ma kinux kapaċi joqogħdu bilwieqfa. Ma kinux kapaċi jirreżistu t- tentazzjonijiet fil- laħam, imma ċedew għat-tentazzjonijiet u ċaħdu lil Ġesù Kristu u ħallew lil Ġesù waħdu, eżatt kif ipprofetizza Ġesù. Anke Pietru, li qal lil Ġesù, li qatt ma kien se joffendiH u għalhekk qatt ma kien se jħalliH. Pietru mhux biss telaq lil Ġesù, imma saħansitra ċaħadH. Pietru ma ċaħad lil Ġesù mhux darba, imma tliet darbiet (Aqra wkoll: ‘Xmun Pietru, ir-raġel li ħabb lil Ġesù‘).
Ir-raġuni, għaliex ma setgħux joqogħdu bil-wieqfa kien li ma setgħux jitolbu. Għalkemm Ġesù kien għallem lid-dixxipli Tiegħu jitolbu, ma setgħux jitolbu u jaraw. Minħabba li kienu għadhom il-ħolqien il-qadim u laħamhom issaltan f’ħajjithom u l-laħam ma jistax jitlob (Aqra wkoll: ‘Għaliex il-laħam ma jistax jitlob?).
Ġesù ġab miegħu tliet dixxipli Tiegħu biex jitolbu, imma ż-żewġ darbiet id-dixxipli Tiegħu raqdu.
Anke wara li Ġesù kien ikkmandahom it-tieni darba biex jaraw u jitolbu, sabiex ma jiġux immexxija fit-tentazzjoni, Id-dixxipli tiegħu ma setgħux jaraw u jitolbu u ċedew għat-tentazzjoni u raqdu (Luqa 9:28-32; 22:39-46, Mattew 26:36-46)
Minħabba l-fatt li kienu għadhom il-ħolqien antik u mxew wara l-laħam, kienu mmexxija u maħkuma minn sentimenti ta’ dwejjaq, li wassalhom biex jorqdu.
Kienu għadhom ma twieldux mill-ġdid u għalhekk ma kinux spiritwali u ma rawx il-periklu spiritwali. Huma ma ġġieldux spiritwalment u ma talbux b'mod persistenti kontra s-sentimenti karnali tagħhom. Minflok, ħallew is-sentimenti karnali ta’ dwejjaq tagħhom jaħtfuhom u jsaltan fuqhom.
Ġesù wissa lid-dixxipli Tiegħu
Għalkemm Ġesù kien ikkmanda u wissiehom darbtejn biex jaraw u jitolbu, ma semgħux u obdew il-kliem ta’ Ġesù, imma obdew is- sentimenti taʼ ġisimhom (Mattew 26:36-46, Mark 14:32-42).
Minħabba l-fatt, li ma setgħux jitolbu u jaraw, mhux biss ċedew għat-tentazzjoni u raqdu, imma lanqas ma setgħu jirreżistu t-tentazzjoni waqt il-jasar ta’ Ġesù u jibqgħu miegħu. Minflok, kienu offiż u telqu lil Ġesù.
Għax ma għelbux ġisimhom permezz ta’ talb persistenti, ma setgħux jibqgħu ma’ Ġesù u jittieħdu l-jasar ukoll. Minflok, kienu maħkuma u mmexxija minn sentimenti ta’ biża’ u sfaw offiż u ħallewh u ċaħduh.
Imma Ġesù kellu msallab ruħu permezz ta’ talb persistenti u kien għeleb lil ġismu, u għalhekk Ġesù seta’ jimxi t-triq diffiċli ta’ is-salib. Ġesù ma rreżistix il-jasar Tiegħu u ma għajjatx u għajjat. Imma Ġesù ħalla li jingħata f’idejn il-midinbin u baqa’ ubbidjenti lejn il-kliem u r-rieda ta’ Missieru.
Nuqqas ta’ talb persistenti u diżubbidjenza lejn il-Kelma
Kun kontinwament tagħti attenzjoni lit-talb, kontinwament viġilanti fiha b’ringrazzjament (Kolossin 4:2)
Hemm ħafna Insara, li għadhom il-ħolqien il-qadim jew jibqgħu jgħixu bħala l-ħolqien il-qadim, u minħabba nuqqas ta’ talb persistenti u għax mhumiex lesti li jisimgħu l-Kelma u jagħmlu l-Kelma, mhumiex kapaċi joqogħdu fil-fidi u fir-rieda ta’ Alla u jirreżistu t-tentazzjonijiet.
Ħafna Kristjani huma ttantati fil-laħam u t-tentazzjonijiet tad-dinja u jagħtu fihom u jagħtu kas lill-ispirti li jħajru u Duttrini tax-xjaten u jsiru apostati għall-fidi u l- rieda ta’ Alla.
Minħabba l-fatt, li ġisimhom isaltan u huma mmexxija minn laħamhom, huma reqdin u mewt spiritwali. Ma jarawx il-perikli tal-laħam.
Huma mhumiex konxji tal-forzi spiritwali, setgħat, prinċipalitajiet, u ħakkiema tad-dlam ta’ din id-dinja, li huma preżenti u attivi u jiksbu aktar u aktar art fil-ħajja tan-nies..
Nru, għandhom widnejn, imma ma tisma, u għandhom l-għajnejn, imma ma tarax. Minflok twieled mill-ġdid u bilqiegħda f’Ġesù Kristu u jmexxi fl-awtorità Tiegħu u fil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu fuq il-forzi spiritwali, setgħat, prinċipalitajiet, u ħakkiema tad-dlam, huma jaħkmu fuqhom, u bħala riżultat, ħafna Insara jgħixu bħala skjavi tad-dlam.
X’inhu r-riżultat ta’ nuqqas ta’ talb persistenti?
F’dawn iż-żminijiet, naraw, li minħabba ż-żieda fl-apostasija u t-tnaqqis fl-ubbidjenza lejn ir-rieda ta’ Alla, ħafna nies, li jgħidu li jemmnu, jibżgħu jieħdu pożizzjoni fuq il-verità tal-Kelma ta’ Alla u jibżgħu joħorġu għal Ġesù Kristu.
Jibżgħu u m’għandhomx il-kuraġġ li jieħdu pożizzjoni fuq il-Kelma ta’ Alla, għax jibżgħu li jweġġgħu s-sentimenti tan-nies u jibżgħu mill-opinjonijiet tan-nies u r-riżultat tagħhom.
Huma jibżgħu, li n-nies mhux se jogħġobhom, tirrifjuta minnhom, tikkritikahom, jakkużahom b’nuqqas ta’ mħabba jew saħansitra b’diskriminazzjoni, u għalhekk, jippreferu jżommu ħalqhom magħluq u ma jgħidux dak li tgħid il-Kelma. Minflok, huma ekwivokaw u ma jagħtu ebda tweġiba ċara, imma għid lin-nies dak li jridu jisimgħu jew jibqgħu siekta. Imma billi ma tgħidx il-verità, jippermettu u jiġġustifikaw l-opri tax-xitan u jiċħad Ġesù Christ. U dak kollu, minħabba nuqqas ta’ talb persistenti.
Permezz ta’ nuqqas ta’ talb persistenti, ħafna Insara mhumiex kapaċi jirreżistu t-tentazzjonijiet u jċedu għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam u t-tentazzjonijiet li jiġu permezz tan-nies u jġiegħelhom jitilqu u jiċħdu l-Kelma. U jekk ma jkunux kapaċi jieħdu pożizzjoni f’dawn iż-żminijiet, u titlaq u tiċħad lil Ġesù Kristu, kif huma kapaċi joqogħdu waqt it-tribulazzjoni l-kbira u l-persekuzzjoni? Min kapaċi joqgħod?
‘Kun il-melħ tal-art’
