Kull persuna trid tindirizza t-tentazzjonijiet fil-ħajja, imma kollox huwa dwar jekk tistax tirreżisti t-tentazzjoni jew le. Kif tirreżisti t-tentazzjoni? X’tgħid il-Bibbja dwar it-tentazzjoni? Meta tkun sirt ħolqien ġdid f’Ġesù Kristu, dejjem ikollok il-ħila li tmur lura lejn il-laħam u tagħti fit-tentazzjoni u d-dnub. Hemm Insara, min jgħiddarba salvati dejjem salvati u li ma tistax tidinb aktar, għax Ġesù ħa ħsieb il-problema tad-dnub u neħħa d-dnubiet kollha. Imma dawn l-insara qed iqarqu lilhom infushom u qed jgħixu fil-gidba. Għax kieku dan ikun minnu, allura għaliex Ġesù għamel, Pawlu, Pietru, John, James, eċċ. iwissu lil dawk li jemmnu u tahom struzzjonijiet biex jitbiegħdu mid-dnub? Pawlu saħansitra ikkmanda lill-qaddisin, li ma jkollokx fellowship ma’ dawk li ma jemmnux u dawk li jemmnu, li abitwalment jgħixu fid-dnub (1 Korintin 5:11, 2 Korintin 6:4). Kieku l-insara ma jkunux jistgħu jidnub, allura għaliex kienu jiktbu dwarha? Ġesù għala ta struzzjonijiet lis- sebaʼ knejjes biex jindmu fil-Ktieb tar-Rivelazzjoni?
Minbarra dan, jekk indejt minn dnubietek u temmen li Ġesù ħelesek mid-dnub u tiegħek sin natura, m'għandekx tibqa' timxi fid-dnub. Għax jekk tibqa’ timxi fid-dnub, minn xiex indejt? U minn xiex ħeliskom Ġesù?
Inti meħlus mid-dnub u l-qawwa tad-dlam?
X’għandna ngħidu mela? Ħa nkomplu fid-dnub, li l-grazzja tkun kbira? Alla ħares. Kif għandna, li huma mejta għad-dnub, tgħix aktar hemmhekk? Tafu li le, li ħafna minna li tgħammdin f’Ġesù Kristu tgħammdu fil-mewt tiegħu? Għalhekk aħna midfuna miegħu bil-magħmudija fil-mewt: li bħalma Kristu qam mill-imwiet bil-glorja tal-Missier, anke hekk aħna wkoll għandna nimxu f'ħajja ġdida (Rumani 6:1-2)
Jekk int verament indimt u jekk int verament meħlus mid-dnub u l-qawwa tad-dlam u l-passat midneb tiegħek, u poġġiet ġiskom u rċevew in-natura tiegħu; Ispirtu s-Santu Tiegħu, permezz tar-riġenerazzjoni, imbagħad ma tibqax timxi wara l-ġisem b’diżubbidjenza lejn Alla fid-dlam u tagħmel il-ħażen (dnub). Imma int trid timxi wara l-ispirtu b’ubbidjenza lejn Alla, fid-dawl u jagħmlu l rieda ta’ Alla, li hija wkoll ir-rieda ta’ Ġesù.
Jekk sirt ħolqien ġdid, m’intix tax-xitan u tad-dlam. Ix-xitan m’għadux missierek, u għalhekk ma tibqax tobdi lix-xitan fil-ġisem u tagħmlu l-għemejjel tiegħu.
Meta titwieled mill-ġdid, inti ta’ Alla. God has become your Father and therefore you shall jobduh in the spirit and do His works.
Fil-ħajja, there are many carnal temptations, which could lead to sin. Let’s have a look at some temptations.
How can you resist the temptation of power?
Adam and Eve were perfectly created after the image of God. They were spiritual and walked after the spirit. But God had given Adam and Eve a free will. Minħabba f'hekk, they had the ability to become diżubbidjenti lejn Alla. Adam and Eve walked after the spirit until the devil approached them through the serpent and tempted them in the flesh to sin.
They had a choice to believe the words of God and stay obedient to Him and to keep walking after the spirit, jew li temmen il-kliem tas-serp u tkun immexxi mix-xewqat u x-xewqat tal-laħam u għażel li jobdi s-serp u jimxi wara l-laħam.
Ix-xewqa għal aktar setgħa u biex isiru bħal Alla kienu aktar importanti għalihom milli jobdu l-kliem ta 'Alla u għalhekk saru diżubbidjenti u dinbu.
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni tal-ikel?
Esaw kien l-ewwel imwieled ta’ Iżakk u wiret id-dritt tal-ewwel imwieled ta’ missieru. Madankollu, f’mument ta’ dgħjufija, meta Esaw ħa l-ġuħ, Għesaw qies li x-xewqa karnali tiegħu kien iktar importanti mid-dritt tat-twelid tiegħu. Għalhekk, Esaw skambja liberament id-dritt tat-twelid tiegħu għall-ikel (laħam) u biegħ id-dritt tat-twelid tiegħu lil ħuh iż-żgħir Ġakobb.
F'dak il-mument, Esaw ma kkunsidrax id-dritt tat-twelid tiegħu u l-grazzja, li Alla kien ta lil Esaw, siewja u importanti. Imma Esaw kien indifferenti lejn id-dritt tat-twelid tiegħu. Ix-xewqa karnali ta’ Esaw kienet iktar importanti mill-grazzja ta’ Alla u bl-għemil tiegħu, Esaw ċaħad lil Alla. L-azzjoni taʼ Esaw kienet taʼ abominazzjoni għal Alla (Malakija 1:3, Rumani 9:13, Ebrajk 12:16)
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni tan-nisa?
Għalkemm Alla kien ħatar lil Sansun għal skop speċjali, Sansun kien iħobb lin-nisa. Sansun wera s-sigriet tiegħu lil mara stramba li ma tiddependix minnha għax l-imħabba tiegħu għan-nisa kienet akbar mill-imħabba tiegħu għal Alla. Meta mart Sansun Delila staqsiet darbtejn dwar is-sigriet tas-saħħa taʼ Sansun, Sansun gideb darbtejn lil Delila. Bl-azzjonijiet ta’ Delilah; billi jittradixxi lil Sansun, Sansun setaʼ jaf, li Delila ma kinitx ta’ min jafdaha u ma kinitx tħobb lil Sansun. Imma Sansun kellu dgħjufija għal Delila u għama bl-imħabba tiegħu lejha. When Delilah asked Samson a third time, Samson revealed the secret of his strength. And so Samson’s action became his downfall.
Solomon also loved strange women. While God had commanded him to not get involved with strange women, Solomon couldn’t resist the temptation of beautiful strange women and fulfilled the lusts and desires of his flesh. His disobedience to God caused him his downfall (Aqra wkoll: ‘‘How do you enter the way to destruction?‘).
David was a man after God’s heart, but even in David’s life, there was a moment of weakness. In a moment of weakness, David was led by his carnal senses and sexual lusts and desires.
David sinned by committing adultery, but that wasn’t all David did. Because David’s carnal lusts and desires for Bathsheba were so big, David wassal biex il-konjuġi tagħha jinqatel waqt il-ġlieda.
L-imġieba ta’ David kienet ta’ abominazzjoni għal Alla. Għalkemm David kien raġel wara qalb Alla, Alla kkastiga lil David għall-azzjonijiet tiegħu.
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni tal-flus u l-ġid?
Ġuda l-Iskarjota kien iħobb il-flus. Għalkemm Ġuda kien dixxiplu ta’ Ġesù Kristu u għamel sinjali u għeġubijiet, Ġuda’ l-imħabba għall-flus kienet akbar mill-imħabba tiegħu għall-Imgħallem tiegħu. Għal 30 biċċiet tal-fidda, Ġuda nnegozja lil Sidu (Mattew 26:14-16).
Dawn huma biss ftit mill-ħafna eżempji fil-Bibbja, fejn ir-rieda tal-bniedem u t-twettiq tax-xewqat u x-xewqat karnali tal-laħam kienu aktar importanti milli tħobb u tobdi lil Alla. Għalkemm l-eżempji, li huma msemmija hawn fuq, jinvolvu l-ħolqien il-qadim; il-ġuvni, għad hemm ħafna jemmnu llum, li jibqgħu jgħixu wara l-ġisem u jibqgħu jgħixu fid-dnub.
L-imħabba li għandhom għalihom infushom u biex jissodisfaw il-bżonnijiet karnali tagħhom hija akbar mill-imħabba tagħhom għal Ġesù Kristu u Alla l-Missier. Minħabba f’hekk ħafna Kristjani ‘jbigħu’ id-dritt tat-twelid tagħhom bħala wlied Alla biex iwettqu x-xewqat u x-xewqat karnali tagħhom. Huma jqisu l-pjaċiri temporanji tagħhom u li jissodisfaw ix-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom aktar importanti milli jobdu lil Ġesù Kristu u l-Missier u jibqgħu jimxu wara l-Ispirtu fil-qdusija.. Iżda bl-azzjonijiet tagħhom, ma jeżaltawx lil Ġesù u ma jonorawx lil Alla, imma x-xitan u agħtih kull ġieħ u glorja (Aqra wkoll: ‘Jeqirdu l-opri ta’ Alla flok jeqirdu l-opri tax-xitan’).
It-twettiq ta’ pjaċir karnali temporanju jista’ jkollu konsegwenzi kbar. Matul il-Bibbja, naqraw dwar il-konsegwenzi tal-mixi wara l-laħam u li ma tobdix lil Alla.
Mhux biss fit-Testment il-Qadim, imma wkoll fit-Testment il-Ġdid, naqraw dwar dawk li jemmnu, li kien sar ħolqien ġdid, imma sar apostata mill-fidi, minħabba l-fatt, li l-imħabba tagħhom għalihom infushom u għad-dinja kienet akbar mill-imħabba tagħhom għal Alla. Sfortunatament, f’dawn il-jiem xejn ma nbidel tassew (Aqra wkoll: ‘Nagħtikom l-għana tad-dinja’).
Skandli fost l-insara
Għaliex iseħħu tant skandli fost l-insara? Għaliex jagħmlu tant Insara, inklużi mexxejja tal-knejjes, jaqgħu? Għax ħafna Kristjani jibqgħu karnali u jibqgħu jgħixu wara l-laħam u huma mmexxija minn laħamhom; sensi, sentimenti, emozzjonijiet, karnali (Dinja) moħħok, se, xewqat, xewqat, eċċ. Jaħsbu li jimxu wara l-ispirtu, Imma fir-realtà, joqogħdu fuq it-tron ta’ ħajjithom stess u huma mmexxija mix-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom. Jużaw il-grazzja ta’ Alla biex jibqgħu jimxu wara r-rieda tagħhom stess u biex japprovaw l-azzjonijiet tagħhom, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla. Imma fir-realtà, huma iwarrab il-grazzja ta’ Alla for the lusts and desires of their flesh, Eżatt bħal Għesaw.
Many Christians don’t build their faith upon the Word and don’t stay obedient to the Word, minflok, they wander, because they rely on their own insights and understandings and the wisdom and knowledge of the world.
As soon as a temptation (an opportunity and invitation to sin) arises in their lives, bħall-poter, fama, flus, ġid, nisa, irġiel, tfal, eċċ., they succumb and fulfill their carnal lusts and desires.
They speak and act piously and kindly in the presence of people. Some may be teachers or do outreaches and pray and lay hands on the sick.
But when they are home, they lead a whole other life, which is hidden from the outside world. A life, full of sexual uncleanness, adulterju, xorb, rabja, vjolenza, regħba, qerq, frodi, okkultiżmu, mediċina alternattiva, yoga, arti marzjali, gambling, logħob eċċ.
Ma jimpurtahomx mill-benessri spiritwali ta 'insara oħra u x'konsegwenzi għandha l-aġenda moħbija tagħhom fuq il-ħajja tal-insara. Minħabba l-fatt, li mhumiex spiritwali u mmexxija minn laħamhom, ma jafux x’konsegwenzi spiritwali għandhom it-tqegħid ta’ idejhom mhux nodfa fuq il-ħajja ta’ ħaddieħor.
Ma jirrealizzawx, li billi jpoġġu fuq idejn mhux nodfa jittrasferixxu spirti mhux nodfa li jikkontrollaw ħajjithom, fil-ħajja ta’ ħaddieħor. Minflok, jibqgħu lsiera tad-dnub u jibqgħu jissodisfaw ix-xewqat u x-xewqat karnali tagħhom u jgawdu l-pjaċiri temporanji tagħhom.
Imma din mhix il-ħajja, li Alla fisser għall-ħolqien il-ġdid; ir-raġel il-ġdid. Alla ma tax lil Ibnu sabiex l-insara jkunu jistgħu jibqgħu jimxu wara l-ġisem u jibqgħu jgħixu fid-dnub.
Ġesù ma tax permess għad-dnub
Ġesù ma tax permess għad-dnub, but Jesus died to deal with sin and the sinful nature of the old man. God has given everyone the ability and power to become a son of God in Jesus Christ, permezz tar-riġenerazzjoni, and to walk as a son of God after His will in righteousness and holiness. He has given everything to the new creation. Biex b'hekk, the new creation would be able to keep walking after the spirit and resist every temptation in the flesh.
Sfortunatament, the focus in most churches is primarily on the supernatural and spiritual manifestations, sinjali u jistaqsi, prosperità, and enrichment of ‘self’, minflok tmut għal ‘self’, qdusija, u jiżviluppa karattru divin. Minħabba dan, many Christians don’t build their faith upon Jesus Christ; the Word and don’t mature in the spirit. But they build their faith upon their feelings, emozzjonijiet, esperjenzi, and the experiences and wisdom of other Christians.
As soon as temptations arise, they are not able to stand and stay obedient to God and resist the temptation, but they give into the temptation of their flesh and keep sinning.
A lack of strength
Most Christians have become indifferent toward sin and don’t see the harm and evil of sin. They are aware that sin is not good, but because many are unspiritual, they don’t see the effect of dnub fil-ħajja tan-nies. They keep sinning, with intent and have a mentality of: “oh sew, it doesn’t matter if I make a mistake. I just repent and ask forgiveness and Jesus will forgive me. It’s that simple.”
But this is a weak mentality and a lack of strength of character of the old man, who is ruled by his flesh and not able to resist the temptations of the flesh, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla. Eżatt bħalma qrajt fl-eżempji ta 'hawn fuq tal-anzjan.
Imma l-eżempju tagħna huwa Ġesù Kristu, Li mexa wara l-Ispirtu u rreżista kull tentazzjoni. Ħafna minn dawk li jemmnu ma rreżistux għad-demm, imma ħalli laħamhom jiddomina ħajjithom (Ebrajk 12:4). Dan għaliex mhumiex iffukati fuq Ġesù Kristu u mhumiex spiritwali, u ma tarax l-effett tad-dnub.
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni?
Issottomettu ruħkom għalhekk lil Alla. Irreżisti lix-xitan, u jaħrab minnek (James 4:7)
It-tentazzjonijiet ġejjin minn qalb li ma tindem u jseħħu fil-ġisem. Sakemm il-laħam ma jkunx msallab u mqiegħed fi Kristu, bniedem għandu jibqa’ l-ħolqien il-qadim u għandu jċedi għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam u jibqa’ jgħix fid-dnub.
L-uniku mod biex tirreżisti t-tentazzjoni huwa li tqiegħed il-laħam u tissottometti ruħha lejn Ġesù; il-Kelma u ibqgħu mexjin wara l-Kelma u l-Ispirtu, u tinvolvix ruħek mal-affarijiet ta 'din id-dinja. Sakemm tibqa’ fi Kristu u tibqa’ timxi wara l-ispirtu m’għandekx tissodisfa x-xewqat tal-laħam. Li timxi wara l-ispirtu jfisser li timxi wara r-rieda t’Alla, li hu miktub fil-Kelma. Huwa għalhekk li huwa daqshekk importanti li tistudja u tkun taf il-Kelma Tiegħu u li iġġedded moħħok mal-Kelma, hekk li, inti ssir taf lilu u ssir taf x'inhi tassew ir-rieda Tiegħu. Biss meta ssir taf ir-rieda Tiegħu, inti tkun kapaċi tagħmel ir-rieda Tiegħu. Għax mingħajr il-Kelma ta’ Alla, impossibbli li tkun taf ir-rieda Tiegħu u għalhekk, ma tkunx tista’ tgħix wara r-rieda Tiegħu.
L-iskop ta’ kull jemmen hu li jsir bħal Ġesù. Dan ma jfissirx li trid tfittex u tfittex is-sopranaturali, u tiffoka fuq sinjali, jistaqsi, u mirakli. Għax jekk tagħmel hekk, allura mhux se jkun twil qabel spirtu ta’ era ġdida se tikkontrolla moħħok u ħajtek. Trid toqgħod attent ħafna, b’liema affarijiet tkun involut fihom.
Imma nimxu bħal Ġesù jfisser, jimxu fl-imħabba ta’ sagrifiċċju. Dan ifisser li għandek msallab ġisem tiegħek u r-rieda tiegħek stess f’Ġesù Kristu u għix wara r-rieda Tiegħu. Għax, dak hu li jfisser jekk int imħabba Ġesù u Alla l-Missier b’qalbkom kollha, ruħ, u moħħhom.
Il-mixi fl-imħabba tfisser, li tobdu lill-Missier f’kollox u tagħmlu dak li jridek tagħmel.
Għandek tobgħod id-dnub, eżatt bħal Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu, u għalhekk għandek titbiegħed mid-dnub
Wara Ġesù tfisser li neħħi l-anzjan U ilbes il-bniedem il-ġdid, li hu maħluq fuq ix-xbieha ta’ Alla. Ifisser li tiżviluppa karattru ta’ Alla u timxi fil-qdusija u l-integrità, jirreżistu t-tentazzjoni, u tidinbux. Biex b'hekk, inti tgħolli l-Isem ta’ Ġesù u tibqa’ fidila lejn Ġesù u tonora lill-Missier. Is-sinjali u l-għeġubijiet tas-Saltna t’Alla se jsegwuk awtomatikament. Imma inti m'għandekx flaunt, għax hekk kif tagħmel hekk, il-kburija għandha tqum u timmanifesta f’ħajtek.
Ġesù kif irreżista t-tentazzjoni?
Meta naraw li għandna qassis il-kbir kbir, li huwa mgħoddi fis-smewwiet, Ġesù Bin Alla, ejjew inżommu sod il-professjoni tagħna. Għax m’għandniex qassis il-kbir li ma jistax jintmess bis-sensazzjoni tad-dgħufijiet tagħna; imma kien fil-punti kollha ittantat bħal kif aħna, iżda mingħajr dnub (Lhud 4:14-15)
Ġesù kien ittantat b’kull mod; ikel, nisa, qawwa, ġid, fama, status, flus, kburija, eċċ., imma Ġesù ma dnibx. Ġesù rreżista kull tentazzjoni għax Ġesù kien jaf il-Kelma u l- rieda ta’ Missieru u Ġesù kien issottometta ġismu għall-ispirtu Tiegħu.
Ġesùħabb lil Alla l-Missier fuq kollox u għalhekk l-imħabba Tiegħu għal Missieru kienet akbar mill-imħabba li kellu għalih innifsu u għal ġismu.
Ġesù kien jaf, li l-pjaċiri karnali kienu biss temporanji u Ġesù kien jaf x’kienu se jkunu l-konsegwenzi li kieku jċedi għat-tentazzjonijiet, jiġifieri ubbidjenza lix-xitan, ibaxxi lejh, u diżubbidjenza lejn Alla li tikkawża separazzjoni minn Alla.
Ġesù ta ħajtu stess minħabba mħabba għal Missieru u serva lil Missieru. Minħabba l-imħabba kbira Tiegħu għal Missieru, u billi tara l-imħabba tal-Missier għall-bnedmin, Ġesù serva lill-bniedem u ta ħajtu; Demmu għalihom.
‘Kun il-melħ tal-art’
