Kull persuna trid tindirizza t-tentazzjonijiet fil-ħajja, imma kollox huwa dwar jekk tistax tirreżisti t-tentazzjoni jew le. Kif tirreżisti t-tentazzjoni? X’tgħid il-Bibbja dwar it-tentazzjoni? Meta tkun sirt ħolqien ġdid f’Ġesù Kristu, dejjem ikollok il-ħila li tmur lura lejn il-laħam u tagħti fit-tentazzjoni u d-dnub. Hemm Insara, min jgħiddarba salvati dejjem salvati u li ma tistax tidinb aktar, għax Ġesù ħa ħsieb il-problema tad-dnub u neħħa d-dnubiet kollha. Imma dawn l-insara qed iqarqu lilhom infushom u qed jgħixu fil-gidba. Għax kieku dan ikun minnu, allura għaliex Ġesù għamel, Pawlu, Pietru, John, James, eċċ. iwissu lil dawk li jemmnu u tahom struzzjonijiet biex jitbiegħdu mid-dnub? Pawlu saħansitra ikkmanda lill-qaddisin, li ma jkollokx fellowship ma’ dawk li ma jemmnux u dawk li jemmnu, li abitwalment jgħixu fid-dnub (1 Korintin 5:11, 2 Korintin 6:4). Kieku l-insara ma jkunux jistgħu jidnub, allura għaliex kienu jiktbu dwarha? Ġesù għala ta struzzjonijiet lis- sebaʼ knejjes biex jindmu fil-Ktieb tar-Rivelazzjoni?
Minbarra dan, jekk indejt minn dnubietek u temmen li Ġesù ħelesek mid-dnub u tiegħek sin natura, m'għandekx tibqa' timxi fid-dnub. Għax jekk tibqa’ timxi fid-dnub, minn xiex indejt? U minn xiex ħeliskom Ġesù?
Inti meħlus mid-dnub u l-qawwa tad-dlam?
X’għandna ngħidu mela? Ħa nkomplu fid-dnub, li l-grazzja tkun kbira? Alla ħares. Kif għandna, li huma mejta għad-dnub, tgħix aktar hemmhekk? Tafu li le, li ħafna minna li tgħammdin f’Ġesù Kristu tgħammdu fil-mewt tiegħu? Għalhekk aħna midfuna miegħu bil-magħmudija fil-mewt: li bħalma Kristu qam mill-imwiet bil-glorja tal-Missier, anke hekk aħna wkoll għandna nimxu f'ħajja ġdida (Rumani 6:1-2)
Jekk int verament indimt u jekk int verament meħlus mid-dnub u l-qawwa tad-dlam u l-passat midneb tiegħek, u poġġiet ġiskom u rċevew in-natura tiegħu; Ispirtu s-Santu Tiegħu, permezz tar-riġenerazzjoni, imbagħad ma tibqax timxi wara l-ġisem b’diżubbidjenza lejn Alla fid-dlam u tagħmel il-ħażen (dnub). Imma int trid timxi wara l-ispirtu b’ubbidjenza lejn Alla, fid-dawl u jagħmlu l rieda ta’ Alla, li hija wkoll ir-rieda ta’ Ġesù.
Jekk sirt ħolqien ġdid, m’intix tax-xitan u tad-dlam. Ix-xitan m’għadux missierek, u għalhekk ma tibqax tobdi lix-xitan fil-ġisem u tagħmlu l-għemejjel tiegħu.
Meta titwieled mill-ġdid, inti ta’ Alla. Alla sar Missierkom u għalhekk int jobduh fl-ispirtu u jagħmlu l-opri Tiegħu.
Fil-ħajja, hemm ħafna tentazzjonijiet karnali, li jista’ jwassal għad-dnub. Ejja nagħtu ħarsa lejn xi tentazzjonijiet.
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni tal-poter?
Adam u Eva ġew maħluqa perfettament wara xbieha ta 'Alla. Kienu spiritwali u mxew wara l-ispirtu. Imma Alla kien ta lil Adam u Eva rieda ħielsa. Minħabba f'hekk, kellhom il-ħila li jsiru diżubbidjenti lejn Alla. Adam u Eva mexu wara l-ispirtu sakemm ix-xitan resaq lejhom permezz tas-serp u ttantahom fil-ġisem għad-dnub..
Huma kellhom għażla li jemmnu l-kliem ta 'Alla u jibqgħu ubbidjenti lejh u li jibqgħu jimxu wara l-ispirtu, jew li temmen il-kliem tas-serp u tkun immexxi mix-xewqat u x-xewqat tal-laħam u għażel li jobdi s-serp u jimxi wara l-laħam.
Ix-xewqa għal aktar setgħa u biex isiru bħal Alla kienu aktar importanti għalihom milli jobdu l-kliem ta 'Alla u għalhekk saru diżubbidjenti u dinbu.
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni tal-ikel?
Esaw kien l-ewwel imwieled ta’ Iżakk u wiret id-dritt tal-ewwel imwieled ta’ missieru. Madankollu, f’mument ta’ dgħjufija, meta Esaw ħa l-ġuħ, Għesaw qies li x-xewqa karnali tiegħu kien iktar importanti mid-dritt tat-twelid tiegħu. Għalhekk, Esaw skambja liberament id-dritt tat-twelid tiegħu għall-ikel (laħam) u biegħ id-dritt tat-twelid tiegħu lil ħuh iż-żgħir Ġakobb.
F'dak il-mument, Esaw ma kkunsidrax id-dritt tat-twelid tiegħu u l-grazzja, li Alla kien ta lil Esaw, siewja u importanti. Imma Esaw kien indifferenti lejn id-dritt tat-twelid tiegħu. Ix-xewqa karnali ta’ Esaw kienet iktar importanti mill-grazzja ta’ Alla u bl-għemil tiegħu, Esaw ċaħad lil Alla. L-azzjoni taʼ Esaw kienet taʼ abominazzjoni għal Alla (Malakija 1:3, Rumani 9:13, Ebrajk 12:16)
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni tan-nisa?
Għalkemm Alla kien ħatar lil Sansun għal skop speċjali, Sansun kien iħobb lin-nisa. Sansun wera s-sigriet tiegħu lil mara stramba li ma tiddependix minnha għax l-imħabba tiegħu għan-nisa kienet akbar mill-imħabba tiegħu għal Alla. Meta mart Sansun Delila staqsiet darbtejn dwar is-sigriet tas-saħħa taʼ Sansun, Sansun gideb darbtejn lil Delila. Bl-azzjonijiet ta’ Delilah; billi jittradixxi lil Sansun, Sansun setaʼ jaf, li Delila ma kinitx ta’ min jafdaha u ma kinitx tħobb lil Sansun. Imma Sansun kellu dgħjufija għal Delila u għama bl-imħabba tiegħu lejha. Meta Delila staqsa lil Sansun għat-tielet darba, Sansun wera s-sigriet tas-saħħa tiegħu. U għalhekk l-azzjoni taʼ Sansun saret il-waqgħa tiegħu.
Salamun kien iħobb ukoll nisa strambi. Filwaqt li Alla kien ikkmandah biex ma jinvolvix ruħu maʼ nisa strambi, Salamun ma setax jirreżisti t-tentazzjoni ta’ nisa strambi sbieħ u wettaq ix-xewqat u x-xewqat ta’ ġismu. Id-diżubbidjenza tiegħu lejn Alla kkaġunalu l-waqgħa tiegħu (Aqra wkoll: ‘‘Kif tidħol fit-triq tal-qerda?‘).
David kien bniedem wara qalb Alla, imma anke fil-ħajja ta’ David, kien hemm mument ta’ dgħjufija. F’mument ta’ dgħjufija, David kien immexxi mis-sensi karnali tiegħu u x-xewqat u x-xewqat sesswali.
David dineb billi wettaq adulterju, imma dan ma kienx dak kollu li għamel David. Għax ix-xewqat u x-xewqat karnali taʼ David għal Batseba kienu kbar ħafna, David wassal biex il-konjuġi tagħha jinqatel waqt il-ġlieda.
L-imġieba ta’ David kienet ta’ abominazzjoni għal Alla. Għalkemm David kien raġel wara qalb Alla, Alla kkastiga lil David għall-azzjonijiet tiegħu.
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni tal-flus u l-ġid?
Ġuda l-Iskarjota kien iħobb il-flus. Għalkemm Ġuda kien dixxiplu ta’ Ġesù Kristu u għamel sinjali u għeġubijiet, Ġuda’ l-imħabba għall-flus kienet akbar mill-imħabba tiegħu għall-Imgħallem tiegħu. Għal 30 biċċiet tal-fidda, Ġuda nnegozja lil Sidu (Mattew 26:14-16).
Dawn huma biss ftit mill-ħafna eżempji fil-Bibbja, fejn ir-rieda tal-bniedem u t-twettiq tax-xewqat u x-xewqat karnali tal-laħam kienu aktar importanti milli tħobb u tobdi lil Alla. Għalkemm l-eżempji, li huma msemmija hawn fuq, jinvolvu l-ħolqien il-qadim; il-ġuvni, għad hemm ħafna jemmnu llum, li jibqgħu jgħixu wara l-ġisem u jibqgħu jgħixu fid-dnub.
L-imħabba li għandhom għalihom infushom u biex jissodisfaw il-bżonnijiet karnali tagħhom hija akbar mill-imħabba tagħhom għal Ġesù Kristu u Alla l-Missier. Minħabba f’hekk ħafna Kristjani ‘jbigħu’ id-dritt tat-twelid tagħhom bħala wlied Alla biex iwettqu x-xewqat u x-xewqat karnali tagħhom. Huma jqisu l-pjaċiri temporanji tagħhom u li jissodisfaw ix-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom aktar importanti milli jobdu lil Ġesù Kristu u l-Missier u jibqgħu jimxu wara l-Ispirtu fil-qdusija.. Iżda bl-azzjonijiet tagħhom, ma jeżaltawx lil Ġesù u ma jonorawx lil Alla, imma x-xitan u agħtih kull ġieħ u glorja (Aqra wkoll: ‘Jeqirdu l-opri ta’ Alla flok jeqirdu l-opri tax-xitan’).
It-twettiq ta’ pjaċir karnali temporanju jista’ jkollu konsegwenzi kbar. Matul il-Bibbja, naqraw dwar il-konsegwenzi tal-mixi wara l-laħam u li ma tobdix lil Alla.
Mhux biss fit-Testment il-Qadim, imma wkoll fit-Testment il-Ġdid, naqraw dwar dawk li jemmnu, li kien sar ħolqien ġdid, imma sar apostata mill-fidi, minħabba l-fatt, li l-imħabba tagħhom għalihom infushom u għad-dinja kienet akbar mill-imħabba tagħhom għal Alla. Sfortunatament, f’dawn il-jiem xejn ma nbidel tassew (Aqra wkoll: ‘Nagħtikom l-għana tad-dinja’).
Skandli fost l-insara
Għaliex iseħħu tant skandli fost l-insara? Għaliex jagħmlu tant Insara, inklużi mexxejja tal-knejjes, jaqgħu? Għax ħafna Kristjani jibqgħu karnali u jibqgħu jgħixu wara l-laħam u huma mmexxija minn laħamhom; sensi, sentimenti, emozzjonijiet, karnali (Dinja) moħħok, se, xewqat, xewqat, eċċ. Jaħsbu li jimxu wara l-ispirtu, Imma fir-realtà, joqogħdu fuq it-tron ta’ ħajjithom stess u huma mmexxija mix-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom. Jużaw il-grazzja ta’ Alla biex jibqgħu jimxu wara r-rieda tagħhom stess u biex japprovaw l-azzjonijiet tagħhom, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla. Imma fir-realtà, huma iwarrab il-grazzja ta’ Alla għax-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom, Eżatt bħal Għesaw.
Ħafna Kristjani ma jibnux il-fidi tagħhom fuq il-Kelma u ma jibqgħux ubbidjenti lejn il-Kelma, minflok, huma jiġġerrew, għax jistrieħu fuq l-għarfien u l-fehim tagħhom stess u l-għerf u l-għarfien tad-dinja.
Hekk kif tentazzjoni (opportunità u stedina għad-dnub) tqum f’ħajjithom, bħall-poter, fama, flus, ġid, nisa, irġiel, tfal, eċċ., huma jċedu u jissodisfaw ix-xewqat u x-xewqat karnali tagħhom.
Jitkellmu u jaġixxu bi pjaċir u qalbhom fil-preżenza tan-nies. Xi wħud jistgħu jkunu għalliema jew jagħmlu outreaches u jitolbu u jqiegħdu idejhom fuq il-morda.
Imma meta jkunu d-dar, huma jgħixu ħajja oħra sħiħa, li hija moħbija mid-dinja ta’ barra. Ħajja, mimli nuqqas ta’ ndafa sesswali, adulterju, xorb, rabja, vjolenza, regħba, qerq, frodi, okkultiżmu, mediċina alternattiva, yoga, arti marzjali, logħob tal-azzard, logħob eċċ.
Ma jimpurtahomx mill-benessri spiritwali ta 'insara oħra u x'konsegwenzi għandha l-aġenda moħbija tagħhom fuq il-ħajja tal-insara. Minħabba l-fatt, li mhumiex spiritwali u mmexxija minn laħamhom, ma jafux x’konsegwenzi spiritwali għandhom it-tqegħid ta’ idejhom mhux nodfa fuq il-ħajja ta’ ħaddieħor.
Ma jirrealizzawx, li billi jpoġġu fuq idejn mhux nodfa jittrasferixxu spirti mhux nodfa li jikkontrollaw ħajjithom, fil-ħajja ta’ ħaddieħor. Minflok, jibqgħu lsiera tad-dnub u jibqgħu jissodisfaw ix-xewqat u x-xewqat karnali tagħhom u jgawdu l-pjaċiri temporanji tagħhom.
Imma din mhix il-ħajja, li Alla fisser għall-ħolqien il-ġdid; ir-raġel il-ġdid. Alla ma tax lil Ibnu sabiex l-insara jkunu jistgħu jibqgħu jimxu wara l-ġisem u jibqgħu jgħixu fid-dnub.
Ġesù ma tax permess għad-dnub
Ġesù ma tax permess għad-dnub, imma Ġesù miet biex jittratta d-dnub u n-natura midinba tal-bniedem il-qadim. Alla ta lil kulħadd il-ħila u l-qawwa biex isir iben t’Alla f’Ġesù Kristu, permezz tar-riġenerazzjoni, u li timxi bħala bin Alla wara r-rieda Tiegħu fit-tjieba u l-qdusija. Huwa ta kollox lill-ħolqien il-ġdid. Biex b'hekk, il-ħolqien il-ġdid ikun jista’ jibqa’ jimxi wara l-ispirtu u jirreżisti kull tentazzjoni fil-ġisem.
Sfortunatament, l-attenzjoni fil-biċċa l-kbira tal-knejjes hija primarjament fuq il-manifestazzjonijiet sopranaturali u spiritwali, sinjali u jistaqsi, prosperità, u arrikkiment ta ''self', minflok tmut għal ‘self’, qdusija, u jiżviluppa karattru divin. Minħabba dan, ħafna Kristjani ma jibnux il-fidi tagħhom fuq Ġesù Kristu; il-Kelma u timmaturax fl-ispirtu. Imma jibnu l-fidi tagħhom fuq is-sentimenti tagħhom, emozzjonijiet, esperjenzi, u l-esperjenzi u l-għerf ta’ Insara oħra.
Hekk kif jinqalgħu t-tentazzjonijiet, mhumiex kapaċi joqogħdu u jibqgħu ubbidjenti lejn Alla u jirreżistu t-tentazzjoni, imma jċedu fit-tentazzjoni ta’ ġisimhom u jibqgħu jidinbu.
Nuqqas ta’ saħħa
Ħafna mill-Insara saru indifferenti lejn id-dnub u ma jarawx il-ħsara u l-ħażen tad-dnub. Huma konxji li d-dnub mhux tajjeb, imma għax ħafna mhumiex spiritwali, ma jarawx l-effett ta dnub fil-ħajja tan-nies. Jibqgħu jidinbu, b’intenzjoni u jkollhom mentalità ta’: “oh sew, ma jimpurtax jekk nagħmel żball. Jien biss nindem u nitlob maħfra u Ġesù jaħfirli. Huwa daqshekk sempliċi.”
Imma din hija mentalità dgħajfa u nuqqas ta’ saħħa tal-karattru tax-xjuħ, li hu mmexxi minn ġismu u mhux kapaċi jirreżisti t-tentazzjonijiet tal-ġisem, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla. Eżatt bħalma qrajt fl-eżempji ta 'hawn fuq tal-anzjan.
Imma l-eżempju tagħna huwa Ġesù Kristu, Li mexa wara l-Ispirtu u rreżista kull tentazzjoni. Ħafna minn dawk li jemmnu ma rreżistux għad-demm, imma ħalli laħamhom jiddomina ħajjithom (Ebrajk 12:4). Dan għaliex mhumiex iffukati fuq Ġesù Kristu u mhumiex spiritwali, u ma tarax l-effett tad-dnub.
Kif tista’ tirreżisti t-tentazzjoni?
Issottomettu ruħkom għalhekk lil Alla. Irreżisti lix-xitan, u jaħrab minnek (James 4:7)
It-tentazzjonijiet ġejjin minn qalb li ma tindem u jseħħu fil-ġisem. Sakemm il-laħam ma jkunx msallab u mqiegħed fi Kristu, bniedem għandu jibqa’ l-ħolqien il-qadim u għandu jċedi għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam u jibqa’ jgħix fid-dnub.
L-uniku mod biex tirreżisti t-tentazzjoni huwa li tqiegħed il-laħam u tissottometti ruħha lejn Ġesù; il-Kelma u ibqgħu mexjin wara l-Kelma u l-Ispirtu, u tinvolvix ruħek mal-affarijiet ta 'din id-dinja. Sakemm tibqa’ fi Kristu u tibqa’ timxi wara l-ispirtu m’għandekx tissodisfa x-xewqat tal-laħam. Li timxi wara l-ispirtu jfisser li timxi wara r-rieda t’Alla, li hu miktub fil-Kelma. Huwa għalhekk li huwa daqshekk importanti li tistudja u tkun taf il-Kelma Tiegħu u li iġġedded moħħok mal-Kelma, hekk li, inti ssir taf lilu u ssir taf x'inhi tassew ir-rieda Tiegħu. Biss meta ssir taf ir-rieda Tiegħu, inti tkun kapaċi tagħmel ir-rieda Tiegħu. Għax mingħajr il-Kelma ta’ Alla, impossibbli li tkun taf ir-rieda Tiegħu u għalhekk, ma tkunx tista’ tgħix wara r-rieda Tiegħu.
L-iskop ta’ kull jemmen hu li jsir bħal Ġesù. Dan ma jfissirx li trid tfittex u tfittex is-sopranaturali, u tiffoka fuq sinjali, jistaqsi, u mirakli. Għax jekk tagħmel hekk, allura mhux se jkun twil qabel spirtu ta’ era ġdida se tikkontrolla moħħok u ħajtek. Trid toqgħod attent ħafna, b’liema affarijiet tkun involut fihom.
Imma nimxu bħal Ġesù jfisser, jimxu fl-imħabba ta’ sagrifiċċju. Dan ifisser li għandek msallab ġisem tiegħek u r-rieda tiegħek stess f’Ġesù Kristu u għix wara r-rieda Tiegħu. Għax, dak hu li jfisser jekk int imħabba Ġesù u Alla l-Missier b’qalbkom kollha, ruħ, u moħħhom.
Il-mixi fl-imħabba tfisser, li tobdu lill-Missier f’kollox u tagħmlu dak li jridek tagħmel.
Għandek tobgħod id-dnub, eżatt bħal Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu, u għalhekk għandek titbiegħed mid-dnub
Wara Ġesù tfisser li neħħi l-anzjan U ilbes il-bniedem il-ġdid, li hu maħluq fuq ix-xbieha ta’ Alla. Ifisser li tiżviluppa karattru ta’ Alla u timxi fil-qdusija u l-integrità, jirreżistu t-tentazzjoni, u tidinbux. Biex b'hekk, inti tgħolli l-Isem ta’ Ġesù u tibqa’ fidila lejn Ġesù u tonora lill-Missier. Is-sinjali u l-għeġubijiet tas-Saltna t’Alla se jsegwuk awtomatikament. Imma inti m'għandekx flaunt, għax hekk kif tagħmel hekk, il-kburija għandha tqum u timmanifesta f’ħajtek.
Ġesù kif irreżista t-tentazzjoni?
Meta naraw li għandna qassis il-kbir kbir, li huwa mgħoddi fis-smewwiet, Ġesù Bin Alla, ejjew inżommu sod il-professjoni tagħna. Għax m’għandniex qassis il-kbir li ma jistax jintmess bis-sensazzjoni tad-dgħufijiet tagħna; imma kien fil-punti kollha ittantat bħal kif aħna, iżda mingħajr dnub (Lhud 4:14-15)
Ġesù kien ittantat b’kull mod; ikel, nisa, qawwa, ġid, fama, status, flus, kburija, eċċ., imma Ġesù ma dnibx. Ġesù rreżista kull tentazzjoni għax Ġesù kien jaf il-Kelma u l- rieda ta’ Missieru u Ġesù kien issottometta ġismu għall-ispirtu Tiegħu.
Ġesùħabb lil Alla l-Missier fuq kollox u għalhekk l-imħabba Tiegħu għal Missieru kienet akbar mill-imħabba li kellu għalih innifsu u għal ġismu.
Ġesù kien jaf, li l-pjaċiri karnali kienu biss temporanji u Ġesù kien jaf x’kienu se jkunu l-konsegwenzi li kieku jċedi għat-tentazzjonijiet, jiġifieri ubbidjenza lix-xitan, ibaxxi lejh, u diżubbidjenza lejn Alla li tikkawża separazzjoni minn Alla.
Ġesù ta ħajtu stess minħabba mħabba għal Missieru u serva lil Missieru. Minħabba l-imħabba kbira Tiegħu għal Missieru, u billi tara l-imħabba tal-Missier għall-bnedmin, Ġesù serva lill-bniedem u ta ħajtu; Demmu għalihom.
‘Kun il-melħ tal-art’
