Fil-blog posts preċedenti, taqra dwar il- new age fil-knisja u kif il-knisja saret an Knisja Okkulti. Forsi wara li qrajt dawn il-blog posts, inti tistaqsi x'inhi d-differenza bejn l-insara mwielda mill-ġdid u l-okkultisti u l-mod kif jidħlu fil-qasam tal-ispiril? Hemm żewġ modi kif tidħol fil-qasam spiritwali. X'inhuma ż-żewġ modi kif tidħol fl-isfera spiritwali? Tista’ taċċessa l-isfera spiritwali b’mod legali u tista’ taċċessa l-isfera spiritwali illegalment. Nibdew, billi tħares lejn il-mod illegali biex tidħol fil-qasam spiritwali.
Idħol fl-isfera spiritwali mis-saltna tad-dlam
L-ewwel mod biex tidħol fil-qasam spiritwali huwa l-mod illegali (kontra r-rieda ta’ Alla); mill-laħam u s-saltna tad-dlam. L-okkultisti jimxu fil-qasam spiritwali imma ma jitwieldux mill-ġdid fl-ispirtu, u għalhekk l-ispirtu tagħhom huwa mejjet. Huma jappartjenu għall- ġenerazzjoni l-qadima; bniedem waqa, li jappartjeni għas-saltna tad-dlam u jgħix wara l-ġisem fis-saltna tad-dlam. Huma jidħlu fil-qasam spiritwali, billi jużaw il-qawwa karnali tagħhom stess; Qawwa tar-Ruħ, li hija diretta mis-saltna tad-dlam.
Sabiex tidħol fil-qasam spiritwali, huma jużaw metodi umani naturali, formuli, tekniki, strateġiji, eċċ. u tagħmel użu minn kull tip ta 'mezzi naturali bħal xemgħat, karti tarot, mirja, glazes tal-kristall, kristalli, Australian, bnadar, labar, mużika (flimkien mal-kanta u ż-żfin), eċċ. Bl-azzjonijiet tagħhom, huma jitolbu poteri sopranaturali u jiftħu lilhom infushom u jorbtu (jew tie) infushom fir-ruħ bi spirti ħżiena, biex tikseb għarfien u informazzjoni mid-'dinja moħbija' sigrieta. Dawn l-għarfien u l-informazzjoni jduru madwar il-bniedem.
L-okkultisti huma karnali u jgħixu wara l-laħam. L-okkultisti huma mmexxija mis-sensi tagħhom, emozzjonijiet, sentimenti u r-rivelazzjonijiet, viżjonijiet, għarfien, u għerf tal-ispirti, li huma rċevew billi jinkanalizzaw ma 'kreaturi sopranaturali (demonji). Huma jibnu l-fidi tagħhom, għarfien, u għerf u tiżviluppa kull tip ta’ duttrini ġodda, metodi, u strateġiji, fuq l-informazzjoni li jirċievu.
Huma ffokati fuqhom infushom, Bniedem, u l-manifestazzjonijiet sopranaturali u l-għeġubijiet, li jsiru viżibbli fil-qasam naturali.
L-okkultisti jgħixu fis-saltna tad-dlam u għax jgħixu wara l-laħam, jgħollu lix-xitan b’ħajjithom. Huma jidħlu illegalment, kontra r-rieda ta’ Alla, fil-poter tagħhom stess l-isfera spiritwali u għalhekk huma mhux protetti.
Qed jitmexxew, ispirati u diretti mid-demonji; anġli waqgħu, li se jikkontrollaw ħajjithom. Bi skambju għar-ruħ tagħhom, huma jirċievu qawwa mingħand ix-xitan. Din il-qawwa ġejja mis-saltna tad-dlam u tista 'wkoll tikxef moħbija (spiritwali) affarijiet, profezija, u twettaq sinjali, mirakli u meravilji.
Naraw dan ukoll, mal-maġi Eġizzjani; l-għaref u s-saħħara, li wettaq l-istess mirakli, sa ċertu punt, bħala Alla (Eż 7:11,22 8:7), Sawl, li staqsa mara li kellha spirtu familjari (1 Sam 28:7-14) u l-damsel, li kellu spirtu ta’ divinazzjoni (Atti 16:16). U ma ninsewx l-iben il-qerda, min jiġi u jagħmel sinjali u għeġubijiet gideb, u l-kruha, li se jirċievi s-setgħa mingħand ix-xitan.
Anke lilu, li l-miġja tiegħu hija wara l-ħidma ta 'Satana b'kull qawwa u sinjali u għeġubijiet gideb, U b’kull qerq ta’ inġustizzja f’dawk li jitħassru; għax ma rċevewx l-imħabba tal-verità, biex ikunu jistgħu jiġu salvati. U għal din il-kawża Alla jibgħatilhom delużjoni qawwija, li għandhom jemmnu gidba: Biex ikunu kkundannati dawk kollha li ma jemmnux il-verità, imma kellu pjaċir bl-inġustizzja. (2 Thes 2:9-12)
U l-kruha li rajt kienet qisha leopard, u saqajh kienu bħal saqajn ors, u fommu bħal fomm iljun: u d-dragun tah il-qawwa tiegħu, u s-sede tiegħu, u awtorità kbira (Rev 13:2)
Idħol fl-isfera spiritwali mis-Saltna ta’ Alla
Il-Kristjan imwieled mill-ġdid ma jidħolx fil-qasam spiritwali illegalment mill-laħam, imma legalment barra mill-ispirtu tiegħu u mill-pożizzjoni tiegħu f’Ġesù Kristu.
Bil-fidi f’Ġesù Kristu u permezz tar-riġenerazzjoni, il-bniedem il-qadim sar bniedem ġdid fl-ispirtu u daħal fis-Saltna ta’ Alla. Is-Saltna spiritwali ta’ Alla, li kien moħbi għall-raġel xiħ, li kien karnali u sar jidher biss permezz tal-predikazzjoni tal-kliem ta’ Alla, Parabboli, sinjali, u jistaqsi (i.e. Mat 12:28, Lu 8:10, 9:2, 10:9, 11:20), sar viżibbli għall-bniedem il-ġdid. L-ispirtu tal-bniedem il-ġdid jista’ jara s-Saltna ta’ Alla u jgħix wara l-ispirtu fis-Saltna ta’ Alla. Mingħajr riġenerazzjoni, dan huwa impossibbli.
Ġesù wieġeb u qallu, Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Ħlief raġel jitwieled mill-ġdid, ma jistax jara s-saltna ta’ Alla (Ġw 3:3)
Ġesù wieġeb, Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Ħlief bniedem imwieled mill-ilma u mill-Ispirtu, ma jistax jidħol fis-saltna ta’ Alla. Dak li jitwieled mill-laħam huwa laħam; u dak li jitwieled mill-Ispirtu huwa spirtu (Ġw 3:5-6)
Huwa għalhekk li ħafna drabi, tara dawk li jemmnu, li ma jitwieldux mill-ġdid u għalhekk mhux spiritwali, għalf lilhom infushom bi – u jibnu l-fidi tagħhom fuq l-għarfien, Għerf, u esperjenzi ta’ dawk li jemmnu oħrajn, speċjalment predikaturi famużi u jgħixu wara din l-informazzjoni.
Bil-qiegħda fil-postijiet tas-sema
Raġel waqa’; il-ġenerazzjoni tal-ħolqien il-qadim hija suġġetta għax-xitan u d-demonji tiegħu u tista’ tidħol biss fil-qasam spiritwali illegalment mill-laħam; mis-saltna tad-dlam. Imma l-Kristjan imwieled mill-ġdid daħal fis-Saltna ta’ Alla u qiegħed bilqiegħda f’Ġesù Kristu; il-Kelma fil-postijiet tas-sema, u peress li Ġesù hu bilqiegħda fuq kull awtorità, qawwa, prinċipat, jista’, Dominion, u kull isem li jismu, il-bniedem il-ġdid huwa wkoll bilqiegħda fuq kull awtorità, qawwa, prinċipat, jista’, u l-ħakma tad-dlam.
Father, Jien se li huma wkoll, min int tajtni, kun miegħi fejn jien; biex jaraw il-glorja tiegħi, li int tajtni: għax int ħabbtni qabel it-twaqqif tad-dinja (Ġw 17:24)
U x’inhi l-kobor żejjed tal-qawwa Tiegħu għalina-w
ard li jemmnu, skond il-ħidma tal-qawwa setgħana Tiegħu, Li Hu wettaq fi Kristu, meta qajmu mill-imwiet, u poġġih fuq il-lemin tiegħu fil-postijiet tas-sema, Fuq kollox prinċipat, u l-qawwa, u jista’, u l-ħakma, u kull isem li jismu, mhux biss f’din id-dinja, imma wkoll f’dak li ġej: U poġġa kollox taħt saqajh, u tah biex ikun il-kap fuq kollox lill-knisja, Li hu ġismu, il-milja ta’ Dak li jimla kollox b’kollox. (Ef 1:19-23)
Imma Alla, Min hu għani fil-ħniena, għall-imħabba kbira Tiegħu li biha ħabbna, Anke meta konna mejta fid-dnubiet, ħaffefna flimkien ma 'Kristu, (bil-grazzja inti salvat;) U qajjemna flimkien, u għamilna noqogħdu flimkien f'postijiet tas-sema fi Kristu Ġesù: Biex fiż-żminijiet li ġejjin juri l-għana kbira tal-grazzja tiegħu fil-qalb tajba tiegħu magħna permezz ta’ Kristu Ġesù (Ef 2:4-7)
Għax fih tgħammar il-milja kollha tad-Dia tal-ġisem. U intom kompluti fih, li huwa l-kap tal-prinċipat u l-poter kollu (Col 2:9-10)
Il-bniedem il-ġdid jgħix kontinwament wara l-ispirtu
Il-fidim imwieled mill-ġdid jgħix kontinwament wara l-ispirtu fis-Saltna t’Alla. Għalhekk, ir-raġel il-ġdid ma jħarisx jew ma jfittex, hekk issa u mbagħad, barra mill-laħam, għal ‘affarijiet spiritwali u l-isfera spiritwali’. Per eżempju, waqt is-servizz tal-Ħadd, matul (talb jew tifħir) laqgħat jew qabel tmur torqod.
Għalkemm il-fidi mwieled mill-ġdid (ir-raġel il-ġdid) jgħix fid-dinja, il-bniedem il-ġdid ma jappartjenix għad-dinja. Il-bniedem il-ġdid ma jappartjenix għall-ġenerazzjoni l-antika ta 'bniedem waqa', li jappartjeni għas-saltna tad-dlam. Imma l-bniedem il-ġdid ġie trasferit mis-saltna tad-dlam fis-Saltna t’Alla. Għalhekk il-bniedem il-ġdid ġie mwarrab mid-dinja u mhux suġġett għax-xitan u mmexxi mill-poteri u l-ispirti ta’ din id-dinja, li jsaltan fil-ġisem. Minflok, il-bniedem il-ġdid huwa suġġett għal Kristu u mmexxi fl-ispirtu mill-Ispirtu s-Santu.
Jekk int imbagħad titla 'ma' Kristu, Fittex dawk l-affarijiet li hawn fuq, Fejn Kristu joqgħod fuq il-lemin ta ’Alla. Issettja l-affezzjoni tiegħek fuq l-affarijiet ta 'hawn fuq, Mhux fuq affarijiet fuq l-art. Għal intom mejta, U ħajtek hija moħbija ma ’Kristu f’Alla (Col 3:1-3)
Spirtu ħaj
Il-bniedem il-ġdid sar, L-istess bħal Ġesù, spirtu ħaj, u m’għadhiex ruħ ħajja, bħall-ġenerazzjoni ta’ Adam; il-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa’.
Minn ir-raġel il-ġdid jimxi wara l-ispirtu u mhux bħall-anzjan wara l-laħam, il-bniedem il-ġdid m'għandux jagħmel użu minn metodi umani naturali, tekniki, u strateġiji, li huma bbażati fuq l-għarfien tal-bniedem, Għerf, u esperjenzi. Il-bniedem il-ġdid m'għandux ikun immexxi mill-laħam; sensi, sentimenti, emozzjonijiet, sejbiet, ħsibijiet, Qawwa tar-Ruħ, manifestazzjonijiet fil-laħam, sinjali, u jistaqsi. Imma l-bniedem il-ġdid għandu jimxi wara l-ispirtu u l- rieda ta’ Alla, jagħmel l-opri mill-pożizzjoni tiegħu f’Ġesù Kristu u r-relazzjoni tiegħu ma’ Ġesù; il-Kelma, il-Missier u l-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu u l-ispirtu tal-bniedem il-ġdid m’għandhom x’jaqsmu xejn mas-sentimenti. Hekk kif manifestazzjonijiet karnali, emozzjonijiet, u s-sentimenti jieħdu l-kontroll, imbagħad juri li l-laħam isaltan fuq l-ispirtu.
Dan tara wkoll mat-tribujiet u r-reliġjonijiet pagani, li jużaw mużika ripetittiva, tkanta, u żfin biex tidħol fi trance u toħroġ setgħat spiritwali tad-dlam, jimmanifesta fil-laħam.
Imma l-Ispirtu s-Santu mhuwiex sentiment pjaċevoli u mhux enerġija universali, li qed jiġi esperjenzat fil-laħam.
L-Ispirtu s-Santu huwa l-Ispirtu ta’ Alla. L-Ispirtu s-Santu huwa qaddis u għalhekk l-Ispirtu s-Santu jista’ biss jgħix u juri lilu nnifsu fil-ħajja ta’ dawk, li saru ġusti bid-demm ta’ Ġesù u r-riġenerazzjoni u jgħixu ħajja qaddisa u ġusta li huma kkonsagrati u ddedikati lil Ġesù Kristu.
Il-fidim imwieled mill-ġdid qatt m’għandu jistrieħu fuq l-għarfien u l-abbiltajiet tiegħu imma għandu dejjem joqgħod fuq Alla. Għandu jafda fih u jgħix mir-relazzjoni tiegħu miegħu. Min jemmen imwieled mill-ġdid mhuwiex iffukat fuqu nnifsu jew fuq is-sopranaturali, iżda huwa sobri u ffukat fuq il-Kelma, biex issir bħal Ġesù fil-karattru u timxi, u s-Saltna ta’ Alla. Biex b'hekk, hu għandu jgħix wara r-rieda Tiegħu, u tgħolli lil Ġesù u lill-Missier b’ħajtu, flok jeżalta lilu nnifsu, tkun tidher, innutat u adorat min-nies u jibni s-saltna tiegħu stess.
Il-fidim imwieled mill-ġdid huwa ffukat fuq is-Saltna t’Alla, fejn Ġesù hu ċ-ċentru u mhux fuq is-saltna ta’ din id-dinja (Ir-Renju tad-Dlam), fejn il-bniedem huwa ċ-ċentru.
Il-battalja spiritwali bejn it-tajjeb u l-ħażin
Il-bniedem il-ġdid jaf, li hu daħal fi battalja spiritwali kontra l-forzi qarrieqa tad-dlam, li se jipprova jagħmel xi ħaġa biex jittanta u jiżgwida lill-bniedem il-ġdid u jġiegħlu dnub. Għax ix-xitan jaf, li d-dnub jikkawża firda bejn il-bniedem u Alla. Huwa għalhekk li l-bniedem il-ġdid għandu l-abbiltà li jagħraf l-ispirti u jagħraf it-tajjeb (Ir-Rieda ta ’Alla) mill-ħażen (ir-rieda tax-xitan).
Hemm dawk li jemmnu, min jgħid, li jekk inti sirt ħolqien ġdid, li d-dnub ma jistax jibqa’ jaffettwak u jifridkom għax int mifdi mid-dnub u tinsab fi Kristu.
Ukoll, l-ewwel nett, jekk inti f’Ġesù Kristu, inti għandek tkun a qaddej tal-ġustizzja u mhux aktar a qaddej tad-dnub. Għandek taqdi lil Ġesù Kristu bl-ispirtu tiegħek u mhux taqdi lix-xitan bil-ġisem tiegħek.
It-tieni, kieku din id-dikjarazzjoni tkun vera, allura għaliex ix-xitan ipprova tant iħajjar lil Ġesù biex jidnu? Fuq is-salib, tara x’jagħmel id-dnub: id-dnub jifred lill-bniedem minn Alla u d-dnub iwassal għall-mewt.
Għalhekk, huwa importanti għal ir-raġel il-ġdid biex jirreżistu t-tentazzjonijiet tax-xitan, li se jwassal għad-dnub.
Sakemm il-bniedem il-ġdid jibqa’ fi Kristu; fil-Kelma u għalhekk jimxu fl-armatura spiritwali ta’ Alla, hu kapaċi joqgħod u jirreżisti kull tentazzjoni tax-xitan u d-demonji tiegħu, li se jwassal għad-dnub, u kompli miexi wara r-rieda ta’ Alla.
Protetti f’Ġesù Kristu
Sakemm il-bniedem il-ġdid jimxi wara l-Ispirtu u jibqa’ f’Ġesù Kristu; il-Kelma, hu protett u għandu jgħix u jitmexxa mill-pożizzjoni tiegħu f’Ġesù Kristu mill-Ispirtu s-Santu.
Iżda, malli l-fidili jerġa’ lura għal ġismu u jidħol fil-qasam spiritwali illegalment mill-laħam; ir-ruħ, billi tuża l-għarfien, Duttrini, metodi, u strateġiji, li joħorġu minn esperjenzi jew għarfien ta’ nies oħrajn u jużaw riżorsi naturali, Imbagħad mhux se jkun twil, qabel il-fidi se jiġi attakkat minn poteri ħżiena u jkun ikkontrollat minnhom.
Ir-riżultat, kif taqra wkoll fil- post tal-blog preċedenti, hija li ssir fietel, esperjenza anarkija, indifferenza lejn id-dnub, aċċettazzjoni tad-dnub, jgħixu fid-dnub, aktar interessati fid-dinja u l-isfera sopranaturali, milli l-affarijiet tas-Saltna ta’ Alla u l-Bibbja, nuqqas ta’ talb, jonfqu aktar ħin għal ‘self’ u għall-affarijiet ta’ din id-dinja, milli lil Ġesù u l-affarijiet tas-Saltna ta’ Alla, tkun aktar iffukata fuq manifestazzjonijiet u esperjenzi sopranaturali, milli l-vera Kelma ta’ Alla, tiffoka aktar fuq sinjali u meravilji, milli tmexxi ħajja qaddisa u timxi fl-integrità. Min jemmen huwa inkwetat, kuntent, mhux sodisfatt, intolleranti, bla kwiet, imnikket, depressi, jisma’ vuċijiet fir-ras, huwa megħlub minn biżgħat u ansjetà, jesperjenza attakki ta’ paniku, rabja, fqigħ ta’ rabja, żieda ta’ xewqat u xewqat karnali, indafa sesswali, adulterju, fornication, divorzju eċċ.. Hekk kif dawk li jemmnu jesperjenzaw dawn l-affarijiet, is-setgħat ħżiena qed jaħdmu u jimmanifestaw ruħhom fil-laħam tal-persuna.
Fidi bbażata fuq duttrini, metodi, u esperjenzi ta’ nies oħra
Dan narawh ukoll fil-Bibbja mas-seba’ wlied Sceva, li huma tal-Lhud vagabondi, eżorċisti.
Imbagħad ċerti Lhud vagabondi, eżorċisti, ħa fuqhom li jsejħu fuqhom li kellhom spirti ħżiena l-isem tal-Mulej Ġesù, tgħid, Inġurukom b’Ġesù li Pawlu jippriedka. U kien hemm seba’ wlied Sceva waħda, Lhudi, u kap tas-saċerdoti, li għamel hekk. U l-ispirtu ħażin wieġeb u qal, Ġesù naf, u Pawlu naf; imma min intom? U l-bniedem li fih l-ispirtu ħażin kien qabeż fuqhom, u għelbuhom, u rebħu kontrihom, hekk li ħarbu minn dik id-dar għarwien u feruti (Atti 19:13-16)
Dawn is-seba’ wlied Sceva kienu eżorċisti, imma ma kinux il-ħolqien il-ġdid u ma kinux jafu lil Ġesù Kristu personalment. Kienu għadhom il-ħolqien karnali antik u kienu mmexxija minn laħamhom. Kienu sħaħ u ppruvaw jużaw u japplikaw l-istess ‘metodu’ li jużaw l-Isem ta’ Ġesù biex ikeċċu l-ispirti ħżiena u jeħilsu lin-nies., Bħala l-ħolqien il-ġdid, li huma bilqiegħda f’Ġesù Kristu.
Imma kienu karnali u ma twieldux mill-ġdid fl-ispirtu u għalhekk ma kellhom l-ebda awtorità spiritwali f’Ġesù Kristu. Huma ppruvaw jieħdu awtorità fuq dan l-ispirtu, billi tapplika l-metodi tal-bniedem il-ġdid.
Kienu għadhom ix-xjuħ karnali mhux spiritwali, li jgħix taħt l-awtorità tax-xitan. Għalhekk, kif setgħu jużaw l-Isem ta’ Ġesù u jippruvaw jieħdu l-awtorità fuq ix-xitan u d-demonji tiegħu, filwaqt li kienu suġġetti għax-xitan u d-demonji tiegħu (anġli waqgħu). Ma setgħux, u għalhekk l-ispirtu ħażin ma għarafx l-awtorità tagħhom u attakkahom.
Dan jiġri wkoll lil ħafna nies li jemmnu, li għadhom il-ħolqien il-qadim u jibqgħu karnali u jibqgħu jgħixu wara l-laħam imma japplikaw id-duttrini, metodi, u strateġiji, li semgħu waqt il-priedki, konferenzi, u seminars jew aqra fil-kotba, eċċ. Huma kisbu kull tip ta 'informazzjoni, li hija bbażata fuq l-għarfien, Għerf, Duttrini, u l-esperjenzi ta’ ħaddieħor u japplikaw dan f’ħajjithom. Minħabba f'hekk, ħafna saru, l-istess bħal wlied Sceva, priża għas-saltna tad-dlam u tbiegħdu mill-fidi vera ta’ Ġesù Kristu.
Spirtu ta 'divinazzjoni
Jekk persuna profeziji u tiżvela affarijiet dwar il-ħajja ta 'persuna jew dwar il-futur, jew twettaq sinjali u jistaqsi, ma jipprovax li dawn ġejjin minn Alla, u huma ispirati mill-Ispirtu s-Santu. Għax jekk il-persuna ma titwieledx mill-ġdid jew tibqa’ tgħix wara l-ġisem fid-dnubiet, imbagħad qed jitmexxew minn ġisimhom u qed jitmexxew, ispirati u kkontrollati mis-saltna tad-dlam.
Fl-Atti kapitlu 16:16, naqraw dwar id-damsel, li kien posseduti minn spirtu familjari u kien ikkontrollat mis-saltna tad-dlam. Hija kienet fil-pussess ta 'dan l-ispirtu ta' divination, li kkontrolla ħajjitha. Bi skambju għar-ruħ tagħha (ħajjitha), dan l-ispirtu ta’ divination (spirtu familjari), tatha informazzjoni dwar il-qasam spiritwali, li kien moħbi għal ħaddieħor. Bl-użu divination, ikkawżat lis-sidien tagħha b’ħafna qligħ.
Pawlu mexa wara l-ispirtu u għaraf l-ispirti u kien jaf li kien qed jittratta ma’ spirtu ta’ divinazzjoni., ġejjin mis-saltna tad-dlam. Wara ftit jiem, tisma’ l-profezija ta’ din il-mara dwarhom, Pawlu kkmanda lill-ispirtu biex iħalli lill-mara fl-Isem ta’ Ġesù. Dan l-ispirtu ta’ divination kellu jobdi lil Pawlu, għax kellu fi Kristu, l-ogħla awtorità fil-qasam spiritwali, għalhekk dan l-ispirtu ta’ divination, obda lil Pawlu u telaq lill-mara. Minn dak il-mument il-mara ma baqgħetx ipposseduta u kkontrollata minn dan l-ispirtu u ma kellhiex ‘rigal ta’ xorti’ (profezija falza) aktar.
Ġesù jgħid, li tkun taf is-siġra mill-frott tagħha (Mat 7:15-20). Dan huwa l-uniku mod, nistgħu nagħrfu u niddixxernu l-għemejjel tal-ispirtu u l-għemejjel tal-laħam. Kif titkellem persuna? Kif tgħix persuna? X'inhu l-frott, li l-persuna tipproduċi f’ħajjitha? Frott tal-Ispirtu jew frott tal-laħam?
Għalhekk, ibqa' sobri u ibqa' mqajjem u għassa. Tħallix lil ħadd iqarraq bi kliem li jħajjar, li jiddevjaw mill-Kelma, manifestazzjonijiet spiritwali, profeziji, sinjali, u jistaqsi, li jġiegħlek tiddevja mill-Kelma u r-rieda ta’ Alla u jġiegħlek tidħol fit-triq falza tal-ħajja tiegħek, li se jwassal għall-unur tiegħek, glorja, kburija, u dnub. Ibqgħu fidili lejn Ġesù Kristu; l-Oriġinatur tiegħek fil-ħajja.
‘Kun il-melħ tal-art’
