Ġesù kien jaf l-iskop tal-miġja Tiegħu fuq l-art u l-mod diffiċli li kellu jimxi. Meta Ġesù mar ma’ Pietru, John, u Ġakbu sa fuq il-muntanja biex jitlob, Mosè u Elija dehru lilu. Mosè u Elija tkellmu maʼ Ġesù dwar l-eżodu Tiegħu; Il-mewt tiegħu, li Ġesù kien se jwettaq f’Ġerusalemm (Luqa 9:28-31). Huma kienu jafu min kien Ġesù u l-iskop tal-miġja Tiegħu. Kienu jafu li Ġesù ma kienx biss l-Iben t’Alla imma wkoll il-Messija, li ġew għall-fidwa tal-umanità. Ix-xogħol tal-fidwa ma bedax fis-salib jew fil-post tal-frosta. Imma l-ewwel tixrid u sagrifiċċju tad-demm sar fil-Ġnien tal-Ġetsemani, fejn Ġesù msallab ruħu. Ġesù ma setax imur it-triq tas-salib qabel it-tislib tar-ruħ.
Ġesù tħabat maʼ spirtu fatali taʼ biżaʼ
Meta Ġesù kien jaf li wasal iż-żmien Tiegħu, Huwa sar uġigħ étonné u tqil ħafna. Ġesù qal lil Pietru, John, u Ġakbu li r-ruħ tiegħu kienet imnikket ħafna sal-mewt. Ġesù kellu jegħleb lill-għadu tiegħu fil-ġisem: l-ispirtu tal-biża. Hekk biss Ġesù seta’ jkompli triqtu lejn is-salib u jwettaq il-ħidma ta’ fidwa Tiegħu għall-bniedem.
Min fi żmien ġismu, meta kien offra talb u suppliċi b’biki qawwi u dmugħ lil Dak li seta’ jeħles mill-mewt., u nstema’ f’dak li beża’; Għalkemm Hu kien Iben, madankollu tgħallem l-ubbidjenza mill-affarijiet li sofra (Lhud 5:7-8)
Ġesù diġà għeleb u għeleb ħafna għedewwa ta’ Alla fil-ġisem. Għedewwa bħal kburija minn jipprova lilu nnifsu li Hu kien l-Iben ta’ Alla. Ribelljoni billi ma tobdix ir-rieda ta’ Alla. Lust u xewqa billi tisma s-sensi u s-sentimenti Tiegħu, eċċ.
Fil-Garden tal-Ġetsemani, Ġesù kellu biex tirbaħ wieħed mill-akbar għedewwa tan-nies (minbarra l-ispirtu tal-mewt), jiġifieri, biża '.
Dan l-ispirtu ta’ biża’, li topera fir-ruħ, kellu jiġi megħlub qabel Ġesù seta’ jmur it-triq tas-salib u jwettaq il-ħidma tal-fidwa Tiegħu għall-umanità.
Ġesù kif għeleb l-ispirtu tal-biżaʼ?
Ġesù għeleb l-ispirtu tal-biżaʼ permezz tat-talb. Ġesù mar għall- Ġnien tal-Ġetsemani biex tara u titlob.
Filwaqt li Ġesù talab, il-biża’ ttantat lil Ġesù. L-ispirtu tal-biża’ ried li Ġesù jċedi għall-biża’ f’ruħ. L-ispirtu tal-biża’ ried li Ġesù jisma’ u jobdih. Ried li Ġesù jimxi lejh, billi twaqqaf ix-xogħol tal-fidwa u tagħmel ir-rieda Tiegħu minflok ir-rieda tal-Missier u ssir diżubbidjenti lejn il- rieda ta’ Alla.
Il-battalja intensa bejn ir-ruħ u l-ispirtu
Biex turi kemm kienet intensa l-battalja bejn ir-ruħ u l-ispirtu, Ġesù talab tliet darbiet lill-Missier, li kieku Hu kien lest u kieku jkun possibbli, Kien ineħħi l-kalċi mingħandu. Imma kull darba, Ġesù talab dan il-kliem, L-imħabba tiegħu għal Missieru rebħet. Huwa għalhekk li Ġesù mill-ewwel qal, “Madankollu mhux ir-rieda Tiegħi, imma Tiegħek, isir!”
Dan kien l-istess kliem li Ġesù qal lid-dixxipli Tiegħu meta talbu lil Ġesù biex jitgħallem kif jitlob. (Aqra wkoll: Il-laħam ma jistax jitlob).
Ġesù għamilha ċara ħafna lid-dixxipli Tiegħu li mhux dwar ir-rieda tan-nies. Huwa dwar ir-rieda ta 'Alla.
Biss billi tagħmel ir-rieda ta’ Alla u tibqa’ ubbidjenti lejh, in-nies jeżaltaw u jigglorifikaw lil Alla b’ħajjithom.
Ġesù kompla talb Tiegħu. Waqt li kien qed jitlob, deher anġlu u saħħu. Din kienet it-tweġiba t’Alla li Ġesù kellu jixrob mill-kalċi li kien tah il-Missier.
Filwaqt li Ġesù daħal fi stat ta’ ġlieda mentali u emozzjonali qawwija sal-punt ta’ agunija, Huwa talab aktar bil-ħerqa.
Il-battalja bejn Ġesù’ spirtu u ruħ (il-laħam), fejn l-ispirtu tal-biża’ kien attiv, saret daqshekk intensa, li l-għaraq tiegħu saret bħal qtar demm kbar (għax demmu nfaqa’ minn ġol-ħitan miksura tal-kapillari, dan tal-aħħar ikkawżat mill-agunija Tiegħu, kulur l-għaraq u tkabbar il-qtar), kontinwament jaqa’ fuq l-art (Luqa 22:39-44).
Dan kien Ġesù’ l-ewwel sagrifiċċju tad-demm għar-ruħ.
Ġesù ma qatax qalbu. Għat-tislib tar-ruħ, Ġesù qattaʼ sigħat fit- talb. Ma nafux kemm dam talab Ġesù. Imma kieku l-aħħar żewġ darbiet li Ġesù talab kienu twal daqs l-ewwel darba li Ġesù talab, imbagħad it-talb ta’ Ġesù dam madwar tliet sigħat (Mattew 26:40).
It-tislib tar-ruħ
Minħabba l-perseveranza tiegħu u t-tislib tar-ruħ, Ġesù fl-aħħar għeleb il-biżaʼ fatali. Il-biża’ fatali li taqa’ f’idejn il-midinbin, qed isir dnub, u minħabba f’hekk issir ilsir tax-xitan, jiġu taħt l-awtorità tal-mewt, u jkun mifrud minn Missieru. Għax id-dnub jifred lil Alla u lill-bniedem.
M'hemmx persuna waħda, li għandu pożizzjoni privileġġjata u jista’ jibqa’ jidneb mingħajr konsegwenzi. Ħadd ma joqgħod fuq Ġesù!
Jekk Ġesù ma kellux pożizzjoni privileġġata, li sar viżibbli fil-mument li Ġesù ġarr id-dnubiet kollha tad-dinja u minħabba f’hekk infired minn Alla, imbagħad Is-segwaċi tiegħu ukoll m'għandhomx pożizzjoni privileġġata.
Meta titwieled mill-ġdid u l-Ispirtu s-Santu jgħammar fik, ma tridx tibqa’ dineb. Int irċevejt in-natura ta’ Alla. Għalhekk, inti tiddisprezza u tobgħod il-bqija tal-ħajja karnali antika tiegħek. Trid teħles minnhom kemm jista 'jkun malajr.
Ġesù għamel lilu nnifsu null u għeleb kull battalja permezz tat-talb u l-Kelma ta’ Alla
Ġesù, l-Iben ta’ Alla, kien liebes bil-maestà fis-sema, imma Hu poġġa kollox. Huwa żvojta lilu nnifsu u għamel lilu nnifsu null. Kif? Billi tieħu l-espressjoni esterna ta 'jasar, liema espressjoni ġejja minn u hija tassew rappreżentattiva tan-natura Tiegħu (bħala Deity) jidħol fi stat ġdid ta’ eżistenza, dik tal-umanità. Ġesù kien għani imma sar fqir f’ġieħ l-umanità, minn mħabba lejn Alla.
Ġesù umilja lilu nnifsu. Hu kien ubbidjenti għar-rieda t’Alla sal-punt tal-mewt. Anke mewt bħal dik fuq is-salib. (Filippin 2:7-8, Lhud 2:14-15).
Għax Ġesù għeleb kull battalja fil-ġisem (Ġismu u ruħ), u għeleb lil kull ghadu ta’ Alla u tal-umanità, inkluż il-mewt, permezz tat-talb u billi titkellem il-Kelma ta’ Alla, Ġesù kien kapaċi jwettaq il- pjan ta’ Alla għal ħajtu u qam bħala Victor mill-mewt.
Ġesù għeleb lix-xitan, il-mewt, u minions tiegħu (demonji).
Dawk li jemmnu f’Ġesù Kristu u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu u jitwieldu mill-ġdid fih għandhom isaltan miegħu u jgħixu bħala rebbieħa..
Huma għandhom ikunu rebbieħa minflok skjavi tal-laħam, li jgħixu fil-jasar taħt ir-renju tax-xitan, il-mewt, u l-ispirti ta’ din id-dinja.
Kull persuna li titwieled fuq l-art fil-ġisem titwieled fil-jasar taħt il-ħakma tal-mewt. L-uniku mod ta’ fidwa u ħelsien mill-mewt huwa bil-fidi f’Ġesù Kristu. Permezz tat-twelid ġdid fiH, sabiex il-persuna ssir ħolqien ġdid. (Aqra wkoll: Liema tliet elementi huma meħtieġa għat-twelid il-ġdid?).
Biss meta l-ispirtu ta’ persuna jiġi mifdi mill-mewt, permezz tal-qawmien tal-ispirtu mill-imwiet, persuna m'għandhiex tara l-mewt.
Il-battalja se tispiċċa wara li titwieled mill-ġdid?
Nru, il-battalja mhux se tispiċċa wara li terġa’ titwieled. Meta tkun mifdi mill-mewt u trasferit mid-dlam fis-Saltna ta’ Alla, għandek tesperjenza tentazzjonijiet, ġlidiet, u battalji li trid tegħleb. Għax ix-xitan għandu jagħmel minn kollox biex iħajjarkom u jħajruk u jeħodkom fil-magħluq u jdaħħluk lura fis-saltna tiegħu.
Ix-xitan għandu jipprova jwaqqafek milli tissodisfa Il-pjan ta’ Alla għal ħajtek u ġġib is-Saltna ta’ Alla fuq l-art. L-istess bħalma għamel ix-xitan ma’ Ġesù.
Meta titwieled mill-ġdid, m'intix mifdi mill-battalji fil-ħajja, kif jgħidu xi predikaturi. Meta titwieled mill-ġdid, il-battalja fil-postijiet tas-sema għandha ssir biss aktar vjolenti u intensa.
Dan ġara wkoll fil-ħajja ta’ Ġesù, Min kien l-Ewwel imwieled tal-ħolqien il-ġdid. Matul ħajtu fuq l-art, Ġesù kontinwament iltaqaʼ mat-tentazzjonijiet, persekuzzjonijiet, u oppożizzjoni tal-bniedem u attakki tax-xitan fil-laħam.
Ġesù ma kellux faċli, kwiet, u ħajja komda, kif spiss muri fil-Bibbji tat-tfal, Kotba Kristjani, u films dwar il-ħajja ta’ Ġesù. Għall-kuntrarju, Ġesù kellu ħajja mimlija ġlied u battalji. Ġesù offra talb u suppliċi b’biki qawwi u dmugħ lill-Missier, Min kien kapaċi jsalvah mill-mewt, u nstema’ f’dak li beża’ (Lhud 5:7).
Minħabba t-tislib tar-ruħ, Ġesù seta’ jwettaq il-ħidma ta’ fidwa Tiegħu għall-umanità
Ġesù għeleb il-biża’ u ċeda ruħu lill-ispirtu Tiegħu u r-rieda ta’ Alla permezz ta’ talb persistenti. U għalhekk, Ġesù msallab ruħu. Minħabba t-tislib ta’ ruħu, Ġesù kien kapaċi jwettaq il-ħidma Tiegħu fis-salib. Bid-demm Tiegħu, Ġesù għamel rikonċiljazzjoni għall-erwieħ tal-bniedem.
Permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, irċevejt l-awtorità, ġol Isem Ġesù, u l-poter, mill-Ispirtu s-Santu, fil-battalja spiritwali. U permezz tal-perseveranza fit-talb, issir rebbieħa u tkun rebbieħ. Eżatt bħal Ġesù, Min tana eżempju u rabat il-qawwi.
‘Kun il-melħ tal-art’
