Ħafna nies jgħixu b’riżentiment u jżommu qalbhom kontra ħaddieħor għall-ħażin u l-inġustizzja kollu li sarilhom. Moħħhom mimli memorji koroh tal-passat u ħsibijiet dwarhom inġurati, li jikkontrolla moħħhom u ħajjithom. Huma jieħdu rwol ta’ vittma u jaqsmu n-niket tagħhom ma’ kulħadd, jiltaqgħu. Huma diżappuntati u mimlijin rabja u kultant anke mibegħda u ma jistgħux jaħfru lill-persuna l-oħra(s). Minħabba f'hekk, ma jgħixux fil-libertà, imma jgħixu fil-jasar tal-passat. Sfortunatament, dan il-fenomenu ma jseħħx biss fost dawk li ma jemmnux, imma fost l-insara wkoll. Ħafna Kristjani ma jafux is-sigriet tal-maħfra, għax kieku jkunu jafu s-sigriet tal-maħfra, kienu jaħfru lil ħaddieħor minflok ma jżommu qalbhom kontra ħaddieħor. X’tgħid il-Bibbja dwar il-maħfra? Għaliex huwa daqshekk importanti li naħfru lil ħaddieħor? X'inhu s-sigriet tal-maħfra?
Il-frott morr tan-nuqqas ta’ maħfra
Hemm ħafna jemmnu, li ma jgħixux fil-maħfra, imma f’nuqqas ta’ maħfra, u għalhekk, ma jgħixux fil-libertà, imma fil-jasar. Huma ma jistgħux jaħfru lil persuna jew persuni oħra u jħallu l-passat, u għalhekk jgħixu bħala skjavi tal-passat. Huma jakkużaw u jwaħħlu lill-oħrajn għad-duluri tagħhom u l-inġustizzja, li sar lilhom, u ma jistgħux jew fil-fatt, mhux se, itlaq minnha.
Imma hux ironiku, li inti mgħobbija żżejjed bil-priedki tal-imħabba fil-knisja, u li ħafna jemmnu (mis)uża l-kelma 'imħabba’ u il-messaġġ tal-imħabba il-ħin kollu, biex tiġġustifika u taċċetta dnubiet u ħażen, imma ma japplikawx il-messaġġ tal-imħabba għalihom infushom u jaħfru lil ħaddieħor?
Huma jissimpatizzaw man-nies, li abitwalment jgħixu fid-dnubiet, u tagħmel affarijiet, li huma abomination għal Alla u jmorru kontra Ir-rieda tiegħu, imma ma jissimpatizzawx man-nies, li konxjament jew inkonxjament għamlu żball u għamluhom ħażin.
L-inġustizzja, li jsir lil Alla, billi abitwalment tgħix fid-dnub mhux ħażin u mhux ħażin, u m'għandux jiġi kkastigat, imma l-inġustizzja, li jsir lin-nies, huwa ħażin u ħażin u għandu jiġi kkastigat.
Din l-imġieba terġa' tipprova, li fil- Evanġelju modern il-bniedem sar iċ-ċentru, minflok Alla.
Din l-imġieba turi, li l-persuna, li jistqarr li hu Nisrani, ma jitwieledx mill-ġdid, iżda xorta jappartjeni lill- ġenerazzjoni karnali antika ta’ bniedem waqa’, u għadu joqgħod fuq it-tron tal-ħajja tiegħu/tagħha stess u huwa ddominat mill-laħam. Il-laħam għadu ma mietx iżda għadu ħaj. Il-persuna ma tappartjenix għall-ġenerazzjoni l-ġdida tal-bniedem spiritwali mwieled mill-ġdid, li f’ħajtu Ġesù joqgħod fuq it-tron, u li jimxi wara l-Ispirtu. Għax b’din l-imġieba, li joriġina minn a moħħ reprobate, il-persuna tagħti ġieħ għad-dnubiet u l-ħażen, li fih midinbin abitwalment iżommu perseveranti.
Persuna tista’ tgħid, dak (s)jemmen u li (s)hu wild ta’ Alla, imma l-opri tal-ġustifikazzjoni u l-aċċettazzjoni tad-dnubiet, u l-għajxien fin-nuqqas ta’ maħfra juri xi ħaġa oħra.
Ġesù jgħid, li tkun taf is-siġra mill-frott. Dan il-frott ta’ nuqqas ta’ maħfra mhuwiex frott tal-Ispirtu imma tal-laħam. Jekk persuna tibqa’ miexja bla maħfra, juri li l-persuna timxi wara l-laħam u hija mmexxija mis-sentimenti u l-emozzjonijiet tagħha.
In-nuqqas ta’ maħfra hija bħal tixrob il-velenu lilek innifsek
Ħafna Kristjani jaħsbu li jweġġgħu u jivvittimizzaw lil oħrajn billi jgħixu mingħajr maħfra, Imma fir-realtà, iweġġgħu u jivvittimizzaw lilhom infushom. Huma l-vittmi ta’ dan il-frott morr, li jġorru.
Hemm xi qal, li tgħid ‘in-nuqqas ta’ maħfra hija bħal tixrob il-velenu lilek innifsek, jistennew li l-ieħor imut.’ U dan huwa tant veru! Għax billi tgħix fin-nuqqas ta’ maħfra, ma tivittimizza lil ħadd, imma lilek innifsek. Għax, waqt li tgħix b’din ir-rabja kollha, sentimenti ta’ mibegħda, u qalb morra u riżentata, il-persuna l-oħra tkompli ħajjitha u ma tbatix ftit.
Il-kmandamenti ta’ Ġesù huma iebsa għax-xjuħ
Ġesù ma mexix wara l-ġisem, imma wara l-Ispirtu, u kellu l-aħjar intenzjonijiet għall-poplu ta’ Alla. Huwa għalhekk li, Għallimhom kmandamenti Tiegħu, li kienu l-istess kmandamenti bħall-kmandamenti tal-Missier. Attwalment, Ġesù għamel xi kmandamenti saħansitra aktar diffiċli, għax Ġesù kien jaf il-ħila tal-bniedem il-ġdid. Kien jaf li r-raġel il-ġdid kien kapaċi jwettaq il-liġi, bħalma għamel Hu (Aqra wkoll: ‘Il-bniedem kapaċi jwettaq il-liġi?’).
Il-kmandamenti ta’ Alla u Ġesù kienu diffiċli għall-raġel xiħ carnal, li mhux spiritwali u jimxi wara l-laħam u għalhekk, qed jitmexxa mis-sensi tiegħu, moħħ karnali, sentimenti u emozzjonijiet, u l-ispirti foqra tad-dinja. Iżda għall-bniedem il-ġdid, min hu spiritwali u bilqiegħda f’Ġesù Kristu; il-Kelma u jimxi wara l-ispirtu bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, dawn il-kmandamenti mhumiex iebsa (Aqra wkoll: ‘Il-battalja u d-dgħufija tax-xjuħ’).
Aħfrilna d-djun tagħna, Hekk kif naħfru lid-debituri tagħna
Agħtina din il-ġurnata l-ħobż tagħna ta 'kuljum. U aħfrilna d-djun tagħna, Hekk kif naħfru lid-debituri tagħna (Mattew 6:12)
Meta d-dixxipli, li mill-mod ma kinux imwieled mill-ġdid, talab lil Ġesù jgħallimhom kif jitolbu, Ġesù semma wkoll l-aspett tal-maħfra.
Meta titlob it-talb tal-Mulej, int twiegħed li taħfer lid-debituri tiegħek, min huma dawk li ttrattawk ħażin, weġġgħuk, jew għamilt xi ħaġa kontra r-rieda jew l-istennija tiegħek. Issa dan kollu, jekk iżżommx il-wegħda tiegħek lil Alla u tesegwixxix il-wegħda tiegħek lilu, billi jaħfer lil ħaddieħor jew le.
Tista’ tgħid u twiegħed kulma trid, imma kollox huwa jekk iżżomm il-kliem tiegħek u l-wegħdiet tiegħek. Għal kull kelma li titkellem, għandek tagħti kont fil-jum tal-ġudizzju (Mat 12:36). Għalhekk, oqgħod attent bil-wegħdiet li tagħmel, imma żżommx. Għax jekk ma tagħmilx dak li twiegħed li tagħmel, inti giddieb, u d-destinazzjoni finali tal-giddieb mhix daqshekk tajba (Rivelazzjoni 21:8).
Meta taħfer lil ħaddieħor, Missierkom tas-smewwiet jaħfrilkom
Għax jekk taħfer lill-irġiel il-ħtijiet tagħhom, Missierek tas-Smewwiet ukoll jaħferek: Imma jekk inti ma taħfrux lill-irġiel ħtijiethom, Lanqas missierek jaħfer lill-qbiż tiegħek (Mattew 6:14)
Din hija kelma diffiċli! Għax Ġesù jgħid, li jekk ma taħferx lil ħaddieħor il-ħtijiet tagħhom (lejk), Missierkom tas-sema mhux se jaħfrilkom il-ħtijiet tiegħek (lejH). Dan ifisser, li jekk ma taħferx lil ħaddieħor, Missierek tas-sema se jżommok responsabbli għad-dnubiet kollha li għamilt lejh, U minħabba dak, id-destinazzjoni finali tiegħek tista' tkun differenti minn dak li tistenna.
Meta Pietru staqsa lil Ġesù kemm-il darba għandu jaħfer lil persuna, min dineb kontrih u jekk dan ikun seba’ darbiet, Ġesù wieġbu: “sebgħin darba sebgħa”.
Ġesù ddiskuta l-kwistjoni tal-maħfra f’parabbola u qal:
Għalhekk is-saltna tas-smewwiet titqabbel ma’ ċertu sultan, li kien jieħu kont tal-qaddejja tiegħu. U meta kien beda jgħodd, wieħed ġie miġjub lilu, li kien dovut lilu għaxart elef talent. Imma peress li ma kellux iħallas, sidu kkmandah biex jinbiegħ, u martu, u t-tfal, u dak kollu li kellu, u l-ħlas li għandu jsir.
Il-qaddej, għalhekk, waqa 'l isfel, u qima lilu, tgħid, “Mulej, ħu paċenzja miegħi, u nħallik kollox”. Imbagħad il-Mulej taʼ dak il-qaddej tqanqal b’mogħdrija, u maħlul lilu, u ħafirlu d-dejn.
Imma l-istess qaddej ħareġ, u sab wieħed mill-qaddejja sħabu, li kien dovut lilu mitt pence: u poġġa idejh fuqu, u ħadu minn griżmejn, tgħid, "Ħlas lili li għandek dejn". U l-qaddej sieħbu waqa’ f’riġlejh, u talbu, tgħid, “Ikollok paċenzja miegħi, u nħallik kollox”. U ma kienx: imma mar u tefgħuh il-ħabs, sakemm hu għandu jħallas id-dejn.
Allura meta sħabu qaddejja raw dak li sar, kienu jiddispjaċihom ħafna, u ġew u qalu lil sidhom dak kollu li sar. Imbagħad sidu, wara li kien sejjaħlu, qallu, “O qaddej ħażin, Ħafrilkom dak id-dejn kollu, għax xtaqtni: Ma kellekx int ukoll kellek mogħdrija għal sħabek il-qaddej, anke kif kelli ħasra minnek?” U sidu kien irrabjat, u tah f’idejn it-torturaturi, sakemm iħallas dak kollu li kien dovut lilu. Hekk ukoll għandu jagħmel lilkom Missieri tas-smewwiet, jekk intom minn qalbkom ma taħfrux lil ħuh il-ħtijiet tagħhom (Mattew 18:23-35)
Alla għandu jaħfer u jinsa, imma int ma tagħmilx?
U meta toqgħod titlob, ahfru, jekk għandek xi ħaġa kontra xi: biex Missierkom li hu fis-smewwiet ukoll jaħfrilkom il-ħtijiet tagħkom. Imma jekk ma taħferx, lanqas Missierkom li hu fis-smewwiet ma jaħfer id-dnubiet tagħkom (Mark 11:25-26)
Alla għandu jaħfer, imma m'għandekx taħfer? Dak mhux sew! Il-Bibbja ma tgħid xejn dwar pożizzjonijiet privileġġjati u dak il-bniedem qiegħed fuq Alla. Alla hu Alla li Jista’ Kollox u Suprem, u jekk Alla jaħfer, imbagħad dawk, li twieldu minnu u jappartjenu lilu u imxi wara Ġesù, għandu jaħfer ukoll.
Jekk inti sirt ħolqien ġdid u rċevejt in-natura ta 'Alla mill-Ispirtu s-Santu li jgħix ġewwa fik, imbagħad inti għandek taħfer, eżatt bħalu.
Jekk persuna titlob maħfra, għandek taħfer. Dan ifisser, li ma tibqax tgħix fil-passat u żżomm persuna responsabbli. M'għandekx tiftaħ il-kaxxa tal-passat, waqt konverżazzjoni, u semmi l-iżbalji kollha tal-persuna u dak li l-persuna għamlet lilek. Għax il-maħfra tfisser li tinsaha.
Il-maħfra ma tfissirx, “Se naħfer, imma qatt mhu se ninsaha.” Għax jekk qatt ma tinsiha, imbagħad, fir-realtà, ma ħafrtx lill-persuna. Tista’ tgħid li taħfer, imma jekk il-kwistjoni għadha tgħix ġewwa qalbek u moħħok, ma ħafrtx lill-persuna.
X'inhu s-sigriet tal-maħfra?
Hemm ħafna Insara, li kuljum qed jiġbdu kaxxa tqila fuq ħabel flimkien magħhom. Dan mhux skont ir-rieda ta’ Alla. Huwa għalhekk li Ġesù ordna lis-segwaċi Tiegħu biex jaħfru lil oħrajn, sabiex mhux biss tirċievi l-maħfra ta’ Missierkom tas-sema imma jekk taħfru lil ħaddieħor, u hawn ġej is-sigriet kbir tal-maħfra: jekk taħfer lil ħaddieħor, inti tkun ikkonsenjat mill-passat u tkun tista 'tħalli l-passat (Aqra wkoll: ‘Int ilsir tal-passat?’).
Jekk tħalli l-passat, għandek tgħix fil-libertà. M'għandekx tibqa' diżappuntat, irrabjat, u ippressat 'l isfel, imma int tkun ferħanin, kuntenti, u tama u esperjenza il-paċi ta’ Alla fil-ħajja tiegħek.
Aħfer u int tkun maħfur
Tista’ titlob kulma trid għall-ħelsien tal-passat, imma Alla m’għandux iwieġeb it-talba tiegħek. Għaliex le? Għax Alla tak il-qawwa u t-tweġiba għall-ħelsien tal-passat, billi jaħfer lil ħaddieħor.
Alla tak il-Kelma Tiegħu, li fiha hemm miktuba r-rieda Tiegħu. Tiegħu Word huwa manwal għal uliedu u bniet fuq din l-art. Jekk tieħu l-kliem ta’ Alla u tapplikah għal ħajtek, u għalhekk isir jagħmel il-Kelma, imbagħad ir-riżultat ta’ kull kelma spiritwali, għandu jsir viżibbli f'ħajtek (Aqra wkoll: ‘Il-semmiegħa vs dawk li jagħmlu‘).
Alla tak il-Kelma u l-Qawwa Tiegħu, u f’idejk, jekk temmen fihom u tafda fih, billi tagħmel, dak li hu ordnalkom tagħmel.
Il-maħfra hija tradotta mill-kelma Griega ‘sħaba’. Dan ifisser: biex teħles għal kollox, F'kelma waħda, (litteralment) ittaffi, rilaxx, tkeċċi (jitlaq b’mod rifless), jew (figurattivament) ħalli jmutu, maħfra, jew (speċifikament) divorzju (Strong's Concordance).
Meta taħfer, li jfisser li meta titlaq, inti għandha tiġi rilaxxata u itlaq (Luqa 6:37). Imma f’idejk, jekk tisma' laħamek u tibqa' żżomm mal-ħabel u tibqa' tiġbed il-kaxxa tqila miegħek, jew li tisimgħu l-Kelma u l-Ispirtu u tobduhom, billi tħalli l-ħabel.
‘Kun il-melħ tal-art’
