Wieħed mill- (falz) duttrini li jiġi mgħallem f’ħafna knejjes, hija d-duttrina ta 'torbot fil-loosing. Din id-duttrina ta’ ‘torbot u loosing’ hija diġà diskussa fil-blogpost ‘Ġesù x’ried ifisser billi jorbot u jitlef?’. Madankollu, parti mid-duttrina li torbot u li jitlef ma tiġix diskussa u dik hija l-parti li jorbot lill-bniedem b'saħħtu qabel ma jħassru l-oġġetti tiegħu. Huwa mgħallem, li l-ewwel trid issir taf, min hu r-raġel b’saħħtu fil-ħajja ta’ persuna u meta sirt taf, permezz ta’ talb, sawm u t-tmexxija tal-Ispirtu s-Santu, trid torbot lill-bniedem b'saħħtu u mbagħad tista' tħassar il-prodotti tiegħu billi teħles lill-persuna mis-setgħat demoniċi. Imma fejn naqraw dwar din id-duttrina fil-Bibbja li trid torbot lill-bniedem qawwi? Fejn għallem Ġesù lid-dixxipli Tiegħu dwar il-livelli ġerarkiċi tad-demonji u l-livelli tal-qawwa demonika? Min kienu d-demonji qawwija u min kienu d-demonji dgħajfa? Fejn naqraw li qabel Ġesù bagħat lid-dixxipli Tiegħu jippridkaw l-Evanġelju, l-ewwel kellhom jitolbu u jsawmu qabel ma jkunu jistgħu jmorru u jidħlu f’dar? Fejn naqraw xi ħaġa dwar id-dixxipli sawm fir-rigward tat-tkeċċija demonji? U fejn naqraw dwar id-duttrina li torbot il-bniedem qawwi, fl-atti u l-ħajja tal-appostli? Fejn rabtu l-bniedem qawwi? Imma jekk l-irbit tal-bniedem qawwi ma jkunx parti mill-evanġelju, Ġesù għal xiex kien qed jirreferi meta Ġesù tkellem dwar li jorbot lir-raġel b’saħħtu u li jħassru l-ġid tiegħu? X’tgħid il-Bibbja dwar li torbot lill-bniedem b’saħħtu? Għandek torbot lir-raġel b'saħħtu jew Ġesù diġà rabat lir-raġel b'saħħtu?
Alla kien ta lill-għadu f’idejn il-poplu Tiegħu
Għax il-Mulej keċċa minn quddiemkom ġnus kbar u b’saħħithom: imma kif għalik, ebda bniedem ma seta’ joqgħod quddiemkom sal-lum. Raġel wieħed minnkom għandu jiġru elf: għall-Mulej Alla tiegħek, hu hu li jiġġieled għalik, kif wegħdek hu. Oqogħdu attenti għalhekk għalkom infuskom, li tħobbu lill-Mulej Alla tagħkom. Inkella jekk tagħmlu xi ħaġa, mur lura, u waħħal mal-fdal ta’ dawn il-ġnus, anke dawn li jibqgħu fostkom, u għandhom jagħmlu żwiġijiet magħhom, u idħol fihom, u huma lilek: Kun af b’ċertezza li l-Mulej, Alla tiegħek, ma jkeċċix iktar lil ħadd minn dawn il-ġnus minn quddiemek; imma jkunu nases u nases għalikom, u flagelli f’ġnubkom, u xewk f’għajnejk, sakemm titilfu minn fuq din l-art tajba li l-Mulej Alla tagħkom tanak. U, ara, illum jien sejjer it-triq tal-art kollha: u tafu f’qalbkom kollha u f’ruħkom kollha, li ebda ħaġa waħda ma naqset mill-affarijiet tajbin kollha li l-Mulej Alla tiegħek qal dwarek; kollha seħħew lilek, u ebda ħaġa waħda ma naqset minnha. Għalhekk għandu jseħħ, li kif kull ħaġa tajba ġiet fuqek, li l-Mulej Alla tiegħek wegħdek; hekk il-Mulej iġib fuqkom il-ħażin kollu, sakemm qeridkom minn fuq din l-art tajba li l-Mulej Alla tiegħek tanak. Meta tkunu kisru l-patt tal-Mulej Alla tagħkom, li hu ikkmandak, u marru u qdew allat oħra, u inxtejtu lejhom; allura r-rabja tal-Mulej tinxtegħel kontrik, u intom titilfu malajr minn fuq l-art it-tajba li hu takom (Ġożwè 23:9-16)
Fil-Patt il-Qadim, naraw ir-relazzjoni bejn Alla u l-poplu Tiegħu. Alla pproteġi lill-poplu Tiegħu u ġġieled għall-poplu Tiegħu sakemm il-poplu tiegħu mexa fit-triq ta’ Alla.
In-nies t’Alla kienu familjari mat-toroq t’Alla, peress li Alla kien għarraf dawn lill-poplu tiegħu permezz tal-liġi (Aqra wkoll: ‘Is-sigriet tal-liġi’)
Sakemm il-poplu baqa’ ubbidjenti lejn Alla u mexa fil-kmandamenti Tiegħu, in-nies wrew l-imħabba u l-biża’ tagħhom għal Alla u għarfuh bħala l-uniku Alla ħaj veru fis-smewwiet u l-art.
Kull darba li Alla ta permess lill-poplu Tiegħu biex imur għall-battalja u kellhom jiġġieldu kontra l-ġnus pagani, Alla kien diġà ta lill-ġnus pagani f’idejn il-poplu Tiegħu; fil-qawwa tal-poplu Tiegħu.
Għax qabel l-armata ta 'Iżrael marret għall-battalja fil-qasam naturali, Alla kien diġà rabat u għeleb lill-bniedem b’saħħtu fil-qasam spiritwali. L-unika ħaġa li kellhom jagħmlu kienet li jmorru, ġlieda, jiksbu r-rebħa, jħassru l-oġġetti tagħhom u jaqsmuhom fost in-nies u/jew jieħdu l-pussess tal-art tagħhom (Ġen 14:20, Eż 18:4-10, Num 21:3-34, Jekk 10:8-32; 11:8; 21:44; 24:11, Jud 1:2-4, eċċ.).
Il-ġnus pagani raw ir-rebħiet tagħhom u għalhekk kellhom biżaʼ kbir, mhux għall-Iżraelin, imma għal Alla tal-Iżraelin. Għax kienu jafu li kien Alla tagħhom li kien iġġieled il-ġlieda u għeleb lill-għadu.
Il-prova li Alla kien għeleb lill-għadu
Kif nistgħu nkunu ċerti li kien Alla, Min kien rabat l-ghadu u kiseb ir-rebha, u li ma kienx minħabba l-ħiliet tal-gwerriera u s-saħħa tal-poplu Tiegħu? Għax kull darba, meta l-poplu ta’ Alla sar diżubbidjenti lejh u ħalla lilu u l-kmandamenti tiegħu, u Alla ħalla lill-poplu tiegħu, il-poplu tilef il-battalja. Għalkemm marru bl-istess ammont ta’ suldati jew kultant, saħansitra aktar, ġew megħluba mill-għadu tagħhom, u flok ikunu rebbieħa, saru telliefa.
Għalhekk ir-rebħa fuq l-għedewwa tagħhom ma kinitx xogħolhom stess, imma kienet xogħol Alla.
Ma jimpurtax kemm huma qawwija u setgħana l-armati tal-Ġentili u l-alla tagħhom(s) kienu, ma setgħux jikkompetu kontra Alla u l-qawwa Tiegħu.
L-iskop tal-miġja ta’ Ġesù
L-Ispirtu tal-Mulej fuqMme, Minħabba li hu midluk lili biex nippriedka l-evanġelju lill-foqra; Huwa bagħatni biex tfejjaq il-qalb maqsuma, biex tippriedka l-ħelsien lill-magħluqin, u l-irkupru tal-vista lill-għomja, biex tissettja fil-libertà minnhom li huma mbenġla, Biex tippriedka s-sena aċċettabbli tal-Mulej (Luqa 4:18-19)
Ġesù Kristu; il-kelma ħajja, ġie fuq l-art fl-Isem ta’ Alla; l-ogħla awtorità fis-smewwiet u fuq l-art u ġabet is-Saltna ta’ Alla fuq l-art. Ġesù ġab is-Saltna billi ppriedka l-evanġelju, ħeles lill-jasar u eventwalment billi ssalva lill-umanità mill-ħakma tax-xitan u s-saltna tad-dlam u rrikonċilja lill-bniedem lura ma’ Alla.
Ġesù kien se jorbot lir-raġel b’saħħtu, li kellu s-setgħa fuq il-bniedem waqa’, darba għal dejjem, billi jieħu l-armatura tiegħu (awtorità) u jqassam il-priża tiegħu.
Ġesù mexa fl-Isem ta’ Alla u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu
Imbagħad wieġeb Ġesù u qalilhom, Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, L-Iben ma jista’ jagħmel xejn minnu nnifsu, imma dak li jara lill-Missier jagħmel: għal dak kollu li jagħmel, dawn ukoll jagħmel l-Iben bl-istess mod. Għax il-Missier iħobb lill-Iben, u jurih dak kollu li jagħmel: u Hu jurih xogħlijiet akbar minn dawn, biex intom tistgħu tgħaġġbu (John 5:19-20)
Jien ġej f’Isem Missieri, u intom ma tirċevunix: jekk jiġi ieħor f’ismu, lilu inti ser tirċievi (John 5:43)
Imbagħad Ġesù qalilhom, Meta tkun għolla lil Bin il-bniedem, allura tkunu tafu li jien hu, u li jien ma nagħmel xejn minni nnifsi; imma kif għallimni Missieri, Jien nitkellem dawn l-affarijiet. U dak li bagħatni hu miegħi: il-Missier ma ħalliniex waħdi; għax jien dejjem nagħmel dawk l-affarijiet li jogħġbuh (ohJn 8:28-29)
U Ġesù reġa’ lura fil-Galilija bil-qawwa ta’ l-Ispirtu (Luqa 4:14)
Minn hawn ‘il quddiem Bin il-bniedem għandu joqgħod fuq il-lemin tal-qawwa ta’ Alla (Luqa 22:69)
Ġesù twieled miż-Żerriegħa ta’ Alla u kien jikkonsisti fi spirtu, ruħ u ġisem. L-ispirtu tiegħu ma kienx mejjet, bħal bniedem waqa’, imma ħaj u konness ma’ Missieru
Għax niżlet mis-sema, ma nagħmel ir-rieda tiegħi stess, imma r-rieda ta’ Dak li bagħatni (John 6:38)
Ġesù mexa bil-fidi fl-ubbidjenza lejn Missieru wara l-kmandamenti Tiegħu, li kien jirrappreżenta r-rieda Tiegħu.
Sakemm Ġesù qagħad fuq Missieru u mexa u għamel l-opri fl-awtorità Tiegħu u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, Huwa mexa wara l-Ispirtu u Hu kien fuq il-ħakkiem tad-dinja; ix-xitan u s-saltna tiegħu.
Ix-xitan irrikonoxxa l-awtorità u l-qawwa Tiegħu u għalhekk ix-xitan ipprova minn kollox biex iħajjar lil Ġesù biex jidnub, bħalma għamel ma’ Adam.
Għax ix-xitan kien jaf, li kieku Ġesù ma jobdix ir-rieda ta’ Alla u minflok jisma’ u jobdi l-laħam, Ġesù kien jimxi wara l-ġisem u jiġi taħt il-qawwa (awtorità) tax-xitan.
Imma Ġesù ma kienx iffukat fuq l-affarijiet taʼ din id-dinja, imma fuq l-affarijiet tas-Saltna ta’ Alla. Ġesù ma semax- u jobdu x-xewqat u x-xewqat tal-laħam, imma Ġesù sema 'l-Ispirtu u obda l-kliem ta' Alla.
Ġesù ma qagħadx fuq ġismu u ma għamilx ix-xogħlijiet minn ġismu. Ġesù ma kienx immexxi mis-sensi karnali Tiegħu u għalhekk ma qagħadx fuq dak li ra, jinstemgħu, u feltru, imma Hu fda lil Missieru u kien immexxi minn dak li l-Ispirtu s-Santu u l-Missier irrivelawlu u qalulu. (Isaija 11:1-5).
Ġesù qatta’ ħafna ħin fit-talb u sema’ lil Missieru u baqa’ leali lejn il-kliem u l-istruzzjonijiet ta’ Missieru. Għalhekk Ġesù ma kienx intimidat mill-poplu u ċ-ċirkostanzi u ma kienx it-tentazzjoni li jidneb, imma Ġesù baqa’ fidil għar-rieda ta’ Missieru.
Ġesù qal il-kliem taʼ Missieru u għamel l-opri fil-qawwa tiegħu
Jiena jien nista' nagħmel xejn: kif nisma’, Jien niġġudika: u l-ġudizzju Tiegħi huwa ġust; għax jien ma nfittexx ir-rieda tiegħi stess, imma r-rieda tal-Missier li bagħatni (John 5:30)
Jekk jien ma l-opri ta 'Missieri, emminni le. Imma jekk nagħmel, għalkemm intom ma temmnux lili, jemmnu x-xogħlijiet: biex tkunu tafu, u jemmnu, li l-Missier hu fija, u jien fiH (John 10:37-38)
Ma temminx li jien fil-Missier, u l-Missier fija? Il-kliem li ngħidilkom ma nitkellimx minni nnifsi: imma l-Missier li jgħammar fija, Huwa jagħmel ix-xogħlijiet. Emminni li jiena fil-Missier, u l-Missier fija: jew inkella emmnuni għall-għemejjel stess’ sake (John 14:10-11)
Ġesù ma kienx jappartjeni għas-saltna ta’ din id-dinja u għalhekk Ġesù ma qalx il-kliem tad-dinja u m’għamilx l-għemejjel tad-dinja. Minflok, Ġesù qal il-kliem ta’ Alla u qagħad fuqu u għamel l-għemejjel kollha tas-Saltna t’Alla fl-awtorità t’Alla u fil-qawwa Tiegħu.
Ġesù tkellem, dak li qal Missieru u għamel dak li kien ra lil Missieru jagħmel (Aqra wkoll: ‘Kont taf... L-għalf tal-multitudnijiet‘)
Biex kollha jkunu wiehed; kif int, Missier, arti fija, u jien fik, biex huma wkoll ikunu ħaġa waħda fina: biex id-dinja temmen li int bgħattni. U l-glorja li tajtni jien tajthom; li jkunu jistgħu jkunu wieħed, anke kif aħna wieħed: Jien fihom, u int fija, biex ikunu jistgħu jsiru perfetti f’wieħed; u biex id-dinja tkun taf li int bgħattni, u ħabbejthom, kif ħabbejtni (John 17:21-23)
Alla għex f’Ġesù u Ġesù għex fil-Missier. Ġesù afda u obda lil Missieru u mexa wara r-rieda Tiegħu. Missieru ipproteġiH, ipprovda l-bżonnijiet Tiegħu u semgħuh, u wieġbu.
Missieru tah dak kollu li talab u dak li kellu bżonn jirrappreżenta, jippridka, u wassal is-Saltna ta’ Alla lin-nies u wettaq il-kompitu Tiegħu fuq l-art.
Dik il-kelma, Jien ngħid, tafu, li kien ippubblikat fil-Lhudija kollha, u beda mill-Galilija, wara l-magħmudija li ppriedka Ġwanni; Kif Alla dilek lil Ġesù ta’ Nazaret bl-Ispirtu s-Santu u bil-qawwa: li mar jagħmel il-ġid, u l-fejqan ta’ dawk kollha maħqurin mix-xitan; għax Alla kien miegħu (Atti 10:37-38)
U għalhekk, Ġesù mexa fis-Saltna ta’ Alla fuq l-art u issaltan fuq ix-xitan u s-saltna tiegħu. Ġesù sejjaħ l-affarijiet li ma kinux bħallikieku kienu u ġab is-Saltna lill-poplu t’Alla billi ppriedka l-Evanġelju, ikeċċi d-demonji u l-fejqan tal-morda.
Bħal fit-Testment il-Qadim Alla kien għeleb lill-għadu u kien ta lill-għadu f’idejn il-poplu tiegħu, Alla wkoll kien għeleb lill-bniedem qawwi (l-ghadu); Kien rabat lir-raġel b’saħħtu u kien tah f’idejn Ġesù; fil-qawwa Tiegħu.
Qawmien lil Lazzru mill-mewt
Dwar dan naqraw fil-Ktieb ta’ Ġwanni meta Lazzru qam mill-mewt. Qabel ma Ġesù wasal fil-qabar taʼ Lazzru, Alla kien diġà ta lil Ġesù Kristu r-rebħa fuq il-mewt. Għax meta Ġesù wasal fil-qabar, fejn Lazzru kien poġġa erbat ijiem u Ordna lil Marta biex tieħu l-ġebla, Ġesù għolla għajnejh, u qal, “Missier, Nirringrazzjak li smajtuni. U kont naf li dejjem tismagħni: imma minhabba n-nies li joqoghdu ghedtha, biex jemmnu li Int bgħattni”.
Imbagħad Ġesù għajjat b’leħen qawwi, “Lazzru, toħroġ!”. U l-mewt obdiet il-kliem ta’ Ġesù, li Hu tkellem fl-awtorità ta’ Missieru u ta lura lil Lazzru. Dak li seħħ fil-qasam spiritwali sar viżibbli fil-qasam naturali, meta Lazzru ħareġ mill-qabar (John 11:1-44)
Ġesù ddelega l-awtorità tas-Saltna t’Alla lid-dixxipli Tiegħu
Imbagħad sejjaħ it-tnax-il dixxiplu Tiegħu flimkien, u tahom setgħa u awtorità fuq ix-xjaten kollha, u biex tfejjaq il-mard. U bagħathom jippridkaw is-saltna ta’ Alla, u biex tfejjaq lill-morda (Luqa 9:1-2, Mattew 10:1, Mark 3:14-15; 6:7)
Ara, Jiena nagħtikom is-setgħa li timxu fuq is-sriep u l-iskorpjuni, u fuq il-qawwa kollha tal-ghadu: u xejn m'għandu bl-ebda mod iweġġgħek (Luqa 10:19)
Wara Ġesù kien qatta’ żmien mad-dixxipli Tiegħu, Ġesù sejjaħ it-tnax-il dixxiplu Tiegħu u tahom is-setgħa (awtorità) fuq l-ispirti mhux nodfa u tahom struzzjonijiet biex jagħmlu l-istess bħalma għamel Ġesù, jiġifieri li jipprietkaw u jġibu l-evanġelju tas-Saltna ta’ Alla lill-poplu ta’ Alla.
Peress li kienu jafu lil Ġesù personalment u kienu qattgħu żmien ma 'Ġesù u raw ix-xogħlijiet Tiegħu, kienu jafu eżattament xi jfisser kliemu u x’kellhom jagħmlu.
Ġesù ma għallimhomx dwar it-tipi ta 'demonji u l-livelli ta' setgħat demoniċi, lanqas tahom pjan pass pass, li kellhom isegwu biex jeħilsu persuna mill-oppressjoni tax-xitan. Hu ma tax struzzjonijiet lid-dixxipli Tiegħu biex l-ewwel jorbtu lir-raġel b’saħħtu.
Ġesù lanqas ikkmandahom biex jitolbu u jsawmu, qabel ma marru jew li l-ewwel kellhom jistennew rivelazzjoni ta’ tmexxija qabel ma jkunu jistgħu jwasslu persuna.
Nru, Ġesù ma għamilx hekk. Għax mod ieħor, l-awtorità, li Ġesù kien ta lid-dixxipli Tiegħu kien se jkun bla saħħa u bla effett. Għax kienu jistrieħu fuq ġisimhom u kienu jagħmlu l-opri bil-qawwa ta’ ġisimhom (Aqra wkoll: ‘Fidi teknika').
Imma l-awtorità, li Ġesù kien tahom fuq l-ispirti mhux nodfa u l-fidi tad-dixxipli f’Ġesù u l-awtorità li kien tahom, kien biżżejjed biex iwettaq il- kmandament taʼ Ġesù u jagħmel l- għemejjel tas- Saltna.
U hekk id-dixxipli, li kienu għadhom ma twieldux mill-ġdid, iżda xorta kien jappartjeni għall-ġenerazzjoni tal-ħolqien il-qadim, marru fl-ubbidjenza fil-poter (awtorità) ta’ Alla.
Bil-fidi tagħhom f’Ġesù Kristu u l-awtorità, li Hu kien tahom, id-dixxipli ġabu s-Saltna ta’ Alla lil dawk, li kienu tal-poplu ta’ Alla u għamlu l-istess xogħlijiet bħal Sidhom u Sidhom Ġesù Kristu.
Ġesù kien akkużat li keċċa x-xjaten f’isem Belżebub
Imma jekk jien b’subgħajh Alla nkeċċi x-xjaten, bla dubju s-saltna ta’ Alla ġiet fuqkom. Meta raġel b’saħħtu armat iżomm il-palazz tiegħu, l-oġġetti tiegħu huma fil-paċi: Iżda meta wieħed aktar b'saħħtu minn hu għandu jiġi fuqu, u jegħlbuh, jieħu mingħandu l-armatura kollha li kien jafda, u jaqsam il-priża tiegħu. Min mhux Miegħi huwa kontra Miegħi: u min ma jiġborx miegħi ixerred (Luqa 11:20-23)
Imma jekk inkeċċi x-xjaten bl-Ispirtu ta’ Alla, imbagħad is-saltna ta’ Alla ġiet għandkom. Jew inkella kif jista’ wieħed jidħol f’dar ta’ raġel b’saħħtu, u jħassru l-oġġetti tiegħu, ħlief li l-ewwel jorbot lill-bniedem qawwi? u mbagħad se jħassru daru. Min mhux miegħi huwa kontra tiegħi; u min ma jiġborx miegħi ixerred (Mattew 12:28-30)
U jekk dar tkun maqsuma kontra nfisha, dik id-dar ma tistax toqgħod. U jekk Satana jqum kontrih innifsu, u jkun maqsum, ma jistax joqgħod, iżda għandu tmiem. Ebda bniedem ma jista’ jidħol f’dar ta’ raġel b’saħħtu, u jħassru l-oġġetti tiegħu, ħlief li l-ewwel jorbot lill-bniedem b’saħħtu; u mbagħad se jħassru daru (Mark 3:25-27)
In-nies baqgħu mistagħġbin bl-għemejjel ta’ Ġesù. Imma għax ma kinux familjari mas- Saltna t’Alla, ma għarfux lil Ġesù; il-Kelma ta’ Alla, u s-Saltna ta’ Alla, u għalhekk xi wħud minnhom akkużaw lil Ġesù li keċċa x-xjaten f’isem Belżebub.
Imma Ġesù qalilhom, li kull saltna jew dar li tkun maqsuma kontrih innifsu ma jifilħux. Staqsiehom, jekk keċċa x-xjaten f’isem Belżebub, f'liema isem uliedhom kienu qed ikeċċu x-xjaten.
Ġesù qal, li kieku keċċa x-xjaten b’subgħajh Alla (mill-Ispirtu ta’ Alla), is-Saltna ta’ Alla kienet waslet lejhom. Għax meta raġel b’saħħtu armat iżomm il-palazz tiegħu, l-oġġetti tiegħu huma fil-paċi. Dan kien il-każ ukoll qabel ma Ġesù ġie fuq l-art u x-xitan seta’ jkompli bil-ħidma distruttiva tiegħu fuq l-art mingħajr ma jiġi mfixkel, minn a.o. iqarraq bil-gideb tiegħu lill-mexxejja tal-poplu, li ġġiegħel lill-poplu t’Alla jiġi mqarraq.
Iżda meta wieħed aktar b'saħħtu minn hu għandu jiġi fuqu u jegħleb lilu, jieħu mingħandu l-armatura kollha tiegħu, li fih afda u jaqsam il-ħakma tiegħu. U dan huwa eżattament dak li għamel Ġesù, meta ntbagħat minn Alla fuq l-art u mexa fl-Isem ta’ Alla u fil-qawwa Tiegħu.
Minħabba l-Isem ta’ Alla u l-qawwa Tiegħu, Ġesù kellu awtorità ogħla mix-xitan. Ġesù kixef il-gideb tax-xitan billi ppriedka l-verità t’Alla u għallem il-prinċipji tas-Saltna t’Alla lin-nies. Ġesù ħeles lil dawk, li kien tal-poplu ta’ Alla mill-qawwa tal-għadu billi sejjaħlu għall-indiema, iwarrab id-dnub, keċċi d-demonji, u bil-fejqan tal-morda.
U dawk kollha, li kienu jimxu wara Ġesù kienu jinġabru miegħu, bħad-dixxipli, meta ntbagħtu minn Ġesù u ngħataw is-setgħa fuq l-ispirti mhux nodfa u keċċewhom.
Ġesù mexa fl-awtorità u l-qawwa ta’ Alla, imma eventwalment jorbot lill-bniedem qawwi; Ix-Xitan, u ħudlu l-armatura kollha tiegħu u neħħi l-qawwa tiegħu.
Ġesù rabat lill-bniedem qawwi
Madankollu għoġbu lill-Mulej li jbenġlu; Hu poġġewh f’niket: meta tagħmel lil ruħu offerta għad-dnub, Huwa għandu jara żerriegħa Tiegħu, Huwa għandu jtawwal jiem Tiegħu, u l-pjaċir tal-Mulej jirnexxi f’idu. Huwa għandu jara l-uġigħ ta 'ruħ Tiegħu, u għandhom ikunu sodisfatti: bl-għarfien tiegħu għandu l-qaddej ġust Tiegħi jiġġustifika lil ħafna; għax Hu għandu jġorr il-ħażen tagħhom. Għalhekk se naqsamlu porzjon mal-kbar, u jqassam il-poter mas-saħħit; għax ferra’ ruħu sal-mewt: u Hu kien magħdud mal-ħatra; u ġarrab id-dnub ta’ ħafna, u għamel interċessjoni għall-ħatra (Isaija 53:10-12)
U wara li l-prinċipati u s-setgħat maħmuġin, Huwa għamel shew minnhom bil-miftuħ, trijonf fuqhom fiha (Kolossin 2:15)
Ġesù wettaq ix-xogħol fidwa t’Alla għalih (waqa ') Bniedem, permezz tal-mewt u l-qawmien Tiegħu. Ġesù kien għeleb lix-xitan u kien ħassar il-prinċipalitajiet u s-setgħat tas-saltna tad-dlam u għamel wiri tagħhom fil-miftuħ., trijonf fuqhom fiha. Ġesù qam mill-imwiet bil- ċwievet tal-infern u tal-mewt.
U hekk bil-ħidma Tiegħu, Ġesù kien rabat lir-raġel b’saħħtu billi żarmah mill-qawwa tiegħu (awtorità).
Alla għandu (temporanjament) ta s-Saltna Tiegħu lil Ibnu, sakemm l-għedewwa Tiegħu kollha jitpoġġew taħt saqajh (1 Korintin 15:25).
Ġesù jsaltan, flimkien ma’ wlied Alla u jiġġieldu flimkien kontra l-qawwiet spiritwali, prinċipalitajiet, u ħakkiema tas-saltna tad-dlam.
Ġesù għeleb u żarma l-prinċipalitajiet u s-setgħat u tahom f’idejn ulied Alla.
Għalhekk, m'għandekx għalfejn tfittex u tfittex ir-raġel b'saħħtu fil-ħajja ta 'xi ħadd u mbagħad tapplika kull tip ta' formuli tad-dinja, technics u metodi biex jorbot lill-bniedem qawwi. X'ħaġa kburija li tagħmel!
Hemm Wieħed biss, Min rabat lir-raġel b'saħħtu u żarma l-armatura tiegħu u dak hu Ġesù Kristu!
Biss permezz tal-fidi fiH u f’Ismu; L-awtorità tiegħu huwa possibbli li jħassru l-oġġetti u jisirqu s-saltna tad-dlam billi jsalva l-erwieħ u jħallas lill-jasar ħielsa.
Ġesù jfittex lil dawk li fihom jista’ juri lilu nnifsu b’saħħtu
Is-setgħa kollha tingħatali fis-sema u fl-art. Mur għalhekk, u jgħallem lill-ġnus kollha, jgħammduhom fl-Isem tal-Missier, u tal-Iben, u tal-Ispirtu s-Santu: Għallimhom josservaw dak kollu li ordnajtilkom jien: U, lo, Jien dejjem miegħek, anke sa l-aħħar tad-dinja. Amen (Mattew 28:18-20)
Ġesù għadu jħares lejn dawk li fihom jista’ juri lilu nnifsu u juri lilu nnifsu b’saħħtu u juri l-awtorità u l-qawwa Tiegħu.
Għalhekk Hu jfittex lin-nies, li jħobbuH u għandhom fidi fih u jagħtu ħajjithom stess u jissottomettu lilhom infushom lejh u jistrieħu fuqu u jobduh u jimxu fl-awtorità u l-qawwa Tiegħu.
Għax Ġesù ma jistax juża lil xi ħadd, li jħobb lilu nnifsu u mimli bih innifsu u jimxi wara l-ġisem u għalhekk joqgħod fuq l-għerf tiegħu stess, għarfien, intellett, ħiliet, abbiltà, u l-pożizzjoni.
Persuna bħal din timxi bi kburija u m’għandhiex tisma’ l-Kelma, aħseb u ara jissottometti ruħu għall-Kelma u jobdu l-Kelma. Iżda persuna bħal din għandha dejjem tkun taf aħjar u għandha timxi triqtu. Il-persuna għandha tistrieħ fuq l-għarfien tagħha stess, rivelazzjonijiet, u jesperjenza u għandu jagħmel kollox skond il-filosofija tiegħu stess, formuli, metodi, u technics, li joħorġu mill-għerf u l-għarfien ta’ din id-dinja u huma bbażati fuq esperjenzi.
Kif bagħatni l-Missier, hekk għandi nibgħatlek
F’dak il-jum tkunu tafu li jien f’Missieri, u intom fija, U jien fik. Min għandu l-kmandamenti Tiegħi, u jżommhom, hu hu li jħobbni: u min iħobbni jkun maħbub minn Missieri, u jien inħobbu, U se nimmanifesta lili nnifsi għalih (John 14: 20-21)
Imbagħad Ġesù reġa’ qalilhom, Is-sliem għalikom: kif bagħatni Missieri, Anke hekk ibgħatlek int (John 10:21)
Kif Ġesù ntbagħat minn Missieru u ngħata Ismu u l-Ispirtu s-Santu tiegħu lil Ġesù, biex jippriedka u jġib is-Saltna ta’ Alla fuq l-art, hekk Ġesù bagħat dawk, li twieldu mill-ġdid fiH u ta Ismu u l-Ispirtu s-Santu, biex jippritkaw u jġibu s-Saltna fuq l-art fuq l-art.
Bħala bin Alla, segwaċi ta’ Ġesù Kristu u ċittadin tas-Saltna ta’ Alla, trid tkun taf ix-xogħol u l-post Tiegħu u x-xogħol u l-post tiegħek.
Ħafna drabi dawk li jemmnu jħawdu l-kompiti u l-postijiet u ma jafux eżattament min hu responsabbli għal xiex. Dan huwa prinċipalment minħabba li huma nieqsa mill-għarfien tal-Kelma.
Ħafna jridu jieħdu l-pożizzjoni ta’ Ġesù Kristu, imma dan huwa impossibbli. Hu Alla u jibqa’ Alla dejjem. U għalkemm inti bilqiegħda fih u Ġesù wiegħed li int se tagħmel l-istess għemejjel bħalma għamel Hu u xogħlijiet saħansitra akbar, għax mar għand il-Missier, int qatt ma tkun akbar minnu (John 14:12).
Ġesù rabat lir-raġel b’saħħtu; Huwa żarmah mill-qawwa tiegħu permezz tal-ħidma tal-fidwa Tiegħu fis-salib. Għalhekk m'għandekx għalfejn torbot lill-bniedem b'saħħtu imma tista' tidħol fil-mistrieħ Tiegħu.
Ir-responsabbiltà tal-Knisja mhix li torbot lill-bniedem b’saħħtu imma li tħassar il-ġid tiegħu
Il-kompitu tal-Knisja mhux li torbot lill-bniedem qawwi, imma li jħassru l-beni tiegħu u jikxef u jeqred l-opri tad-dlam.
Il-Knisja hija responsabbli għall-erwieħ ta’ dan iż-żmien u għal ħadd ieħor.
Huwa f’idejn il-Knisja; dawk li jemmnu, li twieldu mill-ġdid f’Ġesù Kristu biex jisirqu s-saltna tad-dlam u jeħilsu lill-jasar. Mhux billi tiddependi fuq kull tip ta 'kumplikat (bniedem) Duttrini, formuli, technics, u metodi, imma bil-fidi fl-Isem ta’ Ġesù Kristu.
Biss billi tgħix wara Ir-rieda tiegħu u billi timxi fl-awtorità ta’ Ġesù Kristu u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu u billi tippriedka l-verità tal-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu, sejjaħ lill-poplu għall-indiema, ikeċċi d-demonji minflok ‘jorbot u jitlef’, fejqan lill-morda, u taħfir u żżomm id-dnubiet, għandhom jistabbilixxu s-Saltna ta’ Alla fuq l-art.
Ħalli għalhekk il-Knisja tqum u tieħu l-pożizzjoni tagħha f’Ġesù Kristu, u minkejja r-reżistenza u l-persekuzzjoni, agħmel dak li kkmanda Ġesù u jippossjedi l-art għas-Sultan Ġesù.
‘Kun il-melħ tal-art’
