Min għandu l-imfietaħ fis-smewwiet u fuq din l-art? It-tweġiba hija l-Insara. L-insara għandhom l-imfietaħ tas-Saltna tas-Smewwiet. Imma dan xi jfisser?
Is-saltniet ta’ dan l-univers
Fil-qasam spiritwali, hemm żewġ saltniet:
- Is-Saltna ta’ Alla
- Is-saltna tax-xitan (saltna tad-dlam)
M'hemmx aktar renji, minn dawn it-tnejn. Inti jappartjenu għas-Saltna ta 'Alla jew inti jappartjenu għas-saltna tax-xitan.
Bejn dawn is-saltniet qed tiġri gwerra. Din il-gwerra se tkompli sakemm jasal il-jum li wieħed minn dawn is-saltniet jinqered kompletament mis-Saltna l-oħra..
Inti tista 'tgħid: “iva, imma stenna minuta, Ġesù diġà rebaħ ix-xitan, Huwa ħa l-imfietaħ u għandu l-awtorità kollha fis-sema u fuq l-art, allura x-xitan huwa diġa megħlub. Nistgħu nistrieħu f’Ġesù, u poġġi f’riġlejh fil-preżenza tiegħu. M’għandniex nagħtu wisq kas lix-xitan, jak, li tagħtini vibes ħżiena. u bil-mod ma tridx tbeżża’ lin-nies”
Ukoll, yes, għandek raġun… Ġesù għeleb lix-xitan u Ġesù ħa legalment iċ-ċwievet tal-awtorità, imma… il-gwerra mhix spiċċat.
Ix-xitan għad għandu l-ħila li jiġġieled u jattakka lill-insara, għax ix-xitan ma ġiex mitfugħ fl-għadira ta’ dejjem tan-nar, għadhom (Rivelazzjoni 20:7-10).
Sakemm ix-xitan jitfa’ fl-għadira tan-nar, ix-xitan għad għandu l-ħila jattakka lill-insara u jeqridhom.
Fejn isiru l-attakki tax-xitan?
L-attakki tax-xitan iseħħu prinċipalment fil-laħam (ġisem u ruħ (il-moħħ); mard, (mentali) mard, biżgħat, Ansjetajiet, dgħjufija, ħsibijiet distruttivi u negattivi li ma jaqblux mal-Kelma t’Alla, eċċ.
Ix-xitan jipprova jittanta lil dawk li jemmnu fil-laħam, sabiex jidħlu fin-nassa tiegħu u jġegħelhom jidnub. Dan huwa l-mod kif ix-xitan jaħsibha lill-insara.
Ix-xitan jaf li l-ħin tiegħu huwa qasir. Għalhekk ix-xitan idur bħal iljun jgħajjat, Tfittex lil min jista 'jiddevora. Il-missjoni tiegħu hi li jġib miegħu kemm jista’ jkun nies fl-infern (1 Pietru 5:8).
Ix-xitan huwa qattiel, a maqtula, u jigdeb u jqarraq bin-nies, u jittanta lin-nies biex jidnub, għax id-dnub iwassal għall-mewt.
Kull min jimxi fid-dnub, jimxi fil-mewt. Il-Kelma ta’ Alla tgħid li d-dnub iwassal għall-mewt u mhux għall-ħajja ta’ dejjem u x-xitan jaf dan ukoll.
Alla ta l-imfietaħ lill-umanità
Ejja mmorru lura lejn il-ġnien tal-Għeden. Ix-xitan ittanta lil Eva, bdiet tiddubita minn kliem Alla, sar diżubbidjenti għal kliemu, u hi u Adam dinbu.
Meta Eva bdiet tiddubita, kienet għadha ma dinnibet. Imma Eva ħalliet dak id-dubju jidħol f’moħħha u bdiet tirraġuna.
Setgħet baqgħet ubbidjenti għall-kliem ta’ Alla u setgħet tgħid lis-serp: “No, Mhux se niekol minn dan il-frott, għax Alla kkmandana, li ma tiekolx minn din is-siġra. Jien se nobdi lil Alla, għax nemmen f’dak li jgħid Hu, u mhux dak li tgħid.” Imma minflok, Eva emmnet il-kliem tas-serp, u għalhekk ħadet il-frott ipprojbit u kielet mill-frott ipprojbit.
Adam ma waqqafx lil Eva, waqt li kien magħha, imma Adam ħa wkoll il-frott ipprojbit u kiel mill-frott ipprojbit.
Meta Adam u Eva ħadu l-frott u kielu l-frott, saru diżubbidjenti lejn Alla u minflok obda lix-xitan.
Ix-xitan ħa ċ-ċwievet
Meta obdew lix-xitan, huma taw iċ-ċwievet tal-awtorità tagħhom lix-xitan. U għalhekk ix-xitan kien ħa l-imfietaħ tal-awtorità fuq l-art, li Alla oriġinarjament kien ta lill-umanità u sar il-ħakkiem tad-dinja.
Mill-mument li l-bniedem dineb, l-ispirtu tal-bniedem miet u daħal taħt l-awtorità tal-mewt, u daħlet il-liġi tad-dnub u l-mewt u l-bniedem waqa’ mill-pożizzjoni maħtura tiegħu.
Adam u Eva ma kinux għadhom spiritwali imma saru karnali u b’riżultat ta’ dan il-laħam sar viżibbli għalihom u raw li kienu għarwenin..
Alla ma kienx miexi maʼ raġel spiritwali, imma ma’ bniedem karnali. Permezz tal-waqgħa ħarġet il-liġi tad-dnub u l-mewt u ssaltan fil-ġisem.
Kull persuna, min se jitwieled minn żerriegħa tal-bniedem, jitwieled bħala midneb u jgħix taħt l-awtorità tax-xitan u l-mewt.
Wara l-waqgħa, Alla mexa maʼ diversi nies u eventwalment Alla għażel poplu u għamel patt maʼ Abraham u n- Nisel tiegħu. Alla kien ma’ Abraham, Iżakk u Ġakobb (Iżrael). U kulħadd, li se jitwieled min-nisel ta’ Ġakobb (Iżrael) kienet tal-poplu tal-patt ta’ Alla.
Il-liġi tad-dnub u l-mewt
Alla għamel din il-liġi inviżibbli li ssaltan fil-ġisem u r-rieda tiegħu magħrufa lill-poplu tiegħu billi ta l-liġi ta’ Mosè. Permezz tal-liġi Alla għamel ir-rieda tiegħu u l-opri tax-xitan magħrufa lin-nies u wissa lin-nies.
Sakemm in-nies żammew il-kmandamenti t’Alla, ma kellhom xejn għalfejn joqogħdu jinkwetaw. Alla kien magħhom u kienu protetti u mbierka. Imma hekk kif iddevjaw mill-kmandamenti ta’ Alla u mill-preċetti Tiegħu, kienu jkunu misħutin u jgħixu fil-jasar.
Alla tahom għażla, li għażel il-ħajja permezz tal-ubbidjenza lejn il-liġi jew għażel il-mewt, permezz ta’ diżubbidjenza lejn il-liġi (Aqra wkoll: Il-muntanji tal-barka u s-saħta għadhom jeżistu fil-Patt il-Ġdid?).
Inżommu l-kmandamenti ta’ Alla
L-uniku mod biex il-poplu ta’ Iżrael jibqa’ ħieles mill-jasar tax-xitan kien billi jżomm il-liġi ta’ Mosè. Billi nżommu l-kmandamenti ta’ Alla, preċetti, ritwali, liġijiet dwar l-ikel, liġijiet tas-sagrifiċċji. u festi, kienu jimxu fir-rieda Tiegħu u jkunu mbierka u mhux misħuta. Għax Alla jkun magħhom u jmur quddiemhom, jiġġieldu għalihom u jipproteġuhom.
Meta d-demm tal-annimali ġie miġjub fuq l-artal, u darba fis-sena lejn is-siġġu tal-ħniena, id-dnubiet u l-inkwitajiet tal-poplu Tiegħu jkunu koperti u maħfura u (temporanju) seħħet rikonċiljazzjoni bejn Alla u l-poplu Tiegħu, sabiex Alla seta’ jkollu komunjoni mal-poplu Tiegħu.
Il-miġja ta’ Ġesù; l-Iben ta’ Alla
Imbagħad Ġesù daħal fil-ġisem, imwieled mill-Ispirtu ta’ Alla. Minħabba f’hekk Ġesù ma twieledx bħala midneb; Iż-żerriegħa tiegħu ma ġietx affettwata mill-ħażen. Ġesù kien Bniedem għal kollox u setaʼ dineb, imma Ġesù ħabb lil Missieru u għex ħajja ta’ ubbidjenza mingħajr dnub. Ġesù mexa skond il- rieda ta’ Missieru.
Anke fid-deżert, meta x-xitan ipprova jittanta lil Ġesù bil-kliem ta’ Alla. Ġesù kkoreġih u għelib bil-kliem veru ta’ Alla.
Ġesù kien jaf lil Missieru u żamm il-kmandamenti tiegħu. Meta x-xitan ipprova jittantah, billi pprova lilu nnifsu li kien l-Iben ta’ Alla u billi tah is-saltniet kollha ta’ l-art, Ġesù ma waqax fin-nassa tiegħu (Aqra wkoll: ‘Nagħtik l-għana tad-dinja‘).
Ġesù kien jaf li x-xitan kien giddieb u Hu kien ġie fuq l-art għal skop akbar.
Ir-rikkezzi u s-saltniet taʼ l-art kienu biss temporanji, imma Ġesù ġie biex jeħles lill-umanità mill-jasar tax-xitan. Ġesù ġie biex jeħles lill-umanità mill-qawwa tax-xitan. Ġie jeħlishom mid-dlam u jittrasferihom fis-Saltna ta’ Alla u jirrikonċiljahom ma’ Alla u jagħtihom il-ħajja ta’ dejjem.
Ġesù ma ċedax fix-xewqat u x-xewqat tal-laħam (regħba, imħabba tal-flus, prostituta, idolatrija, egoiżmu, eċċ) LE! L-Ispirtu ħakem f’Ġesù’ il-ħajja u għalhekk Ġesù mexa wara l-Ispirtu u mhux wara ġismu.
Ġesu kellu l-abbiltà li jieħu dak li offra x-xitan fid-deżert?? Assolutament, imma Ġesù ma għamilx. Il-prijorità tiegħu kienet li jagħmel ir-rieda ta’ Missieru.
Ġesù legalment ħa ċ-ċwievet lura
Meta Ġesù ġie msallab, Huwa miet, daħal Hades, u dam hemm tlett ijiem. Matul dawn it-tlett ijiem, Ġesù ppriedka l-Evanġelju u rebaħ l-infern u l-mewt u legalment ħa lura ċ-ċwievet, li x-xitan kien ħa mingħand Adam.
Fit-tielet jum, l-Ispirtu s-Santu qajjem lil Ġesù mill-imwiet. Ġesù ġie lura bl-imfietaħ. U għalhekk Ġesù kien ħa legalment iċ-ċwievet tal-awtorità lura mingħand ix-xitan.
Minn dak il-mument 'il quddiem, ix-xitan ma kellux aktar dritt jippossjedi u jaħkem lill-bniedem. Imma x-xitan xorta kellu l-ħila.
Ix-xitan għadu jaħdem skond il-liġi tad-dnub u l-mewt. Imma kull min jemmen f’Ġesù Kristu, u jsir ħolqien ġdid, hu bilqiegħda fih.
Meta il-ħolqien il-ġdid jimxi wara l-Ispirtu u mhux wara l-ġisem, (s)hu mifdi mil-liġi tad-dnub tal-mewt u s-saħta.
Għalhekk issa m'hemm l-ebda kundanna għal dawk li huma fi Kristu Ġesù, li ma jimxux wara l-laħam, imma wara l-Ispirtu. Għax il-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja fi Kristu Ġesù ħelisni mil-liġi tad-dnub u tal-mewt. Għal dak li l-liġi ma setgħetx tagħmel, fis-sens li kien dgħajjef permezz tal-laħam, Alla jibgħat lil Ibnu stess f’għamla ta’ laħam midneb, u għad-dnub, ikkundannat id-dnub fil-ġisem: Biex it-tjieba tal-liġi titwettaq fina, li jimxu mhux wara l-fles, imma wara l-Ispirtu.Għal dawk li huma wara l-laħam f'moħħok l-affarijiet tal-laħam; Imma dawk li huma wara l-Ispirtu l-affarijiet tal-Ispirtu. Għax li tkun moħħok carnally hi mewt; imma li tkun moħħok spiritwalment hija ħajja u paċi (Rumani 8:1-6).
X'jiġri, jekk ma titkellimx il-Kelma ta’ Alla?
Imma... jekk l-insara ma jieħdux il-Kelma ta’ Alla f’fommhom u ma jibdewx jitkellmu l-Kelma ta’ Alla, u jibqgħu karnali u huma mmexxija mill-laħam; sensi tagħhom, ħsibijiet, emozzjonijiet, sentimenti, se, xewqat, xewqat, eċċ., Imbagħad mhux se jkun twil, qabel ma l-għadu jwassalhom lura fil-jasar (Aqra wkoll: ‘Ir-raġuni għaliex ma tesperjenzax rebħa f'ħajtek?)
Issa ngħid, Li l-werriet, sakemm ikun tifel, ma jvarja xejn minn qaddej, għalkemm hu sid ta’ kulħadd; Iżda huwa taħt tuturi u gvernaturi saż-żmien maħtur tal-missier. Anke hekk aħna, meta konna tfal, kienu fil-jasar taħt l-elementi tad-dinja: Imma meta waslet il-milja ta 'dak iż-żmien, Alla bagħat lil Ibnu, Magħmul minn Mara, Magħmul taħt il-Liġi, to jifdu dawk li kienu taħt il-liġi, li nistgħu nirċievu l-adozzjoni ta 'wlied. (Galatin 4:1-5)
L-insara għandhom iċ-ċwievet
L-insara huma l-ulied Alla u jridu jirrealizzaw, li f’Ġesù Kristu, għandhom Kollha awtorità fis-sema u fuq l-art.
Ġesù għandu ċ-ċwievet biex jeħles lin-nies minn kull oppressjoni tax-xitan. Jekk titwieled mill-ġdid fi Kristu u tkun bilqiegħda fi Kristu, għandek fih dak kollu li għandu. Allura, fi kliem ieħor, għandek iċ-ċwievet; l-awtorità li teħles lin-nies mill-oppressjoni tax-xitan.
Permezz fidi f'isem Ġesù, għandek iċ-ċwievet. Għandek iċ-ċwievet; l-awtorità li teħles lin-nies mill-jasar, biex jaħfru dnubiethom u dnubiethom, u agħtihom il-ħajja ta’ dejjem (lill-. John 20:23).
Ix-xitan għadu jopera fil-laħam; ġisem u ruħ. Għadu jaħdem skond il-liġi tad-dnub u l-mewt.
Imma bħala Kristjan imwieled mill-ġdid, bħala iben ta’ Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa), inti topera fil-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja u mhux fil-liġi tad-dnub u l-mewt (Rumani 8:2).
Inti msallab ma’ Kristu, li jfisser li m'għadekx tgħix, imma li Kristu jgħix fik.
Int stabbilejt il-karnalità tiegħek, li wasslitkom għad-dnub u l-mewt. Għalhekk il-liġi tad-dnub u l-mewt m’għandha ebda saħħa fuqek.
Inti mhux se tħares lejn il-kawża u l-effett. Imma int se tħares lejn ħaġa waħda: id-demm ta’ Ġesù, u fidi f’ismu, li ġġib il-libertà lil kulħadd.
Ix-xitan jobgħod lil Alla u jaf kemm Alla jħobb lin-nies. Għalhekk ix-xitan irid jeqred lin-nies, sabiex iweġġgħu lil Alla. Ix-xitan jaf id-destinazzjoni tiegħu, li hija l-għadira eterna tan-nar. Irid jieħu kemm jista’ jkun nies, miegħu. Din hija l-vendetta tiegħu fuq Alla.
Ħalli l-insara jqumu!
Għalhekk iqumu! Aqra u studja l-Kelma ta’ Alla. Ħu l-Kelma f’ħalqek, sabiex ma tibqax ilsir tad-dnub, imma jsiru spiritwalment maturi. Kun af il-Kelma u kellem il-kliem ta’ Alla u għix wara r-rieda Tiegħu.
Imxi fih u ġġib il-ħajja u l-libertà lin-nies. Eħles lin-nies mill-ħabs tad-dipressjoni tagħhom, ansjetà, mard, mard, Disturbi mentali, biża ', mewt, setgħat, eċċ.
Int bilqiegħda fih u Hu għandu ċ-ċwievet; Huwa għandu l-awtorità kollha. Jekk inti bilqiegħda fih, għandek ukoll iċ-ċwievet; Int għandek l-awtorità kollha fih.
Issa, xogħol tiegħek mhuwiex li jirrilassaw, ibqa’ karnali u għix wara l-laħam. Imma xogħolkom hu li ġġib is-Saltna ta’ Alla fuq l-art u timxi wara l-Ispirtu. Int għandek tkun qed tagħmel ir-rieda t’Alla u mhux ir-rieda tiegħek.
Ilbes l-armatura spiritwali ta’ Alla
Ġesù ta l-eżempju u wriena kif nimxu bħala bin Alla. Għalhekk ibda jimxu wara l-Ispirtu, ilbes l-armatura spiritwali u jimxu fil-Kelma ta’ Alla.
Fl-aħħarnett, ħuti, kun qawwi fil-Mulej, u fil-qawwa tal-qawwa tiegħu. Ilbes l-armatura kollha ta’ Alla, sabiex intom tkunu tistghu toqoghdu kontra l-wiles tax-xitan. Għax aħna ma niġġieldux kontra l-laħam u d-demm, imma kontra prinċipalitajiet, kontra setgħat, kontra l-kbarat tad-dlam ta 'din id-dinja, kontra l-ħażen spiritwali f'postijiet għoljin. Għalhekk ħudkom l-armatura kollha ta’ Alla, sabiex intom tkunu tistghu tissaportu fil-jum hazin, u wara li għamel kollox, toqgħod. Stand għalhekk, Li jkollok il-flettijiet tiegħek bil-verità, u li jkollok fuq is-sider tal-ġustizzja; U saqajkom inżarbuna bil-preparazzjoni tal-evanġelju tal-paċi;
Fuq kollox, Nieħu t-Tarka tal-Fidi, biha tkunu tistgħu tfu d-dard tan-nar kollha tal-ħżiena.
U ħu l-elmu tas-salvazzjoni, u x-xabla tal-Ispirtu, li hi l-kelma ta’ Alla: Nitolbu dejjem b’kull talb u supplika fl-Ispirtu, u nħarsu lejha b’kull perseveranza u supplika għall-qaddisin kollha; U għalija, li l-kelma tkun mogħtija lili, biex niftaħ fommi bil-kuraġġ, biex jgħarraf il-misteru tal-evanġelju, Għaliha jiena ambaxxatur fil-bonds: biex fih nitkellem bil-kuraġġ, kif suppost nitkellem (Efesin 6:10-20)
‘Kun il-melħ tal-art’
