Iż-żejt tad-dilku qaddis u ż-żejt taż-żebbuġa għadhom jintużaw fost ħafna Insara. L-Insara jużaw iż-żejt għal diversi skopijiet, Pereżempju, li tpoġġi – u tikkonsagra lil xi ħadd f’uffiċċju (ministeru), iqaddes djar, bini, u oġġetti, u biex tfejjaq lill-morda. Imma qed juża żejt tad-dilka Bibliċi u huwa żejt tad-dilki parti mill-Patt il-Ġdid? Jew din hija drawwa li kienet prattikata fil-Patt il-Qadim, li l-Insara adottaw u applikaw għall-Patt il-Ġdid? Iż-żejt tad-dilka għandu s-setgħa? Kif tuża ż-żejt tad-dilka? X’tgħid il-Bibbja dwar iż-żejt tad-dilku? Ejja nagħtu ħarsa lejn il-ħajja ta’ Ġesù u l-appostli u jekk Ġesù u l-appostli użawx iż-żejt tad-dilka.
Iż-żejt tad-dilku qaddis fil-Patt il-Qadim
Fl-Eżodu 30, naqraw dwar il-kompożizzjoni u l-iskop taż-żejt tad-dilku qaddis. Mosè kien ikkmanda minn Alla biex jipprepara ż-żejt tad-dilku qaddis u jidlek it-tabernaklu tal-kongregazzjoni, u l-arka tax-xhieda, u l-mejda u l-bastimenti kollha tiegħu, u l-gandlier u l-bastimenti tiegħu, u l-artal tal-inċens, u l-artal tas-sagrifiċċju tal-ħruq bl-oġġetti kollha tiegħu, u l-laver u saqajh. Mosè kellu jqaddishom biex ikunu l-aktar qaddisin, u kulma jmisshom ikun qaddis (madankollu persuna mhux awtorizzata ma tħallietx tmisshom. Aqra wkoll: Ir-raġuni għaliex Uzza miet). Mosè kellu wkoll idlek lil Aron u lil uliedu, u ikkonsagrahom, sabiex ikunu jistgħu jaqdu lill-Mulej fl-uffiċċju tal-qassis. Iż-żejt tad-dilku qaddis kien se jintuża tul il-ġenerazzjonijiet.
Imma Alla speċifikament ikkmanda li dan iż-żejt tad-dilku qaddis ma jistax jintuża biex jitferraʼ fuq laħam il-bniedem. Lanqas ma kien permess li jagħmel xi ħadd ieħor bħalu, wara l-kompożizzjoni tiegħu, għax kien qaddis u għalhekk kien se jkun qaddis għalihom. Jekk xi ħadd ikun kompost xi bħalu, jew tpoġġi fuq barrani (persuna mhux awtorizzata), kien jinqata’ mill-poplu tiegħu (Eżodu 30:22-33)
Dan jgħidilna, li ż-żejt tad-dilku qaddis kien permess biss li jintuża għas-servizz sagru tal-Mulej u biex jidlek (tikkonsagra) il (għolja)qassis(s), tabernaklu, u l-materjali u l-oġġetti, li kienu jintużaw għas-servizz tal-Mulej.
Iż-żejt tad-dilku qaddis ma kienx permess li jintuża biex jidlek il-ġisem ta’ persuna (barrani) u kien ipprojbit li jiġi dduplikat iż-żejt tad-dilka.
Jekk dawn huma kliem Alla, allura għaliex in-nies għamlu kummerċ taż-żejt tad-dilku qaddis u biegħuhom biex jiksbu qligħ? Jagħmlu żejt tad-dilku qaddis wara l-kompożizzjoni, li huwa miktub fil-Bibbja, u tippretendi li dan iż-żejt għandu sopranaturali (fejqan) setgħat. Ħafna nsara jaqgħu fin-nasba ta’ din il-gidba. Huma jemmnu dan il-kliem tal-bniedem u jixtru żejt tad-dilka. Huma jemmnu u jixtru ż-żejt tad-dilka qaddisa, għax huma injoranti għax ma jistudjawx il-Bibbja għalihom infushom. Għalhekk jemmnu dak kollu li hu mxandar.
Jixtru ż-żejt u jidilku kollox u lil kulħadd, min jiġi fi triqthom. Għax jemmnu, li ż-żejt għandu sopranaturali (fejqan) setgħat, u li billi jużaw dan iż-żejt mirakoluż joħorġu setgħat speċjali, li jfejjaq lill-morda, iwassal lin-nies, u naddaf id-djar, bini, u oġġetti minn poteri demoniċi. Minħabba duttrini foloz, jemmnu li meta jidlek xi ħaġa jew lil xi ħadd biż-żejt, ix-xjaten jaħarbu.
Ġesu uża ż-żejt tad-dilka?
Meta nħarsu lejn Ġesù Kristu, Min kien il- L-ewwel imwieled tal-ħolqien il-ġdid, u ħajtu fuq l-art, naqraw xi ħaġa dwar Ġesù miexi madwar bi flixkun taż-żejt tad-dilka? Ġesu uża ż-żejt tad-dilka biex jidlek lin-nies, oġġetti, djar, u bini? Nru. Ġesù ġie f’Isem Missieru; fl-awtorità ta’ Missieru u qal kliemu, u kull kelma li ħarġet minn Ġesù’ ħalq ġara.
Dilk Ġesù lid-dixxipli tiegħu biż-żejt, qabel Ġesù bagħathom tnejn tnejn? Nru, Ġesù ta lid-dixxipli Tiegħu awtorità u setgħa fuq spirti mhux nodfa u biex ifejqu lill-morda (id-dgħajjef). Ġesù bagħathom jippritkaw u jġibu s-Saltna ta’ Alla lill-poplu ta’ Alla u jsejħilhom għall-indiema. Aħna ma naqrawx, li Ġesù ordna lid-dixxipli Tiegħu jieħdu magħhom flixkun żejt biex jidilku djar jew nies (Mattew 10:1-15, Mark 6:7-13, Luqa 9:1-6).
Madankollu, għalkemm Ġesù ma qal xejn dwar iż-żejt tad-dilku jew id-dilku biż-żejt lill-morda, naqraw fl-Evanġelju ta’ Mark li d-dixxipli dilku lil ħafna li kienu morda (dgħajfa) biż-żejt, u fejjaqhom.
Ir-raġuni għala milli jidher dilku lill-morda biż-żejt, kien minħabba l-fatt li d-dilka biż-żejt kienet drawwa regolari f’ħafna kulturi. F’pajjiżi bħall-Eġittu, Iċ-Ċina, l-Indja, il-Greċja, u l-Italja kienet drawwa regolari li tidlek jew tħaxxef lil xi ħadd, li kien marid, biż-żejt.
Bħala kwistjoni ta 'fatt, naqraw dwar din id-drawwa fil-parabbola tas-Samaritan. Meta s-Samaritan mar għand ir-raġel ferut, rabat il-ġrieħi tiegħu, tferra’ fiż-żejt u l-inbid (Luqa 10:30-35). Iż-żejt taż-żebbuġa kien użat bħala drawwa medika.
Xorta, Ġesù ma dilk l-ebda dar, bini, oġġetti, jew nies biż-żejt. Ġesù ma dilqux biż-żejt lill-morda, u lanqas Ġesù ma kmanda lid-dixxipli tiegħu biex jagħmlu dan.
Il-kummissjoni kbira u ż-żejt tal-unzjoni
Qabel Ġesù tela’ s-sema u ħa postu fuq it-tron fuq il-lemin tal-Missier, Ġesù ta l-inkarigu l-kbira lid-dixxipli Tiegħu. Din il-kummissjoni ma kinitx maħsuba biss għad-dixxipli, li kienu preżenti, imma wkoll għad-dixxipli ta’ Ġesù, min kien jiġi warajhom u kien imxi wara Ġesù. Ġesù ordna lil dawk li jemmnu biex imorru.
Meta Ġesù tkellem lid-dixxipli Tiegħu, Ġesù ma semmax iż-żejt tad-dilka jew id-dilka lil xi ħadd jew xi ħaġa biż-żejt. Ġesù ma ordnax lid-dixxipli tiegħu biex jidilku persuna biż-żejt biex ipoġġu f’uffiċċju (ministeru) u li tqaddes jew tikkonsagra l-persuna. Lanqas Ġesù ma kkmanda biex jidlek djar jew bini jew jidlek persuna, min kien marid jew dgħajjef, biż-żejt. Ġesù ordna lid-dixxipli Tiegħu biex ipoġġu idejhom fuq il-morda sabiex dawn jirkupraw (Mark 16:18)
L-appostli u ż-żejt tal-unting fil-Patt il-Ġdid
Għalkemm Pietru kien wieħed mit-tnax-il dixxiplu, li kien mibgħut minn Ġesù f’missjoni u mid-dehra midluk lill-morda (il-dgħajjef, dgħajfa) biż-żejt, meta Pietru kien sar ħolqien ġdid, ma naqraw imkien li Pietru dilku lil dawk, li kienu morda jew dgħajfa biż-żejt.
L-ewwel fejqan, li seħħ wara li Ġesù tela’ s-sema u wara t-tifrix tal-Ispirtu s-Santu, kien il-fejqan tal-bniedem zopp, li mqiegħda fil-bieb tat-tempju. Meta r-raġel talabhom l-elemna, Pietru ma qabadx il-flixkun taż-żejt biex idilku. Nru, ir-raġel kien imfejjaq minn Pietru Fidi fl-Isem ta ’Ġesù. Pietru emmen fix-xogħol perfett tal-fidwa u l-awtorità ta’ Ġesù Kristu (Att 3:16).
Meta Pietru kien Lydda, ma użax iż-żejt biex jidlek lill-morda, imma Hu fejjaq lil Eneas, li kien marid bil-paraliżi, bil-fidi fl-Isem ta’ Ġesù. Pietru għamel l-istess ħaġa f’Ġoppa, fejn Tabitha tqajmet mill-imwiet bil-fidi fl-Isem ta’ Ġesù (Att 9:40-41).
Pawlu u l-oħrajn lanqas użaw iż-żejt biex jidilku lin-nies (li kienu morda jew dgħajfa), djar, bini, jew oġġetti.
Meta Pawlu kiteb dawk l-ittri kollha lill-knejjes, ma naqraw xejn dwar li nikkmandaw lill-qaddisin biex jidilku lill-anzjani, djakni, nies, li kienu morda jew dgħajfa, djar, bini jew oġġetti biż-żejt. Lanqas fl-ittri, li kiteb lill-knisja karnali f’Korintu.
Dak għax, permezz Riġenerazzjoni, kienu saru ħolqien ġdid, li l-ispirtu tiegħu ġie mqajjem mill-mewt. Għalhekk, il-knisja; l-assemblea ta 'twemmin imwielda mill-ġdid (kreazzjonijiet ġodda) kienet saret spiritwali. Ma kellhom bżonn l-ebda riżorsi naturali jew iwettqu kull tip ta 'ritwali reliġjużi viżibbli, biex jagħmel l-ispiritwali viżibbli għall-bniedem karnali, bħal fil-Patt il-Qadim. Huma kienu konnessi fl-ispirtu mill-Ispirtu s-Santu ma 'Ġesù Kristu u l-Missier, u għalhekk imxew bħal Ġesù; Min hu l-Ewwel imwieled tal-ħolqien il-ġdid fl-awtorità Tiegħu.
L-unika ħaġa li kellhom jiftakru u jżommu kienet it-tqarbin, li biha kienu parteċipanti fil-mewt u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu.
Idlek il-morda biż-żejt
Hemm xi marid fostkom? Ħa jsejjaħ għall-anzjani tal-knisja; u ħallihom jitolbu għalih, jidlek biż-żejt f’isem il-Mulej: u t-talb tal-fidi jsalva lill-morda, u l-Mulej iqajmu (James 5:14-15).
.
L-unika darba fl-ittri appostoliċi, fejn naqraw dwar l-użu taż-żejt u d-dilku ta’ persuna biż-żejt jinsab fl-ittra ta’ Ġakbu. Ġakbu ikkmanda lill-qaddisin biex isejħu lill-anzjani meta xi ħadd ikun marid u biex jitolbu għal dik il-persuna u jidilkuh biż-żejt. Imma li ż-żejt tad-dilka ma kellux qawwa sopranaturali u li l-prattika li l-morda jidlek biż-żejt ma kellha xejn x’taqsam mal-fejqan huwa ppruvat mill-vers li jmiss.. Għax fil-vers li jmiss, huwa miktub, li t-talb tal-fidi jsalva u jfejjaq lill-persuna.
Fi kliem ieħor, minn Fidi fl-Isem ta ’Ġesù u billi jemmen fil-perfett Tiegħu xogħol tal-fidwa fil-post tal-frosta, fejn Ġesù ħa l-mard u l-mard kollu fuqu, fis-salib, fejn Ġesù ħa fuqu d-dnubiet kollha tad-dinja, u wara Ġesù daħal fil-Hades u rebaħ il-mewt u qam mill-imwiet bħala Rebbieħ, Min għandu kull awtorità fis-smewwiet u fuq l-art, il-persuna ġiet salvata u fieqet (Isaija 53:4-5, 1 Pietru 2:24, Rivelazzjoni 1:18).
Il-kelma tgħid, biex insiru bħal Sidna u Sidna Ġesù Kristu (Mattew 10:25, Efesin 4:15). Jekk Ġesù ma użax iż-żejt tad-dilka, għandna nistaqsu lilna nfusna bil- ħerqa jekk għandniex nużaw iż- żejt tal- anointing.
Hija ħaġa diqa, li ħafna Insara għandhom aktar fidi fiż-żejt u jqisuh bħala rimedju milli fl-Isem ta’ Ġesù.
Kieku l-fidili jqumu u jsiru konxji ta’ Min jgħix ġewwa fihom, u liema pożizzjoni u awtorità rċevew f’Ġesù Kristu, imbagħad ma jerġgħu jmissu l-ebda żejt. Il-fidi m’għandhiex tkun fiż-żejt imma f’Ġesù Kristu u f’Ismu. Biss bil-fidi fl-Isem ta’ Ġesù u l-għemejjel li joħorġu minn dik il-fidi, se jċaqlaq muntanji.
Jekk in-nies jemmnu li ż-żejt jissimbolizza l-Ispirtu s-Santu u li l-Ispirtu s-Santu jgħammar ġewwa fihom, allura għaliex għandhom bżonn iż-żejt?
‘Kun il-melħ tal-art’
