Fl-Atti 19:13-16, naqraw dwar is-seba’ wlied Sceva, li kienu maħkuma minn spirtu ħażin. Min kienu s-seba’ wlied Sceva? Is-seba’ wlied Sceva kienu wlied il-kap Lhudi tal-qassisin Sceva u parti mill-Lhud vagabondi., eżorċisti, li marru minn post għall-ieħor billi juża formula ta’ konjurazzjoni biex ikeċċi d-demonji. Meta daħlu f’dar biex jeħilsu persuna minn spirtu ħażin, ulied Sceva użaw l-Isem ta’ Ġesù, Lil Pawlu ppriedka, u mistenni li jkollu l-istess riżultat bħal Pawlu, li ppriedka u ġab is-Saltna ta’ Alla f’dak il-mument f’Efesu, li biha kull min kien joqgħod fl-Asja sema’ l-kelma tal-Mulej, kemm Lhud kif ukoll Griegi, u Alla għamel mirakli b’id Pawlu. Imma l-ispirtu ħażin qabeż fuq is-seba’ wlied Sceva u għeleb lil ulied Sceva u rebaħ kontrihom, li ma kienx il-każ ma’ Pawlu. Għaliex l-ispirtu ħażin għeleb lil ulied Sceva? X’għamlu ħażin is-seba’ wlied Sceva? Għaliex ulied Sceva naqsu milli jegħlbu l-ispirtu ħażin?
Pawlu twieled mill-ġdid fi Kristu, il-Qassis il-Kbir
Imbagħad ċerti Lhud vagabondi, eżorċisti, ħa fuqhom li jsejħu fuqhom li kellhom spirti ħżiena l-isem tal-Mulej Ġesù, tgħid, Inħeġġukom b’Ġesù li Pawlu jippriedka. U kien hemm seba’ wlied Sceva waħda, Lhudi, u kap tas-saċerdoti, li għamel hekk. U l-ispirtu ħażin wieġeb u qal, Ġesù naf, u Pawlu naf; imma min intom? U l-bniedem li fih l-ispirtu ħażin kien qabeż fuqhom, u għelbuhom, u rebħu kontrihom, hekk li ħarbu minn dik id-dar għarwien u feruti (Atti 19:13-16)
Pawlu twieled mill-ġdid fi Kristu, l-Iben ta’ Alla, Qassis il-Kbir u Re, u l-Ispirtu s-Santu jgħammar fih. Kien iben Alla u kien jappartjeni lis-Saltna ta’ Alla.
Pawlu tkellem u aġixxa mill-pożizzjoni tiegħu fi Kristu mis-Saltna ta’ Alla u kien jaf min hu fih (lill-. Atti 17:28, 1 Korintin 8:6, 2 Korintin 1:20-22; 5:21; 13:5-6, Efesin 1:4, Kolossin 1:19; 2:6-10).
Pawlu kien issottometta ruħu għal Ġesù u kellu relazzjoni ma’ Ġesù u obda l-kmandamenti Tiegħu u kien ix-xhud tiegħu fuq l-art.
Minħabba f'hekk, Pawlu kien theddida u periklu għax-xitan u s-saltna tiegħu u dawk, li kien tax-xitan u tad-dlam. Huma għamlu dak kollu li setgħu, biex iwaqqaf lil Pawlu.
Iżda minkejja r-reżistenza u l-persekuzzjoni kollha mix-xitan u dawk, li jappartjenu lix-xitan u d-dlam, Pawlu kompla u ppriedka u ġab l-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu u sejjaħ lin-nies, kemm il-Lhud kif ukoll il-Griegi, għall-indiema.
Is-seba’ wlied Sceva twieldu mill-qassis il-kbar Sceva
Pawlu kien magħruf mix-xitan u l-ispirti ħżiena, imma s-seba’ wlied Seva ma kinux magħrufa mix-xitan u l-ispirti ħżiena.
Għalkemm twieldu min-nisel tat-tribù ta’ Levi u kienu wlied il-kap tal-qassisin u permezz ta’ twelid naturali kellhom pożizzjoni partikolari fid-dar ta’ Iżrael u aġixxew minn din il-pożizzjoni fuq l-art., il-pożizzjoni naturali tagħhom ma kienet tfisser xejn għax-xitan u d-demonji.
Eżatt bħal fi żmienna, li tkun iben jew bint predikatur, evanġelista, profeta, eċċ., jew taqla’ grad ta’ master jew Ph.D. jew grad ieħor ma jfissirx xi ħaġa għax-xitan u m’għandu l-ebda valur fil-qasam spiritwali.
Dan għaliex il-gwerra spiritwali bejn is-Saltna t’Alla u d-dlam, ma jseħħx fl-isfera naturali, imma fil-qasam spiritwali.
Ir-riżultat (effett) tal-gwerra spiritwali jistgħu jidhru fil-qasam naturali, iżda l-oriġini (kawża) mhux. Tista’ tara dan biss permezz tal-ispirtu tal-bniedem, li jitqajjem mill-imwiet permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, u l-Ispirtu s-Santu, Min jgħammar fil-bniedem il-ġdid.
Pawlu kien spiritwali, imma s-seba’ wlied Sceva kienu karnali
Ulied Sceva ma reġgħux twieldu fi Kristu, il-Qassis il-Kbir, u ma aġixxiex fl-awtorità ta’ Kristu, imma kienu karnali u tkellmu u aġixxu dak li kienu semgħu b’widnejhom u raw b’għajnejhom.
Kienu semgħu l- ippritkar taʼ Pawlu u raw il- mirakli, li Alla wettaq permezz ta’ idejn Pawlu, u ħasbu li setgħu jagħmlu l-istess, billi tuża l-istess Isem, li Pawlu ppriedka, jiġifieri l-Isem ta’ Ġesù, u tikseb l-istess riżultat bħal Pawlu.
U għalhekk is-seba’ wlied Sceva ppruvaw jieħdu l-awtorità fuq l-ispirti ħżiena mill-pożizzjoni tagħhom ta’ raġel xiħ, min hu taħt l-anġli, u ppruvaw jużaw formula oħra, imbagħad il-formula li kienu użati, biex tkeċċi d-demonji. Huma użaw l-Isem ta’ Ġesù, Lil Pawlu ppriedka, filwaqt li ma kinux jafu lil Ġesù personalment u ma twieldux mill-ġdid fiH u bilqiegħda fih, imma kienu għadhom il-ħolqien il-qadim.
L-ispirtu ħażin kien jaf lil Ġesù u kien jaf dwar Pawlu, imma l-ispirtu ħażin ma kienx jaf lis-seba’ wlied Sceva
L-ispirtu ħażin kien jaf lil Ġesù u kien jaf dwar Pawlu, imma l-ispirtu ħażin ma kienx jaf lis-seba’ wlied Sceva. Minflok tieħu awtorità fuq l-ispirtu ħażin, l-ispirtu ħażin ħa l-awtorità fuq is-seba’ wlied Sceva.
Għalkemm is-seba’ ulied Sceva twieldu mill-kap tas-saċerdoti u kellhom ċerta pożizzjoni u awtorità karnali fil-qasam naturali, ma kellhomx awtorità spiritwali. Ma kellhomx ħjiel x’qed jagħmlu u lagħbu mal-awtoritajiet spiritwali, li jistgħu jkunu perikolużi ħafna.
Peress li l-ispirtu ħażin kien ħafna aktar b'saħħtu milli kienu, l-ispirtu ħażin qabeż fuq is-seba’ wlied Sceva u rebaħhom u rebaħ kontrihom, hekk li ħarbu minn dik id-dar għarwien u feruti.
Aġixxi mill-pożizzjoni tiegħek fi Kristu
U bħas-seba’ wlied Sceva, hemm ħafna Insara, li forsi jemmnu, imma ma jitwieldux mill-ġdid fi Kristu u ma jgħixux u ma jaġixxux mill-pożizzjoni tagħhom tal-bniedem il-ġdid, iżda mill-pożizzjoni tagħhom tal-raġel xiħ (bniedem waqa) u uża l-Isem ta’ Ġesù bħala xi tip ta’ formula sabiex tikseb xi ħaġa jew tirċievi xi ħaġa.
Huma jużaw kliem, technics, u formuli li semgħu waqt is-servizz, seminar jew konferenza, jew edukazzjoni u/jew jista’ jkun qrajt fil-kotba Kristjani.
Jiġbru informazzjoni u għarfien mid-dinja naturali, imma huma stess m’għandhom ebda għarfien jew għarfien dwar il-qasam spiritwali. Minħabba f'hekk, jaġixxu mill-għarfien, Għerf, u esperjenzi ta’ ħaddieħor minflok minn Kristu u l-Ispirtu s-Santu.
Japplikaw dak kollu li semgħu u raw mill-istat karnali tagħhom bħala x-xjuħ u minħabba f’hekk huma bħas-seba’ wlied Sceva, mira faċli għax-xitan u d-dlam (Aqra wkoll: Fidi teknika U Reliġjon jew relazzjoni?)
Imma tista 'tagħmel biss ix-xogħlijiet mill-pożizzjoni tiegħek fi Kristu u r-relazzjoni tiegħek ma' Ġesù Kristu; il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu.
Biss permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu u billi nimxu fih wara l-Ispirtu, inti bilqiegħda fi Kristu fuq il (waqa ') anġli u int irċevejt awtorità spiritwali u setgħa fuq ix-xitan u (waqa ') anġli.
Fi Kristu, int ingħatajt l-awtorità kollha fuq is-setgħat spiritwali, prinċipalitajiet, u ħakkiema tad-dlam, u xejn m'għandu bl-ebda mod iweġġgħek. Ġesù ta din il-wegħda lil dawk, li huma tiegħu u jimxu warajh u huma dixxipli Tiegħu u jappartjenu għal Ġismu (lill-. Luqa 10:19, Efesin 1:20-23).
Duttrini foloz li juru biżaʼ u jxekklu s- Saltna t’Alla
Hemm duttrini foloz li jużaw l-istorja tas-seba’ wlied Sceva biex jiżirgħu l-biża’ u jibżgħuk mill-gwerra spiritwali u x-xitan u l-ispirti ħżiena u jġiegħlek toqgħod 'il bogħod mill-affarijiet li Ġesù ordnalkom tagħmel., bħas-supplika u t-talb militanti, evanġelizzar, il-fejqan tal-morda u tkeċċija x-xjaten.
Dawn id-duttrini foloz iġagħluk temmen li d-demonji se jaqbżu fuqek, meta inti mess magħhom u tikkmandahom biex jitilqu.
Imma jekk twelidt mill-ġdid fi Kristu u l-Ispirtu s-Santu jibqa’ fikom u taf min hu Alla u min int fi Kristu u liema awtorità u qawwa u wirt irċevejt fih, m'għandek xejn minn xiex tibża', għax Dak li jgħix fik huwa iktar b’saħħtu minn min hu fid-dinja.
Intom ta’ Alla, tfal żgħar, u għelbuhom: għax akbar hu Dak li hu fik, minn dak li hu fid-dinja (1 John 4:4)
Jekk m'intix imwieled mill-ġdid u m'intix bilqiegħda fi Kristu, m'għandek l-ebda awtorità u setgħa fil-qasam spiritwali. Meta tipprova tieħu l-awtorità mill-pożizzjoni karnali tiegħek fuq l-ispirti ħżiena, imbagħad minflok tieħu awtorità fuq l-ispirti ħżiena, l-ispirti ħżiena jieħdu l-awtorità fuqek, bħalma għamlu mas-seba’ wlied Sceva.
Jekk tibżaʼ tagħmel dak li kkmandak Ġesù? Nru, assolutament le! Imma trid tkun taf min hu Alla, Min hu Ġesù Kristu u l-awtorità ta’ Kristu u min int fih u liema awtorità rċevejt fi Kristu u liema qawwa rċevejt mill-Ispirtu s-Santu
Ġesù għandu kull awtorità fis-sema u fl-art
U Ġesù ġie u kellimhom, tgħid, Is-setgħa kollha tingħatali fis-sema u fl-art. Immorru għalhekk, u jgħallem lill-ġnus kollha, jgħammduhom fl-Isem tal-Missier, u tal-Iben, u tal-Ispirtu s-Santu: Għallimhom josservaw dak kollu li ordnajtilkom jien: U, lo, Jien dejjem miegħek, anke sa l-aħħar tad-dinja. Amen (Mattew 28:18-20)
Oqgħod attent li xi bniedem ma jħassrkomx bil-filosofija u l-qerq għalxejn, wara t-tradizzjoni tal-irġiel, wara l-rudimenti tad-dinja, u mhux wara Kristu. Għax fih tgħammar il-milja kollha tad-Dia tal-ġisem. U intom kompluti fih, li huwa l-kap tal-prinċipat u l-poter kollu (Kolossin 2:8-10)
Ġesù għandu l-awtorità kollha fis-sema u fl-art u jekk inti bilqiegħda fih u toqgħod fih, għandek l-awtorità kollha fih u xejn m’għandu bl-ebda mod iweġġgħek. Eżatt bħal Ġesù u d-dixxipli Tiegħu, li qatt ma kienu maħkuma minn spirti ħżiena, peress li wlied Sceva kienu maħkuma minn spirti ħżiena, imma kienu rebħu u ħadu l-awtorità fuqhom
‘Kun il-melħ tal-art’
