Kemm-il darba jgħidu l-insara, “M’għandniex reliġjon imma relazzjoni. Aħna meħlusa mir-reliġjon u m’għandniex għalfejn iktar.” Huma kburin li ma jaderixxux ma 'reliġjon bħall-ġenerazzjonijiet ta' qabel u jridu jagħmlu l-affarijiet u jkunu marbuta bir-regoli, imma li huma nħelsu permezz ta’ Ġesù Kristu u għandhom relazzjoni ma’ Alla. Ir-reliġjon hija relatata mal-legaliżmu; iżomm il-liġi, wara li, biża ', kundanna, u kastig, u huma meħlusa minn dak. M’għandhomx ‘għandhom’ aktar iżda huma mifdija u jgħixu fil-libertà. Dan kollu ħsejjes hekk pious u wunderbare u naturalment, għandna relazzjoni ma 'Alla bil-fidi u riġenerazzjoni fi Kristu minflok reliġjon mejta. Imma lil ħafna, dan il-kliem li jkollok relazzjoni minflok reliġjon huwa forma moħbija ta’ kburija u ribelljoni kontra Alla, għax mhumiex lesti jissottomettu lil Alla u lill-Kelma Tiegħu u lill-kmandamenti Tiegħu u ma jridux jgħidulhom x’għandhom jagħmlu, imma jridu jgħixu ħajjithom u jieħdu d-deċiżjonijiet tagħhom, mingħajr ma Alla u l-Kelma Tiegħu jkunu parti minnha. Jgħidu li għandhom relazzjoni ma’ Alla, iżda mill-ħajja tagħhom ta’ kuljum, relazzjoni tagħhom ma 'Alla l-Missier u Ġesù Kristu mill-Ispirtu s-Santu huwa diffiċli li ssib. Għax kif tidher u tikkonsisti r-relazzjoni tagħhom?
Laħam vs spirtu
Dan ngħid imbagħad, Imxi fl-Ispirtu, u ma tissodisfax ix-xewqa tal-ġisem. Għax il-laħam jixraq kontra l-Ispirtu, u l-Ispirtu kontra l-laħam: u dawn huma kuntrarji l-waħda għall-oħra: sabiex intom ma tistgħux tagħmlu l-affarijiet li tridu. Imma jekk intom tkunu mmexxija mill-Ispirtu, intom m'intix taħt il-liġi (Galatin 5:16-18).
“M’għandniex għalfejn nagħmlu xejn aktar. M’għandniex għalfejn inżommu l-kmandamenti ta’ Alla, m’għandniex għalfejn nitolbu, m'għandniex għalfejn insawmu, m’għandniex għalfejn nistudjaw il-Bibbja, m’għandniex għalfejn nagħtu d-deċmi, m’għandniex għalfejn… (imla l-vojt)”.
Nru, m'għandekx għalfejn tagħmel dawn l-affarijiet kollha biex tkun salvat. Ma tistax taqla’ s-salvazzjoni tiegħek bl-opri tiegħek u/jew billi żżomm il-liġi ta’ Mosè.
Għax bil-grazzja intom salvati permezz tal-fidi; u dak mhux minnkom infuskom: huwa d-don ta’ Alla: Mhux tax-xogħlijiet, ħalli ħadd ma jiftaħar. Għax aħna l-ħidma tiegħu, maħluq fi Kristu Ġesù għal għemejjel tajbin, li Alla qabel ordna biex nimxu fihom (Efesin 2:8-10)
Is-salvazzjoni hija d-don tal-grazzja ta’ Alla, li Hu ta, l-ewwel lill-poplu Lhudi (Il-poplu tal-patt karnali tiegħu) u mbagħad lill-pagani.
Alla ta lil kulħadd il-ħila li jiġi salvat u mifdi mill-qawwa tax-xitan u s-saltna tad-dlam u li jsir ħolqien ġdid.; Iben ta 'Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa). Kulħadd jieħu d-deċiżjoni tiegħu li jemmen f’Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, u jiġu salvati minnu jew le.
Ir-raġel il-ġdid għandu jistabbilixxi l-liġi
Imma s-sigriet tar-riġenerazzjoni huwa, li jekk int imwieled minn Alla u sirt ħolqien ġdid, Iben ta 'Alla, u rċevew natura ġdida, Gods natura, u Kristu jibqa’ fikom bl-Ispirtu s-Santu u l-liġi tas-Saltna Tiegħu issaltan f’qalbkom, inti għandek twettaq il-liġi tas-Saltna ta 'Alla, L-istess bħal Ġesù, Li mexa wara l-Ispirtu u wettaq il-liġi (Aqra wkoll: ‘Kif tistabilixxi l-liġi?‘).
Għandek tissodisfa l-liġi, għax tħobb lil Alla b’qalbek kollha, ruħ, moħħok, u saħħa u ċedi lilek innifsek lejh u għix wara r-rieda Tiegħu.
Mill-imħabba tiegħek lejn Alla, għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek, li ma jfissirx li taċċetta d-dnubiet u l-idolatrija tal-proxxmu tiegħek, imma li int, Pereżempju, tixxennix l-affarijiet tal-proxxmu u għalhekk tikkommettix żína u adulterju u divorzju, tiqarrqux, tisraqx mingħand il-proxxmu tiegħek, tigdebx kontra l-proxxmu tiegħek, toqtolx lill-proxxmu tiegħek, imma aħfer lill-proxxmu u kun fidil u l-bqija.
Jekk inti imwieled minn Alla u rċevejt in-natura ta 'Alla u l-Ispirtu s-Santu jibqa' fik, imbagħad il-liġi ta’ Alla, li tirrappreżenta r-rieda ta’ Alla hi miktuba f’qalbek. U jekk tħobb lil Alla b’qalbek kollha, ruħ, moħħok, u s-saħħa u l-liġi tal-Ispirtu tinsab fikom, int għandek iċedi quddiem Alla u l-Kelma Tiegħu u tagħmel ir-rieda Tiegħu (lill-. Ġeremija 31:31-34, Eżekjel 36:26-27, Rumani 2:14-16, Ebrajk 8:8-13).
Mhix kwistjoni ta’ ‘havdak hu’ imma ‘trid biex‘
Ġesù wieġeb u qallu, jekk raġel iħobbni, iżomm kliemi: u Missieri jħobbu, u Aħna nersqu lejh, u agħmlu d-dar tagħna miegħu. Min ma jħobbnix ma jżommx kliemi: u l-kelma li tisimgħu mhix tiegħi, imma tal-Missier li bagħatni (John 14:23-24)
Jekk titwieled mill-ġdid u timxi wara l-Ispirtu, allura mhix kwistjoni ta’ ‘jkollhom’ imma ‘trid’. Int rikonċiljat ma’ Alla u magħqud miegħu u ma tagħmilx affarijiet li jikkonċernaw Alla u s-Saltna ta’ Alla minħabba legaliżmu u obbligu, imma mill-imħabba tiegħek għal Alla.
Ġesù Kristu fdienek u l-imħabba tiegħek lejh u l-gratitudni tiegħek lejh għandha ssir viżibbli f’ħajtek permezz tal-fidi tiegħek u l-għemejjel tiegħek.
Ħajtek bħala l-ħolqien il-ġdid; Iben Alla, għandha tkun differenti mill-ħajja preċedenti tiegħek bħala l-ħolqien l-antik, meta int kont tax-xitan u x-xitan kien missierek.
M'għadekx ghadu ta' Alla u m'għadx tgħolli lilek innifsek 'il fuq minn Alla u timxi bi kburija u ribelljoni lejn Alla b'ubbidjenza għar-rieda tal-laħam, li għandu n-natura tax-xitan u li fih isaltan id-dnub u l-mewt.
Imma permezz tal-mewt tal-laħam u l-qawmien tal-ispirtu mill-imwiet, int meħlus mill-qawwa tax-xitan u d-dnub u l-mewt u tkun rikonċiljat ma’ Alla u sirt iben Alla u għalhekk għandek tgħix fl-ubbidjenza lejn Missierek il-ġdid u mir-relazzjoni tiegħek miegħu wara r-rieda Tiegħu.
Ħajtek m'għadhiex iddur madwarek innifsek u togħġob lil laħamek, imma madwar Ġesù Kristu u jogħġob, jonora, u tgħollih u lil Alla l-Missier.
L-ispirtu jrid iqatta’ ħin ma’ Alla, il-laħam ma jridx iqatta’ ħin ma’ Alla
Liema affarijiet nitkellmu wkoll, mhux fil-kliem li jgħallem l-għerf tal-bniedem, imma li l-Ispirtu s-Santu jgħallem; iqabbel affarijiet spiritwali ma spiritwali. Imma l-bniedem naturali ma jirċievix l-affarijiet ta 'l-Ispirtu ta' Alla: għax huma bluha għalih: lanqas jista’ jkun jafhom, għax jingħaraf spiritwalment. Imma min hu spiritwali jiġġudika kollox, madankollu hu stess mhu iġġudikat minn ebda bniedem. Għax min għaraf il-moħħ tal-Mulej, biex ikun jista’ jgħarraf? Imma għandna l-moħħ ta’ Kristu (1 Korintin 2:13-16)
Jekk sirt ħolqien ġdid, Iben ta 'Alla, allura tħobb lil Alla u trid tqatta’ ħin miegħu. Mhux għax trid, imma ghax trid.
L-ispirtu tiegħek irid jitlob lill-Missier u jistudja l-Kelma Tiegħu u jiġi mgħallem, ikkoreġut, U kastigat mill-Ispirtu s-Santu, mhux għal raġunijiet egoistiċi u gwadann egoistiku, imma biex isiru jafu lil Alla u r-rieda Tiegħu u jimmaturaw spiritwalment fix-xbieha ta’ Kristu, sabiex jekk jogħġbok, unur u għolli lil Alla permezz ta’ ħajtek.
Imma l-laħam ma jridx jiżola u jqatta’ ħin ma’ Alla. Il-laħam iħobb lilu nnifsu u jrid jitma’ x-xewqat u x-xewqat tiegħu u jrid jiehu pjaċir bih (l-affarijiet ta) id-dinja u tieħdu gost mal-ħbieb.
Il-laħam ma jridx ikun waħdu u ma jistax ikun waħdu u jobgħod il-qari tal-Bibbja aħseb u ara l-istudju tal-Bibbja, peress li l-kliem ta’ Alla hu bluha għalih u l-Kelma tikxef u tikkundanna l-għemejjel tal-laħam u l-laħam ma jridx hekk.
Il-laħam irid ikun kuntent, pjaċir, u mitmugħa mid-dinja u tirċievi dak li jrid il-laħam. U għalhekk il-laħam isaltan bħala sultan u l-laħam ikompli jsaltan bħala sultan fil-ħajja tan-nies.
Dak li jiddefinixxi relazzjoni?
Sfortunatament, f'dan il-jum u l-età, id-definizzjoni ta' relazzjoni ġiet distorta u meħuda fi triq tagħha stess. Kemm nies jippretendu li għandhom relazzjoni, mingħajr ma jqatta’ ħin ma’ persuna.
Kemm-il darba jgħidu wlied u/jew bniet, li għandhom relazzjoni tajba mal-ġenitur tagħhom(s), filwaqt li l-ġenitur(s) aħseb mod ieħor, għax kultant ikun hemm ġimgħat bejniethom li jitkellmu u/jew iżuru lill-ġenituri tagħhom. U jekk jikkuntattjaw jew iżuru lill-ġenituri tagħhom huwa ħafna drabi minħabba obbligu jew għax għandhom problemi u/jew jeħtieġu xi ħaġa, imma mhux għax jixxenqu għall-ġenituri tagħhom u jridu jkunu mal-ġenituri tagħhom u jqattgħu ħin mal-ġenituri tagħhom.
F’moħħhom, jaħsbu li għandhom relazzjoni tajba mingħajr ma jżuru lill-ġenitur(s) u mingħajr ma jqatta’ ħin mal-ġenitur(s) u jaħsbu li jittrattaw lill-ġenitur tagħhom(s) sew, imma r-realtà u x-xogħlijiet tagħhom jgħidu xi ħaġa oħra.
Ix-xogħlijiet tagħhom jgħidu u jipprovaw li ma tantx għandhom relazzjoni u ma jħobbux lill-ġenituri tagħhom, għax kieku verament iħobbu lill-ġenituri tagħhom ikunu jridu jqattgħu ħin magħhom u jagħmlu dak li jogħġobhom u ma jħalluhomx għad-destin tagħhom.
Ikunu interessati u jisimgħu lill-ġenituri tagħhom u ma jagħmlux affarijiet li jweġġgħuhom jew jagħmluhom imdejjaq. U l-istess jgħodd għall-fidi.
Ħafna jgħidu, għandhom relazzjoni ma’ Ġesù Kristu, filwaqt li fir-realtà, m’għandhomx relazzjoni ma’ Ġesù Kristu; il-Kelma, imma għandhom relazzjoni ma’ Ġesù immaġinarju, min ħolqu f’moħħhom u min jaħseb, titkellem, u jaġixxi bħalhom (Aqra wkoll: ‘Ġesù foloz jipproduċi Kristjani foloz’).
Jaħsbu li jimxu wara l-ispirtu u jħobbu lil Alla u jafuh, filwaqt li jqattgħu l-ħin tagħhom għall-affarijiet tad-dinja u jsibu li aktar importanti milli jqattgħu ħin mal-Missier fit-talb u jaqraw u jistudjaw il-Kelma.
L-ispirtu jrid jitlob, il-laħam ma jridx jitlob
U meta titlob, ma tkunx bħalma huma l-ipokriti: għax iħobbu jitolbu bilwieqfa fis-sinagogi u fil-kantunieri tat-toroq, biex ikunu jistgħu jidhru mill-irġiel. Verily ngħidlek, Huma għandhom il-premju tagħhom. Imma int, meta titlob, idħol fil-closet tiegħek, u meta tagħlaq il-bieb tiegħek, itlob lil Missierek li hu fil-moħbi; u l-missier tiegħek li jqis fis-sigriet għandu jippremja lilek bil-miftuħ (Mattew 6:5-6)
U filgħodu, tqum ftit qabel jum, Hu (Ġesù) ħareġ, u telaq f’post solitarju, u hemm talab (Mark 1:35)
U Hu (Ġesù) irtira lilu nnifsu fid-deżert, u talab (Luqa 5:16)
U ġara f’dawk il-jiem, li ħareġ fuq muntanja biex jitlob, u kompliet il-lejl kollu fit-talb lil Alla (Luqa 6:12)
Kemm hin, dawk li jemmnu jqattgħu fit-talb kuljum? Ovvjament int konness fl-ispirtu mill-Ispirtu s-Santu ma’ Ġesù Kristu u Alla l-Missier u tikkomunika permezz tal-ispirtu ma’ Alla, imma int ukoll twaqqaf ħin għat-talb u tiżola lilek innifsek. Dak mhux legaliżmu, imma dan għax tħobb lil Alla u għax trid tqatta’ ħin miegħu fit-talb.
Ħares lejn Ġesù, Ġesù kien marbut mill-Ispirtu mal-Missier, imma Ġesù jirtira lilu nnifsu spiss mill-poplu biex iqatta’ ħin fit-talb mal-Missier.
It-talb huwa essenzjali fil-ħajja ta’ kull iben t’Alla. Bin Alla ma jistax jgħix mingħajr talb u jekk xi ħadd verament jimxi wara l-Ispirtu, il-persuna għandha tqatta’ ħafna ħin fit-talb. Mhux għax il-persuna trid, imma għax il-persuna trid u tixtieq tkun flimkien mal-Missier, peress li l-persuna għandha relazzjoni mal-Missier.
Sakemm xi ħadd ma jridx jitlob jew ma jistax iqatta’ ħin fit-talb, dan juri li l-laħam għadu ħaj u jsaltan, għax il-laħam ma jistax jitlob u mhux se jitlob (Aqra wkoll ‘Il-laħam ma jistax jitlob”).
L-ispirtu jrid isawm, imma l-laħam ma jridx isawm
Imma l-jiem se jaslu, meta l-Għarus jitneħħa minnhom, u mbagħad isawmu f’dawk il-jiem (Luqa 5:35)
Il-laħam ma jridx isawm, għax jekk in-nies isawmu l-laħam mhux qed jiġi mitmugħ u l-laħam ma jġibx dak li jrid. Hemm dawk li jemmnu, li jħobbu l-ikel u jippruvaw jevitaw is-sawm billi joħorġu b’kull tip ta’ skużi u alternattivi pijużi.
Per eżempju, jgħidu li l-ħolqien il-ġdid mhux meħtieġ li jsawm. Imma jekk Ġesù, Min kien il-Ħolqien il-Ġdid, samajx m’għandniex insegwu l-eżempju Tiegħu u sawm ukoll?
Xi wħud joħorġu wkoll b'alternattivi pious, li fasslu u waqqfu huma stess, u jgħidu li jgħumu billi ma jarawx it-televiżjoni, jew billi le logħob, jew ipoġġu l-mowbajl tagħhom għal ftit sigħat. Imma dak mhux sawm! Għax il-laħam għadu jikseb dak li jrid, jiġifieri l-ikel.
Is-sawm ukoll mhuwiex maħsub għal (personali) skoperti materjali fid-dinja u dispożizzjonijiet għall-laħam. Imma meta inti sajjem, il-laħam isir aktar dgħajjef u l-ispirtu tiegħek aktar b’saħħtu u għalhekk mhux ta’ b’xejn li l-laħam ma jkunx lest isawm (Aqra wkoll: ‘Dak li hu s-sawm?’)
L-ispirtu jrid jagħti, imma l-laħam ma jridx jagħti
tilwim pervers ta’ rġiel b’imħuħ korrotti, u nieqes mill-verità, jekk wieħed jassumi li l-gwadann huwa devozzjoni: minn tali irtira lilek innifsek. Imma t-twemmin bil-kuntentizza huwa gwadann kbir. Għax ma ġibna xejn f’din id-dinja, u żgur li ma nistgħu nwettqu xejn. U li jkollna l-ikel u l-ilbies ejjew inkunu kuntenti bihom. Imma dawk li se jkunu sinjuri jaqgħu fit-tentazzjoni u f’nassa, u f’ħafna xewqat iblah u li jweġġgħu, li jegħrqu lill-irġiel fil-qerda u l-qerda. Għax l-imħabba tal-flus hija l-għerq ta’ kull ħażen: li filwaqt li xi wħud xebgħu wara, żbaljaw mill-fidi, u nifdu lilhom infushom b’ħafna niket (1 Timotju 6:5-10)
Int tkun étonné, fuq kif il-flus huma ostaklu għal ħafna. Jgħidu li l-flus mhumiex ħażen, imma li l-imħabba għall-flus hija ħażina. Madankollu, jekk in-nies ma jridux jagħtu, jipprova li għandhom imħabba għall-flus. Ma jistgħux u mhux se jagħtu flushom lil Alla, imma jridu jżommuha għalihom infushom, u għal darb'oħra, toħroġ b’kull tip ta’ skużi pijużi.
Xi wħud jgħidu, m’għandniex għalfejn nagħtu d-deċmi, għax id-deċmi huwa parti mil-liġi u l-Patt il-Qadim u ma ngħixux fil-Patt il-Qadim taħt il-liġi imma fil-Patt il-Ġdid taħt il-grazzja. Għax jemmnu f’din il-gidba, ma jagħtux deċmi lill-knisja, imma jżommu flushom fil-but tagħhom stess u nefquhom fis-saltna tagħhom minflok fis-Saltna t’Alla.
Iżda qabel l-istituzzjoni tal-liġi, in-nies diġà taw parti mid-dħul tagħhom lil Alla u Abraham ta l-għaxma għalih Melkisedek.
Oħrajn jgħidu, m’għandniex għalfejn nagħtu d-deċmi għax dak kollu li għandna hu ta’ Alla. Għal darb'oħra, dan ħsejjes hekk pious, imma sfortunatament, jibqa’ biss b’dan il-kliem, u dan il-kliem ma jinbidilx f’azzjonijiet. Għax kieku jagħmlu dak li jistqarru, kienu jagħtu d-dħul kollu tagħhom fix-xahar lill-knisja. Imma ma narawx li jiġri.
Hemm ħafna aktar gideb piju, li jintużaw biex ma jagħtux deċmi lil Alla (Aqra wkoll: ‘Flus, flus, u flus‘)
L-ispirtu tar-regħba jsaltan fil-laħam
Dawn il-gideb pious kollha għandhom ħaġa waħda komuni u li hija l-ispirtu tar-regħba, min isaltan fil-laħam huwa obdut u mitmugħ u għalhekk dawk li jemmnu ma jagħtux dexmi lill-knisja, imma jżommu flushom fil-but tagħhom stess.
Bħala riżultat ta 'lobdi l-ispirtu ta' regħba, ħafna knejjes jonqsu milli jżommu l-knisja u ma jistgħux iħallsu l-kontijiet u l-knejjes iridu jinbiegħu.
Ħafna knejjes huma fdalijiet, kemm spiritwali kif ukoll naturali, għax il-laħam isaltan, u n-nies jirrifjutaw li jissottomettu lil Alla u jobdu r-rieda Tiegħu, li hu miktub fil-Kelma, u tibdel is-sitwazzjoni.
Jekk xi ħadd ma jkunx lest li jagħti d-deċmi, ħdejn l-offerti, jipprova biss li l-persuna hija ribelluża u mhux ubbidjenti lejn il-Kelma, u minħabba f’hekk il-persuna tkun qed tfittex mod kif toħroġ u toħroġ b’kull tip ta’ skużi sabiex (s)m’għandux għalfejn jagħti d-deċmi.
Imma jekk int sirt ħolqien ġdid u għandek in-natura ta’ Alla u tħobb lil Alla u għandek relazzjoni miegħu, allura inti grat u grati lejn Alla u inti tidded, u tagħmilx ħarta minnha. Ma tagħtix għax trid, jew sabiex tirċievi, imma għax tħobb lil Alla u trid.
L-ispirtu jaġixxi bil-fidi, il-laħam jeħtieġ passi u metodi
Il-bniedem il-ġdid huwa spiritwali u jimxi wara l-Ispirtu u għax il-bniedem il-ġdid għandu relazzjoni ma’ Alla u jaf ir-rieda ta’ Alla, il-bniedem il-ġdid jaġixxi bil-fidi f’Alla u fl-awtorità u l-qawwa Tiegħu.
Il-bniedem il-ġdid jagħraf l-ispirti u għandu għarfien fil-qasam spiritwali u jgħix mill-Ispirtu u jagħmel ix-xogħlijiet fl-Isem ta’ Ġesù Kristu.
Peress li l-bniedem il-ġdid għandu relazzjoni esperjenzali ma 'Alla, ir-raġel il-ġdid m’għandux bżonn talb stampat minn qabel u/jew strateġiji ta’ talb u m’għandux għalfejn isegwi l-passi, metodi, u strateġiji biex isiru l-affarijiet jew biex tikseb xi ħaġa.
Il-bniedem il-ġdid jaf lil Alla u jemmen f’Alla u għandu fidi fl-Isem ta’ Ġesù Kristu u l-Persuna wara l-Isem u jaġixxi mill-pożizzjoni tiegħu fi Kristu u r-relazzjoni tiegħu ma’ Kristu u mhux mill-fidi f’talb stampat minn qabel., passi, metodi, u technics, li joħorġu mill-laħam (il-moħħ tal-bniedem).
Iżda l-laħam għandu bżonn dawn l-affarijiet, peress li l-bniedem il-qadim mhuwiex spiritwali u m’għandux relazzjoni ma’ Alla u għax il-fidi mhix preżenti fil-ġisem.
Il-laħam huwa mmexxi mis-sens u jemmen fil-passi, metodi, u strateġiji sabiex isiru l-affarijiet u jiksbu xi ħaġa u jeħtieġ talb stampat minn qabel u strateġiji ta 'talb biex jinkiseb ir-riżultat mixtieq. Eżatt bħad-dinja, li juża passi, metodi, technics, u strateġiji biex isolvu problemi, tkun suċċess, tagħmel l-affarijiet, u tikseb ir-riżultat mixtieq.
Il-bniedem il-ġdid għandu relazzjoni ma’ Alla u jiddependi fuq Alla, l-anzjan għandu reliġjon u jiddependi fuq in-nies.
L-ispirtu jisma’ leħen Alla, il-laħam għandu bżonn lil ħaddieħor biex jisma’ leħen Alla
Jekk tħobbni, Żomm il-kmandamenti tiegħi. U jien se nitlob lill-Missier, u hu għandu jtik comforter ieħor, Li hu jista 'joqgħod miegħek għal dejjem; Anke l-Ispirtu tal-verità; min id-dinja ma tistax tirċievi, għax ma jarahx, la jafuh: imma intom tafuh; għax Hu jgħammar miegħek, u jkun fik (John 14:15-17)
Dawn l-affarijiet għedtilkom, li għadhom preżenti miegħek. Imma l-Konsolatur, li hu l-Ispirtu s-Santu, li l-Missier jibgħat f’ismi, Hu għandu jgħallimkom kollox, u ġib kollox għat-tifkira tiegħek, kulma għedtilkom (John 14:25-26)
Għadni ħafna affarijiet x’ngħidilkom, imma ma tistgħux iġorruhom issa. Howbeit meta hu, L-Ispirtu tal-Verità, huwa ġej, Huwa ser jiggwidak fil-verità kollha: għax hu m'għandux jitkellem dwaru; Imma hu jkun hu li jisma ', li għandu jitkellem: U hu se jurik l-affarijiet li ġejjin. Huwa għandu jigglorifikani: għax hu għandu jirċievi tiegħi, u għandha turiha lilek. L-affarijiet kollha li l-Missier għandu tiegħi: Għalhekk qal jien, li Huwa għandu jieħu minn tiegħi, u għandha turiha lilek (John 16:12-15)
Il-bniedem il-ġdid għandu relazzjoni ma’ Alla permezz tal-Ispirtu s-Santu u mhux biss jisma’ leħnu kuljum, billi jqattgħu ħin fil-Kelma u fit-talb, iżda wkoll matul il-ġurnata.
Il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu għandhom jgħallmu lill-bniedem il-ġdid u jagħmlu magħruf il-pjan ta’ Alla u jiżvelaw il-futur, li ġġiegħel lill-bniedem il-ġdid jibqa’ mqajjem u għassa u jagħraf iż-żminijiet.
L-anzjan mhuwiex spiritwali u jeħtieġ li oħrajn jisimgħu u jifhmu l-vuċi t’Alla, bħal fil-Patt il-Qadim, fejn in-nies t’Alla kienu karnali u kellhom bżonn profeti.
Għax ħafna dawk li jemmnu ma jitwieldux mill-ġdid u ma jisimgħux u ma jifhmux il-vuċi t’Alla, ħafna jmorru għand il-profeti biex isiru jafu r-rieda ta’ Alla għal ħajjithom personali u kif se jkun il-futur tagħhom, u kultant anke jħallsu għaliha. Fil-fatt huwa l-istess bħad-dinja. Huma jmorru għand dawk li jgħidulhom il-fortune u jħallsuhom biex isiru jafu affarijiet speċifiċi dwar il-ħajja personali u l-futur tagħhom.
U għalhekk hemm ħafna aktar eżempji x’jipprovdu, li juru li n-nies jgħidu li m’għandhomx reliġjon imma relazzjoni ma’ Ġesù Kristu u Alla l-Missier permezz tal-Ispirtu s-Santu iżda ħajjithom tipprova mod ieħor. Il-mixja tagħhom ma’ Alla tidher aktar bħal reliġjon milli relazzjoni.
Għandek reliġjon jew relazzjoni?
Għandek reliġjon jew relazzjoni? Int imwieled mill-ġdid fi Kristu u rċevejt l-Ispirtu s-Santu u taf lil Ġesù Kristu u l-Missier b’esperjenza jew tafhom bis-smigħ u billi żżur knisja? Alla hu ħajtek u ċediet lilek innifsek lejh u tqatta’ ħin miegħu u tgħix fir-rieda Tiegħu jew il-fidi hija biss żieda għal ħajtek u taqdih biss meta jkun konvenjenti għalik jew jekk għandek bżonn xi ħaġa??
Għandek relazzjoni personali ma 'Ġesù Kristu u l-Missier? Ġesù x’kien se jwieġeb, kieku tistaqsih kif jara r-relazzjoni tiegħek miegħu?
‘Kun il-melħ tal-art’
