L-ordni ta’ Melkisedek kien is-saċerdozju li rrefera għalih Pawlu fl-Ebrej 5:6 meta kiteb dwar is-saċerdozju l-kbir ta’ Ġesù Kristu. Imma min kien Melkisedek (Melkisedek) u x’inhu l-ordni ta’ Melkisedek fil-Bibbja? Melkisedek kien sultan ta’ Salem. Madankollu, Melkisedek ma kienx sultan biss imma kien ukoll qassis ta’ Alla l-Għoli. Fit-Testment il-Qadim tal-Bibbja, ma kienx hemm qassis ieħor, li nħatar bħala sultan, u ma kienx hemm sultan ieħor, li nħatar ukoll bħala saċerdot. Melkisedek biss, li għex qabel il-Liġi ta’ Mosè u s-saċerdozju Levitiku, kien kemm sultan kif ukoll qassis. Ejja nħarsu lejn is-saċerdozju levitiku, l-ordni ta’ Melkisedek, il-Qassis il-Kbir Ġesù Kristu u dak li jissimbolizzaw il-ħobż u l-inbid.
L-ordni ta’ Aron
Għax kull qassis il-kbir meħud minn fost il-bnedmin huwa ordnat għall-bnedmin f’affarijiet li għandhom x’jaqsmu ma’ Alla, biex joffri kemm rigali kif ukoll sagrifiċċji għad-dnubiet: Min jista’ jkollu mogħdrija għall-injorant, u fuqhom li huma barra mill-mod; għax hu wkoll hu mdawwar b’mard. U minħabba dan għandu, kif għan-nies, hekk ukoll għalih innifsu, li toffri għad-dnubiet. U ħadd ma jieħu dan l-unur għalih innifsu, imma hu li hu msejjaħ minn Alla, kif kien Aron (Lhud 5:1-4)
Alla kien għażel lit- tribù taʼ Levi (il-Leviti) għas-saċerdozju. Ulied Levi kienu jirċievu l- uffiċċju tas- saċerdozju permezz taʼ twelid naturali. Bil-miġja tas-saċerdozju Levitiku daħal il-Liġi.
Aron, il-Levita u ħu Mosè kien magħżul minn Alla u maħtur bħala l-ewwel qassis il-kbir tal-Patt t’Alla. Ulied Aron ġew maħtura bħala qassisin. Il-qassis il-kbir u l-qassisin ġew midlukin, li jfisser li ġew maħtura fl-uffiċċju tas-saċerdozju u mqaddsa, li jfisser li ġew imwarrba mill-bqija tan-nies dedikati għal Alla. (Aqra wkoll: ‘X’tgħid il-Bibbja dwar id-dilka‘).
Il-qassis il-kbir kien ordnat biex joffri kemm rigali kif ukoll sagrifiċċji għad-dnubiet.
Il-Leviti ġew maħtura fuq it-Tabernaklu tax-Xhieda u fuq ir-reċipjenti kollha u fuq kull ħaġa li kienet tappartjenih. Huma kellhom iġorru t-tabernaklu u l-oġġetti kollha tiegħu u jaqduh u jikkampjaw madwar it-tabernaklu. (Numri 1:50).
X'kienet il-parti u l-wirt ta' Aron u l-Leviti?
Il-parti u l-wirt ta’ Aron, il-qassis il-kbir, u l-Leviti kien il-Mulej. L-għaxar kollu f’Iżrael ingħata lil-Leviti bħala wirt għas-servizz tagħhom li qdew. B’dan il-mod Alla ħa ħsieb it-tribù taʼ Levi.
Il-Mulej kellem lil Aron, Ma jkollokx wirt f’arthom, lanqas ma jkollok sehem minnhom: Jiena l-parti tiegħek u l-wirt tiegħek fost ulied Iżrael. U, ara, Jien tajt lil ulied Levi l-għaxar kollha f’Iżrael bħala wirt, għas-servizz tagħhom li jaqdu, anki s-servizz tat-tabernaklu tal-kongregazzjoni (Numri 18:20-21)
Fis-saċerdozju Levitiku, ma kien hemm l-ebda qassis il-kbir skond l-ordni ta 'Aron, li nħatar (midlukin) bħala qassis il-kbir u bħala sultan.
It-tribù u l-ġenealoġija tal-qassisin
Kieku għalhekk il-perfezzjoni kienet bis-saċerdozju Levitiku, (għax taħtu l-poplu rċieva l-liġi,) x’kien hemm aktar bżonn li qassis ieħor iqum fuq l-ordni ta’ Melkisedek, u ma jissejħux skond l-ordni ta 'Aron? Għax is-saċerdozju qed jinbidel, issir bilfors bidla wkoll tal-liġi. Għax Dak li dwaru jingħadu dawn l-affarijiet jappartjeni għal tribù ieħor, li ebda bniedem ma ta attendenza fuq l-artal Għax jidher ċar li Sidna ħareġ minn Ġuda; tribù tiegħu Mosè ma tkellem xejn dwar is-saċerdozju. U għadu ferm aktar evidenti: għax hekk kif jixbhu Melkisedek iqum Qassis ieħor, Min hu magħmul, mhux wara l-liġi ta’ kmandament karnali, imma wara l-qawwa ta’ ħajja bla tarf. Għax Hu jixhed, Int qassis għal dejjem skond l-ordni ta’ Melkisedek (Lhud 7:13-17)
Aron kien tat-tribù ta’ Levi, li l-ġenealoġija tagħha kienet magħrufa. Għalhekk id-dixxendenti, u l-bidu u t-tmiem ta’ dawk, li twieldu min-nisel ta’ Levi u rċevew l-uffiċċju tas-saċerdozju, kienu magħrufa.
Madankollu, l-ordni ta’ Aron ġie fi tmiemu, meta Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, daħal fuq l-art.
Ġesù ma kienx jappartjeni għat- tribù taʼ Levi, imma lit-tribù ta’ Ġuda. Ġesù ma twieledx miż-żerriegħa tal-bniedem imma miż-żerriegħa ta’ Alla, mingħajr bidu tal-ħajja u lanqas tmiem tal-ħajja. Eżatt bħal Melkisedek, li l-bidu u t-tmiem tagħhom ma kinux magħrufa (lill-. Lhud 7:2-3).
Permezz tal-ħidma fidwa ta’ Ġesù Kristu u demmu, ġie stabbilit Patt Ġdid għall-ħolqien il-ġdid (bniedem ġdid). Il-ħolqien il-ġdid jitwieled mill-ġdid fi Kristu u jiġi rikonċiljat ma’ Alla u jappartjeni għas-Saltna ta’ Alla.
Xi jfisser Ġesù huwa l-Qassis il-Kbir skont l-ordni ta’ Melkisedek?
Ġesù huwa l-Qassis il-Kbir wara li l-ordni ta’ Melkisedek ifisser li Ġesù huwa Qassis il-Kbir u Sultan tal-Patt il-Ġdid.
Meta naraw li għandna Qassis il-Kbir kbir, li huwa mgħoddi fis-smewwiet, Ġesù Bin Alla, ejjew inżommu sod il-professjoni tagħna. Għax m’għandniex Qassis il-Kbir li ma jistax jintmess bis-sensazzjoni tad-dgħufijiet tagħna; imma kien fil-punti kollha ittantat bħal kif aħna, iżda mingħajr dnub (Lhud 4:14-15)
Hekk ukoll Kristu ma gglorifikax lilu nnifsu biex isir Qassis il-Kbir; imma Hu li qallu, Int Ibni, illum nisslet lilek. Kif jgħid hu wkoll f’post ieħor, Int Qassis għal dejjem wara l-ordni ta’ Melkisedek (Lhud 5:5-6)
Sabiex issir Qassis il-Kbir ħanin u fidil f’affarijiet li għandhom x’jaqsmu ma’ Alla u nagħmlu rikonċiljazzjoni għad-dnubiet tal-poplu, Ġesù kellu jsir bħal ħutu.
Ġesù kellu jsir sehem tal-laħam u tad-demm.
Jekk Ġesù ma kienx magħmul bħal ħutu, u ma kienx ikun jieħu sehem fil-laħam u d-demm, Ġesù qatt ma seta’ jieħu post il-bniedem u jsir Sostitut għall-bniedem waqa’.
Ġesù ma jkunx jista’ jagħmel tpattija għad-dnubiet u permezz tal-mewt tiegħu, jeqirdu lix-xitan, li kellu s-setgħa fuq il-mewt, u ħelishom li minħabba l-biża’ tal-mewt kienu ħajjithom kollha suġġetti għall-jasar. (Aqra wkoll: Ġesù kien kompletament uman?)
Ġesù sar sehem tal-laħam u tad-demm u kien ittantat f’kollox, bħalma aħna. Madankollu, Ġesù ma dnibx. Imma Ġesù jista’ jissimpatizza mal-mard tiegħek u jgħinek meta tiġi lejh fi żmien il-bżonn. Allura, li ma ċċedix għat-tentazzjoni imma jirreżistu t-tentazzjoni u ma jidnibx, L-istess bħal Ġesù. (Lhud 2:14-18; 4:15-16)
Xi jissimbolizzaw il-ħobż u l-inbid?
U kif kienu jieklu, Ġesù ħa l-ħobż, u bierekha, u brejk, u tah lid-dixxipli, u qal, Ħu, tiekol; Dan huwa ġismi (li tingħata għalik). U ħa t-tazza, u rringrazzja, u tahom lilhom, tgħid, Ixrob intom kollha; Għax dan hu demmi tat-Testment il-Ġdid, li tinxtered għal ħafna għall-maħfra tad-dnubiet (Mattew 26:26-28), Mark 14:22-24, Luqa 22:17-20)
Kif Melkisedek offra ħobż u inbid lil Abraham (Ġenesi 14:18-20), Ġesù offra ħobż u inbid lid-dixxipli tiegħu matul il- Aħħar Ċena.
Il-ħobż kien jirrappreżenta ġismu u l-inbid kien jirrappreżenta demmu. Billi tiekol il-ħobż u tixrob l-inbid, qabbdu lilhom infushom ma’ Ġesù u saru parteċipanti tal-Patt il-Ġdid fih.
L-istituzzjoni tat-Tqarbin minn Ġesù Kristu, il-Qassis il-Kbir, huwa parti mis-saċerdozju l-ġdid u l-Patt il-Ġdid, maħsub għal dawk li saru ħolqien ġdid f’Ġesù Kristu u jappartjenu għall-Ġisem Tiegħu; Il-knisja tiegħu.
Ġesù Kristu ġie fuq l-art u sar sehem fil-laħam u d-demm. Meta tiekol il-ħobż u tixrob l-inbid issir sehem minnu; Ġismu u demmu, u t-tbatijiet Tiegħu, mewt, u l-irxoxt, u tingħaqad miegħu.
Bħala l-ħolqien il-ġdid, inti magħmul fuq xbieha Tiegħu u bilqiegħda fih fil-Postijiet tas-Smewwiet.
Ġesù Kristu, il-Qassis il-Kbir, seħħ tat-tron
Min hu d-dija tal-glorja Tiegħu, u l-immaġni espressa tal-persuna Tiegħu, u jsostni kollox bil-kelma tal-qawwa Tiegħu, meta Hu stess kien ħassar dnubietna, poġġa bilqiegħda fuq il-lemin tal-Maestà fuq l-għoli; Li tkun magħmula ħafna aħjar mill-anġli, kif hu b’wirt kiseb isem iktar eċċellenti minn dawn.Għal liema mill-anġli qal Hu fi kwalunkwe ħin, Int Ibni, illum nisslet lilek? U għal darb'oħra, Jiena nkun Missieru, u Hu jkun Iben għalija?
U għal darb'oħra, meta jdaħħal lill-ewwel imnissel fid-dinja, Huwa qal, U ħalli l-anġli kollha ta 'Alla jadurawh U ta' l-anġli Huwa saith, Li jagħmel l-anġli Tiegħu spirti, u l-ministri Tiegħu fjamma tan-nar.
Imma lill-Iben jgħid, It-tron tiegħek, O Alla, hija għal dejjem ta’ dejjem: xettru tal-ġustizzja huwa x-xettru tas-saltna Tiegħek. Int ħabbejt il-ġustizzja, u hadet l-inkwità; għalhekk Alla, anki Alla Tiegħek, idlek biż-żejt tal-ferħ fuq sħabek.
U, Thou, Mulej, fil-bidu poġġejt il-pedament tal-art; u s-smewwiet huma l-opri ta’ idejk: Għandhom jitħassru; imma int tibqa’; u kollha jixxieħbu bħal ilbies; U bħala libsa ittwihom, u għandhom jinbidlu: imma Int l-istess, u s-snin tiegħek ma jonqsux.
Imma lil min mill-anġli qal Hu fi kwalunkwe ħin, Poġġi fuq il-lemin Tiegħi, sakemm nagħmel lill-għedewwa Tiegħek is-siġar tiegħek? Huma mhux kollha spirti ministeri, mibgħuta biex jaqdu għalihom li jkunu werrieta tas-salvazzjoni? (Lhud 1:3-14)
Issa tal-affarijiet li tkellimna din hija s-somma: Għandna Qassis il-Kbir bħal dan, li jinsab fuq il-lemin tat-tron tal-Maestà fis-smewwiet; Ministru tas-santwarju, u tat-tabernaklu veru, li l-Mulej tella’, u mhux il-bniedem (Lhud 8:1-2)
Mal-Patt il-Ġdid, li hu ssiġillat bid-demm ta’ Ġesù Kristu, ġew stabbiliti saċerdozju ġdid u liġi ġdida, jiġifieri l-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja, li kien maħsub għall-bniedem il-ġdid, li ma kienx għadu karnali imma spiritwali.
Ġesù Kristu, il-Qassis il-Kbir, ippreżenta ġismu, li kien sagrifikat għall-umanità, u demmu stess li kien imxerred, lil Missieru, meta Tela’ s-sema fi sħaba u għadda mis-smewwiet u daħal fil-Qaddis tal-Qaddisin u seħħ fuq is-sit tal-ħniena; it-tron tal-grazzja, fuq il-lemin tal-Missier. (Aqra wkoll: X'inhu Jum l-Ascenzjoni?).
Ġesù Kristu huwa Sultan
Għax lilna titwieled tifel, lilna jingħata iben: u l-gvern għandu jkun fuq spalltu: u ismu għandu jissejjaħ Wonderful, Kunsillier, L-Alla qawwi, Il-Missier ta’ dejjem, Il-Prinċep tal-Paċi. Iż-żieda tal-gvern u l-paċi Tiegħu ma jkunx hemm tmiem, fuq it-tron ta’ David, u fuq is-saltna Tiegħu, tordnaha, u biex iwaqqafha bil-ġudizzju u bil-ġustizzja minn issa għal dejjem. Il-ħeġġa tal-Mulej ta 'l-eżerċti se twettaq dan (Isaija 9:6-7).
Ara, Sultan għandu jsaltan fil-ġustizzja, u l-prinċpijiet għandhom jaħkmu fil-ġudizzju (Isaija 32:1)
Ġesù Kristu sar fuq it-tron tal-grazzja u l-Missier ta (temporanjament) is-saltna lil Ibnu; Ġesù Kristu. Ġesù Kristu ma kienx biss Qassis il-Kbir tal-Patt il-Ġdid, imma Ġesù ġie maħtur ukoll Sultan tas-Saltna tas-Smewwiet (lill-. Luqa 1:31-33, 1 Korintin 5:24, Efesin 2:19-23, Kolossin 1:13, Lhud 1:8)
U għalhekk Ġesù Kristu sar Qassis il-Kbir u Sultan skond l-ordni ta’ Melkisedek. Għax Melkisedek kien ukoll kemm sultan kif ukoll qassis ta’ Alla l-Għoli.
Ġesù kien offra lilu nnifsu bħala sagrifiċċju ħaj u wettaq il-ħidma Tiegħu bħala Qassis il-Kbir u għadu l-Qassis il-Kbir tal-Patt il-Ġdid.
Id-demm ta’ Kristu tant hu qawwi li għadu jagħmel tpattija għad-dnubiet ta’ dawk, li jemmnu f’Ġesù Kristu u jiddeċiedu li jagħtu ħajjithom u imxi wara Ġesù Kristu u jitwieled mill-ġdid fiH (Rumani 8:34, Lhud 7: 21-28, Lhud 9:24-28).
It-tron tiegħek, O Alla, hija għal dejjem ta’ dejjem: xettru tal-ġustizzja huwa x-xettru tas-saltna Tiegħek (Lhud 1:8)
Ġesù Kristu huwa l-Qassis il-Kbir għall-eternità u Ġesù huwa Sultan tas-Saltna tas-Smewwiet, fejn it-tjieba hija x-xettru u fejn hemm il-paċi.
Ġesù huwa Sultan tal-ġustizzja u Sultan tal-paċi u Ġesù jsaltan flimkien ma’ dawk, li twieldu mill-ġdid fiH u saru wlied Alla u jappartjenu għall-Ġisem Tiegħu; Il-knisja tiegħu.
Il-ħolqien il-ġdid jgħix ta’ qassis u jsaltan bħala sultan ma’ Kristu
Ġwanni lis-seba’ knejjes li jinsabu fl-Asja: Il-grazzja tkun għalik, u l-paċi, mingħandu li hu, u li kien, u li ġej; u mis-seba’ Spirti li hemm quddiem it-tron Tiegħu; U minn Ġesù Kristu, min hu x-Xhud fidil, u l-ewwel Imnissel mill-mejtin, u l-Prinċep tas-slaten tad-dinja. Lilu li ħabbna, u ħasilna minn dnubietna b’demmu stess, U għamilna slaten u qassisin għal Alla u Missieru; lilu tkun il-glorja u l-ħakma għal dejjem ta’ dejjem. Amen (Rivelazzjoni 1:4-6)
U meta Hu kien ħa l-ktieb, l-erba’ bhima u erbgħa u għoxrin xjuħ waqgħu quddiem il-Ħaruf, li kull wieħed minnhom arpi, u kunjetti tad-deheb mimlijin irwejjaħ, li huma t-talb tal-qaddisin. U kantaw kanzunetta ġdida, tgħid, Int denju li tieħu l-ktieb, u li tiftaħ is-siġilli tiegħu: għax Int kont maqtula, u fdejtna lil Alla b’demmek minn kull familja, u ilsien, u nies, u nazzjon; U għamilna slaten u qassisin lil Alla tagħna: u aħna ssaltan fuq l-art (Rivelazzjoni 5:8-10).
Jekk inti sirt sehem minnu u twieldu mill-ġdid fi Kristu u sirt ħolqien ġdid, m'għadx tagħmel parti mis-saltna tad-dlam (id-dinja) u m'għandhomx jibqgħu jgħixu wara l-ġisem bħad-dinja. Imma inti tagħmel parti mis-Saltna ta’ Ġesù Kristu, permezz tal-mewt tal-ġisem u l-qawmien mill-ispirtu mill-imwiet. Għandek tgħix skond l-Ispirtu fir-rieda Tiegħu bħala qassis u għandek isaltan flimkien ma 'Ġesù Kristu bħala sultan.
Permezz tal-Ispirtu s-Santu, Alla poġġa l-liġi tiegħu fil-moħħ u miktub fil-qalb tal-bniedem il-ġdid, biex kulħadd ikun jaf lilu (Lhud 8:10-11; 10:15-17).
U allura jekk inti imwieled minn Alla u jappartjenu lil Alla, għandek tgħix fil-Patt il-Ġdid wara l-ordni ta’ Melkisedek. Tgħix fi Kristu bħala qassis, qaddis (imwarrba mid-dinja u għix għal Alla) u ġusti wara r-rieda Tiegħu, u ssaltan miegħu bħala sultan fuq is-saltna tad-dlam.
Alla ta kull setgħa lil Ġesù Kristu. U l-bniedem il-ġdid ingħata s-setgħa u l-awtorità kollha f’Ġesù Kristu u mill-Ispirtu s-Santu biex jirrappreżenta, jippridka, u jġib is-Saltna Tiegħu lin-nies fuq l-art u jikxef il-gideb tax-xitan u waqqa 'l-għemejjel tas-saltna tad-dlam., sabiex ħafna erwieħ jiġu salvati mill-qawwa tax-xitan u s-saltna tiegħu u jinġiebu fis-Saltna ta’ Ibnu l-għażiż.
‘Kun il-melħ tal-art’
