Meta Ġesù u Barabba kienu mmexxija quddiem il-poplu ta’ Iżrael, in-nies ingħataw għażla li jeħilsu lil Ġesù jew lil Barabba. Il-poplu jagħżel li jeħles lil Barabba. Permezz tal-influwenza tal- (reliġjuż) mexxejja tal-poplu, il-poplu ma għażilx għat-tajjeb u għall-ġustizzja billi ħeles lill-Bniedem innoċenti Ġesù Kristu, imma għażlu għall-ħażen u l-inġustizzja, billi jeħles lill-priġunier ħati Barabba, li kien ħalliel u qattiel u kien ħaqq is-sentenza tal-mewt. U hekk il-ħati Barabba, li kien jistħoqqlu li jiġi msallab ġie meħlus u Ġesù innoċenti ġie msallab u msallab(Mattew 27:15-26, Mark 15:6-15, Luqa 23:13-25, John 18:38-40).
Hemm ħafna aspetti għal dan l-avveniment, inklużi t-tnejn li ġejjin, jiġifieri, li l-poplu kien influwenzat mill- (reliġjuż) mexxejja u għalhekk għażlu l-ħażin minflok it-tajjeb u ħeles lill-kriminal; il-midneb, u ġġudikat lill-Ġust, u li Ġesù Kristu ħa post il-priġunier Barabba, il-midneb; min jikser il-liġi, li kien jistħoqqlu jiġi msallab u ħa l-kastig fuqu, filwaqt li Barabba nħeles.
Ġesù jew Barabba?
Issa f’dik il-festa ħelesilhom priġunier wieħed, lil min iridu. U kien hemm wieħed jismu Barabba, li kienu marbuta ma’ dawk li kienu qawmu miegħu, li kien wettaq qtil fil-insurrezzjoni. U l-kotra bkiet b’leħen għoli bdiet tixtiqlu jagħmel kif qatt għamel magħhom. Imma Pilatu wieġebhom, tgħid, Tixtieq li jiena neħilsilkom is-Sultan tal-Lhud? Għax kien jaf li l-qassisin il-kbar kienu ħelsuh għall-għira. Imma l-qassisin il-kbar qanqal lin-nies, biex pjuttost jeħilsilhom lil Barabba. U Pilatu wieġeb u reġa’ qalilhom, X’se nagħmilha mela lil dak li intom isejħu s-Sultan tal-Lhud? U reġgħu għajtu, Sallbuh. Imbagħad qalilhom Pilatu, Għaliex, x’ħażen għamel? U huma għajjat aktar bil-kbir, Sallbuh. U hekk Pilatu, lest li jikkuntenta lin-nies, ħelesilhom lil Barabba, u ħeles lil Ġesù, meta kien ftagħtu, li jiġi msallab (Mark 15:6-15)
Hemm nies, li ma jifhmux li meta l-poplu ta’ Alla ngħata għażla bejn il-ħelsien ta’ Ġesù jew Barabba, il-poplu għażel li jeħles lill-priġunier ħati Barabba, li ismu jfisser iben missier jew għalliem, flok jeħles lill-Bniedem innoċenti Ġesù Kristu, u jipponta b’subgħajh ta’ ġudizzju lejn in-nies.
Imma hux hekk, li fi żmienna ħafna jagħmlu l-istess ħaġa u jirrifjutaw lil Ġesù Kristu; il-Kelma, u għażel il-midneb u d-dnub permezz tal-influwenza tal-kliem tax-xitan u billi jemmen u jsegwi kliemu u jagħmel ix-xogħlijiet tal-laħam u japprova d-dnub?
Ma jagħżlux li jissottomettu lil Alla u jimxu fl-ubbidjenza lejn il-Kelma wara l-Ispirtu fir-rieda t’Alla u jagħmlu xogħlijiet ġusti, imma jiċħdu l-kliem ta’ Alla u għażlu li jimxu wara r-rieda, xewqat, u x-xewqat tal-laħam u jagħmlu l-opri tal-laħam u jipperseveraw fid-dnub.
U tant japprovaw id-dnub u/jew jipperseveraw fid-dnub
Alla hu dawl u fih m’hemmx dlam
Dan allura huwa l-messaġġ li smajna dwaru, u tiddikjara lilek, li Alla huwa ħafif, u fih m'hemm l-ebda dlam. Jekk ngħidu li għandna boroż ta ’studju miegħu, u imxi fid-dlam, aħna nigdbu, u m'għandekx il-verità: Imma jekk nimxu fid-dawl, kif jinsab fid-dawl, Għandna boroż ta 'studju ma' ieħor, u d-demm ta’ Ġesù Kristu Ibnu jnaddafna minn kull dnub (1 John 1:5-7)
Kull min jagħmel id-dnub jikser ukoll il-liġi: għax id-dnub hu t-trasgressjoni tal-liġi. U intom tafu li Hu ġie manifestat biex ineħħi dnubietna; u fih ma hemm ebda dnub. Kull min jibqa’ fih ma jidnibx: kull min jidneb ma rahx, la magħrufa lilu (1 John 3:4-6).
Imma kulħadd, li twieled minn Alla u rċieva n-natura tiegħu u hu tiegħu, m'għandhomx jimxu fid-dlam u jipperseveraw fid-dnub. Għax fih m’hemmx dlam u jekk aħna qegħdin fih, allura ma jkunx hemm dlam fina u ma nagħmlux l-opri tad-dlam.
Kulħadd, min jippersisti fid-dnub jimxi fid-dlam u mhux fid-dawl.
Jekk xi ħadd jgħid li jimxu fid-dawl, imma agħmel l-għemejjel tal-ġisem u ma jindemx, allura l-għemejjel inġusti tal-persuna juru li l-persuna hija tad-dinja; Ir-Renju tad-Dlam, u mhux lil Ġesù Kristu u s-Saltna ta’ Alla (1 John 1:5-11).
Il-kelma tgħid, li Alla ma sejħilniex għan-nuqqas ta’ ndafa, imma għall-qdusija. Hu, għalhekk, li jiddisprezza, jiddisprezza mhux il-bniedem, imma Alla, li tana wkoll l-Ispirtu s-Santu Tiegħu (1 Tessalonjani 4:7)
Meta tirrifjuta li tissottometti ruħek għall-Kelma t’Alla u r-rieda Tiegħu u tibqa’ tgħix fin-nuqqas ta’ ndafa; id-dnub u l-inkwità, allura m'għandekx tkun differenti mid-dinja. Għax dawk, li jappartjenu għad-dinja, jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa 'u jimxu bħala għedewwa ta' Alla u l-Kelma Tiegħu bħala jiksru l-liġi ta 'Alla fid-dlam u jgħixu skond il-laħam fl-indafa (Aqra wkoll: ‘Jekk l-insara jgħixu bħad-dinja ta’ x’għandha d-dinja tindem?‘).
Min jagħmel il-ġust hu ġust, anki kif Hu ġust, imma min jagħmel id-dnub hu mix-xitan għax ix-xitan dineb mill-bidu
Tfal żgħar, ħalli ebda bniedem iqarraq bik: min jagħmel il-ġustizzja hu ġust, anki kif Hu ġust. Min jagħmel id-dnub hu mix-xitan; għax ix-xitan jidneb mill-bidu. Għal dan il-għan ġie manifestat l-Iben ta’ Alla, biex ikun jista’ jeqred l-għemejjel tax-xitan. Kull min imwieled minn Alla ma jagħmilx dnub; għax iż-żerriegħa tiegħu tibqa’ fih: u ma jistax jidneb, għax hu twieled minn Alla. F’dan jidhru wlied Alla, u ulied ix-xitan: kull min ma jagħmilx il-ġustizzja mhux minn Alla, la min ma jħobbx lil ħuh (1 John 3:7-10)
U tant jemmnu l-gideb tad-dlam u għażlu li jissottomettu ruħhom għan-natura sinful tal-laħam u jobdu r-rieda tal-laħam u jagħmlu l-opri tad-dlam, li biha jobdu lil missierhom, Ix-Xitan, li huwa jikser il-liġi ta’ Alla u giddieb, ħalliel, u qattiel.
Minflok tagħżel Ġesù Kristu; il-Kelma, u jobdu l-Kelma u jagħmlu l-Kelma, huma jagħżlu u jobdu lix-xitan u l-laħam midneb u minħabba f’hekk, juru li jħobbu d-dnub u l-mewt aktar milli t-tjieba u l-ħajja.
Dan mhux biss jiġri fil-ħajja ta 'ħafna jemmnu, imma wkoll fil-ħajja ta’ ħafna predikaturi, anzjani, u mexxejja tal-knejjes, li jissoponi li twieldu mill-ġdid u spiritwali u li għandhom jimxu bħala wlied maturi ta’ Alla skond l-Ispirtu bir-rieda ta’ Alla, imma minflok, huma karnali u jimxu wara l-laħam u jagħmlu r-rieda, xewqat, u x-xewqat tal-laħam u a.o. gidba, iqarrqu, jisraq, tixrob, tinvolvi ruħek ma’ nuqqas ta’ ndafa sesswali, fornication, jikkommettu adulterju, U divorzju u aġixxi qisu kollox normali.
U jekk jinqabdu u n-nies jindirizzaw l-imġieba tagħhom u jikkonfrontawhom b’għemilhom, iqumu t-talenti tar-reċtar tagħhom u juru xi rimors u jindem u jiġu emmnuti mill-poplu u jiġu restawrati u wara ftit, jerġgħu lura għall-istess imġieba u jerġgħu jagħmlu l-istess dnub u jimxu fl-istess triq ta’ qabel, li biha mhux biss iħammeġ u jagħmlu ħsara lill-knisja, imma wkoll agħmel mocking tal-evanġelju ta’ Ġesù Kristu u erġa’ sallab lil Ġesù Kristu(Aqra wkoll: ‘Tista’ terġa’ tissallab lil Ġesù u tpoġġih għall-mistħija miftuħa?‘, ‘‘Tqiegħed idejn f’daqqa fuq l-ebda bniedem, x’ried ifisser Pawlu b’dan?, U ‘Tista’ tkun kompliċi mad-dnub ta’ sħabu fit-twemmin?‘).
Ħafna knejjes saru indifferenti lejn id-dnub
Ħafna knejjes saru indifferenti lejn id-dnub u japprovaw id-dnub fil-knisja u jippermettu lin-nies jimxu fid-dnub u/jew jerġgħu jaqgħu fl-istess dnub għal darb'oħra, anke jekk ikunu fil-ministeru.
Minflok tikkundanna d-dnub u naġixxu skont il-Kelma u ssejjaħ għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub, jikkundannaw lil dawk li jemmnu tal-knisja, li jobdu l-Kelma u jikkundannaw id-dnub, u biex tissostanzjaha, huma jużaw xi kliem piju u suġġetti mill-Bibbja, li jittieħdu barra mill-kuntest, bħall-imħabba falza, il-grazzja, u maħfra (Aqra wkoll: ‘X’ifisser li tagħti persuna lil Satana?’, ‘X’inhi l-imħabba falza?’ u ‘mitluf fil-baħar tal-grazzja’).
U għalhekk jibdlu l-ħażin fit-tajjeb u t-tajjeb fil-ħażin u minħabba l-imġieba umanistika karnali tagħhom, jirrifjutaw il-Kelma u jibdlu l-verità ta’ Alla f’gidba u qima u jaqdu lill-midneb u dnubiethom u jagħtu s-setgħa lix-xitan, li jkompli tiegħu xogħol distruttiv.
Il-grazzja ta’ Alla mhix permess għad-dnub
X’għandna ngħidu mela? Ħa nkomplu fid-dnub, li l-grazzja tkun kbira? Alla ħares. Kif għandna, li huma mejta għad-dnub, tgħix aktar hemmhekk? Tafu li le, li ħafna minna li tgħammdin f’Ġesù Kristu tgħammdu fil-mewt tiegħu? (Rumani 6:1-3)
X'inhu allura? nidinbu, għax m’aħniex taħt il-liġi, imma taħt il-grazzja? Alla ħares. Tafu li le, dak li lilu intom agħtikom infuskom qaddejja biex tobdu, qaddejja tiegħu intom li lilhom tobdu; kemm jekk tad-dnub sal-mewt, jew ta’ ubbidjenza lejn is-sewwa? (Rumani 6:15-16)
Imma Ġesù ma ħax post il-bniedem fuq is-salib, sabiex il-bniedem jibqa’ jgħix fid-dnub. Il-grazzja ta’ Alla u d-demm ta’ Ġesù Kristu mhumiex permess biex tipperseveraw fid-dnub.
Bħalma dnub issaltan bħala sultan għall-mewt fix-xjuħ, il-grazzja ssaltan permezz tal-ġustizzja fil-bniedem il-ġdid għall-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma perfetta tiegħu tal-fidwa.
Ġesù ħa post (waqa ') bniedem fuq is-salib, sabiex permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu; il-mewt tal-laħam u l-qawmien mill-ispirtu mill-imwiet, (waqa ') il-bniedem ikun imfejjaq (magħmula sħaħ, rikonċiljati) u tkun tassew ħielsa. Rikonċiljati ma’ Alla u ħielsa mill-qawwa tad-dnub, ħielsa mill-awtorità tax-xitan u s-saltna tad-dlam, fejn isaltan il-mewt.
Bħal dak li ġara lil Barabba, il-ħalliel, u qattiel. Il-midneb, min jikser il-liġi, li nstab ħati u ħaqqha l-piena tal-mewt, inħeles u Ġesù ħa post Barabba u ġarr id-dnub (ksur tal-liġi) u l-kastig għad-dnub, li hija l-mewt.
Ġesù Kristu ta ħajtu u miet għall-umanità
Imma dak li ħadd ma kien jaf, kien li Ġesù mhux biss ħa post Barabba u wettaq il-kastig għad-dnub, li hija l-mewt, imma Ġesù ħa post ir-razza umana kollha.
Ġesù Kristu ta ħajtu stess u miet fuq is-salib għal dawk il-midinbin kollha, li twieldu min-nisel ta’ Adam u kienu jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-bniedem il-qadim, u billi jisimgħu l-kliem ta 'Alla u l-konfrontazzjoni mad-dnubiet tagħhom u n-natura midinba u l-istat tagħhom bħala midneb jindem u jagħtu ħajjithom u jimxu wara Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla u l-Kelma Ħaj (Aqra wkoll: ‘Xi ħadd irid iħallas il-prezz!.’).
Tħobb lil Ġesù Kristu?
Il-ħalliel ma joħroġx, imma biex tisraq, u biex toqtol, u biex teqred: Jien ġej li jista 'jkollhom il-ħajja, u li jista 'jkollhomha b'mod aktar abbundanti (John 10:10)
Jekk tħobbni, Żomm il-kmandamenti tiegħi (John 14:15)
Kif ħabbni l-Missier, hekk ħabbejtek: kompli intom fl-imħabba Tiegħi. Jekk iżżommu l-kmandamenti Tiegħi, intom tibqgħu fl-imħabba Tiegħi; bħalma jien żammejt il-kmandamenti ta’ Missieri, u żommu fl-imħabba tiegħu (John 15:9-10)
Jekk tħobb lil Ġesù Kristu, għandek tissottomettih u żżomm il-kmandamenti Tiegħu. Għax Ġesù jgħid, li jekk tħobbu, iżżommu l-kmandamenti Tiegħu. U sakemm iżżommu l-kmandamenti Tiegħu int tibqa’ fl-imħabba Tiegħu.
Imma jekk l-imħabba tiegħek għal Ġesù Kristu ssir fietel u ma tqattax ħin miegħu u ma tagħmilx dak li tgħid il-Kelma, imma agħti prijorità lil affarijiet oħra, mhux se jieħu ħafna żmien qabel ma terġa 'lura għall-ħajja qadima tiegħek u għażlet li togħġob lil ġisem tiegħek minflok l-Ispirtu.
Ġesù jew Barabba, lil min tagħżel?
Hekk kif persuna terġa 'lura għall-ħajja l-qadima tagħha u tisma' x-xewqat u x-xewqat karnali u titmexxa mill-ispirti tad-dinja ħażin u tagħmel l-opri tal-laħam, il-persuna tagħżel li tobdi u taqdi lix-xitan permezz tad-dnub u li tirrifjuta lil Ġesù Kristu; il-Kelma.
U għalhekk persuna tagħżel ix-xitan, li huwa jikser il-liġi; ħalliel u qattiel, fuq Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla u Donatur tal-ħajja ta’ dejjem, u jagħżel il-mewt aktar milli l-ħajja.
‘Kun il-melħ tal-art’
