Aħna ngħixu fi żmien li d-dnub huwa tollerat u aċċettat f’ħafna knejjes. Hemm ħafna nies, li jsejħu lilhom infushom Insara u jmorru knisja waqt li jgħixu fid-dnub. Minħabba nuqqas ta’ għarfien spiritwali fil-knisja, in-nies mhumiex konxji tal-effett tad-dnub fuq il-ħajja ta’ nies oħrajn u għalhekk japprovaw id-dnub fil-knisja. Tista’ tkun kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin (Insara) skond il-Bibbja jew le?
It-trasformazzjoni spiritwali fil-ħajja tal-insara
Meta temmen f’Ġesù Kristu u ssir imwieled mill-ġdid fiH, inti ġejt mifdi min-natura midinba tiegħek u rrikonċiljat ma’ Alla. Inti tagħmel parti mill-Ġisem ta’ Kristu.
Int ġejt trasferit mis-saltna tad-dlam fis-Saltna t’Alla, fejn isaltan Ġesù Kristu.
Int sirt iben Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) u jappartjenu lil Alla u mhux lil (il-ħakkiem ta) id-dinja aktar.
Permezz ta’ din il-bidla spiritwali, ħajtek fin-natura tinbidel ukoll.
M'għandekx tibqa' tgħix wara x-xewqat u x-xewqat ta' ġisimkom imma skont ir-rieda tal-Ispirtu.
Għalhekk, m'għandekx tibqa' tirrappreżenta s-saltna tax-xitan u tagħti s-setgħa lis-saltna tiegħu billi timxi fid-dnub. Imma int għandek tirrappreżenta u ġġib is-Saltna ta’ Alla fuq din l-art billi timxi fit-tjieba.
Meta terġa 'titwieled, awtomatikament issir membru tal-knisja. Il-knisja hija l-assemblea ta’ dawk li jemmnu u s-segwaċi ta’ Ġesù Kristu (Insara).
Il-knisja hija l-aktar istituzzjoni qawwija fid-dinja
Sakemm il-knisja tkun bilqiegħda fi Kristu; fil-Kelma u jimxi wara l-Ispirtu fir-rieda ta’ Alla, il-knisja hija l-aktar istituzzjoni qawwija fuq din l-art.
Iżda… malli l-knisja ssir karnali u tibda timxi wara l-laħam u taġġusta l-kliem fil-Bibbja għar-rieda, xewqat, u x-xewqat tan-nies, u tpoġġi l-ħolqien fuq il-Ħallieq, il-knisja ma tibqax istituzzjoni qawwija, imma a istituzzjoni soċjali, fejn hemm ftit jew xejn poter.
Jekk il-mexxejja tal-knisja ma jħarsux il bibien spiritwali tal-knisja, il-knisja tkun meħuda u mniġġsa mid-dinja.
Sfortunatament, dan diġà ġara lil ħafna knejjes. Huwa għalhekk li d-dinja tħossha d-dar f’ħafna knejjes.
L-attakk tax-xitan fuq il-knisja
Ix-xitan huwa konxju tal-qawwa spiritwali tal-knisja. Huwa jagħmel dak kollu li jista 'biex iżarma l-knisja mill-qawwa ta' Alla. L-uniku mod biex tiddiżarma l-knisja tal-qawwa ta 'Alla huwa permezz tad-dnub. Għalhekk ix-xitan u l-mod tal-armata tiegħu kif jattakkaw il-knisja huwa li jħajjar lill-insara għad-dnub, sabiex il-knisja ssir bla saħħa.
Ix-xitan jaf li d-dnub (li hija diżubbidjenza lejn Alla u kliemu u ubbidjenza lejn ix-xitan) jifred il-knisja minn Alla u jgħaqqad il-knisja max-xitan.
Meta l-knisja tkun skonnettjata minn Alla u konnessa max-xitan, il-knisja m’għadhiex topera fuq livell spiritwali fil-qawwa ta’ Alla, imma fuq livell karnali fil-qawwa tax-xitan.
U hekk permezz tad-dnub tan-nies, ix-xitan għandu kontroll sħiħ u poter fuq il-knisja, minkejja l- sagrifiċċju ta’ Ġesù Kristu.
Hemm Insara, li jemmnu u jgħidu li jistgħu jimxu fid-dnub (diżubbidjenza lejn Alla u l-Kelma Tiegħu) mingħajr ebda konsegwenzi. Għax Ġesù Kristu wettaq dan kollu għalihom fuq is-salib. Kollox grazzja.
Imma n-nies, li jemmnu u jgħidu dan, mhumiex spiritwali imma karnali. Huma ma jifhmux dak is-sagrifiċċju ta 'Ġesù Kristu fuq is-salib, L-irxoxt tiegħu mill-imwiet, u l- qawwa ta’ demmu verament tfisser.
Ħafna Kristjani, li jemmnu f’Ġesù Kristu u jindem, ibqa karnali u kompli miexi fid-dnub. Ma jridux ineħħu l-opri tal-laħam, għax iħobbu jagħmlu l-opri tal-laħam.
U jistgħu jkollhom il-mod tagħhom, għax ma jiġux ikkoreġuti minn sħabu fit- twemmin jew mill- mexxejja tal- knisja. Għax il-Kristjani sħabhom ‘jibżgħu’ iwissuhom u jikkoreġuhom.
L-insara jibżgħu li jikkonfrontaw lil ħaddieħor dwar id-dnub tagħhom
Ħafna minn sħabu fit- twemmin jibżgħu jitkellmu l- verità t’Alla u jikkoreġuhom. Għaliex? Għax jibżgħu mir-rifjut, qed jiġi kkritikat, jew jiġu ġġudikati. Ħafna nies li jemmnu jibżgħu li joffendi lil persuna oħra u jġiegħel lill-persuna tirrabja jew titlaq mill-knisja. Huma pjuttost jikkompromettu u jippermettu d-dnub fil-knisja milli jitilfu l-membru tal-knisja.
Għalhekk sħabu fit-twemmin iżommu ħalqhom magħluq u jaħbu d-dnub, biex jogħġob lin-nies u biex iżżomm l-imħabba u l-paċi fil-knisja.
Żomm l-imħabba u l-paċi, billi żżomm ħalqek magħluq u taħfer id-dnub?
Mill-inqas, hekk jaħsbu. Jaħsbu, li billi juru rispett lejn il-ħajja ta’ kulħadd u billi jżommu ħalqhom magħluq u billi ma jikkoreġux lil dawk li jemmnu, li jgħixu fid-dnub, iżommu l-imħabba u l-paċi. Jaħsbu li jimxu fl-imħabba u li jħobbu lill-proxxmu meta jaħbu d-dnub tiegħu. (Aqra wkoll: Xi jfisser tassew li għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek?).
Imma li tħobb lill-proxxmu ma jfissirx li taċċetta d-dnub tal-proxxmu tiegħek.
Jekk iżommu ħalqhom magħluq u jaħbu d-dnub, jaċċettaw l-opri tad-dlam li jħammeġ u jeqirdu l-knisja (il-ħajja ta’ dawk li jemmnu). Imma mhux biss fil-ħajja ta 'dawk li jemmnu iżda wkoll f'ħajjithom stess se tikkawża qerda.
Għax meta tara, li sħabu fit-twemmin, li huwa parti mill-knisja jgħix fid-dnub, li jfisser li l-persuna tkun abitwalment tagħmel affarijiet li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu, u ma tgħid xejn, allura l-Bibbja tgħid li inti kompliċi fid-dnub ta 'sħabek fit-twemmin.
Meta tittollera d-dnub ta’ sħabu fit-twemmin, inti tkun kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin (kompliċi għad-dnub).
Issa ejja nagħtu ħarsa lejn dak li tgħid il-Bibbja dwar li tkun kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin. Ejja nħarsu lejn l-effett tad-dnub fil-ħajja tal-midneb u l-ħajja tal-kompliċi.
Eli u d-dnubiet ta’ wliedu
Eli kien qassis il-kbir, li kellu żewġ subien: Ħofni u Phinehas. Madankollu, Ħofni u Fineħas kienu wlied Belial. Kienu ħżiena u ma kinux jafu lill-Mulej, lanqas il-liġijiet tas-sagrifiċċji u d-drawwiet tas-saċerdot man-nies. Għax sagrifikaw bil-mod tagħhom u għall-użu tagħhom, li opponiet ir-rieda ta’ Alla. U għalhekk dinbu.
Id-dnub ta’ Ħofni u Fineħas kien kbir ħafna quddiem il-Mulej. Minħabba l-mod kif aġixxew, in-nies kienu jistmerru l-offerta għall-Mulej.
L-imġieba ta’ Ħofni u Fineħas żgura li l-poplu t’Alla mhux biss jisprezza l-offerta tal-Mulej imma wkoll għamel lill-poplu ta’ Alla jikser u jidneb..
Imma dik ma kinitx l-unika ħaġa li għamlu. Ħofni u Fineħas ukoll raqdu man-nisa, li nġabru mal-bieb tat-tabernaklu tal-kongregazzjoni.
Meta Eli sema’, dak li wliedu għamlu lil Iżrael, Eli staqsa lil uliedu, għaliex kienu qed jagħmlu dawn l-affarijiet kollha.
Eli qal, li jekk bniedem jidneb kontra ieħor, li l-imħallef jiġġudikah, imma jekk bniedem jidneb kontra l-Mulej, min għandu jitlob għalih?
Imma minkejja l-għid ta’ Eli, uliedu ma kinux lesti jisimgħu u jindmu mill-għemejjel ħżiena tagħhom.
F'dak il-mument, Eli kellu juri tiegħu imħabba għal Alla u ħa r-responsabbiltà, li ġie mal-kariga ta’ qassis il-kbir. Eli kellu jikkoreġi lil uliedu u kellu jneħħihom mis-servizz tal-Mulej għax ma kinux lesti li jisimgħu u jindmu..
Imma Eli m’għamilx hekk u ħalla lil uliedu jimxu. Eli poġġa l-kreazzjonijiet (uliedu) fuq il-Ħallieq (Alla). Permezz ta’ għemilu, wera li l-imħabba tiegħu għal uliedu kienet akbar mill-imħabba tiegħu għal Alla.
Eli sar kompliċi fid-dnubiet ta’ wliedu
Imbagħad raġel t’Alla ġie għand Eli u tkellem f’Isem il-Mulej. Huwa wera lil Eli l-imġieba ħażina tiegħu, għaliex ta daqqa ta’ sieq għas-sagrifiċċju u l-offerti tal-Mulej, li l-Mulej kien ikkmanda fl-abitazzjoni tiegħu, u onora lil uliedu fuq Alla, biex jixxaħ lilu nnifsu bl-akbar offerti kollha tal-poplu Tiegħu.
Forsi taħseb, “ Huwa inġust, li Eli nżamm responsabbli għall-imġieba u l-għemil ta’ wliedu (id-dnubiet ta’ wliedu).”
Imma l-fatt hu li Eli, li kien fis-servizz ta’ Alla, ma għamilx ir-rieda tal-Mulej.
Hu ma poġġax il-preċetti u l-kmandamenti ta’ Alla għall-kariga ta’ qassis fuq uliedu. Imma Eli ħalla lil uliedu sejrin. Għalhekk Eli sar kompliċi fid-dnub ta’ wliedu.
Eli ma kienx iħobb lil Alla aktar minn uliedu. Huwa għalhekk li Eli ma kkoreġiex lil uliedu u ma neħħihomx mill-kariga.
Minflok, Eli ppermetta u aċċetta l-imġieba ta’ wliedu. Billi tagħmel dan, aċċetta d-dnub u ħassar it-tempju u l-poplu ta’ Iżrael.
Eli kien qassis il-kbir u kien responsabbli biex jiġġudika l-poplu t’Alla u jibqa’ ubbidjenti lejn il-liġi t’Alla li tirrappreżenta r-rieda Tiegħu. Imma għax Eli ma ħax ir-responsabbiltajiet tiegħu u ma kienx fidil lejn Alla u ubbidjenti għar-rieda tiegħu, Alla ma kienx se jibqa’ miegħu u mad-dar tiegħu.
Il-Mulej ipprofetizza, minn fomm il-bniedem ta’ Alla, x’kien jiġri mid-dar tiegħu. Kien iqajjem qassis fidil ieħor, li kien jimxi wara qalbu u moħħu. Bħala sinjal, Ħofni u Fineħas kienu se jmutu f’ġurnata waħda (1 Samwel 2:27-36).
L-ispirtu ta’ Eli jinsab fil-knisja
Il-kliem kollu, li l-Mulej tkellem fuq daru ġara. Ħofni u Fineħas mietu fl-istess jum, waqt il-battalja mal-Filistin. Meta Eli sema’ x’ġara u sema’, li l-Filistin ħadu l-arka t’Alla, Eli waqa’ lura minn fuqu. Eli kisser għonqu u miet.
Eli kien iġġudika lill-poplu ta’ Iżrael għal 40 snin, imma ma mexix wara r-rieda ta’ Alla u ma baqax ubbidjenti lejn kliemu. Minflok, Eli kien immexxi mis-sentimenti u l-emozzjonijiet tiegħu. Poġġa lil uliedu fuq Alla u ħalla d-dnubiet ta’ wliedu fid-dar tal-Mulej. Għalhekk sar kompliċi fid-dnub ta’ wliedu.
Dan l-ispirtu ta’ Eli huwa attiv f’ħafna knejjes. Ħafna knejjes ipoġġu n-nies (ħolqien) fuq Alla u l-Kelma Tiegħu (Ħallieq) u jaħbi, jippermettu, u aċċetta d-dnub. Il-mexxejja tal-knisja huma karnali u huma mmexxija mis-sentimenti u l-emozzjonijiet tagħhom, minflok il-Kelma ta’ Alla (il-Bibbja) u l-Ispirtu s-Santu. Għax japprovaw id-dnub, huma kompliċi fid-dnub tal-poplu.
Ir-responsabbiltà tal-profeta Eżekjel
Alla kien ħatar lill- profeta Eżekjel bħala għassies għad- dar taʼ Iżrael. Iżda ma’ din il-pożizzjoni ġiet ukoll responsabbiltà kbira.
Iben il-bniedem, Għamiltek għassies għal dar Iżrael: għalhekk isma’ l-kelma f’fommi, u agħtihom twissija mingħandi. Meta ngħid lill-ħżiena, Żgur li tmut; u ma tagħtihx twissija, lanqas ma titkellem biex iwissi lill-ħażin minn triqtu mill-agħar, biex isalva ħajtu; l-istess raġel mill-agħar għandu jmut fil-ħażen tiegħu; imma demmu nirrikjedi minn idejk. Iżda jekk twissi lill-ħżiena, u ma jdurx mill-ħażen tiegħu, lanqas mit-triq ħażina tiegħu, hu għandu jmut fil-ħażen tiegħu; imma int ħelset ruħek.
Għal darb'oħra, Meta raġel ġust idur mill-ġustizzja tiegħu, u jikkommettu l-inkwità, u npoġġi xkiel quddiemu, hu għandu jmut: għax ma tajtuhx twissija, hu għandu jmut fid-dnub tiegħu, u t-tjieba tiegħu li għamel ma tibqax tiftakar; imma demmu nirrikjedi minn idejk. Madankollu jekk twissi lill-bniedem ġust, li l-ġust ma jidnebx, u ma jidnibx, hu żgur li ħaj, għax hu mwissi; ukoll int ħelset ruħek (Eżekjel 3:17-21)
Hemm ħafna aktar eżempji fit-Testment il-Qadim dwar li tkun kompliċi fid-dnub ta’ ħaddieħor (sħabu fit-twemmin) u x’jiġri meta ma twissix lil sħabu fit-twemmin dwar dnubiethom u tikkoreġihom.
Imma ejja mmorru għat-Testment il-Ġdid. Ejja nħarsu lejn jekk ir-rieda t’Alla nbidlitx fil-Patt il-Ġdid dwar id-dnub u li tkun kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin u li ssir kompliċi tad-dnub.
Ir-rieda t’Alla nbidlet fil-Patt il-Ġdid biex tkun kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin?
Hemm Insara, li jaħsbu li wara s-sagrifiċċju u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu u l-miġja tal-Ispirtu s-Santu, kollox inbidel. Huma jemmnu li fil-Patt il-Ġdid, jistgħu jgħixu kif iridu jgħixu. Iżda dan mhux veru.
Il-kliem u Will of Jesus huma l-kliem u r-rieda tal-Missier. L-unika ħaġa li nbidlet hija li Ġesù ħa ħsieb il-problema tad-dnub; in-natura midinba ribelluża tal-bniedem waqa’ (il-ġuvni) li jġiegħel lill-bniedem id-dnub.
Ġesù ħa post il-bniedem waqa’ u miet fuq is-salib flok il-bniedem waqa’.
Ġesù daħal fl-infern u wara tlett ijiem Qam bħala Rebbieħ mill-imwiet mal- ċwievet tal-infern u l-mewt. Sabiex kull persuna, min jemmen f’Ġesù Kristu jista’ jsir Ħolqien Ġdid, Iben ta 'Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa), u rrikonċiljaw ma’ Alla u jimxu bħala iben ta’ Alla b’ubbidjenza għar-rieda tal-Missier.
Imma l-grazzja ta’ Alla u s-sagrifiċċju ta’ Ġesù Kristu mhumiex permess biex nibqgħu mexjin wara l-ġisem fid-dnub, fid-diżubbidjenza lejn Alla.
Il-grazzja t’Alla qatt ma tista’ tintuża biex tapprova u taċċetta d-dnub fil-ħajja tal-Insara, min huma l-knisja.
Għax Ġesù qal, li inti tagħmel ir-rieda u l-opri ta’ missierek.
Għalhekk jekk tibqa’ timxi fid-dnub; fid-diżubbidjenza lejn Alla allura inti tipprova bl-għemejjel tiegħek li x-xitan huwa missierek. Imma jekk tgħix fl-ubbidjenza lejn Alla u tagħmel ir-rieda Tiegħu, imbagħad inti tipprova bl-għemejjel tagħkom li Alla hu Missierkom (John 8:39-44; 10:25; 15:24). Ftakar, li dan hu kliem Ġesù.
Int tagħraf is-siġra mill-frott tagħha
Meta tħares lejn il-frott ta’ siġra, tara x'tip ta' siġra hija. Meta tgħaddi minn ħdejn siġra b’tabella li tgħid ‘siġra taċ-ċawsli’, imma tara tuffieħ jikber fuq is-siġra. Taf, li mhix siġra taċ-ċawsli, imma siġra tat-tuffieħ.
Huwa l-istess man-nies, li jsejħu lilhom infushom Insara. Jistgħu jsejħu lilhom infushom, ikunu jridu, imma ħajjithom u xogħlijiet; il-frott li jipproduċu, jixhdu min huma u ta’ min jappartjenu: Ġesù jew ix-xitan.
Ananija u Sapphira
Ananija u Sapphira kienu parti mill- ewwel assemblea taʼ dawk li jemmnu. Il-knisja kienet ta’ qalb waħda u ta’ ruħ waħda. Ħadd ma qal, li l-affarijiet li kellu kienu tiegħu, imma kellhom l-affarijiet kollha komuni. Dawk, li kellu artijiet jew djar biegħhom u ġabu l-prezzijiet tal-affarijiet li nbiegħu lill-appostli u poġġiehom f’riġlejhom. L-appostli qassmu skont il-bżonnijiet ta’ kulħadd.
Ananija u Sapphira wkoll kienu jappartjenu għall- assemblea taʼ dawk li jemmnu. Ananija kien biegħ ukoll art tiegħu. Madankollu, żamm parti mill-prezz għalih innifsu.
Ananias informa lil martu Sapphira dwar dak li kien għamel, għalhekk saret kompliċi tal-pjan tiegħu u kompliċi tad-dnub tiegħu.
Meta Ananija mar għand id-dixxipli biex iġib ċertu parti u poġġieha f’riġlejn l-appostli, l-Ispirtu s-Santu wera lil Pietru dak li għamel Ananija.
Pietru kkonfrontah bl-imġieba ħażina tiegħu. Ananija disprezza u gideb lill-Ispirtu s-Santu, billi ħaseb li Hu ma kienx jaf dwar il-pjan egoist tiegħu.
Ħaseb Ananias, li Alla ma ra xejn, imma Alla huwa omnipotenti. Alla jara kollox u jaf kull għemil li joħroġ minn qalb in-nies. Għalhekk Alla kien jaf dwar il-pjan mill-agħar taʼ Ananija.
Qal Peter: “Ananias, għaliex Satana mlielek qalbek biex tigdeb lill-Ispirtu s-Santu, u li jżomm lura parti mill-prezz tal-art? Filwaqt li baqa, ma kienx tiegħek? u wara li nbiegħ, ma kienx fis-setgħa tiegħek stess? għaliex ħsibt din il-ħaġa f’qalbek? ma gidebx lill-bnedmin, imma lil Alla” (Atti 5:3-4)
Ananias u Sapphira gideb lill-Ispirtu s-Santu u mietu
Meta Ananija semaʼ dan il- kliem waqaʼ u miet. Minħabba f'hekk, biża kbira ġiet fuq dawk kollha li semgħu. Iż-żgħażagħ qamu u difnu lil Ananija.
Madwar tliet sigħat wara, Ananias martu, Sapphira, li kienet taf bid-dnub ta’ żewġha, daħal. Ma kinitx taf x’ġara minn żewġha. Meta daħlet, staqsieha Peter: “Għidli jekk biegħtx l-art għal daqshekk?”
Sapphira setgħet tistqarr id-dnub tagħha, billi tgħid il-verità lil Pietru. Imma qalb Sapphira kienet ħażina, bħall-qalb ta’ żewġha. Għalhekk, gidbet ukoll lill-Ispirtu s-Santu u ttantat billi kkonfermat li kienet irċeviet dak l-ammont speċifiku ta’ flus. Hija saret kompliċi fid-dnub ta’ żewġha u mietet (Atti 5:1-11)
Tara li fil-Patt il-Ġdid ir-rieda ta’ Alla dwar id-dnub u l-kompliċità fid-dnub ma nbidlitx. Ir-rieda t’Alla tibqa’ l-istess, Ilbieraħ, Illum, u Forevermore. Għax Alla ma jinbidilx.
Isirx sehem fid-dnub ta’ nies oħrajn
Pawlu kkmanda lil Timotju biex ma jsirx sehem fid-dnubiet taʼ nies oħrajn. Dan ifisser li Timotju ma setax jippermetti u jaċċetta d-dnub fil-knisja. Għax billi taħfer id-dnub, kien awtomatikament isir parteċipant tad-dnub ta’ nies oħrajn (1 Timotju 5:22)
Pawlu kiteb lill-qaddisin f’Efesu, li ma tħallewx isiru parteċipanti tal-għemejjel bla frott tad-dlam (dnub). Peress li l-opri tad-dlam jopponu r-rieda ta’ Alla. Imma Pawlu kkmandahom biex minflok iċanfru l- għemejjel tad- dlam (Efesin 5:11).
Il-kelma ‘ċanfar’ hija tradotta mill-kelma Griega ‘elénchõ’. Elénchõ tfisser, ta' affinità inċerta; biex tikkonfuta, iwissu: – kundanna, tikkonvinċi, għid tort, ċanfira, ċanfar*.
Insara, li japprova d-dnub, isiru kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin u parteċipanti fid-dnub
Insara, li jippermettu u japprova d-dnub ta’ sħabu fit-twemmin, li jgħixu fid-dnub, isiru kompliċi fid-dnub ta’ sħabu fit-twemmin u parteċipanti fid-dnub tagħhom. Ix-xitan jiġi bil-gideb tiegħu, u juża l-hekk imsejħa imħabba, li jittolleraw u jaċċettaw id-dnub.
Imma billi taċċetta d-dnub, il-knisja ssir spiritwalment imniġġsa bid-dnub u d-dlam.
Dan isir viżibbli fil-ħajja tan-nies, li m’għadhomx jimxu wara l-Ispirtu skont il-Kelma fir-rieda ta’ Alla, imma wara l-laħam skond il-kliem tal-bniedem u r-rieda tal-laħam.
Jgħixu wara x-xewqat u x-xewqat ta’ ġisimhom u jibqgħu jagħmlu dawk l-affarijiet li jridu jagħmlu u dak li jogħġobhom..
Huma mimlijin kburin u ma jħallu lil ħadd jgħidilhom x'għandhom jagħmlu, lanqas Ġesù u l-Missier.
Għalhekk, ma jissottomettux lil Alla u ma jobdux il-kliem ta’ Ġesù u ma jagħmlux ir-rieda Tiegħu. Minflok, jirribellaw kontra l-Kelma u jagħmlu dawk l-affarijiet, li jopponu r-rieda t’Alla.
Insara, li jittolleraw u japprovaw id-dnub jaċċettaw ix-xogħlijiet tax-xitan u d-dlam u jħallu l-bibien tal-infern jirbħu.
U din hija l-imħabba, li nimxu wara l-kmandamenti Tiegħu. Dan hu l-kmandament, Dak, kif smajtu mill-bidu, intom għandek timxu fiha (2 John 1: 6)
Jekk tassew timxu fl-imħabba ta’ Alla u tħobbu lil xulxin, imbagħad inti tagħmel ir-rieda Tiegħu u timxi fil-kmandamenti Tiegħu.
Hija r-rieda ta’ Alla li kulħadd jinħeles mid-dnub u l-mewt u jiġi salvat
Hija r-rieda ta’ Alla li kulħadd jiġi mifdi mill-qawwa tad-dnub u l-mewt u jiġi salvat. Huwa għalhekk li Alla għadu jwissi kuljum permezz tal-Kelma tiegħu u l-Ispirtu tiegħu u jsejjaħ lin-nies għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub..
Il- segwaċi ta’ Ġesù Kristu, li twieldu minn Alla u għandhom l-Ispirtu s-Santu jgħammar fihom, għandhom jagħmlu l-istess. Mhux qed jipprovaw jikkundannaw lin-nies jew iħammġuhom billi jikkonfrontawhom bi dnubiethom u jwissuhom u jikkoreġuhom. Imma ma jridux xi ruħ tintilef u tinħaraq fl-infern!
Huwa għalhekk li l-Insara veri joqgħodu fuq il-Kelma u jwissu lill-knisja (l-assemblea ta’ dawk li jemmnu) biex iwarrbu d-dnub u jimxu qaddis fit-tjieba. Dik hi l-imħabba vera ta’ Alla! Għax id-dnub, li hija diżubbidjenza lejn Alla, tfisser jasar tax-xitan u l-mewt. Id-dnub iwassal għall-mewt u mhux għall-ħajja ta’ dejjem (lill-. Rumani 6:23; 8:13 (Aqra wkoll: M’għandekx tmut jekk tibqa’ dnub?))
Huwa l-kompitu ta 'kull jemmen u segwaċi ta' Ġesù Kristu, biex mhux biss iserraħ lil min hu dgħajjef, appoġġ lid-dgħajjef, u kun paċenzja mal-bnedmin kollha, imma wkoll biex iwissu lil dawk, li huma indisciplinati; dawk li jirribellaw kontra l-Kelma ta’ Alla u huma diżubbidjenti għar-rieda Tiegħu (1 Th 5:14).
Sabiex ikollhom il-ħila li jindem u jiġu meħlusa mill- qawwa tad-dnub, Ix-Xitan, u l-mewt.
‘Kun il-melħ tal-art’
*Strong's Concordance
