Mill-bidu tal-ħolqien u matul iż-żminijiet, ix-xitan ittanta u qarraq ħafna nies bi kliemu u approprjahom bil-gideb tiegħu. Ix-xitan għadu juża l-istess kliem u għadu jqarraq ħafna nies u għax ħafna nies għadhom jemmnu fi kliemu u jobdu kliemu u ma jitgħallmux mill-passat, jibqgħu jemmnu fil-gideb tiegħu. U tant nies għamlu l-gideb tax-xitan il-kenn tagħhom. Qegħdin jistaħbew fil-kenn tal-gideb u jibqgħu moħbija għal Alla sakemm tasal il-verità ta’ Alla u jindmu jew sakemm tiġi l-mewt biex tiksebhom.
Adam emmen il-gidba tax-xitan u ħeba minn Alla
U meta l-mara rat li s-siġra kienet tajba għall-ikel, u li kien pjaċevoli għall-għajnejn, u siġra li tkun mixtieqa biex tagħmel wieħed għaref, ħadet mill-frott tagħha, u kielu, u taw ukoll lil żewġha magħha; u hu kien jiekol. U l-għajnejn tagħhom it-tnejn infetħu, u kienu jafu li kienu għarwenin; u ħitu weraq tat-tin flimkien, u għamlu lilhom infushom fradal. U semgħu leħen il-Mulej Alla miexi fil-ġnien fil-frisk tal-ġurnata: u Adam u martu ħbew lilhom infushom mill-preżenza tal-Mulej Alla fost is-siġar tal-ġnien. U l-Mulej Alla sejjaħ lil Adam, u qallu, Fejn int? U qal, Smajt leħnek fil-ġnien, u kont nibża’, għax kont għarwien; u ħbejt lili nnifsi (Ġenesi 3:6-10)
Wara Adam u Eva semgħu l-kliem tax-xitan u emmnu u obdew kliemu, l-ispirtu tal-bniedem miet u bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u sar is-sens maħkum u daħal taħt l-awtorità tax-xitan u l-mewt.
Meta Alla mexa fil-ġnien, Ma setax isib lil Adam. Adam ma kienx fil-ġnien, fil-post fejn normalment ikun.
Nru, Adam kien sar diżubbidjenti lejn leħen Alla u kien semaʼ leħen l-avversarju t’Alla, l-anġlu fallut Lucifer aka x-xitan, u permezz tal-ubbidjenza tiegħu lejh, Adam kien sottomess lilu nnifsu lix-xitan.
Adam kien sar bniedem ieħor u ma kienx għadu spiritwali imma karnali.
L-ispirtu tiegħu, biha Adam kien marbut ma’ Alla, kien miet u ġismu (ruħ u ġisem) kien ħa f’idejh u issaltan mill-waqgħa f’ħajtu.
Minħabba d-diżubbidjenza tiegħu lejn Alla, Adam kien separat minn Alla u sar karnali u s-sens imexxi u ma setax ikollu komunjoni ma 'Alla. Adam kien sar għarwien u għalhekk Adam ħeba minn Alla. Minkejja l-fatt li Adam u Eva għamlu fradal bil-weraq tat-tin u għattew lilhom infushom bil-fradal, kienu għadhom għarwenin.
“Fejn int?”
Ovvjament Alla kien jaf x’ġara u Alla kien jaf fejn kien Adam u Alla setaʼ mar għand Adam, imma Alla m’għamilx hekk.
Alla għamel mistoqsija waħda biss, “Fejn int?”
Adam ħeba lilu nnifsu minn Alla, bħalma tant nies f’dawn il-jiem jinħbew minn Alla u huma moħbija fil-kenn tal-gideb għax semgħu u għadhom jisimgħu l-kliem tax-xitan u jobduh.
Huma ma emmnux fil-verità, imma emmnu fil-gidba u għalhekk ċaħdu l-kliem ta’ Alla, jew qatt ma semgħu l-verità, u huma moħbija u jibqgħu moħbija fil-kenn tal-gideb, sakemm tasal għalihom il-verità u jindmu jew sakemm tiġi l-mewt biex iġibuhom.
Il-bniedem waqa’ jaħbi lilu nnifsu minn Alla
Il- bniedem waqa jgħix fis-saltna tad-dlam fil-jasar tal-mewt u għamel il-gideb il-kenn tiegħu u ma jistax ikollu komunjoni ma’ Alla u għalhekk jaħbi mhux biss minn Alla, imma wkoll minn uliedu; dawk, li huma rikonċiljati ma’ Alla u saru spiritwali permezz tar-riġenerazzjoni f’Ġesù Kristu u rċevew l-Ispirtu s-Santu u jimxu fil-verità u jċanfru lid-dinja tad-dnub u tal-ġustizzja u tal-ġudizzju (Aqra wkoll: ‘Is-sejħa għall-indiema‘ U ‘X'inhu d-dnub?‘).
Il-kompitu ta’ wlied Alla, li għamlu l-verità l-kenn tagħhom u għalhekk jgħammru fil-post sigriet tal-Iktar Għoli, huwa, biex jeħles lil ulied ix-xitan mill-kenn tal-gideb.
Għax ħafna nies, li huma moħbija fil-kenn tal-gideb, jaħsbu li jimxu fil-verità, filwaqt li fir-realtà huma bilqiegħda fid-dlam u jimxu skont moħħhom reprobate bħala għedewwa ta’ Alla fil-gideb tax-xitan; il-gideb tad-dinja fid-dlam.
Mhux biss id-dinja taħseb li għandha l-verità u timxi fil-verità, iżda wkoll ħafna nies, li jmorru l-knisja u jew imexxu knisja imma ma jitwieldux mill-ġdid u għadhom karnali u għandhom moħħ mhux imġedded u huma mmexxija mill-laħam, jaħsbu li għandhom il-verità u jimxu fil-verità fid-dawl, filwaqt li fir-realtà jimxu fil-gideb tax-xitan fid-dlam.
Għalhekk, ix-xogħol ta’ wlied Alla hu li jkunu kuraġġużi u li ma jistħihomx mill-evanġelju ta’ Ġesù Kristu u mill-kliem u l-kmandamenti Tiegħu u li jikxfu l-gideb tax-xitan billi jippriedkaw il-verità tal-Kelma bl-imħabba., flok tħalli lin-nies fil-kenn tal-gideb, minħabba imħabba foloz, paċi falza u għaqda falza (Aqra wkoll: ‘X’tip taʼ paċi ġab Ġesù fuq l-art?‘ U ‘Tistqarr lil Ġesù quddiem il-bnedmin jew tiċħad lil Ġesù quddiem il-bniedem?‘).
Kun trasformat bit-tiġdid ta’ moħħok bil-Kelma ta’ Alla
U tikkonformax ma’ din id-dinja: imma tkunu mibdula bit-tiġdid ta’ moħħok, biex intom tistgħu tipprova x’inhu dak it-tajjeb, u aċċettabbli, u perfetta, rieda ta’ Alla (Rumani 12:2)
Sabiex jikxef il-gideb tax-xitan, trid tkun taf il-Kelma. Għax kif inkella tista’ tikxef il-gideb tax-xitan bil-verità ta’ Alla, jekk ma tafx il-verità tal-Kelma?
Mingħajr il-verità tal-Kelma ta’ Alla, huwa impossibbli li teħles lil ulied ix-xitan, li huma priġunieri tas-saltna tad-dlam u biex jeħlishom mill-qawwa tax-xitan u d-dnub u l-mewt u jirrikonċiljahom ma’ Alla l-Missier permezz ta’ Ġesù Kristu u b’demmu.
Għalhekk, huwa essenzjali li taqra u tistudja l-Bibbja kuljum u ġġedded moħħok bil-Kelma ta’ Alla, sabiex moħħok jallinja ruħek mal-Kelma u r-rieda ta’ Alla u jkollok il-moħħ ta’ Kristu u tkun tista’ tkeċċi u teqred il-gideb tax-xitan f’moħħok u tirrifjuta l-gideb tax-xitan, li huma mitkellma minn fomm ħaddieħor, bil-kliem u l-verità ta’ Alla.
Eħles lin-nies mill-kenn tal-gideb
Għax għalkemm nimxu fil-laħam, M’għandniex gwerra wara l-laħam: (Għall-armi tal-gwerra tagħna mhumiex karnali, Imma setgħan minn Alla għall-ġbid ta 'l-istivi qawwija;) Tidwib l-immaġinazzjonijiet, U kull ħaġa għolja li teżaltet ruħha kontra l-għarfien ta 'Alla, u jġib fil-magħluq kull ħsieb għall-ubbidjenza ta ’Kristu; U wara li tkun idonok biex tivvendika d-diżubbidjenza kollha, Meta l-ubbidjenza tiegħek titwettaq (2 Korintin 10:3-6)
Ejjew naħdmu għalhekk biex nidħlu f'dak il-mistrieħ, ħalli kull raġel jaqa 'wara l-istess eżempju ta' inkredenza. Għall-kelma ta ’Alla malajr, u qawwi, u aktar qawwi minn kwalunkwe xabla, titqib anke għall-asunder li jaqsam ir-ruħ u l-ispirtu, u tal-ġonot u l-mudullun, u huwa discerter tal-ħsibijiet u l-intenzjonijiet tal-qalb. Lanqas ma hemm xi kreatura li mhix manifesta fil-vista tiegħu: Imma l-affarijiet kollha huma mikxufa u miftuħa għall-għajnejn tiegħu li magħhom għandna nagħmlu (Ebrajk 4:11-13)
Tkellimx kliemek, Opinjonijiet, u s-sejbiet, imma kellem kliem Alla, L-istess bħal Ġesù, li hu l-Kelma Ħaj ta’ Alla u tkellem u għadu jitkellem il-kliem ta’ Missieru.
Għax il-Kelma ta’ Alla biss hija mgħaġġla u qawwija u taqta’ aktar minn kull xabla b’żewġt ixfar, tittaqqab anke sal-qsim tar-ruħ u l-ispirtu u tal-ġogi u l-mudullun u jagħraf il-ħsibijiet u l-intenzjonijiet tal-qalb.
Timxix wara l-laħam u tkunx togħġob lin-nies, li biha ħafna nies jibqgħu fil-kenn tal-gideb u jintilfu, imma nimxu wara l-Ispirtu fl-awtorità ta’ Kristu u kun jogħġob lil Alla, sabiex ħafna nies jinħelsu mill-kenn tal-gideb u mill-qawwa tad-dlam u l-mewt ta’ dejjem u jiġu salvati u jidħol fil-mistrieħ ta’ Alla, u Alla jkun kuntent bik.
‘Kun il-melħ tal-art’
