Mill-mument li tkun imwieled mill-ġdid fi Kristu u trasferit mill-qawwa tad-dlam fis-Saltna ta’ Alla, m'għadekx iben (kemm raġel kif ukoll mara) tax-xitan, imma int sirt iben (kemm raġel kif ukoll mara) ta’ Alla. L-għedewwa bejnek u bejn Alla tneħħiet, permezz tal-identifikazzjoni tiegħek ma’ Kristu u r-riġenerazzjoni fih. Imma għax int rikonċiljati ma’ Alla, inti sirt ghadu tax-xitan u dawk, li jappartjenu lilu. Int sirt mira u priża għalihom u għandhom jagħmlu dak kollu li jistgħu biex jittantawk u jqarrquk u jerġgħu jdaħħluk fis-saltna tagħhom. Għalhekk, mill-mument li twelidt mill-ġdid u sirt iben Alla, int dħalt fil-gwerra spiritwali u trid tiġġieled il-ġlieda tal-fidi matul ħajtek fuq l-art. Ħadd, li jitwieled mill-ġdid f’Ġesù Kristu huwa eżentat mill-gwerra spiritwali. Għalhekk huwa importanti li tkun liebsa bl-armatura t-tajba. Għax mingħajr l-armatura t-tajba, inti m'għandekx tkun kapaċi toqgħod kontra l-wiles (skemi) tax-xitan. Mingħajr l-armatura t-tajba, ma tkunx tista’ tiflaħ fil-jum il-ħażen u toqgħod u m’għandhiex toħroġ rebbieħa imma tkun megħluba. Xi ngħidu għalik? Inti timxi fl-Armor dritt?
Il-battalja bejn Iżrael u l-Filistin
Il- ħtieġa taʼ armatura tajba fil- gwerra tidher fil- ħajja taʼ David, li kienu jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-ħolqien il-qadim u għexu fil-Patt il-Qadim.
Meta l-poplu taʼ Iżrael iġġieled kontra l-Filistin, ċampjin mill-kamp tal-Filistin, Goljath, ħareġ u għajjat lill-armati ta’ Iżrael għal 40 jiem u sfida lill-poplu ta’ Iżrael biex jiġi jiġġieled miegħu. Imma ħadd mill-poplu ta’ Iżrael, lanqas Sawl, aċċetta l-istedina tiegħu.
Il- biżaʼ tagħhom għal Goljat kien akbar mill- fidi tagħhom f’Alla. Għalhekk, ħadd ma kien kuraġġuż biżżejjed biex jikkonfronta lil Goljath u jiġġieled miegħu.
Kien hemm wieħed biss, li beża minn Alla u emmen fil-kobor Tiegħu u kien kuraġġuż biżżejjed biex jiġġieled kontra dan il-Gulijat Filisti mhux ċirkonċiż u dak kien David.
David, ir-ragħaj
David beża minn Alla u kien imħarreġ fl-għalqa biex joqgħod fuq Alla u l-qawwa Tiegħu. David kien familjari mal-kobor t’Alla u kien jaf li Alla kien miegħu u kien se jsalvah minn kull sitwazzjoni. Madankollu, David kellu joħroġ waħdu u jiġġieled l-għadu tiegħu.
David żamm in-nagħaġ taʼ missieru u pproteġi n-nagħaġ tiegħu kontra l-għedewwa tagħhom.
Meta iljun jew ors ħa ħaruf mill-merħla, David ma ħarabx man-nagħaġ l-oħra u ħallieh jieħu u joqtol il-ħaruf.
Imma David mar warajh u saqat (laqat) lilu u ħa l-ħaruf minn fommu u meta qam kontra David, qatel u qatlu.
David kien ipprova b’azzjonijiet tiegħu, li ħareġ mill-fidi tiegħu f’Alla, li seta’ jieħu ħsieb in-nagħaġ ta’ missieru u jipproteġihom. U għalhekk, David kien imħarreġ minn Alla fl-għalqa man-nagħaġ ta’ missieru, qabel ma ġie maħtur bħala sultan biex jieħu ħsieb u jipproteġi n-nagħaġ ta’ Iżrael.
David libes armatura ħażina
Meta Sawl semaʼ li David kien lest jiġġieled maʼ Golija, ġab lil David lejh. Imma meta Sawl ra lil David iffaċċjah bin-nuqqas taʼ esperjenza tiegħu. Sawl ma jemminx li ż-żagħżugħ David setaʼ jegħleb lir-raġel taʼ esperjenza tal-gwerra Goljath.
Imma David ma qatax qalbu u qal lil Sawl dwar l-esperjenza tiegħu man-nagħaġ ta’ missieru fl-għalqa u kif kien għeleb u qatel l-iljun u l-ors..
David ipprofetizza lil Sawl li l- Filistin Goliat mhux ċirkonċiż kien se jkun wieħed minnhom, għax Goliat kien sfida l-armati tal-Alla l-ħaj.
David jafda lil Alla u qagħad fuqu u bħalma Alla kien ħeles lil David minn siq l-iljun u minn siq l-ors, kien jaf li Alla wkoll kien se jeħles lil David minn idejn dan il-Filistin.
Meta Sawl semaʼ kliem David, Sawl ta permess lil David biex imur.
Sawl neħħa l-armatura tiegħu u arma lil David bl-armatura tiegħu u lbes l-elmu tar-ram tiegħu fuq ras David.
Sawl arma wkoll lil David b’kisja tal-malta. David ħażen is-sejf fuq l-armatura tiegħu u kif David ipprova jimxi, għax ma kienx ittestjah, David qal lil Sawl, li ma setax imur fl-armatura ta’ Sawl, għax David ma kienx ipprovahom.
Għalhekk David neħħa l-armatura taʼ Sawl u ħa l-armatura tiegħu, li wera.
Il-battalja bejn David u Goliat
David ħa l-bastun tiegħu f’idu u għażel ħames ġebel lixxi mill-nixxiegħa u poġġihom f’borża tar-ragħaj. David ħa l-braga f’idu u resaq qrib il-Filistin f’Isem il-Mulej ta’ l-eżerċti u pprofetizza dwar is-sitwazzjoni..
U dak li David ipprofetizza lil Goljat fil-preżenza tal-poplu ta’ Iżrael u l-Filistin sar realtà. Għax meta David ġera lejh, ħa ġebla u slangha u daqqet lill-Filistin f’rasu b’tali qawwa, li Goliat waqa’ fuq wiċċu fuq l-art.
David ħa x-sejf taʼ Golija u qatel lil Golija, biex ma jibqax theddida għall-poplu ta’ Iżrael, bħalma l-iljun u l-ors li qatel ma baqgħux theddida għan-nagħaġ ta’ missieru. Golijat ġie megħlub u Iżrael kien rebaħ il-battalja (1 Sam 17 (Aqra wkoll: ‘Kif tegħleb il-goliath tiegħek‘).
Gwerra spiritwali bl-armatura ħażina
Hemm ħafna jemmnu, li mhumiex lebsin bl-armatura t-tajba fil-gwerra spiritwali. Dan jista 'jkun minħabba kawżi multipli. Jistgħu jkunu injoranti u għalhekk jibqgħu mexjin fl-armatura tad-dlam, iżda jistgħu wkoll jimxu fl-armatura ta 'xi ħadd ieħor u jippruvaw jiġġieldu u joqgħodu mal-armatura ta' xi ħadd ieħor fil-gwerra spiritwali.
Jammiraw u jħarsu lejn il-persuna l-oħra u jaspiraw il-pożizzjoni u l-fidi tagħha u jridu jkunu u jsiru bħala l-ieħor..
Iridu l-istess pożizzjoni u l-istess fidi u jridu jesperjenzaw l-istess (sopranaturali) esperjenzi, mirakli u sinjali u għalhekk jistudjaw il-ħajja tal-persuna u jimxu warajha. Dan jiġri speċjalment mal-predikaturi famużi.
Minflok tqatta’ ħin ma’ Alla fit-talb u tistudja l-Kelma, huma jaraw, jisimgħu u jitimgħu lilhom infushom bil-kliem, metodi, u technics ta 'oħrajn u jieħdu jadottaw kliem tagħhom, metodi, tekniki u ritwali u japplikawhom fil-ħajja tagħhom.
Jgħidu u jagħmlu dak li jisimgħuhom jgħidu u jarawhom jagħmlu. Jitkellmu u jitolbu kliemhom u jaġixxu skont il-metodi u t-teknika tagħhom.
U għalhekk jimxu fil-ħajja u jiġġieldu fl-armatura ta 'xi ħadd ieħor, imma ma jafux eżatt x'qed jagħmlu, kif għandhom jiċċaqilqu u kif jużaw l-armi (Aqra wkoll: ‘Ġlieda kontra ghadu inviżibbli‘).
Dalwaqt jiġu attakkati minn kull naħa u ma tantx jifilħu. Jippruvaw ħafna u jitkellmu l-kliem kollu li semgħu u japplikaw kull metodu u teknika li jkunu ġew mgħallma, madankollu għalxejn.
Ma jarawx l-istess riżultat bħall-persuna l-oħra u għalhekk jaqtgħu qalbhom u jiddubitaw infushom u minn Alla u jsiru fietel spiritwalment.
Xi wħud jaqtgħu qalbhom u jfittxu xi mkien ieħor għal duttrini biex jilħqu l-għan tagħhom, xi wħud iħallu l-fidi minħabba d-diżappunt tagħhom u xi wħud jibqgħu jfittxu u jistaqsu x’għamlu ħażin. Għax għaliex ġara lill-persuna l-oħra imma lilha mhux? It-tweġiba hija sempliċi ħafna. M'intix 'il-persuna l-oħra'!
Is-seba’ wlied Skevas
Fil-fidi, m'hemm l-ebda metodi u teknika biex isiru l-affarijiet u ma jdurx livelli u passi li trid tieħu, imma hija kollha dwar il-pożizzjoni tiegħek f’Ġesù Kristu u r-relazzjoni tiegħek miegħu u l-fidi fih (Aqra wkoll: ‘Fidi teknika‘)
Ma tistax tibni l-fidi tiegħek fuq il-fidi ta’ xi ħadd ieħor u tistrieħ fuqha. Ma tistax tgħix fl-armatura ta 'xi ħadd ieħor u toqgħod fil-gwerra spiritwali.
Ħares lejn is-seba’ wlied Scevas, kap Lhudi tal-qassis. Kienu Lhud itineranti, eżorċisti. Meta daħlu f’dar, użaw l-Isem ta’ Ġesù mill-pożizzjoni tagħhom stess bħala wlied il-kap tal-qassis u qalu: “Aħna naġġuraw (kmand tas-solennità) inti minn Ġesù li Pawlu jippriedka.”
Ulied Scevas kienu semgħu b’Ġesù permezz tal-priedki ta’ Pawlu. Jidher li raw l-effett tal-Isem ta’ Ġesù fil-ħajja u l-ħsieb ta’ Pawlu, “x'jista' jagħmel, nistgħu nagħmlu wkoll.’ u għalhekk użaw l-Isem ta’ Ġesù bħala xi tip ta’ spell; formula maġika.
“Ġesù, Naf, u Pawlu naf; imma int min int?”
Imma meta tkellmu mal-ispirti ħżiena u ppruvaw jieħdu l-awtorità fuqhom billi jagħtuhom kmand, l-ispirtu ħażin weġibhom u qal, “Ġesù, Naf, u Pawlu naf; imma int min int?”
L-ispirtu ħażin ma kienx jaf lil dawn is-seba’ wlied Scevas. Għalkemm kienu wlied il-kap tal-qassisin u kienu maħtura bħala eżorċisti, ma kellhom ebda awtorità spiritwali. Huma lagħbu mal-prinċipalitajiet tas-sema, u għalhekk imxew fuq silġ irqiq.
Minħabba l-fatt li ma kellhom l-ebda awtorità spiritwali, il-persuna, li fih kien hemm l-ispirtu ħażin, qabeż fuqhom u għelbuhom u rebħu kontrihom, hekk li ħarbu minn dik id-dar għarwien u feruti (Atti 19:13-16).
Ma kinux bil-fidi mwielda mill-ġdid f’Ġesù Kristu u ma mxewx f’Ismu (L-awtorità tiegħu) u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Imma kienu l-ħolqien il-qadim, li sema’ dwar l-Isem ta’ Ġesù u uża l-Isem ta’ Ġesù, iżda ġġieldu mill-pożizzjoni naturali tagħhom stess fil-qawwa tagħhom stess kontra dan l-ispirtu ħażin. Iżda dan kien iddestinat li jfalli, peress li ma kinux lebsin bl-armatura t-tajba.
Minħabba l-fatt li ma mexjin fl-armatura t-tajba, ma kinux reżistenti kontra dan l-ispirtu ħażin u ma setgħux jieħdu dominazzjoni fuq dan l-ispirtu ħażin.
L-anzjan mhux kapaċi joqgħod u jiġġieled mill-pożizzjoni tiegħu
Jekk ma titwieledx mill-ġdid u ma timxix u tiġġieled u titkellem kontra l-poteri, prinċipalitajiet, u dominji mill-qawwa tad-dlam mill-pożizzjoni tiegħek fi Kristu fl-armatura t-tajba, imma imxi u tiġġieled mill-pożizzjoni tiegħek bħala l-anzjan u/jew imxi u tiġġieled fl-armatura ta’ xi ħadd ieħor, allura inti mira faċli u priża għall-għadu u spiritwalment għandhom devour inti, bħas-seba’ wlied Scevas.
Jekk inti, għalhekk, tibża’ tiġġieled fil-gwerra spiritwali? Nru, imma trid titwieled mill-ġdid u tkun taf min int fi Kristu. Trid tkun taf liema awtorità u liema qawwa rċevejt fih u trid tiġġieled mill-pożizzjoni Tiegħu fil-qawwa Tiegħu u mhux mill-pożizzjoni tiegħek stess u fil-qawwa tiegħek. Imma fuq kollox, għandek tkun taf min hu Alla.
Għax jekk taf, min hu Alla u jibżgħu minnu u jsiru jafuh permezz tal-Kelma Tiegħu, inti taf li Hu l- Ħallieq tas-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa, inkluż ix-xitan, demonji, u prinċipalitajiet spiritwali u setgħat tas-saltna tad-dlam.
Ġesù Kristu hu fuq kull qawwa, prinċipat, u l-ħakma tas-saltna tad-dlam. Meta titwieled mill-ġdid u ssir ħolqien ġdid, inti tagħmel parti mill-Ġisem Tiegħu; Il-Knisja tiegħu u intom bilqiegħda fih u kull prinċipat spiritwali u qawwa tas-saltna tad-dlam tinsab taħt saqajk.
L-armatura spiritwali hija ħajtek fi Kristu
Għalhekk huwa importanti, li malli inti ssir ħolqien ġdid, inti ġġedded moħħok bil-Kelma ta’ Alla. Sabiex issir taf lil Alla u r-rieda Tiegħu permezz tal-Kelma Tiegħu u ssir taf, min sirt f’Ġesù Kristu u dak li ġejt mogħti fih.
Inti suppost neħħi l-anzjan u biex ilbes il-bniedem il-ġdid. Meta tlibbes il-bniedem il-ġdid, Tpoġġi fuq Kristu, u inti mlibbes bl-armatura spiritwali t-tajba.
‘Ilbies’ hija azzjoni, li trid tagħmel permezz tal-Kelma u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu.
Ma titlobx għall-armatura spiritwali, lanqas ma tista 'tirċievi l-armatura spiritwali permezz tat-tqegħid ta' l-idejn ta 'oħrajn, għax int ilbes l-armatura spiritwali permezz ta’ kliemek, xogħlijiet, u jimxu fil-ħajja.
L-armatura spiritwali ma tikkonsistix f'biċċiet spiritwali ta 'ħwejjeġ u aċċessorji, li tilbes kull filgħodu u titfi kull filgħaxija, imma hija ħajtek; diskors tiegħek u jimxu fi Kristu.
Ma tistax tistrieħ fuq kliem u opinjonijiet ta 'nies oħrajn u timxi fil-fidi ta' nies oħra. Int suppost tidħol il-fidi u ssir taf lil Alla waħdek, permezz tal-Kelma Tiegħu, sabiex tkun tista’ tafda lil Alla, Ġesù: il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu u għixu wara r-rieda tiegħu.
“Xejn m'għandu bl-ebda mod iweġġgħek”
Ara, Nagħtikom is-setgħa (awtorità, Dominion) biex timxi fuq sriep u skorpjuni, u fuq il-qawwa kollha tal-ghadu: u xejn m'għandu bl-ebda mod iweġġgħek (Lu 10:19)
Sakemm toqgħod u timxi fih, li jfisser li inti timxi fil-sħiħ armatura ta’ Alla, l-ghadu ma jistax imissek. Għax f’Ġesù Kristu għandek is-setgħa kollha; kull awtorità fis-sema u fuq l-art u xejn m'għandu bl-ebda mod iweġġgħek.
Dak kollu li tagħmel, ma tagħmilx minn moħħok karnali billi sserraħ fuq- u tuża għerf u għarfien karnali u tuża kliem u teknika u metodi naturali, li tgħallimt minn ħaddieħor, imma kulma tagħmel, tagħmel mill-pożizzjoni tiegħek f'Ġesù Kristu u r-relazzjoni tiegħek ma 'Alla, Ġesù Kristu, u l-Ispirtu s-Santu.
Għalhekk, għandek tagħmel ħin għat-talb u biex taqra u tistudja l-Kelma u l-Ispirtu s-Santu jgħallem u jiggwidak. Sabiex tkun taf il-pożizzjoni tiegħek fi Kristu; min int fih u liema wirt irċevejt fih u timxi fih.
Meta int iġġedded moħħok bil-kliem ta ’Alla, intom issiru tafu r-rieda ta’ Missierkom, sabiex ir-rieda tax-xitan u l-gideb tiegħu, li ssaltan f’moħħok karnali, se jitniżżlu u jiġi mibdul bir-rieda ta’ Alla u l-verità Tiegħu. Int għandek il-moħħ ta’ Kristu u tagħmel ir-rieda tal-Missier u tgħix bħala bin Alla fuq l-art (Aqra wkoll: ‘Is-swar f’moħħ in-nies’).
Il-gwerra spiritwali bl-armatura t-tajba
Int timxi fid-dawl u meta x-xitan jipprova jittantak u jqarraq bil-gideb u l-għemejjel tiegħu, għandek tagħraf il-gideb u l-għemejjel tiegħu u tkun tista’ tirreżisti t-tentazzjonijiet tiegħu.
Jista’ jispara kull tip ta’ darts tan-nar, imma ma jistgħux imissuk, għax timxi bil-fidi wara l-Ispirtu fil-verità tal-Kelma ta’ Alla u mhux skont il-laħam, b’dak li tisma’ u tara u skont il-gideb tal-bniedem, li jappartjenu għad-dinja.
Għandek timxi qaddis u ġust u tkun xhud ta’ Ġesù Kristu u tirrappreżenta u ġġib is-Saltna Tiegħu fuq l-art.
M'għandekx tibqa' timxi fl-armatura ta' xi ħadd ieħor, u kontinwament tfixkel u taqa’ fit-tentazzjonijiet u tgħix ħajja megħluba, imma int timxi bl-armatura tiegħek, li jixraqlek perfettament u li fiha tista’ tiċċaqlaq perfettament.
Mill-pożizzjoni tiegħek fi Kristu u r-relazzjoni personali tiegħek ma’ Alla u permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu u f’Ismu (awtorità) u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, li jibqa’ fik, inti għandek timxi fil-gwerra spiritwali.
U għax ilbes l-armatura t-tajba tkun tista’ toqgħod kontra l-għerq tax-xitan u tirreżisti fil-jum il-ħażin u tkun tista’ toqgħod u twettaq il-kompitu tiegħek bħala bin Alla fuq l-art.
‘Kun il-melħ tal-art’
