Ġesù huwa l-Prinċep tal-paċi u ġie fuq l-art biex iġib il-paċi. Imma Ġesù x’tip taʼ paċi ġab fuq l-art? Hemm ħafna nies, li ħolqu xbieha ta’ Ġesù bħala tip, loving, kwiet, u Man paċifika, li tkellem b’leħen kalm man-nies. Kullimkien ġie Ġesù, Ġab paċi u armonija u kollox mar tajjeb. Imma jekk inti tistudja l-Bibbja u l-ħajja ta 'Ġesù minn din ix-xbieha ta' Ġesù, li ħafna drabi tinħoloq billi tara t-televiżjoni u l-films, billi taqra kotba u tisma’ priedki mill-opinjonijiet ta’ nies karnali, ma jikkorrispondix mal-verità tal-Kelma t’Alla. Għax Ġesù ħajtu fuq l-art kienet xejn ħlief paċifika. Ġesù ma żammx il-paċi u ma ġabx il-paċi fost in-nies kif id-dinja tiddefinixxi l-paċi
Id-definizzjoni tal-paċi
Minħabba li d-definizzjoni tal-paċi skont il-Wikipedija hija kunċett ta’ ħbiberija u armonija tas-soċjetà fin-nuqqas ta’ ostilità u vjolenza. F'sens soċjali, il-paċi tintuża komunement biex tfisser nuqqas ta’ kunflitt (i.e. gwerra) u l-ħelsien mill-biża’ ta’ vjolenza bejn individwi jew gruppi eteroġenji.
Id-dizzjunarju Merriam-Webster jiddefinixxi l-paċi bħala stat ta 'trankwillità jew kwiet (bħal ħelsien minn tfixkil ċivili jew stat ta’ sigurtà jew ordni fi ħdan komunità prevista mil-liġi jew mid-drawwa), ħelsien minn ħsibijiet jew emozzjonijiet inkwetanti jew oppressivi, armonija fir-relazzjonijiet personali, stat jew perjodu ta’ qbil reċiproku bejn il-gvernijiet jew patt jew ftehim biex jintemmu l-ostilitajiet bejn dawk, li kienu fi gwerra jew fi stat ta’ mibdija.
Jekk inħarsu lejn dawn id-definizzjonijiet tal-paċi, nistgħu nikkonkludu li Ġesù ma ġabx il-paċi fuq l-art kif id-dinja tiddefinixxi l-paċi. Għax fejn ġie Ġesù, aġitazzjoni, kunflitti, ġlied, rabja, u qamet il-mibegħda, li eventwalment wassal għall-mewt Tiegħu. Ġesù ġab kollox, ħlief stat ta’ paċi salutari; stat ta’ trankwillità, armonija, u l-ordni.
Ġesù keċċa d- demonji u qajjem kommossjoni
U fis-sinagoga kien hemm raġel, li kellu spirtu ta’ xitan mhux nadif, u għajjat b’leħen qawwi, Tgħid, Ejja weħidna; x’għandna x’naqsmu miegħek, int Ġesù ta’ Nazaret? Art inti ġej biex teqridna? Naf lilek min int; il-Qaddis ta’ Alla. U Ġesù ċanfar, tgħid, Żomm is-sliem tiegħek, u toħroġ minnu. U meta x-xitan kien tefah f’nofsu, ħareġ minnu lilu, u ma jweġġgħux. (Luqa 4:33-36, Mar 1:21-28)
Meta Ġesù għallem lin-nies fis-sinagoga f’Kafarnahum, in-nies baqgħu mistagħġbin bit-tagħlim Tiegħu. Għax Ġesù għallimhom bħala ħaġa waħda, li għandu l-awtorità u mhux kif tgħallmu l-irġiel fl-iskrittura sagra. Għalkemm xi wħud kienu mistagħġba, kien hemm ukoll xi wħud, li ma kinux daqshekk mistagħġbin u żgur ma apprezzawx il-preżenza u t-tagħlim Tiegħu. Għax billi tgħallem il-verità ta’ Alla, Huwa kixef il-gideb li ħafna emmnu u għexu fihom.
Fis-sinagoga, kien hemm xi ħadd bi spirtu mhux nadif. Forsi dan ir-raġel kien imur is-sinagoga kull Sibt u kien jisma’ t-tagħlim tal-kittieba jew forsi r-raġel kien kittieba. Min jaf…
Xorta, Ġesù kien fis-sinagoga u dan l-ispirtu mhux nadif, li kien jgħammar f’dan ir-raġel ma apprezzax lil Ġesù’ preżenza u l-verità li ppriedka.
L-ispirtu mhux nadif wera ruħu fir-raġel billi għajjat b’leħen għoli lil Ġesù.
Immaġina, li inti fil-knisja u f'daqqa waħda xi ħadd jibda jgħajjat miegħek. Għax hekk ġara lil Ġesù. Dan ir-raġel beda jgħajjat b’leħen qawwi lil Ġesù, qal “X'hemm komuni bejnna u bejnek, Ġesù, Nazarenu? Int ġejt biex teqridna. Naf li int min int, il-Qaddis ta’ Alla.”
Ġesù ma qalx: “Sinjur, tkun daqshekk ġentili li tkun kwiet u ma tgħajjatx inkella titneħħa mill-kongregazzjoni,” kif ħafna nies jgħidu llum. Imma Ġesù qal xi ħaġa oħra.
Peress li Ġesù mexa wara l-Ispirtu, Kien jaf, li għajjat lilu b’leħen għoli. Għalhekk, Ġesù ċanfar lil dan l-ispirtu mhux nadif, li kien jgħammar fil-bniedem, billi jordna lill-ispirtu mhux nadif biex jagħlaq fommu u joħroġ minnu. L-ispirtu mhux nadif qatgħet ir-raġel b’konvulżjonijiet, għajjat b’leħen qawwi u ħareġ minnu.
Ġesù ma rax raġel, li għajjatlu, imma Ġesù ra spirtu mhux nadif, li wera ruħu fir-raġel u Ġesù kellem lill-ispirtu mhux nadif u ordna lill-ispirtu mhux nadif dak li ried li jagħmel l-ispirtu.. L-ispirtu mhux nadif obda lil Ġesù u telaq lir-raġel.
Forsi n-nies qiesu din l-azzjoni ta’ Ġesù bħala tfixkil tas-servizz, imma Ġesù kien ġab il-paċi ta’ Alla u s-Saltna ta’ Alla lil dan ir-raġel, billi jeħles lil dan ir-raġel minn dan l-ispirtu mhux nadif (Lu 4:33-36, Mar 1:21-28)
Ġesù kiser il-paċi f’jum is-Sibt
Skond il-mexxejja reliġjużi ta 'Iżrael, Ġesù ma ġabx il-paċi f’jum is-Sibt, imma Hu kisser il-paċi f’jum is-Sibt u qanqalhom għar-rabja. Skonthom, Ġesù ma żammx il-kmandamenti ta’ Alla. Imma fir-realtà, dan ma kienx il-każ. Jista’ jkun li ra hekk fil-qasam naturali, imma fil-qasam spiritwali, Ġesù għadu mexa wara r-rieda ta’ Alla.
Minkejja l-fatt, li Ġesù keċċa spirti mhux nodfa, fejjaq lill-morda u meta d-dixxipli Tiegħu kienu bil-ġuħ, ħallewhom itellgħu l-ħbub, meta daħlu f’għalqa tal-ħbub, Ġesù għadu daħal ubbidjenza lejn Alla wara r-rieda Tiegħu u għalhekk Hu wettaq il-liġi (Mat 5:17, Mar 2:23-28)
Qalilhom Ġesù, Nistaqsik ħaġa waħda; Huwa legali fil-jiem tas-Sibt li tagħmel il-ġid, jew li tagħmel il-ħażen? biex isalva l-ħajja, jew biex teqredha? (Luqa 6:9)
Kieku Ġesù ma għamel xejn u injora s-sitwazzjoni tan-nies, li kienu fil-bżonn u kellhom bżonn l-għajnuna, li Ġesù kien kapaċi jipprovdi, allura Ġesù kien jagħmel il-ħażen quddiem Alla. Minflok tagħmel ħajja sħiħa u ssalva ħajja, Kien jeqred ħajja.
Imma Ġesù kien a Bniedem tal-kompassjoni, li għamel il-ġid u salva ħajjiet, billi jippriedka l-verità ta’ Alla u s-Saltna Tiegħu, issejjaħ lill-poplu għall-indiema u t-tneħħija tad-dnubiet. Ġesù ta u pprovda dak li n-nies kellhom bżonn, skond is-Saltna u ġab il-paċi fil-kaos. Huwa rrestawra l-iġsma tan-nies u għamilhom sħaħ, billi tfejjaqhom. Ġesù ħeles lin-nies, li għexu fil-jasar tas-saltna tad-dlam.
Id-dar tat-talb kienet inbidel f’għar tal-ħallelin
U jiġu Ġerusalemm: u Ġesù daħal fit-tempju, u bdew ikeċċu lil dawk li biegħu u xtraw fit-tempju, u waqqa 'l-imwejjed ta' dawk li jbiddlu l-flus, u s-siġġijiet ta’ dawk li biegħu l-gamiem; U ma kienx ibati li xi bniedem għandu jġorr xi bastiment mit-tempju. U għallem, qalilhom, Mhux bil-miktub, Id-dar tiegħi għandha tissejjaħ mill-ġnus kollha d-dar tat-talb? imma intom għamiltuha għar tal-ħallelin. U l-kittieba u l-qassisin il-kbar semgħu dan, u fittxew kif jistgħu jeqirduh: għax beżgħu minn Him, għax il-poplu kollu kien mistagħġeb bid-duttrina Tiegħu. U meta anke kien wasal, Huwa ħareġ mill-belt (Mar 11:15-19, Mat 21:12-13, Luqa 19:45-48, Ġw 2:)
Meta l-Qbiż tal-Lhudi kien viċin u Ġesù daħal fit-tempju ta’ Alla u ra li n-nies jinnegozjaw l-oġġetti, Ġesù keċċa lil dawk li biegħu u xtraw fit-tempju u waqqa’ l-imwejjed ta’ dawk li jbiddlu l-flus u s-siġġijiet ta’ dawk li biegħu l-gamiem. Hu ma ppermetta lil ħadd iġorr l-irkaptu tad-dar mit-tempju. Din l-azzjoni ta’ Ġesù ħarġet mill-Iskrittura li fiha Alla qal li d-dar tiegħu kienet se tkun dar ta’ talb (Isa 56:7)
Imma meta Ġesù daħal fit-tempju, Ma daħalx f’dar tat-talb imma f’għar tal-ħallelin, fejn il-poplu kien barra għall-gwadann.
Huma biegħu gamiem piez, nagħaġ, u l-barrin, li l-poplu seta’ sagrifiċċju lil Alla, filwaqt li fil-frattemp għamlu qligħ. Imma dik ma kinitx ir-rieda t’Alla u għalhekk Ġesù keċċiehom mit-tempju u waqqa’ l-imwejjed u s-siġġijiet.
Dan l-att ta’ Ġesù ma deherx att ta’ paċi u kellu wkoll konsegwenzi għalih.
Għax il-qassisin il-kbar u l-kittieba, li semgħuha marru jfittxu kif jistgħu jeqirduh. Għax kienu qed jibżgħu minnu, għax il-kotra kollha ntlaqtet b’stagħġib bit-tagħlim Tiegħu (Mar 11:18)
X'kien jiġri f'din l-età, meta xi ħadd kien jidħol fil-knisja u jidħol fil-ħanut tal-kotba u jkeċċi lin-nies u jitfa’ l-merkanzija kollha mal-art? Jew f’każ ta’ ristorant fil-kongregazzjoni, keċċi n-nies barra u waqqa’ l-imwejjed u s-siġġijiet? X'jiġri mill-persuna? Probabbilment il-persuna tkun meqjusa bħala ribelli u li tfixkel l-ordni fil-knisja u għalhekk tiġi mkeċċija mill-knisja.
Ġesù qal kliem iebes u kkonfronta lin-nies
Ġesù ma żammx sieket dwar il-verità. L-uniċi mumenti, li Ġesù żamm sieket kienu fil-mumenti li Hu kien ittantat u sfidat għalihom jipprova lilu nnifsu. Ġesù qal il-verità u għalhekk ta’ spiss kien jitkellem kliem iebes u kien konfrontattiv ħafna. Ġesù ma żammx fommu sabiex iżomm u jżomm relazzjonijiet reċiproċi f’armonija u trankwillità.
Nru, Ġesù spiss kien jitkellem kliem iebes u kien konfrontattiv, anke lill-piju (reliġjuż) mexxejja ta’ Iżrael. Ġesù sejjaħhom a.o ipokriti, mexxejja għomja tal-għomja, gwidi għomja, iblah, sepulkri abjad, oqbra li jidhru mhux, ġenerazzjoni ta' viperi, Sons of the Devil (Mat 15:7-9, 14; 23:24, 27, 33, Luqa 11:37-54; 12:56, Ġw 8:44).
Ġesù sejjaħ lil Pietru Satana (avversarju ta’ Alla), meta kien offiża għal Ġesù għax ma kellux moħħ għall-affarijiet ta’ Alla, iżda għall-affarijiet tal-irġiel u tkellem mill-emozzjonijiet tiegħu (laħam) (Mat 16:23).
Meta Ġesù ltaqa’ mal-mara Samaritana fil-bir, Ġesù kkonfrontaha bi dnubietha.
Min jazzarda jgħid dawn l-affarijiet kollha llum?
Hemm ħafna aktar eżempji oħra, li fiha Ġesù ġab il-paċi ta’ Alla, iżda ma kinux ikkunsidrati bħala atti ta’ paċi mill- ġenerazzjoni tax-xjuħ u d-dinja, iżda pjuttost bħala tfixkil tal-paċi, armonija, u l-ordni.
Ġesù ma ġiex biex iġib il-paċi mad-dinja
Imbagħad Pietru fetaħ fommu, u qal, Ta’ a verità, Jiena nipperċepixxi li Alla ma jirrispettax il-persuni: Imma f’kull nazzjon min jibża’ minnu, u jaħdem is-sewwa, jiġi aċċettat miegħu. Il-kelma li Alla bagħat lil ulied Iżrael, jippriedka l-paċi minn Ġesù Kristu: (Hu Sid ta’ kollox:) (Att 10:34-36)
Għalkemm Ġesù kien u huwa l- Messija, ħafna ma kkunsidrawx lil Ġesù bħala l-Messija. Dan kien jiġifieri minħabba li l-poplu ta 'Alla kien karnali u mexa wara l-laħam. Peress li kienu karnali u sens maħkuma, stennew Messija, li se jeħlishom mill-qawwa tar-Rumani u jistabbilixxi saltna fuq l-art.
Imma Ġesù ma ġiex biex jistabbilixxi saltna fuq l-art, imma Hu ġie biex iġib u jistabbilixxi s-Saltna ta’ Alla tas-sema u l-paċi Tiegħu fuq l-art.
Ġesù ma ġiex biex iġib il-paċi mad-dinja, għax inkella ma kienx jiġi msallab.
Il-mod kif tiġi stabbilita l-paċi mad-dinja huwa li tikkomprometti mad-dinja u taċċetta u tittollera l-opinjonijiet, sejbiet u affarijiet tad-dinja. Għax m'hemm l-ebda mod li d-dinja tikkomprometti ma 'Alla u l-Kelma Tiegħu, peress li l-ħakkiem ta’ din id-dinja hu x-xitan.
Għalhekk id-dinja qatt m’għandha tissottometti ruħha għar-rieda t’Alla u tittollera u tirrispetta r-rieda t’Alla, iżda minflok għandhom jirreżistu kontra kull kmandament ta’ Alla u jeqirdu kull istituzzjoni u patt ta’ Alla.
Imma Ġesù ma kompromessx mad-dinja, kif ħafna knejjes illum jagħmlu u għalhekk saru tad-dinja.
Imkien fil-Bibbja ma naqraw, li Ġesù approva u aċċetta dnubiet, kif tant jemmnu, inklużi rgħajja, jgħidu u jippridkaw. Għax il-paċi mad-dinja tfisser għedewwa ma’ Alla. Ġesù ma għex fl-għedewwa ma 'Alla. Ġesù għex fil-paċi ma’ Alla, għalhekk għex fid-dinja.
Ġesù rrappreżenta s-Saltna t’Alla u ntbagħat fih Ismu; l-awtorità tal-Missier u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Ġesù ġab il-paċi ta’ Alla lin-nies billi a.o. isejħilhom għall-indiema u t-tneħħija tad-dnubiet, sabiex il-poplu ta’ Alla jerġa’ jimxi fir-rieda ta’ Alla fuq Triqtu. Ġesù fejjaq dawk kollha li kienu oppressi mix-xitan u eventwalment Ġesù rrestawra r-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem u l-pożizzjoni tal-bniedem permezz tiegħu xogħol fidwa fis-salib.
Il-paċi ma’ Alla tfisser għedewwa mad-dinja
Dawn l-affarijiet għedtilkom, li fija jkollok il-paċi. Fid-dinja jkollok tribulazzjoni: imma kun ta’ ferħ; I għelibt id-dinja (Ġw 16:33)
Kulħadd irid il-paċi ma’ Alla. Imma l-paċi ma’ Alla tfisser għedewwa mad-dinja. Dan rajna fil-ħajja tal-profeti matul il-Patt il-Qadim u l-ħajja ta’ Ġesù u s-segwaċi Tiegħu fil-Patt il-Ġdid (Aqra wkoll: “Għaliex id-dinja tobgħod lill-Kristjani’)
Kull min għalhekk għandu jistqarrni quddiem il-bnedmin, lilu nistqarr ukoll quddiem Missieri li hu fis-smewwiet. Imma kull min jiċħadni quddiem il-bnedmin, lilu niċħad jien ukoll quddiem Missieri li hu fis-smewwiet. Aħseb mhux li jien ġej biex nibgħat il-paċi fid-dinja: Wasalt biex ma nibgħatx il-paċi, Imma xabla. Għax jien ġej biex inwaqqaf raġel kontra missieru, u t-tifla kontra ommha, u t-tifla fil-liġi kontra ommha fil-liġi. U l-għedewwa ta 'raġel għandhom ikunu tad-dar tiegħu stess. Min iħobb lill-missier jew lill-omm iktar minni mhuwiex denju minni: u min iħobb lil iben jew bint iktar minni mhuwiex denju minni. U hu li ma jieħux is-salib tiegħu, u jsegwi wara Me, Mhux denju tiegħi. Min isib ħajtu jitlifha: u min jitlef ħajtu minħabba Tiegħi, isibha (Mat 10:34, Luqa 12:51)
Ġesù qal, li Hu ma ġiex biex iġib il-paċi fuq din l-art, Hekk kif id-dinja tiddefinixxi l-paċi, Imma biex iġġib ix-xabla.
Ġesù kien u huwa x-Xabla; il-Kelma Ħajja ta’ Alla u Hu ġie fuq l-art bil-verità ta’ Alla u r-ruħ separata (viżibbli) u l-ispirtu (inviżibbli). Huwa ġab l-opri u l-gideb tad-dlam fid-dawl u qered ix-xogħlijiet tas-saltna tad-dlam. Ġesù għeleb l-għedewwa bejn Alla u l-bniedem fis-salib u rrikonċilja lill-bniedem lura ma’ Alla, sabiex il-paċi bejn Alla u l-bniedem ġiet restawrata.
‘Kun il-melħ tal-art’
