Alla ħalaq il-bniedem fix-xbieha tiegħu skond ix-xebh Tiegħu u ħatar lill-bniedem bħala ħakkiem fuq l-art biex ikollu ħakma fuq l-art (Ġen 1:26-28). Il-bniedem kien iben Alla u mexa ma’ Alla u għex fil-paċi miegħu. Il-bniedem irrappreżenta s-Saltna Tiegħu fuq l-art. Kollox kien perfett sakemm ix-xitan daħal fis-serp u ttanta lill-bniedem bil-gideb tiegħu, li wassal biex il-bniedem isir diżubbidjenti lejn Alla u waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu. Ġesù ġie fuq l-art u rrestawra l-pożizzjoni tal-bniedem waqa’.
Bniedem maħtur bħala ħakkiem fuq l-art
U Alla qal, Ejjew nagħmlu l-bniedem fuq xbieha Tagħna, wara x-xebh Taghna: u ħallihom ikollhom ħakma fuq il-ħut tal-baħar, u fuq it-tjur tal-arja, u fuq il-bhejjem tal-ifrat, u fuq id-dinja kollha, u fuq kull ħaġa li tkaxkar li titkaxkar fuq id-dinja. Allura Alla ħalaq il-bniedem fix-xbieha tiegħu stess, fuq xbieha ta’ Alla ħalaqu; raġel u mara ħalaqhom Hu. U Alla berikhom, u Alla qalilhom, Agħti l-frott, u immultiplika, u timtela mill-ġdid l-art, u ssussidjaha: u jkollhom ħakma fuq il-ħut tal-baħar, u fuq it-tjur tal-arja, u fuq kull ħaġa ħajja li timxi fuq l-art (Ġen 1:26-28)
Lucifer kien maħluq minn Alla u maħtur bħala arkanġlu fuq il-muntanja qaddisa ta 'Alla fis-sema ġnien tal-Għeden. Qed lil Alla u mexa perfettament quddiem Alla sakemm fih instabet l-inkwità. Permezz tad-diżubbidjenza tiegħu lejn Alla, waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu bħala arkanġlu ta’ Alla, flimkien mal-anġli, li segwewh.
Lucifer u l-anġli tiegħu waqgħu mill-pożizzjoni tagħhom fis-sema u ġew mitfugħa fuq l-art u saru avversarji t’Alla. Huma ma kellhom ebda ħakma fis-sema, lanqas fuq l-art (Xellug 28:12-17, Isa 14:12-16)
Imma x-xitan ma ċediex il-missjoni tiegħu li jkun bħall-Għoli u jitla’ s-sema fuq l-għoli tas-sħab u jgħolli t-tron tiegħu fuq il-kwiekeb ta’ Alla..
Issa x-xitan ra kif Alla ħalaq il-bniedem u għamel lill-bniedem ħakkiem fuq l-art. Huwa ra l-pożizzjoni tal-bniedem u l-ħakma (il-gvern) li Alla kien ta lill-bniedem fuq l-art.
Għalhekk, fassal pjan li jġiegħel lill-bniedem jaqa’ mill-pożizzjoni tiegħu, biex ikun jista’ jieħu f’idejh il-pożizzjoni tiegħu u l-gvern li Alla kien ta lill-bniedem.
L-uniku mod biex il-bniedem jaqa’ mill-pożizzjoni tiegħu kien permezz tad-diżubbidjenza għall-kliem ta’ Alla u l-ubbidjenza għall-kliem tax-xitan. (l-avversarju ta' Alla).
Kieku l-bniedem jisma’ kliem ix-xitan u jobdi kliemu, allura l-bniedem kien jissottometti lilu nnifsu u jappartjeni lilu. Il-bniedem kien jitpoġġa taħt ix-xitan u x-xitan isir il-ħakkiem fuq il-bniedem.
Il-bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu
Ix-xitan, li daħal fis-serp u resaq lejn il-mara ma kellu ebda awtorità fuq l-art. Is-serp tpoġġa taħt il-bniedem. Minkejja l-fatt, li s-serp tpoġġa taħt il-bniedem, li ma waqqafx biex jilħaq l-għan tiegħu. Huwa resaq lejn il-mara u ttentaha billi qal veritajiet parzjali u ttanta lill-bniedem biex isir bħal Alla.
Ir-raġel, li tpoġġa f’pożizzjoni fuq is-serp kellu l-awtorità li jsikket lis-serp. Kieku l-bniedem obda l-kliem ta’ Alla u ħa l-awtorità fuq is-serp minflok ma jisma’ lis-serp u jobdi lis-serp, ma kien jiġri xejn. Imma l-bniedem ma għamilx hekk.
Il-mara semgħet il-kliem tas-serp u bdiet tiddubita mill-kliem ta’ Alla. Ir-raġel sema’ l-kliem tal-mara u wkoll beda jiddubita mill-kliem ta’ Alla. It-tnejn li huma semgħu lix-xitan u emmnu kliemu fuq il-kliem ta’ Alla. Saru diżubbidjenti lejn Alla u l-bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u x-xitan ħa f’idejh il-pożizzjoni tal-bniedem fuq l-art.
Il-bniedem tpoġġa taħt ix-xitan u l-anġli
Mill-mument li dak ir-raġel waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u x-xitan ħa post il-bniedem, il-bniedem tpoġġa taħt ix-xitan u l-anġli. Ix-xitan kellu l-awtorità u l-ħakma fuq l-art. Ix-xitan sar l-alla u l-ħakkiem tad-dinja u l-bniedem waqa’ tpoġġa taħtu.
Minn dak il-mument, ix-xitan sar il-ħakkiem tad-dinja u stabbilixxa s-saltna tiegħu fuq l-art u l-mewt isaltan fuq l-art. L-ispirtu fil-bniedem miet u l-bniedem sar ruħ ħajja. Il-bniedem kien immexxi minn ġismu, li fiha n-natura tax-xitan u d-dnub u l-mewt kienet preżenti u kienet isaltan bħala sultan.
Il-bniedem kien waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u kien tilef il-ħakma tiegħu u fqir.
Imma Alla diġà kellu pjan biex jirrestawra l-pożizzjoni tal-bniedem waqa’, jiġifieri billi tibgħat lil Ġesù Kristu; il-Kelma lejn l-art. Permezz tal- xogħol fidwa ta Ġesù Kristu Ġesù mhux biss rrikonċilja lill-bniedem lura ma Alla l-Missier u restawraw ir-relazzjoni tagħhom, imma Ġesù rrestawra wkoll il-pożizzjoni tal-bniedem waqa’ fuq l-art u ta lura l-ħakma lill-bniedem il-ġdid.
Ġesù ħa l-għamla ta’ umanità
Sa fejn it-tfal huma partakers tal-laħam u d-demm, Huwa wkoll innifsu bl-istess mod ħa sehem mill-istess; li permezz tal-mewt Jista' jeqirdu li kellu l-qawwa tal-mewt, F'kelma waħda, Ix-Xitan; U jeħlishom li minħabba l-biża' tal-mewt kienu ħajjithom kollha soġġetti għall-jasar (Heb 2:14-15)
Ġesù kien kompletament Uman, imma peress li Hu ma twieledx miż-żerriegħa tal-bniedem u ma mexax wara l-ġisem, imma wara l-Ispirtu fl-ubbidjenza lejn Alla, ix-xitan ma ssaltanx fuqu.
Ġesù kien Ħolqien ġdid; speċi ġdida, Min twieled fil-ġisem imma twieled miż-Żerriegħa ta’ Alla u mexa fuq l-art fl-awtorità ta’ Alla.
Ix-xitan għamel dak kollu li seta’ biex ikisser ir-relazzjoni bejn Alla u Ġesù. Huwa pprova jittanta lil Ġesù fil-laħam billi tgħawweġ il-kliem ta’ Alla u tużahom biex twettaq ix-xewqat u x-xewqat ta’ ġismu. Imma minkejja t-tentazzjonijiet kollha tax-xitan fil-ġisem, Ġesù baqa’ ubbidjenti Lil Alla.
Ġesù baqa’ ubbidjenti lejn Missieru u mexa wara l-Ispirtu fl-awtorità tiegħu. Huwa sejjaħ lin-nies biex Indiema u Hu rrappreżenta u ġab is-Saltna t’Alla lill-poplu t’Alla (Mat 9:13, Mar 1:15; 2:17, Att 10:38).
Ġesù sar ftit inqas mill-anġli
Imma naraw lil Ġesù, li sar ftit aktar baxx mill-anġli għat-tbatija tal-mewt, Inkurunat bil-glorja u l-unur; li hu bil-grazzja ta ’Alla għandu jduq il-mewt għal kull bniedem (Heb 2:9)
Peress li l-bniedem waqa 'mill-pożizzjoni tiegħu bħala iben ta' Alla u sar ftit aktar baxx mill-anġli, u Ġesù kellu jidentifika lilu nnifsu mal-bnedmin, sabiex ikun jista’ jieħu post il-bniedem waqa’ u jġorr il-kastig tal-bniedem waqa’, li kienet il-mewt, fuqu nnifsu, Ġesù kellu jsir ftit iktar baxx mill- anġli (Ps 8:5, Heb 2:7-10).
U dan ġara fi is-salib meta Alla poġġa d-dnub tad-dinja fuqu. Id-dnub kiser il-komunjoni ma’ Alla u Alla telaq lil Ġesù għal xi żmien.
Ġesù sar ftit aktar baxx mill-anġli u permezz tad-dnub, daħlet il-mewt u ħakmet fuq ħajtu u l-mewt isaltan bħala sultan (lill-. Isa 53:4-12, Mat 27:45-50, Mar 15:33-37).
Ġesù daħal fl-infern u baqa’ hemm għal tlett ijiem (lill-. Mat 12:40, Mar 14:58, Ġw 2:19, Rum 10:7, Heb 2:7-9;14-18, Ef 4:9).
Imma l-mewt ma kinitx b’saħħitha biżżejjed biex iżżommu fl-infern. Il-qawwa ta’ Alla kienet iktar b’saħħitha mill-mewt.
Alla żamm il-wegħda tiegħu u bil-qawwa tiegħu, Ġesù qam mill-mewt bħala Rebbieħ u mexxa l-jasar (Att 2:31-32, Rum 10:9, 1 Kor 15:3-4, Ef 4:8).
Ġesù għolla u mqiegħed fuq l-anġli
Issa li tela’, x’inhu imma li hu wkoll niżel l-ewwel fil-partijiet t’isfel tad-dinja? Min imnissel huwa l-istess ukoll li tela 'ferm' il fuq mis-smewwiet kollha, biex jimla kollox (Ef 4:9-10)
Ġesù kien legalment ħa lura l-awtorità tax-xitan; l-imfietaħ tal-infern u l-mewt u telgħu ferm fuq is-smewwiet kollha. Alla nkuruna lil Ġesù bil-glorja u l-unur u poġġih fuq il-lemin tiegħu fil-postijiet tas-sema, ferm fuq kull prinċipat, qawwa, jista’, u l-ħakma, u kull isem li jismu u poġġi kollox taħt saqajh.
Dan ifisser, li Ġesù għandu l-ogħla awtorità fis-smewwiet u fuq l-art u Alla tah l-awtorità u l-ħakma fuq l-għemejjel kollha Tiegħu (Ef 1:19-23; 4:9-10, Phil 2:9)
Int għamiltu ħakma fuq l-għemejjel ta’ idejk; Int poġġejt kollox taħt saqajh: In-nagħaġ u l-barrin kollha, iva, u l-bhejjem tal-għalqa; It-tjur tal-arja, u l-ħut tal-baħar, u kull ma jgħaddi mill-mogħdijiet tal-ibħra. O Mulej Sidna, kemm hu eċċellenti ismek fl-art kollha! (Ps 8:6-9)
Ġesù, Li ġie bħala Appostlu fuq l-art ħa l-għamla ta’ bniedem u sar ugwali għall-bniedem u sar ftit iktar baxx mill-anġli, ġie eżaltat minn Alla u inkurunat bħala Sultan tas-Saltna tas-Smewwiet u maħtur bħala Qassis il-Kbir tal-Patt il-Ġdid.
Ġesù Kristu rrestawra l-pożizzjoni tal-bniedem waqaʼ fuq l-art
Alla kien wettaq il-wegħda tiegħu u Ġesù kien għamel mod biex il-bniedem waqa’ jinħeles mill-qawwa tax-xitan, dnub, u l-mewt. Il-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa, li oriġinarjament kien iben Alla, iżda permezz diżubbidjenza lil Alla u l-ubbidjenza lix-xitan saret iben ix-xitan, ingħata l-ħila permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu li jsir imwieled mill-ġdid fiH u jiġi rrestawrat fil-pożizzjoni tiegħu bħala iben ta 'Alla u jkollhom ħakma fuq l-art.
Il-ġenerazzjoni tal-bniedem il-ġdid tappartjeni lis-Saltna ta’ Alla u għandha tirrappreżenta u tistabbilixxi s-Saltna Tiegħu fuq l-art, hekk kif Alla kien maħsub meta ħalaq il-bniedem u għamel lill-bniedem ħakkiem fuq l-art u ta lill-bniedem ħakma fuq l-art.
Kulħadd, li twieled mill-ġdid fiH u jappartjeni għal Ġismu; il-Knisja titpoġġa fuq kull principat, u l-qawwa, u jista’, u l-ħakma, u kull isem li jismu, inkluż ix-xitan, l-alla ta din id-dinja, u l-anġli tiegħu waqgħu (Ef 1:22-23).
Id-dnub u l-mewt isaltan fil-bniedem waqa’
Meta inti twelidt fuq din l-art, int kont tal-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa’, li tpoġġa taħt l-anġli. Ix-xitan u l-mewt isaltan bħala sultan fil-ġisem tiegħek.
Il-mewt żammek fil-jasar permezz tad-dnub. Id-dnub kien sidek u int kont a ilsir tad-dnub u obda d-dnub billi għamilt dak li ġismu ordnalkom. Għalhekk inti pproduċiet il-frott tal-mewt (Rum 6:16-23).
Is-sewwa u l-ħajja jsaltan fil-bniedem il-ġdid
Għax jekk b’offiża ta’ bniedem wieħed isaltan il-mewt b’wieħed; wisq aktar dawk li jirċievu abbundanza ta’ grazzja u ta’ rigal tal-ġustizzja jsaltan fil-ħajja b’wieħed, Ġesù Kristu (Rum 5:17)
Permezz tal- xogħol fidwa ta’ Ġesù Kristu u demmu, inti mifdi mill-qawwa tax-xitan u d-dnub u l-mewt, li saltan bħala sultan f’ħajtek. M'għadekx ilsir tax-xitan, li jfisser li inti m'għadhomx midneb.
Permezz ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma ta’ fidwa Tiegħu inti sirt ħolqien ġdid; raġel ġdid.
Int midluk fih, li jfisser li inti titpoġġa fil-pożizzjoni ta’ bin Alla (Aqra wkoll: ‘X’tgħid il-Kelma dwar id-dilka?’).
FiH, inti ġejt qaddis u ġust. Minħabba f’hekk Alla tak, permezz ta ’Ġesù Kristu, l-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu jgħix ġewwa fik u għalhekk irċevejt in-natura ta’ Alla. Għandek timxi wara l-Ispirtu b'ubbidjenza lejh u tagħmel ir-rieda tiegħu.
M'għadx tobdi u taqdi l-mewt permezz tad-dnub, li kien sidek u saltan bħala sultan f’ħajtek. Imma int tobdu u taqdu lil Ġesù Kristu u żomm il-kmandamenti Tiegħu. Flimkien miegħu, inti tgħix ta’ qassis u ssaltan bħala sultan fuq is-saltna tad-dlam, inklużi d-dnub u l-mewt u jistabbilixxu s-Saltna t’Alla fuq l-art.
Il-ħolqien il-ġdid huwa bilqiegħda f’Ġesù Kristu u mqiegħed fuq l-anġli
Meta tkun bilqiegħda f’Ġesù Kristu, inti bilqiegħda fih fuq kull prinċipat, u l-qawwa, u jista’, u l-ħakma, u kull isem li jismu, inkluż ix-xitan, dnub u mewt. Imma għalkemm m'għandhom l-ebda awtorità fuq ħajtek aktar, għad għandhom il-ħila jattakkawk u jħajruk fil-ġisem biex jagħmluk idnub u ssir diżubbidjenti lejn Alla.
Għalhekk inti tiddeċiedi, jekk temmen lil Alla u l-Kelma Tiegħu u tieħu l-awtorità u l-ħakma tiegħek u tmexxihom jew le (Aqra wkoll: ‘Il-ħakma, Alla ta lill-ħolqien il-ġdid’).
Sakemm tibqa’ f’Ġesù Kristu u tibqa’ leali lejn kliemu u għalhekk tagħmel dak li jgħid Hu, għandek is-setgħa fih li tmexxi s-saltna tad-dlam u teqred ix-xogħlijiet tax-xitan u xejn m'għandu bl-ebda mod iweġġgħek. Għax inti protett fih. Dik hi l-pożizzjoni ġdida tiegħek bħala iben t’Alla. Dik hija l-pożizzjoni u l-ħakma li Ġesù rrestawra għall-bniedem il-ġdid. Sabiex il-bniedem il-ġdid jimxi fl-awtorità ta’ Ġesù Kristu f’Ismu u jagħmel dak li hu ordna li jagħmel u jirrappreżenta u jistabbilixxi s-Saltna t’Alla fuq l-art.
‘Kun il-melħ tal-art’
