Alla mhuwiex alla new age, li huwa maħluq f’moħħ in-nies u jitkellem kliem pożittiv li jogħġob lill-poplu. Alla, min jagħmel dak li jridu n-nies. Alla mhux maħluq mill-bniedem u għall-bniedem. Imma l-bniedem huwa maħluq minn Alla u għal Alla. Alla huwa l-Ħallieq tas-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa. Kelma Tiegħu hija stabbilita fis-sema għal dejjem. Alla hu qaddis u ġust. Huwa jgħid il-verità u jaġixxi skond it-tjieba Tiegħu u l-Kelma Tiegħu. Matul il-Bibbja Alla tkellem mill-profeti Tiegħu, Ibnu u wliedu (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) dwar it-tmiem tal-aħħar jiem u l-ġudizzji ta’ Alla li se jiġu fuq l-art, meta l-qies tad-dnub ikun mimli.
Il-ġusti jobogħdu l-ħażen u l-ġusti jobogħdu l-ġustizzja
Imma lill-Iben jgħid, It-tron tiegħek, O Alla, hija għal dejjem ta’ dejjem: xetru tas-saltna hu x-xettru tas-saltna tiegħek. Int ħabbejt il-ġustizzja, u hadet l-inkwità; għalhekk Alla, anki Alla tiegħek, idlek biż-żejt tal-ferħ fuq sħabek. U, Thou, Mulej, fil-bidu poġġejt il-pedament tal-art; u s-smewwiet huma l-opri ta’ idejk: Għandhom jitħassru; imma int tibqa’; u kollha jixxieħbu bħal ilbies; U bħala libsa ittwihom, u għandhom jinbidlu: imma int l-istess, u s-snin tiegħek ma jonqsux (Lhud 1:8-12, (Salm 45:6-7))
Il-biża 'tal-Mulej hija li tobgħod il-ħażen: kburija, u arroganza, u t-triq ħażen, u l-foward ħalq, ddejjaqni (Proverbji 8:13)
Imbierek il-bniedem li jismagħni, jaraw kuljum fil-gradi tiegħi, stennija fil-postijiet tal-bibien tiegħi. Għax min isibni jsib il-ħajja, u għandhom jiksbu l-favur tal-Mulej. Imma min jidneb kontrija jagħmel ħażin lil ruħu stess: dawk kollha li jobogħduni jħobbu l-mewt (Proverbji 8:34-36)
Bniedem inġust huwa abomination għall-ġust: u min hu rett fit-triq huwa mistkerra għall-ħżiena (Proverbji 29:27)
Alla jobgħod id-dnub u l-ħażen tan-nies. Għax hija ribelljoni u diżubbidjenza lejn Alla u l-Kelma tiegħu u l-gvern.
Kulħadd, min jimxi fit-tjieba jobgħod id-dnub, bħal kulħadd, min jimxi fid-dnub jobgħod il-ġustizzja (Aqra wkoll: X'inhu d-dnub?).
Naraw dan, fost l-oħrajn, fil-ħajja ta’ Noè u Lot.
Noè kien predikatur tas-sewwa u mexa ma’ Alla fost dawk li m’għandhomx Alla (nies ħżiena).
Lot qagħad bilqiegħda fil-bibien ta’ Sodoma u għex ukoll fost dawk li ma tawniex Alla u kuljum kien imnikket f’ruħ ġusta bil-mixja ħażina tal-ħażin, li għex f’ribelljoni u diżubbidjenza lejn Alla u l-Kelma Tiegħu (lill-. 2 Pietru 2:5-8).
Kemm Noè kif ukoll Lot għexu fi żmien, fejn il-ħażen tal-bniedem fuq l-art (u fil-bliet ta’ Sodoma u Gomorra) tant kien kbir li l-qies tad-dnub kien mimli, u minħabba f’hekk il-ġudizzji ta’ Alla ġew fuq l-art (u fuq Sodoma u Gomorra).
Il-ġudizzju ta’ Alla fuq l-art (l-għargħar)
U Alla ra li l-ħażen tal-bniedem kien kbir fl-art, u li kull immaġinazzjoni tal-ħsibijiet ta ’qalbu kienet biss ħażina kontinwament. U jindem lill-Mulej li kien għamel il-bniedem fuq l-art, u tnikketH f’qalbu. U l-Mulej qal, Se neqred lill-bniedem li ħloqt minn wiċċ id-dinja; it-tnejn raġel, u l-kruha, U l-ħaġa raxxing, u l-għasafar tal-arja; għax jindem lili li għamilthom. Imma Noah sab grazzja f’għajnejn il-Mulej. Dawn huma l-ġenerazzjonijiet ta ’Noè: Noah kien raġel ġust u perfett fil-ġenerazzjonijiet tiegħu, U Noah telaq ma 'Alla. U Noè nissel tliet ulied, Shem, Perżut, u Ġafet. L-art ukoll kienet korrotta quddiem Alla, u d-dinja kienet mimlija vjolenza. U Alla ħares lejn l-art, U, ara, kien korrott; għall-laħam kollu korrott triqtu fuq l-art. U Alla qal lil Noè, It-tmiem tal-ġisem kollu wasal quddiemi; għax id-dinja hija mimlija vjolenza permezz tagħhom; U, ara, Se neqredhom bl-art (Ġenesi 6:5:13)
Fil-jiem ta ’Noè, l-art kienet korrotta quddiem Alla u mimlija bil-vjolenza, kollox minħabba l-mixja midinba tal-bniedem fuq l-art. Id-dnub tant kien kbir li l-qies tad-dnub kien mimli, li biha l-ġudizzju ta’ Alla ġie fuq l-art, u d-dinja tal-ħażin kienet meqruda bl-ilma.
L-umanità kienet tilfet għal kollox bl-għargħar, kieku ma kienx għal Noè u l-mixja ġusta tiegħu.
Noè kien predikatur tal-ġustizzja. Noè kien bniedem ġust u perfett fil-ġenerazzjoni tiegħu u mexa ma’ Alla u sab grazzja quddiem Alla.
Alla qasam ma’ Noè l-pjan Tiegħu u kkmanda lil Noè biex jibni arka. Noè emmen lil Alla u obda kliemu u bena arka, li biha Noè u d-dar tiegħu ġew salvati mid-dilluvju li ġie fuq l-art u qered il-ħażen kollu tal-bniedem fuq l-art (Aqra wkoll: X'inhuma s-seba' karatteristiċi tal-jiem ta 'Noè?).
Il-ġudizzju ta’ Alla fuq Sodoma u Gomorra (xita ta’ sulfur u nar)
U Lot għolla għajnejh, u ra l-pjanura kollha tal-Ġordan, li kienet tisqija sew kull fejn, qabel ma l-Mulej qered lil Sodoma u Gomorra, anki bħall-ġnien tal-Mulej, bħall-art tal-Eġittu, kif tiekol sa Żoar. Imbagħad Lot għażlu l-pjanura kollha tal-Ġordan; u Lot vjaġġa lejn il-lvant: u sseparaw lilhom infushom waħda mill-oħra. Abram jgħammar fl-art ta’ Kangħan, u Lot kien jgħammar fil-bliet tal-pjanura, u poġġiet it-tinda tiegħu lejn Sodoma. Iżda l-irġiel ta 'Sodoma kienu ħżiena u midinbin quddiem il-Mulej bil-kbir (Ġenesi 13:10-13)
U l-Mulej qal, Għax l-għajta ta’ Sodoma u Gomorra hija kbira, u għax id-dnub tagħhom huwa gravi ħafna; Se ninżel issa, u ara jekk għamlux għal kollox skond l-għajta tiegħu, li ġie għandi; u jekk le, inkun naf. U l-irġiel daru wiċċhom minn hemm, u marru lejn Sodoma: imma Abraham kien għadu quddiem il-Mulej. U Abraham resaq qrib, u qal, Trid teqred ukoll il-ġust mal-ħżiena? (Ġenesi 18:20-23)
U meta qamet filgħodu, imbagħad l-anġli għaġġlu lil Lot, tgħid, Qum, ħu martek, u ż-żewġt ibniet tiegħek, li huma hawn; biex ma tinqeredx fil-ħażen tal-belt. U filwaqt li dam, l-irġiel żammew fuq idu, u fuq id martu, u fuq idejn iż-żewġt ibniet tiegħu; il-Mulej ikun ħanin miegħu: u ġabuh, u poġġih barra l-belt (Ġenesi 19:15-16)
Ix-xemx telgħet fuq l-art meta Lot daħal f’Żoar. Imbagħad il-Mulej xeħet ix-xita fuq Sodoma u fuq Gomorra sulfur u nar mill-Mulej mis-sema; U waqqa’ dawk il-bliet, u l-pjanura kollha, u l-abitanti kollha tal-bliet, u dak li kiber fuq l-art. Imma martu ħarset lura minn warajh, u saret kolonna tal-melħ. U Abraham qam kmieni filgħodu għall-post fejn kien qiegħed quddiem il-Mulej: U ħares lejn Sodoma u Gomorra, u lejn l-art kollha tal-pjanura, u ħares, U, lo, id-duħħan tal-pajjiż tela’ bħal duħħan ta’ forn. U ġara, meta Alla qered il-bliet tal-pjanura, li Alla ftakar f’Abraham, u bagħat lil Lot minn nofs it-twaqqigħ, meta waqqa’ l-ibliet li fihom kien jgħammar Lot (Ġenesi 19:23-29)
Fi żmien Lot, Sodoma u Gomorra u l-bliet ta’ madwar kienu mimlija bil-ħażen, minħabba l-mixja ħażina tal-bniedem.
Ir-raġel ta’ Sodoma u Gomorra kienu ħżiena u midinbin quddiem il-Mulej. Minħabba l-mod ta’ ħajja tagħhom, dnubhom kien kbir ħafna u l-għajta ta’ Sodoma u Gomorra tant kienet kbira li laħqet is-sema u waslet għand il-Mulej, li biha niżel biex jara jekk kinux għamlu skond l-għajta.
Mal-wasla u waqt il-waqfa f'Sodom, deher ċar li x-xogħlijiet tal-abitanti kienu jikkorrispondu mal-għajta ta’ Sodoma u Gomorra.
X'kienet l-inkwità ta' Sodoma?
Ara, din kienet il-ħażen ta’ oħt Sodoma, kburija, milja tal-ħobż, u abbundanza ta 'idleness kien fiha u fil-bniet tagħha, lanqas saħħet id il-fqir u l-bżonn. U kienu kburin, u wettaq abominazzjoni quddiemi: għalhekk ħadthom kif rajt tajjeb (Eżekjel 16:49-50)
Anki bħal Sodoma u Gomorra, u l-ibliet madwarhom bl-istess mod, jagħtu lilhom infushom għaż-żína, u jmorru wara laħam stramb, huma stabbiliti bħala eżempju, ibati l-vendetta tan-nar etern (Jude 1:7)
L-abitanti kienu kburin, u egoist u għex fl-eċċess u abbundanza ta 'idleness, filwaqt li ma ħasdux il-foqra u l-bżonn u ma saħħewx idejhom.
Kienu kburin u għexu għalihom infushom, jaġixxi skont ix-xewqat u x-xewqat tal-laħam, li biha għexu fir-regħba, indafa, fornication, u għamel affarijiet li kienu ta’ stmerra għal Alla (lill-. Levitiku 18:22; 20:13, Dewteronomju 7:25-26; 12:29-32; 13:12-18; 18:9-14; 22:5; 23:17-18; 24:1-4; 25:16; 27:15, 1 Kings 11:5-8, Proverbji 6:16-19; 11:1, 20;12:22;15:8-9, 26; 16:5; 17:15; 20:10,23, Rivelazzjoni 21:27 (Aqra wkoll: Id-Dielja ta 'Sodom U X’tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità?),
Minħabba l-mixja midinba tagħhom (mixja ħażina), il-kejl tad-dnub kien mimli, li biha l-ġudizzju ta’ Alla ġie fuq Sodoma u Gomorra u l-ibliet ta’ madwaru u nqerdu bix-xita tas-sulfur u tan-nar.
Il-kejl tal-ħażen tal-Amorin
Alla jaġixxi skont il-liġijiet spiritwali tal-univers. Dak kollu li waqqaf Alla huwa tajjeb u dak kollu li jagħmel Alla hu ġust. Għalkemm dan mhux dejjem jidher hekk min-nies, li huma karnali u jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa’
Alla jaġixxi skond il-Kelma Tiegħu u jagħmel kollox legalment.
Per eżempju, Fil-Ġenesi 15:12-16, naqraw li Alla pprofetizza lil Abraham dwar it-tmiem tiegħu u n-nisel tiegħu.
Alla qal, li jkunu barranin f’art li ma kinitx tagħhom u jaqduhom, u kienu jolqtuhom 400 snin. Imma l-Mulej kien jiġġudika lil dak in-nazzjon, lil min kienu se jservu, u wara, kienu joħorġu b’sustanza kbira.
Imma Abraham kien imur għand missirijietu fis-sliem u jindifen fi xjuħija tajba. Fir-raba’ ġenerazzjoni, kienu jerġgħu jiġu hawn. Għaliex fir-raba 'ġenerazzjoni? Għax il-ħażen taʼ l-Amorin kien għadu ma kienx sħiħ.
Alla seta’ jaġixxi b’mod legali u jagħti l-art imwiegħda bħala wirt lill-poplu Tiegħu, meta l-kejl tal-ħażen tal-Amorin kien sħiħ u mhux qabel.
Il-ġudizzji ta’ Alla fuq l-art, għax il-kejl tad-dnub huwa mimli
Kbar u meraviljużi huma l-għemejjel Tiegħek, Mulej Alla li Jista’ Kollox; ġusti u veri huma triqat Tiegħek, Int Sultan tal-qaddisin. Min ma jibżax minnek, O Mulej, u gglorifika ismek? Għax Int biss qaddis: għax il-ġnus kollha għandhom jiġu u jqimu quddiemek; għax il-ġudizzji Tiegħek jidhru (Rivelazzjoni 15:3-4)
U smajt ieħor mill-artal jgħid, Anke hekk, Mulej Alla li Jista’ Kollox, veri u ġusti huma l-ġudizzji Tiegħek (Rivelazzjoni 16:7)
U wara dawn l-affarijiet smajt leħen kbir ta’ ħafna nies fis-sema, tgħid, Alleluja; Salvazzjoni, u glorja, u unur, u l-qawwa, lill-Mulej Alla tagħna: Għax il-ġudizzji tiegħu huma veri u ġusti: għax Hu iġġudika lill-puta l-kbira, li korrotta l-art biż-żína tagħha, u vvendika d-demm tal-qaddejja Tiegħu minn idejha (Rivelazzjoni 19:1-2)
Ngħixu fi żmien, fejn id-dinja tbiegħdet mill-Mulej u n-nies jgħixu bħal fi żmien Noè u jimxu bħall-bniedem ta’ Sodoma u Gomorra. In-nies huma ribelli, kburija, u egoist. Huma ffokati fuq il-gwadann egoist u l-ġid u ma joqogħdux attenti għall-foqra u l-bżonn.
In-nies ma jridux jisimgħu l-kliem ta’ Alla, li huma mitkellma minn uliedu (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) u sejjaħ lill-midinbin għall-indiema. Imma għollew lilhom infushom bħala alla u saħansitra poġġew lilhom infushom fuq Alla u l-Kelma Tiegħu u l-Verità Tiegħu. U jieħdu pjaċir bin-nuqqas taʼ ndafa u l-istil taʼ ħajja midinba tagħhom.
Huma jisimgħu l-kliem tal-bniedem, li jappartjeni għad-dinja u l-ħakkiem ta’ din id-dinja (Ix-Xitan).
Huma jikkommettu idolatrija, sħaħar, sħaħra, Divinazzjoni (fortuna li tgħid), fejqan alternattiv, u jqimu l-opri li huma magħmula mill-bniedem. Huma jimxu fl-indafa sesswali u l-perversità mingħajr mistħija u jagħtu l-frott tal-laħam. (Aqra wkoll: Id-Dinja tiddejjaq u tistenna l-manifestazzjoni ta ’wlied Alla).
Jgħixu fid-debauchery (liċenzja) u tagħmel dawk l-affarijiet, li Alla pprojbixxa (mill-imħabba għall-umanità). Huma jgawdu dak li għandha x’toffri d-dinja u ħafna Kristjani jipparteċipaw magħhom.
Minflok ma baqgħu mqajmin għas-sewwa u baqgħu għassa u ġeddew moħħhom bil-Kelma ta’ Alla u ħadu l-pożizzjoni tagħhom fi Kristu u mexjin wara l-Ispirtu b’ubbidjenza lejn il-Kelma u intervjenew u daħlu fil-battalja spiritwali bil-poteri tad-dlam u talb., jippriedka l-Evanġelju ta’ Kristu u jsejjaħ lill-midinbin għall-indiema u jagħmilhom dixxipli ta’ Kristu, ħafna Insara rieqdu u raqdu u semgħu lid-dinja u ġew konformi mad-dinja u bnew mad-dinja u aġġustaw il-kliem u l-ordinanzi ta’ Alla u baqgħu lura lejn ix-xitan u ħallew l-ispirti tad-dlam jidħlu f’ħajjithom, li biha jimxu, bħad-dinja, wara l-laħam fid-dlam fil-jasar tad-dnub u l-mewt
Minħabba l-fatt huma ma ħadux it-twissijiet tal-Kelma bis-serjetà u ma stabbilixxewx dan ta 'hawn fuq (il-ġudizzji ta’ Alla) bħala eżempju għal dawk, li jgħixu bla Alla, id-dlam żdied u l-art hija mniġġsa, minħabba l-mixja ħażina korrotta tal-abitanti tagħha(Aqra wkoll: Id-dlam jitfi d-dawl).
Il-ħażen tal-bniedem u l-korruzzjoni fuq l-art hija tant kbira, li l-għajta tal-art kontra d-dnub laħqet is-sema. Il-kejl tad-dnub huwa mimli, li biha jiġu l-ġudizzji ta’ Alla fuq l-art u l-ħażin jixorbu mill-kalċi tal-korla tal-Mulej, li għażlu għalihom infushom.
‘Kun il-melħ tal-art’
