Ħafna nies qed jiġu mqarrqa mis-sentimenti tagħhom. Jingħad, li s-sentimenti huma qarrieqa. Iżda għalkemm in-nies huma konxji li s-sentimenti huma qarrieqa, hemm ħafna nies, li għadhom immexxija mis-sentimenti tagħhom. Huma jafdaw u jistrieħu fuq is-sentimenti tagħhom. Huma jemmnu dak li jħossu. U jħallu s-sentimenti tagħhom jaffettwaw id-deċiżjonijiet tagħhom. Is-sentimenti tagħhom jiddeterminaw il-kliem u l-azzjonijiet tagħhom. Huma jafu li s-sentimenti huma qarrieqa, imma li tkun taf u tagħmel huma żewġ affarijiet differenti. Kieku l-insara jkunu jafu minn fejn jiġu s-sentimenti. U jekk jemmnu li s-sentimenti huma qarrieqa u aġixxew fuq dak li jemmnu, il-ħajja ta’ ħafna Nsara tkun tant differenti. X’tgħid il-Bibbja dwar is-sentimenti u li ma tafdax fis-sentimenti tiegħek? Kif jistgħu s-sentimenti jqarrquk?
L-anzjan jiddependi fuq is-sentimenti tiegħu
Is-sentimenti joħorġu mill-imħuħ tan-nies. Il-moħħ huwa dirett (fost l-oħrajn) mis-sensi u l-ħsibijiet, li ħafna drabi mhumiex ibbażati fuq ir-realtà. Xi ħadd jista’ joħloq ħsibijiet jew immaġinazzjoni waħdu jew permezz tal-kliem ta’ ħaddieħor, u l-esperjenzi tagħhom. Ix-xitan jistaʼ wkoll jitfaʼ ħsibijiet f’moħħ xi ħadd li jistgħu jqanqlu sentimenti.
Peress li l- raġel xiħ jimxi wara l-laħam, is-sentimenti jirregolaw fil-ħajja tax-xjuħ. Ħares lejn il-ħafna eżempji fit-Testment il-Qadim. In-nies kienu mmexxija mis-sentimenti tagħhom. Is-sentimenti tagħhom influwenzaw u ddeterminaw id-deċiżjonijiet tagħhom. U fl-aħħar, kienu qed jiġu mqarrqa mis-sentimenti tagħhom.
Ħu per eżempju Kajjin, Esaw, Sansun, David, Salamun u Amnon. Huma segwew is-sentimenti tagħhom 'il fuq mill-kliem ta' Alla. Minflok tkun prospera u tagħti profitt, ta l-oppost. Għalkemm Alla kien wissiehom, ma rreżistux is-sentimenti tagħhom. Bħal, Pereżempju, Ġużeppi għamel, meta rreżista t-tentazzjoni ta’ mart Potifar. Potifar ippruvaw iħajru lil Ġużeppi u jwassluh fid-dnub. Imma Ġużeppi baqa’ fidil lejn kliem Alla u ma ċedax għat-tentazzjoni. (Aqra wkoll: David kien bniedem skond il-qalb ta’ Alla stess?).
Il-bniedem il-ġdid jistrieħu fuq kliem Alla
Għalkemm is-sentimenti qed iwasslu fil-ħajja tax-xjuħ, is-sentimenti m’għandhomx ikunu qed imexxu fil-ħajja ta’ Kristjan imwieled mill-ġdid, li sar a ħolqien ġdid; raġel ġdid. Peress li l-bniedem il-ġdid, poġġa ġismu midneb (natura ħażina). U l-ispirtu tiegħu, min iqajjem mill-imwiet, isaltan fuq ir-ruħ u l-ġisem.
Il-ħolqien il-ġdid mhuwiex immexxi mill-laħam. Imma l-ħolqien ġdid huwa mmexxi mill-Kelma u l-Ispirtu s-Santu. Mhux biss fil-knisja, nhar ta’ Ħadd. Mhux biss ftit sigħat fil-ġimgħa jew kuljum. Iżda 24 sigħat kuljum, sebat ijiem fil-ġimgħa.
Mhijiex kwistjoni ta’ ‘jkollhom’ imma ‘trid’. Għax il-bniedem il-ġdid, li huwa maħluq wara l xbieha ta’ Alla, għandha natura ġdida (In-natura ta 'Alla). Ir-raġel il-ġdid ma jridx jgħix bħall-antik. Għax ix-xjuħ huwa mmexxi min-natura midinba tiegħu u s-saltna tad-dlam.
Għax l-Ispirtu s-Santu jgħammar fil-persuna, il-persuna tinġibed lejn il-qdusija. Il-persuna għandha tneħħi x-xogħlijiet tal-ħajja qadima tagħha jew tagħha.
In-nies huma l-kuruna tal-ħolqien ta 'Alla
Ix-xitan għandu skop wieħed u dak huwa li jeqred. Xejn li jwiegħed ix-xitan huwa bbażat fuq il-verità imma fuq il-gideb. Ix-xitan iqarraq u jħajjar permezz tal-gideb. Hekk kif jidħol fil-ħajja ta’ persuna, jeqred il-ħajja tal-persuna minn ġewwa. Dik hija l-istrateġija tax-xitan, li uża mill-bidu tal-ħolqien u għadu juża, biex tieħu l-kuruna tal-ħolqien ta’ Alla, nies, jippossjeduhom, u jeqirduhom.
It-territorju tax-xitan huwa l-laħam; ir-ruħ u l-ġisem. Sakemm persuna tibqa’ l-anzjan, il-persuna hija kkontrollata mir-ruħ u l-ġisem, li jippossjedu n-natura sinful li fiha huwa attiv ix-xitan.
Ix-xitan jippossjedi dawk, li jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa’. Huma jappartjenu lilu u flimkien mal-minions tiegħu (demonji) hu jikkontrolla ħajjithom.
X'inhu x-xogħol tas-setgħat demoniċi?
Id-demonji jeħtieġu korpi biex jimmanifestaw ruħhom u jikkawżaw qerda. Huma jidħlu fil-ħajja tan-nies permezz ta 'kanali differenti. Hekk kif jidħlu, iwettqu l-missjoni tagħhom, li jwassal għall-qerda tan-nies. Huma jikkontrollaw il-ħajja ta 'ħafna nies, permezz tal-moħħ u s-sentimenti, li jsiru viżibbli permezz tal-kliem u l-azzjonijiet u l-opri tan-nies.
Jitkellmu permezz tal-imħuħ tan-nies, billi jitfgħu ħsibijiet f’moħħhom.
Huwa tefa' ħsibijiet, li jmorru kontra l-Kelma t’Alla u joħolqu kull tip ta’ (mhux naturali) sentimenti, li jiddevjaw mill-verità ta’ Alla u huma bbażati fuq il-gideb.
Huma jiddeterminaw l-azzjonijiet tal-persuna. U l-persuna hija taħt l-assunzjoni li dawk is-sentimenti jappartjenu għan-natura tiegħu/tagħha u ġejjin minn Alla. Imma dik hija gidba!
Sentimenti li jikkontradixxu l-Kelma ta’ Alla u jwasslu għal dnub, qatt ma toħroġ minn Alla. Minkejja dak in-nies, inklużi mexxejja reliġjużi, ngħidu.
Ħalli ħadd ma jgħid meta jkun ittantat, Jien ittantat minn Alla: għax Alla ma jistax jiġi ttantat bil-ħażen, la jittanta lil ħadd: Imma kull bniedem jitħajjar, meta jinġibed ‘il bogħod mix-xewqa tiegħu stess, u mħajjar. Imbagħad meta l-Lust tkun ikkonċepita, iġib id-dnub: u dnub, meta jkun lest, iġib il-mewt (James 1:13-15)
Ħafna sentimenti bħal rabja, diżappunt, għira, dwejjaq, awto-ħasra, biża ', rifjut, dipressjoni, (sesswali) Lust, perversità, u l-bqija, ġejjin mis-saltna tad-dlam. Huwa f'idejn in-nies, x’jagħmlu b’dawk is-sentimenti.
Mhuwiex dwar, dak li jikkawża dawk is-sentimenti, u kif jiġu s-sentimenti. Imma kollox huwa li tirreżisti dawk is-sentimenti u tieħu l-awtorità fuq dawk is-sentimenti, permezz tal-Kelma u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu (James 4:7)
Għaliex l-Insara ma jagħrfux is-setgħat demoniċi?
M’hemmx ħafna Insara, li huma spiritwali u jagħrfu l-ispirti, u jagħraf il-qawwa tax-xitan.
Kieku l-insara kienu spiritwali, kienu jirrikonoxxu lix-xitan u l-opri tiegħu twil ilu. U l-ħajja tal-insara u l-istat tal-knisja u l-istat ta 'ħafna pajjiżi jkunu differenti milli huma Illum.
Ħafna mill-Insara mhumiex spiritwali u jixbħu d-dinja. Jistgħu jitkellmu dwar setgħat u attività demoniċi, permezz tal-għarfien, kisbu permezz tal-kotba Kristjani, korsijiet, seminars, u konferenzi, imma ma jesperjenzawx u ma jaraw xejn spiritwalment. (Aqra wkoll: Ġlieda kontra ghadu inviżibbli).
Permezz tal-istat mhux spiritwali tal-knisja u n-nuqqas ta 'għarfien u injoranza, ix-xitan ikompli l-opri qerrieda tiegħu, mingħajr l-indħil tal-insara,. Ix-xitan jieħu aktar u aktar art fil-pussess tiegħu.
Huwa jieħu l-art, li n-nies iħalluh ikollu. Aktar ma tkun kbira l-apostasija ta’ Alla, Il-kelma tiegħu, u l-Ispirtu s-Santu, l-art aktar hu jikseb. (Aqra wkoll: Id-dlam jitfi d-dawl).
Naraw żieda fl-attivitajiet demonic minn (mentali u tal-ġisem) mard, mard, epidemiji, dipressjoni, suwiċidju, kriminalità, vjolenza, qtil, indafa sesswali u perversità, fornication, adulterju, Divorzji, tfal jirribellaw kontra l-ġenituri u l-awtoritajiet, eċċ.
Ix-xitan iġġiegħel lin-nies jiddubitaw in-natura tagħhom
Ix-xitan iġiegħel lil ħafna Kristjani jiddubitaw in-natura tagħhom. Tefa’ ħafna ħsibijiet f’moħħhom, li jikkawżaw sentimenti, li jippruvaw jipperswaduhom jemmnu, li mhumiex kif suppost. Is-setgħat demoniċi jidħlu fil-ħajja tan-nies u jitfgħu ħsibijiet f'moħħhom li jinfluwenzaw is-sentimenti tagħhom u jġiegħluhom jiddubitaw (Pereżempju) in-natura sesswali tagħhom.
Huma jkomplu jipperswaduhom bil-gidba tiegħu. Sakemm jemmnu fil-gidba tax-xitan, li huma kif iħossuhom u li jitwieldu hekk.
Imma malli jidħol fil-moħħ ħsieb li jikkawża sentimenti li jmorru kontra l-Kelma ta’ Alla, il-qniepen spiritwali tal-allarm għandhom idoqqu.
X’jgħid Alla dwar l-omosesswalità?
X’jgħid Alla dwar l-omosesswalità? Il-Bibbja tgħid li Alla ħalaq ir-raġel u l-mara u se jsiru ġisem wieħed. Din hi r-rieda ta’ Alla. Alla, Min hu l-Ħallieq tas-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa, għamel din l-istituzzjoni.
Dak kollu li jiddevja minn din l-istituzzjoni minn Alla, bħal raġel mar-raġel u mara mal-mara jew raġel b’ilbies tan-nisa u mara b’ilbies tar-raġel, hija abomination għal Alla, kif hemm miktub fil-Bibbja, u huwa kuntrarju għar-rieda Tiegħu. (Levitiku 18:22-30, Dewteronomju 22:5; 23:17, 1 Kings 14:24, 2 Kings 23:7).
M'għandekx timtedd mal-bnedmin, bħal ma’ mara: hija abominazzjoni. La timtedd ma’ xi bhima biex tħammeġ biha: anqas mara m’għandha toqgħod quddiem bhima biex timtedd magħha: hija konfużjoni. Tħammeġx intom infuskom f’ebda waħda minn dawn l-affarijiet: għax f’dawn kollha huma mniġġsa l-ġnus li jien keċċiehom quddiemkom. U l-art hija mniġġsa: għalhekk inżur il-ħażen tagħha fuqha, u l-art nnifisha tirremetti lill-abitanti tagħha.
“Jekk raġel jimtedd ukoll mal-umanità, kif jimtedd ma’ mara, it-tnejn li huma wettqu abomination”
Għalhekk intom iżżommu l-istatuti u l-ġudizzji tiegħi, u m’għandhom jagħmlu ebda waħda minn dawn l-abominazzjonijiet; la xi ħadd mill-ġens tiegħek, u lanqas xi barrani li jgħix fostkom: (Għax dawn l-abominazzjonijiet kollha għamlu l-irġiel tal-art, li kienu qabilkom, u l-art hija mniġġsa;) Li l-art spue ma inti barra wkoll, meta tħammeġha, kif ħarġet il-ġnus li kienu qablek.
Għal kull min jagħmel xi waħda minn dawn l-abominazzjonijiet, anki l-erwieħ li jikkommettuhom għandhom jinqatgħu minn fost il-poplu tagħhom. Għalhekk iżżommu l-ordinanza tiegħi, li ma tagħmlu ebda waħda minn dawn id-drawwiet abominabbli, li twettqu quddiemek, u li intom ma tħammġux infuskom fih: Jiena l-Mulej Alla tiegħek. (Levitiku 18:22-30)
Jekk raġel jimtedd ukoll mal-umanità, kif jimtedd ma’ mara, it-tnejn li huma wettqu abomination: dawn żgur għandhom jinqatlu; demmhom ikun fuqhom. (Levitiku 20:13)
M’għandu jkun hemm ebda prostituta mill-bniet taʼ Iżrael, lanqas sodomit (lill-omosesswali) ta’ wlied Iżrael. (Dewteronomju 23:17)
X’tgħid il-Bibbja dwar l-omosesswalità wara l-ħidma fidwa taʼ Kristu?
Anke wara t-tislib u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu u l-miġja tal-Ispirtu s-Santu u t-twelid tal-ħolqien il-ġodda, Pawlu, li kien rappreżentant ta’ Kristu, xehed li l-omosesswalità mhix skont ir-rieda t’Alla. Pawlu kiteb li dawk li jabbużaw minnhom infushom mal-bnedmin m’għandhomx jirtu s-Saltna t’Alla.
Tafux li l-inġusti m’għandhomx jirtu s-saltna ta’ Alla? Tkunx imqarrqa: la ż-żína, lanqas idolatri, lanqas adulteri, lanqas effeminati, lanqas dawk li jabbużaw minnhom infushom mal-umanità (omosesswalità), Lanqas ħallelin, lanqas coveous, lanqas sakra, u lanqas min jiċċara, u lanqas estorsjoni, għandu jiret is-saltna ta’ Alla (1 Korintin 6:9-11)
Pawlu rrappreżenta lil Ġesù Kristu u l-Ispirtu s-Santu jgħammar fih. Qal, Alla kien jirrifjuta dawk, li ċaħad lil Alla u l-verità Tiegħu (li jistgħu jinstabu fil-Bibbja), u biddel il-verità Tiegħu bil-gideb, u għolla u qdiet lill-ħolqien fuq il-Ħallieq. kiteb Pawlu:
U għalhekk Alla tahom għan-nuqqas ta’ ndafa permezz tax-xewqat ta’ qalbhom stess, biex jiddiżunoraw ġisimhom bejniethom: li biddel il-verità ta’ Alla f’gidba, u qima u qdiet lill-ħlejqa aktar mill-Ħallieq, li hu mbierek għal dejjem. Amen.
“In-nisa tagħhom biddlu l-użu naturali f’dak li hu kontra n-natura u bl-istess mod ukoll l-irġiel, tħalli l-użu naturali tal-mara”
Għal din il-kawża Alla tahom għal affezzjonijiet vili: għax anke n-nisa tagħhom bidlu l-użu naturali f’dak li hu kontra n-natura: U bl-istess mod ukoll l-irġiel, tħalli l-użu naturali tal-mara, maħruq fil-Lust tagħhom wieħed lejn ieħor; irġiel bl-irġiel jaħdmu dak li mhux xieraq, u jirċievu fihom infushom dak il-kompenzenza tal-iżball tagħhom li kien sodisfatt.
U anke kif ma għoġbux iżommu lil Alla fl-għarfien tagħhom, Alla tahom f’moħħu reprobate, biex tagħmel dawk l-affarijiet li mhumiex konvenjenti; Li tkun mimli bl-inġustizzja kollha, fornication, ħażen, covetousness, malizzjuż; mimli għira, qtil, dibattitu, qerq, tumuri malinni; whisperers, Backbiters, haters ta 'Alla, minkejja, kburi, jiftaħar, inventuri ta’ affarijiet ħżiena, diżubbidjenti lejn il-ġenituri, Mingħajr fehim, dawk li jkissru l-patt, mingħajr affezzjoni naturali, implakabbli, bla ħniena: Min jaf il-ġudizzju ta’ Alla, li dawk li jagħmlu affarijiet bħal dawn jistħoqqilhom il-mewt, mhux biss tagħmel l-istess, imma jieħdu pjaċir bihom li jagħmluhom (Rumani 2:21-32)
Jekk Ġesù jaċċetta l-omosesswalità?
Xi ‘Kristjani’ jużaw lil Ġesù, biex tiġġustifika u tapprova l-omosesswalità. Jgħidu li Ġesù ma qal xejn dwar l-omosesswalità. Għalhekk jiċħdu l-Iskrittura l-oħra kollha dwar l-omosesswalità fil-Bibbja, li ġejjin minn Alla u jitkellmu l-verità, jiġifieri li l-omosesswalità mhix ir-rieda ta’ Alla.
Imma Ġesù hu l-Kelma ħajja, Li sar laħam u għex fost in-nies. Ġesù qal, li Hu rrappreżenta lil Missieru. Ġesù ġie f’Ismu u qal il-kliem ta’ Missieru. Għax Ġesù u l-Missier huma Wieħed. (John 1:14, 5:30, 5:43, 8:16, 8:19, 8:38, 10:30 14:9 20:21)
Alla li Jistaʼ Kollox tkellem. Huwa għamel Ir-rieda tiegħu magħrufa dwar l-omosesswalità u persuni transgender.
Il-Bibbja tiddeskrivi l-omosesswalità bħala xogħol tal-laħam u tappartjeni għan-natura tal-bniedem waqa’.
L-omosesswalità seħħet fost in-nazzjonijiet pagani. Minħabba li dan seħħ fost il-ġnus pagani u Alla ma riedx li l-poplu tiegħu jitniġġes bil-prattiċi mhux nodfa, kultura, u drawwiet tal-ġnus pagani, huwa msemmi fil-liġi (Aqra wkoll: X'inhu s-sigriet tal-liġi?).
Peress li Ġesù huwa l-Kelma u Ġesù u l-Missier huma Wieħed, Ġesù jaħseb bl-istess mod kif jagħmel Missieru.
Ġesù wera d-dnub u xehed dwar l-għemejjel ħżiena tal-bniedem; li huwa dnub. Ġesù sejjaħ lin-nies għall-indiema u biex tneħħi d-dnubiet. Huwa ta xhieda tat-tjieba t’Alla, l-istess bħall-Ispirtu s-Santu. (Luqa 5:32, John 7:7, 16:8-9).
“Mill-bidu tal-ħolqien Alla għamilhom raġel u mara”
Ġesù qal, li Alla ħalaq ir-raġel u l-mara u kienu jsiru ġisem wieħed. Dan il-vers minnu nnifsu kkonferma l-ħolqien, il-kliem, u r-rieda ta’ Alla.
Il-kliem ta’ Ġesù jipprova li l-patt taż-żwieġ huwa stabbilit minn Alla bejn raġel u mara u mhux bejn żewġ persuni tal-istess sess (Mattew 19:5, Mark 10:7).
Ġesù qal ukoll, li dawk biss, min jagħmel ir-rieda tal-Missier jidħol fis-Saltna tas-Smewwiet (Mattew 7:21).
Omosesswalità mhux skond ir-rieda tal-Missier. Għalhekk Alla, Ġesù, u l-Ispirtu s-Santu qatt mhu se jiġġustifika u japprova l-omosesswalità. (Aqra wkoll: Se Alla jibdel ir-rieda Tiegħu għax-xewqat u x-xewqat tan-nies?)
Il-qawwa tad-dinja
Id-dinja (is-sistema dinjija) jistgħu jiġġustifikaw u jittolleraw kull xogħol ħażin, li tmur kontra l-Kelma ta’ Alla. Iżda dan m'għandux ikun sorpriża. Peress li d-dinja tappartjeni lix-xitan. Ix-xitan huwa l-alla u l-ħakkiem ta’ din id-dinja. U kulħadd, min hu tiegħu għandu jisma’ minnu u jemmen il-gideb tiegħu u jqisu bħala l-verità.
Peress li l-knisja saret dinja simili, ħafna Nsara jemmnu wkoll dak li tgħid id-dinja. Huma jemmnu, bħad-dinja, fil-gideb tax-xitan.
Il-knisja ta 'Kristu ma taġixxix fl-awtorità ta' Ġesù Kristu u l-qawwa ta 'l-Ispirtu s-Santu. Imma l-knisja taħseb li tista’ tagħmel dan waħedha u tistrieħ fuq l-għarfien tagħha stess, għarfien, u ħila. Il-fidili, min huma l-knisja, mhumiex spiritwali imma karnali u jiddependu fuq laħamhom.
Għalhekk, ma jagħrfux aktar demonji u setgħat demoniċi. Minflok, jippermettu lid-demonji jkomplu x-xogħlijiet distruttivi tagħhom fil-ħajja tan-nies.
Huma ma jagħmlux dak li Ġesù ordna li jagħmel. Ma jwasslux lin-nies u jeħilsuhom, billi tgħid il-verità ta’ Alla u tkeċċi d-demonji. Minflok, jagħtu l-approvazzjoni tagħhom lid-demonji (anġli waqgħu), li jikkontrollaw u jitterrorizzaw il-ħajja tan-nies u eventwalment jeqirduhom.
Is-sentimenti saru l-aħħar awtorità fil-ħajja taʼ ħafna Kristjani
Ftit ftit, dak kollu li jiddevja mill-Kelma u jikkontradixxi r-rieda ta’ Alla jiġi ġġustifikat u aċċettat bil-mod il-mod. Il-Bibbja m’għadhiex l-Awtorità finali fil-ħajja taʼ ħafna Kristjani. Minflok, is-sentimenti u l-esperjenzi huma l-awtorità finali fil-ħajja ta’ ħafna Kristjani.
Dawk li jemmnu jgħixu skont dak li jgħidulhom is-sentimenti tagħhom u jiddettawhom jagħmlu. Kollox idur madwar sentimenti.
Ir-raġel ma jħossx raġel, imma mara. Mara ma tħossx mara, imma raġel. U xi nies ma jħossux li jkunu raġel jew mara. U jaġixxu skont dak li jgħidu s-sentimenti u moħħhom u jiddettahom jagħmlu. Billi jemmnu u jobdu s-sentimenti tagħhom u jaġixxu fuqhom, jagħtu aċċess għall-qawwa tad-dimonju tal-Lust u l-perversità li se tikkontrolla ħajjithom.
Is-sentimenti jappartjenu għall-laħam
Hemm sentimenti preżenti? Assolutament, imma dawn is-sentimenti ġejjin mill-laħam, li fiha n-natura sinful hija preżenti. U kif int issa, in-natura midinba tikkontradixxi kull kmandament u kelma ta’ Alla.
Il-laħam huwa mibegħda kontra Alla, għax ma tridx iċedi quddiem Alla imma hi kburija u timxi bi kburija u ribelljoni (lill-. Rumani 8:6-8)
Ix-xjenza medika tista 'toħroġ b'kull tip ta' spjegazzjonijiet mediċi. U l-knisja tista’ tgħid, li jitwieldu hekk.
Xi ħadd jista 'jgħid: “Inħossni hekk, u għalhekk jien hekk”, “Jien twelidt hekk, hija n-natura sesswali tiegħi” jew “Alla ħalaqni b’dan il-mod.”
Forsi titwieled hekk, peress li kulħadd jitwieled fi stat waqa bħala midneb. Imma Alla ma ħalaqkomx hekk. Dawn is-sentimenti mhux nodfa, li se jwassal għad-dnub, ma toħroġx minnu.
Permezz tad-dnub u l-waqgħa tal-bniedem kull persuna, min jitwieled miż-żerriegħa tal-bniedem huwa affettwat mid-dnub; bil-ħażen. Għax iż-żerriegħa tal-bniedem iġorr id-dnub u l-mewt.
Alla ħalaqek. Imma d-dnub isaltan fil-laħam tal-bniedem karnali. Kull persuna titwieled bħala midneb. Għalhekk kull persuna trid tkun imwieled mill-ġdid biex jaħrab mill-ġudizzju ta’ Alla u biex jiret il-ħajja ta’ dejjem.
Kull persuna titwieled bin-natura tax-xitan, li jirreżisti kontra kull kelma u kmandament ta’ Alla. Ix-xitan jirribella kontra dak kollu li ordna Alla. Huwa juri lilu nnifsu fil-laħam tal-bniedem waqa’, bl-opri tal-bniedem.
Sentimenti ta’ xewqat u xewqat għal xi ħadd tal-istess sess li jikkawżaw attività sesswali mhux nadifa u jwasslu għad-dnub, ġej mix-xitan u mhux minn Alla.
X'inhu l-mod tal-ħelsien?
Persuna tista 'titwieled b'ċertu (sesswali) natura jew esperjenza sentimenti, li ma jaqblux mal-Kelma t’Alla. Imma ħadd m’għandu jibqa’ hekk.
Alla għamel triq għal kulħadd, min twieled fuq din l-art. Alla jħobb lin-nies u jrid ikollu relazzjoni man-nies. Eżatt bħal fil-bidu ta ħolqien, meta kollox kien maħluq perfettament u Alla mexa mal-bniedem. Hekk ried Alla (Aqra wkoll: Reliġjon jew relazzjoni?)
Alla ma riedx pupazzi u yea-sayers. Huwa għalhekk li Alla ħalaq ir-rieda ħielsa fil-bniedem, sabiex il-bniedem ikun jista’ jieħu d-deċiżjoni tiegħu, tobdi lil Alla jew li ma jobdix lil Alla.
Mill-imħabba, Alla ta lil Ibnu l-waħdieni, biex jifdi bniedem waqa, min hu midneb u huwa maqbud fil-ġisem midneb u jgħix taħt l-awtorità tas-saltna tad-dlam.
Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, wasal biex jirrestawra l-bniedem waqa’. Ġie biex ipatti għad-dnub ta’ Adam, l-ewwel iben t’Alla fuq l-art, u tirrikonċilja l-bniedem lura għand Alla (John 3:16).
Fl-ubbidjenza sħiħa lejn Alla, Ġesù ċeda lilu nnifsu lil Alla.
Ġesù mar it-triq iebsa tat-tbatija. Huwa ta ħajtu stess għan-nies. Sabiex kulħadd, min kien jemmen fih jista’ jiġi mifdi min-natura midinba tiegħu u jiġi rikonċiljat ma’ Alla. (Aqra wkoll: Ġesù rrestawra l-pożizzjoni taʼ bniedem waqaʼ).
In-natura midinba fil-ġisem għandha l-karattru tax-xitan u tagħmel l-opri tax-xitan, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla. In-natura sinful, ma tistax tissottometti lil Alla u r-rieda Tiegħu. Huwa għalhekk li, in-natura midinba trid tmut fi Kristu qabel ma l-ispirtu tal-bniedem ikun jista’ jitqajjem mill-imwiet u jimxi wara Ġesù.
Il-bniedem il-ġdid jissottometti lil Alla u jagħmel ir-rieda tiegħu
Biss, meta l-ispirtu tal-bniedem ikun qed iqum mill-imwiet, il-persuna ssir spiritwali u tkun kapaċi tissottometti lil Alla u tagħmel ir-rieda Tiegħu.
Imma sakemm l-ispirtu tal-bniedem jibqa’ mejjet, il-laħam għandu jsaltan. Il-persuna għandha tkompli timxi fid-dnub u ma tkunx tista’ tneħħi d-dnubiet. Ma jimpurtax kemm jagħmel sforz il-bniedem karnali, u kemm qed jipprova l-persuna karnali. Il-persuna mhux se tirnexxi.
Għax biss bl-ispirtu tal-bniedem, il-Kelma, u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, il-persuna tkun kapaċi tneħħi kompletament id-dnubiet.
Ġesù ma ġiex biex jiġġudika lid-dinja, imma biex insalvaw id-dinja, permezz Indiema U Riġenerazzjoni. Ġesù qal:
Għax Alla ma bagħatx lil Ibnu fid-dinja biex jikkundanna d-dinja; imma biex id-dinja permezz tiegħu tkun salvata. Min jemmen fih ma jiġix ikkundannat: imma min ma jemminx huwa diġà kkundannat, għax ma emmenx fl-Isem tal-Iben il-waħdieni ta’ Alla. U din hija l-kundanna, li d-dawl ġie fid-dinja, u l-irġiel kienu jħobbu d-dlam aktar milli d-dawl, għax għemilhom kienu ħżiena. Għax kull min jagħmel il-ħażen jobgħod id-dawl, la tiġi għad-dawl, ħalli l-għemejjel tiegħu jiġu mċanfar. Imma min jagħmel il-verità jiġi għad-dawl, biex l-għemil tiegħu jkunu manifesti, li huma maħduma f’Alla (John 3:17-21)
Is-sejħa għall-indiema u l-qdusija
Sfortunatament, ma jippridkawx ir-riġenerazzjoni u t-tifsira vera tal-magħmudija, il-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu. U għax ħafna Kristjani ma jistudjawx il-Bibbja waħedhom, imma huma mmexxija mill-kliem tal-predikaturi, anzjani, u mexxejja reliġjużi tal-knejjes, jibqgħu injoranti.
U nafu lkoll, li jekk ma tafx, ma tistax timxi fiha. Huwa għalhekk li, il-ħajja ta’ ħafna Nsara ma tinbidilx. Jibqgħu karnali u jipperseveraw fid-dnub.
Xi Kristjani jitolbu lil Alla biex ineħħi dawk (omosesswali) sentimenti. Imma l-Kelma t’Alla tgħid li m’għandekx titlob għall-ħelsien tad-demonji, fil-każ tal-omosesswalità spirtu ta’ lust, imma biex ikeċċi d-demonji. M'għandekx itlob imma titkellem fl-awtorità ta 'Ġesù Kristu.
Alla ta kull awtorità lil Ibnu Ġesù Kristu. U Alla ta kollox lill-ħolqien il-ġdid, li jitwieldu mill-ġdid fi Kristu, biex tmexxi ħajja rebbieħa in Kristu Ġesù.
Permezz ta’ Ġesù Kristu, Il-Kristjani rċevew is-setgħa u l-awtorità biex jirreżistu lix-xitan u jaħkmu fuq is-setgħat demoniċi u jikkmandawhom biex iħallu ħajjithom.
Il-Kristjani ngħataw is-setgħa li jirreżistu lix-xitan
Sakemm l-insara jimxu wara l-laħam, għandhom ikunu mmexxija mill-ħsibijiet u s-sentimenti tagħhom u għandhom dejjem iċedu għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam. Għax il-laħam jibqa’ jittallab u jgħajjat.
Imma meta l-insara jkunu rċevew natura ġdida (In-natura ta 'Alla) permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu u jġeddu moħħhom bil-Kelma ta’ Alla u jimxu wara l-ispirtu b’ubbidjenza lejn il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu, huma għandhom jirreżistu dawk is-sentimenti, fl-awtorità ta’ Ġesù u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, u jikkmanda dawk is-sentimenti, li ma jaqblux mal-Kelma ta’ Alla, li titlaq
Huma għandhom jieħdu l-Kelma t’Alla f’ħalqek, li hija x-Xabla spiritwali li biha tiġġieled kontra l-prinċipalitajiet, setgħat, il-ħakkiema tad-dlam ta’ din id-dinja, u ħażen spiritwali fil-postijiet għolja sakemm dawk is-sentimenti jkunu spiċċaw u int tikseb ir-rebħa.
Ġesù mkien ma qal, biex titlob lill-Missier jeħliskom. Nru, Ġesù qal f’Ismi (awtorità) għandhom imorru u jkeċċu x-xjaten (Mark 16:17)
Imma jekk il-knisja ma temminx fis-setgħat demoniċi u l-ħażen u l-attività spiritwali.
Jekk il-knisja ma temminx fil-ħelsien tad-demonji. Imma minflok, il-knisja temmen fil-psikoloġija u l-mard mentali, kawżi naturali, u t-termini u l-metodi tad-dinja, u jirreferi lin-nies għal psikologi u tobba. Kif jista xi ħadd, li għandu bżonn l-għajnuna jinħeles u jinħeles mill-poteri demoniċi u l-qawwa tad-dlam?
Eżattament, ma jistgħux. U dan huwa eżattament dak li jrid ix-xitan; knisja passiva, Insara karnali passivi, li m’għandhom l-ebda għarfien veru tal-Kelma t’Alla, Ir-rieda tiegħu, Saltna, u l-gwerra spiritwali bejn id-Dawl u d-dlam. Sabiex ix-xitan ikun jista’ jkompli bil-ħidma distruttiva tiegħu u jisraq, joqtlu, u teqred.
Il-knisja saret bla saħħa
Minħabba l-fatt, li l-maġġoranza tal-knejjes saru bla saħħa, għax ma obdewx il Kap tal-knisja; Ġesù Kristu; il-Kelma, u m’għamilx dak li ordnalhom Ġesù u l-Ispirtu s-Santu mhux f’nofshom, minħabba l- (sesswali)indafa li sseħħ u li hija ġġustifikata, jaċċettaw l-għemejjel ħżiena midinba tan-nies.
Jaċċettaw id-dnubiet tan-nies għax mhumiex kapaċi jgħallmu u jiggwidawhom fil-verità u jeħilsu mill-madmad tan-natura midinba., li jipproduċi frott ħażin f’ħajjithom.
Huma mhumiex konxji ta 'attivitajiet demonic, li jagħmel aktar u aktar vittmi. Aħseb u ara, biex jeħles lill-poplu mill-madmad tax-xitan.
Imma għax mhumiex spiritwali u jgħixu bħad-dinja, jemmnu wkoll f’kawża naturali. Huma jemmnu fil-gideb tad-dinja. Il-gideb li jgħid li hija n-natura ta’ xi ħadd u li persuna titwieled hekk. Għalkemm ix-xjenza ma tistax tipprova dan. Qed titkellem dwar Huwa s-sentimenti ta’ xi ħadd. U għax għandek tirrispetta l-persuna, m'għandekx tinterferixxi u tgħid il-verità u tgħid li huwa ħażin.
Iżda l-Bibbja hija ċara ħafna. Il-Bibbja tgħid, li dawk, li huma karnali u jimxu wara x-xewqa, xewqat, u rieda tan-natura sinful tal-laħam, m'għandux jidħol fis-Saltna ta’ Alla. Aħseb u ara, jirtu s-Saltna ta’ Alla. Huma mitlufa.
Alla m’għandu jaċċetta ebda skuża
L-iskużi u l-gideb li jiġu ppriedkati, użati, u emmnu mill-mexxejja reliġjużi tal-knisja, m'għandhomx jiġu tollerati u aċċettati minn Ġesù, lanqas minn Alla f’Jum il-Ġudizzju. Għax Alla hu Alla qaddis u ġust.
Alla ta kollox lill-bniedem biex jiġi mifdi mill-bniedem il-qadim, li hu karnali u jġorr il-mewt. Ġesù ta ħajtu stess biex iwettaq il-pjan ta’ fidwa t’Alla għall-bniedem waqa’.
Alla ta l-Ispirtu s-Santu Tiegħu biex jiżvela l-verità u jmexxi lil kulħadd, li jitwieled mill-ġdid fi Kristu, fil-verità tal-Kelma ta’ Alla, li tirrappreżenta r-rieda ta’ Alla.
Alla wissa biżżejjed, permezz tal-Kelma u l-profeti, u l-appostli.
Għalhekk mhux se jkun hemm skuża, quddiem it-tron ta’ Alla, biex tiġġustifika l-opri tax-xitan.
Mhux se jkun hemm skuża għal kulħadd, li emmen il-gideb tax-xitan. Il-gideb, li titwieled hekk, jew li hija parti mill-età moderna, jew li Alla ħalaqek hekk u li ma tistax tgħinu.
Sakemm tgħix, hemm tama. Kull minuta tista’ ddur lejn Alla u tindem u tagħti ħajtek lil Ġesù Kristu u timxi warajh. Għax dik hi r-rieda ta’ Alla. Alla jrid li kull persuna tasal għall-għarfien tal-verità u tiġi salvata minnha (etern) mewt
Il-ħin kollu kont imqarraq bis-sentimenti tiegħi?
Biss meta tmut għall-laħam, matul ħajtek fuq l-art, u l-ispirtu tiegħek qam mill-imwiet, u tgħix skond dak li jgħidu l-Kelma u l-Ispirtu s-Santu, imbagħad inti tidħol mill-bieb istrett u timxi fit-triq dejqa li twassal għall-ħajja ta’ dejjem.
Imma jekk ma tagħmilx hekk u tħalli ġiskom isaltan f’ħajtek fuq l-art u timxi fit-triq wiesgħa, m'għandekx tirret il-ħajja ta' dejjem, minkejja dak pasturi, profeti, evanġelisti, anzjani jew mexxejja reliġjużi oħra, u sħabu l-insara jgħidu.
Kull persuna trid tittratta ma 'Ġesù; il-Kelma kif Salvatur jew bħala Imħallef. Huwa f'idejk, dak li tagħżel.
Huwa aħjar li ssir taf issa, li inti mqarraq bis-sentimenti tiegħek, milli hekk tibqa’ temmen il-gideb tax-xitan u tipperseveri fid-dnub u fiż-żmien dovut toqgħod quddiem it-tron ta’ Alla u mbagħad issir taf, li ħajtek kollha, kont qed tiġi mqarraq bis-sentimenti tiegħek.
‘Kun il-melħ tal-art’
