Alla nbidel matul is-snin? Nru, il-Bibbja tgħid li Alla huwa l-istess, ilbieraħ, illum, u għal dejjem. Għalhekk, Il-fehma t’Alla fuq it-tobba għadha l-istess. In-nies huma dawk li jinbidlu. Kultant, huma saħansitra jibdlu l-kliem fil-Bibbja sabiex il-Kelma tidħol f’ħajjithom u twettaq il-bżonnijiet jew in-nuqqasijiet tagħhom. Minħabba f’hekk il-fehma tagħhom dwar ċerti affarijiet inbidlet u ħafna drabi ma jkunux jaqblu mal-kliem u r-rieda t’Alla. Ejja nħarsu lejn dak li tgħid il-Bibbja dwar it-tobba u l-mediċina u jekk Alla bierekx it-tobba jew le.
Il- gwerra bejn iż-żewġ renji
Huwa importanti li nirrealizzaw li hemm gwerra spiritwali bejn is-Saltna t’Alla (Fejn Ġesù Kristu Huwa Sultan) u r-renju tad-dlam (saltna tax-xitan (lill-. John 12:31; 14:30; Efesin 5:8; 6:10-18; Kolossin 1:13-14; Rivelazzjoni 12:7-9)).
Alla ħalaq il-bniedem u ta l-ħakma fuq l-art lill-bniedem. Il-bniedem għex f’komunjoni ma’ Alla u tqiegħed taħt Alla, sakemm il-bniedem għażel li jemmen u jobdi l-kliem tas-serp u dineb.
Permezz tal-waqgħa l-ispirtu fil-bniedem miet u ġie taħt l-awtorità tal-mewt. Ix-xitan sar il-ħakkiem tad-dinja u missier il-bniedem waqa’. In-nies kollha li twieldu min-nisel taʼ Adam kienu jiġu taħt l-awtorità tiegħu.
Imma permezz tal-ħidma fidwa ta’ Ġesù Kristu fuq is-salib, permezz ta’ demmu, u l-irxoxt mill-imwiet, bniedem waqa ingħata l-opportunità li jkun restawrata (imfejjaq) fil-pożizzjoni tiegħu U rikonċiljati ma’ Alla bil-fidi u r-riġenerazzjoni fi Kristu u ssir ħolqien ġdid.
Il-ħolqien il-ġdid huwa mqiegħed fuq ix-xitan u l-anġli u ngħata kull setgħa u awtorità permezz ta’ - u fi Kristu Ġesù.
Meta inti emmen u tajt ħajtek lil Ġesù Kristu, u nidem u twieled mill-ġdid fih, inti kont meħlus mill-qawwa tad-dlam u maqluba fis-Saltna ta’ Alla (Kolossin 1:13-14).
Qabel ma twelidt mill-ġdid, inti kont il-ħolqien il-qadim li kien marbut min-natura midinba tiegħek u qdiet lill-imgħallem antik tiegħek u missier ix-xitan, li għamak bil-gideb tiegħu u ħalliek timxi fid-dlam.
Imma meta int emmint u Ġesù Kristu sar is-Salvatur tiegħek u għamiltu l-Mulej ta’ ħajtek, ġejt trasferit għal Saltna oħra ma’ Missier ġdid, u Master ġdid, Min iħallik timxi fid-dawl.
Fi Kristu intom wirtu l-ħajja ta’ dejjem.
Il-bniedem mifdi kontra l-bniedem mhux mifdi
Il-bniedem mhux mifdi; il-ħolqien il-qadim (bniedem waqa) huwa karnali u għadu taħt l-awtorità tax-xitan u marbut mad-dnub u l-mewt. Imma l-bniedem mifdi; il-ħolqien il-ġdid (bniedem ġdid) hu bilqiegħda fi Kristu u għandu kull awtorità fi Kristu fuq ix-xitan u l-anġli, għax Ġesù Kristu għeleb lix-xitan, u huwa marbut mat-tjieba u (etern) ħajja.
Issa, b’dan kollu f’moħħu, ejja nħarsu lejn l-oriġini tal-mard u l-mard, u fejqan, u jekk ix-xjenza medika u t-tobba, sptarijiet, spiżeriji, eċċ. huma minn Alla jew le.
Jekk Alla bierek it-tobba,
għaliex Alla jsejjaħ lilu nnifsu Jehovah Rapha?
Fit-Testment il-Qadim, ma naqrawx ħafna dwar il-mard. Jekk xi ħadd marad, u marru għand Alla, imbagħad Alla fejjaq lil dik il-persuna. Il-fejqan seħħ meta l-poplu t’Alla reġa’ lura għand Alla u żamm il-Liġi taʼ Mosè.
Ħafna drabi ġara, li meta n-nies saru diżubbidjenti lejn Alla, marru morda. Naqraw dan fost l-oħrajn, fin-Numri, il-Ktieb tas-Slaten, u Chronicles.
Alla qal, li jekk aħna żomm il-kmandamenti Tiegħu Hu se jneħħi kull mard u mard (i.e. Eżodu 23:25 u Dewteronomju 17:15).
X’tgħid il-Bibbja dwar it-tobba fil-Patt il-Qadim?
Sultan Asa
Fil-Patt il-Qadim naqraw dwar it-tobba fil-ħajja tar-Re Asa (2 Kronaki 15). Is-Sultan Asa kien ubbidjenti lejn Alla u żamm il-liġijiet u l-kmandamenti Tiegħu, ħlief għall-postijiet għolja. Is-Sultan Asa ma neħħiex il-postijiet għoljin imma ħallihom.
Is-Sultan Asa fda fil-Mulej u qagħad fuqu u Alla kien mas-Sultan Asa. Alla ta lill-ġnus fis-setgħa tiegħu sakemm is-Sultan Asa ma baqax joqgħod fuq Alla u mexa fi triqtu.
Il-qalb tas-Sultan Asa ma ħarġetx aktar lejn Alla. Alla ma kienx għadu s-sors tiegħu. Alla ma kienx Jehovah Nissi tiegħu, u Jehovah Jireh tiegħu aktar. Is-Sultan Asa ċaħad lil Alla billi biddel lil Alla b’sultan ieħor, sultan ta’ l-art tas-Sirja, bniedem.
Hanani, li kien profeta ta’ Alla, mar għand Asa biex iwissuh. Imma s-Sultan Asa ma semax kliemu u ma ndem.
Wara xi żmien, Is- Sultan Asa marad.
Madankollu, Is- Sultan Asa ma wera ebda ħniena lejn Alla. Ma ndem minn triqtu, lanqas ma fittex lil Alla
Is- Sultan Asa sejjaħ għat- tobba (traduzzjoni mill-Ebrajk Rapha). Fi żmienna nsejħu lil dawn it-tobba, tobba. Din kienet abominazzjoni għal Alla.
Dawn it-tobba ma setgħux ifejqu lis-Sultan Asa u s-Sultan Asa miet.
Is- Sultan Asa mar għand it- tobba għall- fejqan
Imbagħad is-sultan Asa ħa lil Ġuda kollha; u neħħew il-ġebel ta’ Rama, u l-injam tiegħu, biha Baasa kien qed jibni; u biha bena lil Geba u Mispa. U f’dak iż-żmien Ħanani, id-dehra, wasal għand Asa, sultan ta’ Ġuda, u qallu, Għax inti strieħ fuq is-sultan tas-Sirja, u ma sserraħx fuq il-Mulej Alla tiegħek, għalhekk l-armata tas-sultan tas-Sirja ħarbet minn idejk. Ma kinux l-Etjopjani u l-Lubims ospitanti enormi, b’ħafna karrijiet u rkieba? għadhom, ghax int kont fuq il-Mulej, tahom f’idejk.
“Madankollu fil-marda tiegħu, ma talabx lill-Mulej, imma lit-tobba”
Għax għajnejn il-Mulej jiġru ’l hemm u ’l hemm madwar l-art kollha, biex juri lilu nnifsu b’saħħtu f’isem dawk li qalbhom hi perfetta lejh. Hawnhekk għamilt l-iblah: għalhekk minn issa jkollok gwerer. Imbagħad Asa kien irrabjat mal-dehra, u poġġih f’dar tal-ħabs; għax hu kien rabja miegħu minħabba din il-ħaġa. U Asa oppressa lil xi wħud min-nies fl-istess ħin. U, ara, l-atti ta’ Asa, l-ewwel u l-aħħar, lo, huma miktuba fil-ktieb tas-slaten ta’ Ġuda u Iżrael.
U Asa fid-disgħa u tletin sena tar-renju tiegħu marra f’riġlejh, sakemm il-marda tiegħu kienet teċċedi kbira: madankollu fil-marda tiegħu ma fittix lill-Mulej, imma lit-tobba.
U Asa raqad ma missirijietu, u miet fis-sena waħda u erbgħin tar-renju tiegħu. U difnu fl-oqbra tiegħu stess, li kien għamel għalih innifsu fil-belt ta’ David, u poġġieh fis-sodda li kienet mimlija b’irwejjaħ ħelwin u diversi tipi ta’ ħwawar ippreparati mill-ispiżjar.’ art: u għamlulu ħruq kbir ħafna. (2 Kronaki 16:6-14).
Xi jfisser Jehovah Rapha?
Jehovah Rapha ifisser li Alla hu l- Healer tagħna, u ħadd ieħor mhu. Hemm biss żewġ renji, m'għandniex aktar għażliet.
Meta nħarsu lejn l-istorja tar-Re Asa; naqraw, li ma fittex lil Alla, min hu Jehovah Rapha, fil-marda tiegħu. Għalhekk, ma fittexx is-Saltna t’Alla. Minflok, Is- Sultan Asa fittex is- saltna l- oħra, li hija s-saltna tad-dlam. Is-Sultan Asa fittex l-għajnuna mingħand ix-xitan, li hu l-ħakkiem tas-saltna l-oħra.
Ix-xitan ispira lit-tobba u tahom l-għarfien u ħadem permezz ta 'idejn dawn it-tobba (tobba).
It-tobba (tobba) ma kinux minn Alla imma mix-xitan. Kieku s-Sultan Asa nidem minn għemilu u mar lura lejn Alla u fittex lil Alla għall-fejqan fil-mard tiegħu minflok ma jfittex it-tobba (tobba) għall-fejqan, Alla kien ifejjaq lis- Sultan Asa, żgur. Imma s-Sultan Asa m’għamilx hekk.
L-affarijiet viżibbli kollha għandhom l-oriġini tagħhom fil-qasam spiritwali
Alla ħalaq kollox bil-Kelma tiegħu u bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Dak kollu li tara fin-naturali għandu l-oriġini tiegħu fl-ispiritwali.
L-istess japplika għall-mard u l-mard.
L-oriġini tal-mard u l-mard
Il-mard u l-mard huma r-riżultati tal-ispirti demoniċi (qasam spiritwali) joperaw fil-laħam (isfera naturali). Il-mard u l-mard, li huma viżibbli u li jistgħu jitkejlu fil-ġisem huma manifestazzjonijiet tal-ħsara li ġiet ikkawżata mill-ispirti demoniċi.
Per eżempju, truxija u mutu huwa manifestazzjonijiet ta 'spirtu trux u mutu, tumur huwa manifestazzjoni ta 'dimonju tal-kanċer u l-minsa hija l-manifestazzjoni ta' dimostrazzjoni ta 'Alzheimer.
Sakemm ma tirrikonoxxix mard u mard li ġej minn spirti demoniċi (demonji li jimmanifestaw ruħhom f’ġisem jew ruħ), u jekk ma tagħrafx li l-oriġini tal-mard tinsab fil-qasam spiritwali, iżda minflok ikkunsidra l-mard u l-mard bħala reazzjoni naturali tal-ġisem ta 'kawża naturali, int qatt ma tkun tista' tfejjaq lin-nies fil- Isem u qawwa ta’ Ġesù Kristu.
M'għandekx tkun kapaċi timxi fil-fidi u tpoġġi idejk fuq nies morda bħalma għamel Ġesù.
Trid tifhem li l-għan aħħari tax-xitan huwa li jeqred in-nies. Huwa kkummissjona lill-anġli waqgħu tiegħu (demonji jew spirti ħżiena) biex jagħmlu dak kollu li jistgħu biex iwettqu l-għan tiegħu.
Ix-xitan jibgħat il-messaġġiera tiegħu lin-nies bil-kmandament biex iħajruhom u mbagħad jisirqu, joqtlu, u jeqirdu l-poplu. Id-dimonju jista’ jirritorna biss għand sidu meta jwettaq il-missjoni tiegħu.
Minn fejn ġejjin it-tobba u x'inhi l-oriġini tax-xjenza medika?
Ejja nagħtu ħarsa lejn it-tobba u l-mod ta 'fejqan fil-kulturi antiki u l-għeruq tax-xjenza moderna:
- Il-Lhud kellhom il-liġijiet tas-saħħa tagħhom mogħtija minn Alla, Jehovah Rapha (Ktieb tal-Levitiku)
- Mediċina Sumerjana (4000 QK) kienet ibbażata fuq l-astroloġija.
- Mediċina Eġizzjana (1500 QK) qassisin, li kienu mibdija fl-għarfien mediku u ħafna speċjalisti f'marda partikolari waħda.
- Mediċina Persjana (1000 QK) wera affinità mal-liġijiet tas-saħħa Ebrajk u l-bażi tar-regoli tas-saħħa Iżlamiċi.
- Il-kultura Griega żviluppat il-mediċina fi 3000 QK. Il-mediċina saret xjenza bbażata fuq ir-riċerka. F'din ix-xjenza, ġew żviluppati fehmiet ibbażati fuq il-bilanċ it-tajjeb bejn b'saħħithom u ħżiena għas-saħħa. Dan jista 'jsir realizzat b'mod xieraq ta' għajxien u ambjent b'saħħtu. Tabib magħruf kien Alcmaeon (500 QK). L-iskola medika ta 'Kos kienet ġabet il-missier tal-mediċina tal-Punent: Hippocrates (460-377 QK). Hippocrates kellu fehim profond tat-tbatija umana u poġġa lit-tobba fis-servizz tal-pazjenti. Hippocrates kien tabib u xjenzat kapaċi. Huwa l-wieħed, li normalment jiġi kkreditat għall-applikazzjoni tal-umoriżmu, li tissejjaħ ukoll id-duttrina tal-erba’ temperamenti bħala teorija medika. Din it-teorija ssostni li l-ġisem tal-bniedem huwa mimli b'erba' sustanzi bażiċi, imsejħa umoristiċi, li jkunu f’bilanċ meta persuna tkun b’saħħitha. Il-mard u d-diżabilitajiet kollha suppost jirriżultaw minn eċċess jew defiċit ta’ wieħed minn dawn l-erba’ umoristiċi. Dawn id-defiċits jistgħu jkunu kkawżati minn fwar li jinġibdu man-nifs jew jiġu assorbiti mill-ġisem. L-erba 'umorijiet huma bili iswed, bili isfar, phlegm, u demm. Matul is-seklu 17, ix-xjenza medika bbażata fuq riċerka xjentifika għaddiet minn żvilupp rivoluzzjonarju.
Dan huwa biss sommarju qasir ħafna tal-oriġini tax-xjenza medika. Iżda juri li t-tobba u l-mediċina jmorru lura. It-tobba diġà kienu jeżistu qabel Ġesù ġie fuq l-art.
Ftakar l-istorja tar-Re Asa, li wkoll daru għal raġel mediċina. Kull grupp ta’ nies (kultura) kellu, u għad għandu, healers tagħha stess u l-mod tagħha stess ta 'fejqan lin-nies. Il-poplu taʼ Iżrael kellu lil Ġeħova Rapha (Alla), Min fejjaqhom.
Il-Ġurament ta' Hippocrates
Qabel ma t-tobba jkunu jistgħu jipprattikaw il-mediċina, għandhom jaħilfu b’ġurament. Il-ġurament oriġinarjament ġie mill-ġurament ta’ Hippocrates. Nistgħu niddistingwu erba’ partijiet fil-ġurament ta’ Ippokrate:
- Diversità ta 'allat huma msejħa bħala xhud.
- Ftehim fejn it-tabib żagħżugħ jaħlef li jobdi r-regolamenti tal-assoċjazzjoni professjonali. F'dan il-ftehim hemm irreġistrati l-prinċipji ta 'fellowship tajba.
- Sommarju tal-kodiċijiet etiċi.
- Dikjarazzjoni fejn ir-reputazzjoni tat-tabib tiddependi fuq il-lealtà tiegħu lejn il-ġurament.
X'inhu l-ġurament oriġinali ta' Hippocrates?
Naħlef minn Apollo, il-healer, Asklepju, Hygieia, u Panacea, u nieħu xhieda tal-allat kollha, l-allat kollha, li nżomm skond il-ħila tiegħi u l-ġudizzju tiegħi, il-Ġurament u l-ftehim li ġejjin:
Biex tikkunsidra għażiż għalija, bħala l-ġenituri tiegħi, hu li għallimni din l-arti; li tgħix komuni miegħu u, jekk meħtieġ, biex naqsam l-oġġetti tiegħi miegħu; Li nħares lejn uliedu bħala ħuti stess, biex jgħallimhom din l-arti; u dak bit-tagħlim tiegħi, Jien se nagħti għarfien dwar din l-arti lil uliedi stess, u lil ulied l-għalliem tiegħi, u lid-dixxipli marbuta b’indenture u ġurament skond il-liġijiet mediċi, u l-ebda oħrajn.
Jien se nippreskrivi korsijiet għall-ġid tal-pazjenti tiegħi skont il-ħila tiegħi u l-ġudizzju tiegħi u qatt ma nagħmel ħsara lil ħadd. Jien ma nagħti l-ebda mediċina fatali lil ħadd jekk mitlub, lanqas jissuġġerixxu xi avukat bħal dan; u bl-istess mod ma nagħtix pessarju lil mara biex tikkawża abort. Imma jien se nippreserva s-safa ta’ ħajti u l-arti tiegħi. Jien mhux se naqta’ għall-ġebla, anke għal pazjenti li fihom il-marda hija manifesta; Se nħalli din l-operazzjoni biex issir minn prattikanti, speċjalisti f’din l-arti. F’kull dar fejn niġi se nidħol biss għall-ġid tal-pazjenti tiegħi, inżomm ruħi 'l bogħod minn kull ħażen intenzjonat u kull seduzzjoni u speċjalment mill-pjaċiri tal-imħabba man-nisa jew l-irġiel, ikunu ħielsa jew skjavi. Dak kollu li jista’ jasal għall-għarfien tiegħi fl-eżerċizzju tal-professjoni tiegħi jew fil-kummerċ ta’ kuljum mal-irġiel, li m'għandux jinfirex barra, Jien se nżomm sigriet u qatt ma niżvela.
Jekk inżomm dan il-ġurament fedelment, jalla ngawdi ħajti u nipprattika l-arti tiegħi, rispettata mill-umanità kollha u f’kull żmien; imma jekk niddawwar minnha jew niksirha, jalla l-maqlub tkun ħajti.
X'inhu l-ġurament rivedut ta' Hippocrates?
Fl-Istati Uniti, u ħafna pajjiżi oħra l-ġurament oriġinali ġie rivedut u eżempju ta 'wieħed huwa kif ġej:
Solenniment inwiegħed li se naqdi kemm nistaʼ lill- umanità—li nieħdu ħsieb il- morda, promozzjoni tas-saħħa tajba, u ttaffi l-uġigħ u t-tbatija.
Nagħraf li l-prattika tal-mediċina hija privileġġ li magħha tiġi responsabbiltà konsiderevoli u mhux se nabbuża mill-pożizzjoni tiegħi. Se nipprattika l-mediċina b'integrità, umiltà, onestà, u l-kompassjoni—naħdem ma’ sħabi tobba u kollegi oħra biex nissodisfa l-bżonnijiet tal-pazjenti tiegħi.
Qatt m'għandi nagħmel jew namministra xi ħaġa intenzjonalment għall-ħsara ġenerali tal-pazjenti tiegħi. Mhux se nippermetti kunsiderazzjonijiet ta' sess, razza, reliġjon, affiljazzjoni politika, orjentazzjoni sesswali, nazzjonalità, jew il-qagħda soċjali biex tinfluwenza d-dmir ta’ kura tiegħi. Jien se nopponi politiki bi ksur tad-drittijiet tal-bniedem u mhux se nipparteċipa fihom. Se nistinka biex nibdel liġijiet li jmorru kontra l-etika tal-professjoni tiegħi u se naħdem lejn distribuzzjoni aktar ġusta tar-riżorsi tas-saħħa. Jien se ngħin lill-pazjenti tiegħi biex jieħdu deċiżjonijiet infurmati li jikkoinċidu mal-valuri u t-twemmin tagħhom stess u nżomm il-kunfidenzjalità tal-pazjent.
Se nirrikonoxxi l-limiti tal-għarfien tiegħi u nfittex li nżomm u nżid il-fehim u l-ħiliet tiegħi matul il-ħajja professjonali tiegħi. Jien se nirrikonoxxi u nipprova nirrimedja l-iżbalji tiegħi stess u b'mod onest naċċessa u nirrispondi għal dawk ta' ħaddieħor. Se nfittex li nippromwovi l-avvanz tal-għarfien mediku permezz tat-tagħlim u r-riċerka. Nagħmel din id-dikjarazzjoni solennement, liberament, u fuq unur tiegħi.
Nistgħu nikkonkludu, li l-mediċina moderna tal-Punent hija bbażata fuq il-filosofija Griega u saret xjenza. Din ix-xjenza medika ġiet żviluppata matul is-snin, minħabba riċerka xjentifika u xjenza medika għadha qed tiżviluppa.
Xi ngħidu dwar ispiżeriji u simboli mediċi?
Fil-mitoloġija Griega tal-qedem, Asclepius huwa meqjus bħala l-alla tal-mediċina. Asklepju kien iben Apollo u Coronis. Asclepius maqsum, ma’ Apollo, l-epitet Paean (“il-Healer”). Apollo ġarr it-tarbija Asklepju (li ħa mill-ġuf ta’ Coronis, omm Asklepju) liċ-ċentawru Chiron, li trabba lil Asklepju u tah struzzjonijiet fl-arti tal-mediċina.
Asclepius jirrappreżenta l-aspett tal-fejqan tal-arti medika. Il-bniet ta 'Asklepju huma:
- Iġjene (“Iġjene”, l-alla/personifikazzjoni tas-saħħa, l-indafa, u s-sanità),
- Ġesù (l-alla tal-irkupru mill-mard),
- Lit (l-alla tal-proċess tal-fejqan),
- Aglaea/Aegle (l-alla tas-sbuħija, Splendor, glorja, magnificence, u tiżjin),
- Panacea (l-alla tar-rimedju universali).
Asklepju kien assoċjat mal-alla Ruman Vediovis. Zeus qatel lil Asklepju b’ragħad, għax qajjem lil Ipolitu mill-mewt u aċċetta d-deheb għalih.
Miti oħra jgħidu, li Asklepju nqatel, għax wara li ġab lin-nies lura mill-mewt, Ħades ħaseb, li ma jiġux aktar spirti mejta fid-dinja ta’ taħt, għalhekk talab lil ħuh Zeus biex ineħħih. Dan irrabja lil Apollo, li min-naħa tagħhom qatlu liċ-Ċiklopi, li kien għamel ir-ragħad għal Zeus
Il-basga ta’ Asklepju, persunal imsebbaħ ma’ serp, għadu s-simbolu tal-mediċina llum. Dan is-simbolu (il-virga Asclepius) ma jintużax biss mit-tobba, iżda wkoll mill-ispiżeriji, speċjalment is-simbolu bl-iskutella, li minnu qed jixrob is-serp.
Din l-iskutella hija simbolu tal-Iġjene, bint Asklepju u l-alla tas-saħħa.
Ilkoll nirrikonoxxu dawn is-simboli hawn fuq, imma taf ukoll it-tifsira tagħhom u l-oriġini tagħhom?
Is-simbolu mediku jirrappreżenta s-serp tar-ram fuq l-arblu
Is-simbolu tal-virga ma jirrappreżentax is-serp tar-ram fuq l-arblu, li Mosè għamel u kien ta’ quddiem ta’ Ġesù’ mewt fuq is-salib, kif jaħsbu ħafna nsara. (Aqra wkoll: Għala kien is-serp tar-ram isfar ta’ Ġesù’ mewt fuq is-salib).
Caduceus simbolu astroloġija
L-istaff fl-istampa fir-rokna ta’ fuq tax-xellug huwa simbolu antik tal-astroloġija u jissejjaħ ukoll ‘Caduceus’. Il-persunal bil-ġwienaħ kien jinġarr mill-alla Grieg Hermes (ukoll l-alla Ruman Merkurju).
Is-sriep jirrappreżentaw dualiżmu, li eventwalment se jirriżultaw f’armonija.
Il-basga ta’ Asklepju
Fl-istampa fuq ix-xellug t'isfel, naraw il-basga ta’ Asklepju, li jissejjaħ ukoll persunal Aesculapius. Dan il-bastun ta’ Asklepju kien jinġarr mill-alla Grieg Asklepju, l-alla tal-mediċina u l-fejqan.
Is-serp imqabbad jissejjaħ Epidaurus u kien użat fir-ritwali tal-fejqan (Aqra wkoll: It-tron ta’ satana).
L-iskutella ta' Hygieia
L-iskutella tirrappreżenta Hygieia, l-alla tas-saħħa u bint Asklepju. Is-serp qed jiġi mitmugħ mill-iskutella (Stampa fin-nofs u fuq il-lemin). Għalhekk Hygieia titma’ lis-serp.
Is-salib aħdar
Is-salib aħdar joriġina mill-Greċja u huwa simbolu tal-unjoni tal-ispiżeriji.
Nistgħu naraw li dawn is-simboli, li għadhom jintużaw sal-lum, jirrappreżentaw tobba, sptarijiet, spiżeriji, eċċ., u għandhom l-oriġini tagħhom fil-mitoloġija Griega. Is-simboli jirrappreżentaw l-allat Griegi u m’għandhom xejn x’jaqsmu ma’ Alla li Jista’ Kollox; il Ħallieq tas-sema u l-art.
Ix-xitan mhuwiex kreatur imma imitatur. Ix-xitan jikkopja kollox mingħand Alla. Għaliex ix-xitan jagħmel hekk? Għax ix-xitan irid ikun bħal Alla.
Ix-xitan irid ikun l-alla tan-nies u jridhom iqimuh. Għalhekk ix-xitan ħalaq u għadu joħloq sostituti għal Alla, biex in-nies ma jkollhomx bżonn aktar lil Alla imma jkunu jistgħu jagħmlu kollox huma stess.
Ġesù fejjaq lill-morda kollha?
- Ġesu qatt bagħat lil xi ħadd għand tabib jew tabib? Jekk iva, fejn hemm miktub?
- Ordna Ġesù lid-dixxipli tiegħu biex iġibu lin-nies morda għand il-mediċina jew it-tobba?
- Ġesu qatt ordna lill-morda biex imorru għand tobba jew tobba, meta kien imur għand il-Missier?
- Luke kien tabib, imma kien tabib fil-qasam naturali fil-qasam spiritwali? Għax Ġesù sejjaħ lilu nnifsu wkoll Tabib imma Ġesù ma kienx tabib.
- Kieku Luke tabilħaqq ikun tabib, Ġesù fejn bagħat il-morda għand Luqa? Jew meta bagħtu l-appostli lill-morda għand Luqa?
- Kieku Luke kien tabib, meta qatt wettaq il-professjoni tiegħu? Fejn hu miktub?
- Alla bagħat nies morda lit-tobba, irġiel tal-mediċina jew tobba fit-Testment il-Qadim?
- Fejn huma t-tobba, li huma s-segwaċi u d-dixxipli ta’ Ippokrate, imsemmija fit-Testment il-Ġdid?
Ġesù fejjaq lil dawk kollha li kienu morda u maħqurin mix-xitan. Kien raġel, li kien jaf l-awtorità Tiegħu u kien jaf minn fejn ġej il-mard.
Il-wegħda tal-fejqan fil-Bibbja
Żgur li ġarrab in-niket tagħna, u ġarrab id-duluri tagħna: madankollu aħna ma stima lilu milquta, milquta minn Alla, u milquta. Imma Hu kien midrub minħabba d-delitt tagħna, Hu kien imbenġel għall-ħażen tagħna: il-kastig tal-paċi tagħna kien fuqu; u bi strixxi Tiegħu aħna fiequ (Isaija 53:4-5)
Min innifsu tiegħu stess kixef dnubietna fil-ġisem tiegħu stess fuq is-siġra, li aħna, li tkun mejta għad-dnubiet, għandhom jgħixu għall-ġustizzja: li bi strixxi tiegħu tfejjtu (1 Pietru 2:24)
Ġesù ħa kull mard u dnub fuqu u ġarr in-niket tagħna. Il-mard u l-mard kollu fil-ġisem u fir-ruħ jitħallsu fuq il-post tal-frosta u fuq is-salib.
Qabel it-tislib, Ġesù ġarr il-mard u l-mard kollu tagħna f’ġismu fil-post tal-frosta, u fuq is-salib il-Missier poġġa fuqu d-dnubiet kollha tal-bniedem waqa’.
Peter kiteb, li ‘mill-istrixxi Tiegħu, int fieqet’. Fi kliem ieħor, il-kliem f’Isaija 53:4-5 ġew sodisfatti fil-post tal-frosta, fejn Ġesù ħallas il-prezz għall-umanità waqgħet. Il-fejqan diġà sar.
Kien hemm tobba f’Ġesù’ ħin?
Iva, f’Ġesù’ żmien kien hemm tobba (tobba). Hippocrates, li huwa meqjus bħala l-missier u l-fundatur tax-xjenza medika għex minn 460-377 QK. Id-dixxipli ta’ Hippocrates (qassisin fit-tempju ta’ Asklepju) kisbu għarfien mediku mingħandu u għallmu lid-dixxipli tagħhom l-għarfien mediku tagħhom fil- tempju ta’ Asklepju.
Il-mara bil-kwistjoni tad-demm
F’Mark 5:25-27 naqraw dwar il-mara bil-kwistjoni tad-demm, li marru għand it-tobba (tobba).
U ċerta mara, li kellha ħruġ ta’ demm tnax-il sena, U kien sofra ħafna affarijiet ta 'ħafna tobba, u kienet nefqet dak kollu li kellha, u ma kien xejn aħjar, iżda pjuttost agħar, Meta kienet semgħet b’Ġesù, daħal fl-istampa wara, u mess il-libsa tiegħu.
Għax qalet, Jekk nista’ tmiss imma ħwejjeġ tiegħu, Inkun sħiħ. U minnufih il-għajn ta’ demmha nixfet; u f’ġisimha ħasset li kienet fieqet minn dik il-pesta (Mark 5:25-29).
Il-mara, li kellu ħruġ ta’ demm, nefaq ħafna flus fuq ħafna tobba. Hija kienet nefqet dak kollu li kellha fuq it-tobba.
Imma marret aħjar? Nru, bħala kwistjoni ta 'fatt, is-sitwazzjoni tagħha marret għall-agħar!
Naturalment, is-sitwazzjoni tagħha ma tjiebitx, lanqas kienet fieqet, għax it-tobba (tobba) iġbed mis-sors tax-xitan; is-sors tal-mewt.
Meta tuża mediċina, m'intix liberu, imma fil-jasar. Meta tmur għat-terapija, m'intix liberu, imma fil-jasar u eventwalment, se ssir biss għall-agħar. Għax ix-xitan qatt ma jagħti xi ħaġa b’xejn, ix-xitan dejjem irid xi ħaġa lura. Ftakar, il-missjoni tax-xitan hi li jisraq, joqtlu, u jeqirdu u qatt mhu se jipprovdi l-ħajja (John 10:10).
Ġesù iwiegħed ħajja li tgħix fil-libertà u mhux fil-jasar
Oqgħod attent li xi bniedem ma jħassrkomx bil-filosofija u l-qerq għalxejn, wara t-tradizzjoni tal-irġiel, wara l-rudimenti tad-dinja, u mhux wara Kristu (Kolossin 2:8).
Pawlu diġà wissa lill-qaddisin fil-Kolossin 2:4-15 għall-għerf fuq l-art; l-għarfien tal-bniedem, li hija bluha għal Alla:
F’dawn iż-żminijiet, tant drajna mas-sistema dinjija, li ma narawx aktar id-differenza bejn dak li hu minn Alla u dak li hu mix-xitan.
Nieħdu s-sistema tal-kura medika; tobba, sptarijiet, terapisti, psikologi, eċċ. for granted u jqisuha normali. Hija parti minn ħajjitna.
Xi Kristjani saħansitra jgħidu, li t-tobba huma mbierka, li huma mibgħuta minn Alla. Ukoll, dik hija waħda mill-akbar gideb!
Meta titwieled mill-ġdid u ġġedded moħħok bil-kelma ta’ Alla, u meta inti tfittex l-affarijiet li huma fuq u mhux fuq l-art, imbagħad jinfetħu għajnejk u tkun taf, u jesperjenzaw il-verità ta’ Alla.
Għandek tagħraf il-gideb tax-xitan, li fiha tgħix(d) għal ħafna snin. Għandek tagħraf l-ispirti u l-isfera spiritwali u tagħraf it-tajjeb u l-ħażin.
Ġedded moħħok u ħu l-moħħ ta’ Kristu
Moħħ karnali tiegħek, li jaħseb bħad-dinja, jgħid: jekk inti marid jew jekk tħoss uġigħ se tmur għand it-tabib jew jekk tkun depress, inti tmur għal a psikologu jew jekk ikollok uġigħ f'daharek tmur għand a terapista fiżiku, eċċ., Għalhekk trid ġġedded moħħok karnali bil-kelma ta’ Alla biex din tkun konformi mar-rieda ta’ Alla (Aqra wkoll: TheWhy qed iġġedded moħħok meħtieġ?).
Dawk is-swar kollha, li jinbnew f’moħħok iridu jinqerdu. L-uniku mod kif jeqirduhom huwa bil-Kelma ta’ Alla.
Nixtieq inħeġġiġkom, biex taqra u tistudja l-Iskrittura li tissemma f’dan il-blog post u teżaminaha għalik innifsek. Ħares fih u sib il-verità ta 'Alla.
Wasal iż-żmien li l-qaddisin iqumu u jerġgħu lura għand Alla. Wasal iż-żmien li nagħrfuh fil-modi kollha tagħna, mhux ftit biss. Ħallih jerġaʼ jsir il- Jehovah Rapha tagħna.
‘Kun il-melħ tal-art’
