Meta ddawwar kontra l-Kelma ta’ Alla u tgħix ħajja mimlija dnubiet u ħażen, Alla jgħid, li int iblah. Imma d-dinja tgħid eżattament l-oppost. Ma jifhmux Kristjani mwielda mill-ġdid, li huma wlied Alla (raġel u mara) U imxi wara l-Ispirtu. Għalhekk jekk titwieled mill-ġdid, inti sirt iblah għad-dinja, għaliex il- dinja m'għandhiex tifhem int.
Inti kuraġġuż biżżejjed biex issir iblah għad-dinja?
Imma l-bniedem naturali ma jirċievix l-affarijiet ta 'l-Ispirtu ta' Alla: għax huma bluha għalih: lanqas jista’ jkun jafhom, għax jingħaraf spiritwalment (1 Korintin 2:14)
Id-dinja ma tifhimx mwielda mill-ġdid jemmnu. Għax il-bniedem naturali, li jimxi wara l-laħam, ma tistax tifhem l-affarijiet tal-Ispirtu. Huwa għalhekk li inti ssir iblah għad-dinja malli titwieled mill-ġdid u timxi wara l-Ispirtu.
Il-Kelma ta’ Alla; Ġesù, huwa bluha lid-dinja. Għax id-dinja ma tifhimx il-Bibbja. Huma jqisu l-Bibbja bħala xi tip taʼ ktieb tal-istorja, li jikkontradixxi lilu nnifsu.
Anke l-insara karnali jaħsbu hekk. Huma jaħsbu li l-Bibbja hija ktieb matt. Hekk kif jibdew jaqraw il-Bibbja, isiru bi ngħas u għax huma mmexxija mis-sentimenti tagħhom, jagħtu fis-sentimenti bi ngħas tagħhom u jieqfu jaqraw.
Imma meta titwieled mill-ġdid u l-Ispirtu s-Santu jibqa fik, l-Ispirtu s-Santu jgħallemkom fil-Kelma ta’ Alla u l-kliem ta’ Alla jsir ħaj għalikom. Iva, l-ittra mejta għandha ssir ħajja.
Biss meta l-ispirtu tiegħek jitqajjem mill-mewt u mill-Ispirtu s-Santu, inti tkun kapaċi tifhem il-Kelma t’Alla.
Ikollok xewqa li jkollok komunjoni ma 'Alla, permezz tal-Kelma Tiegħu. Il-Bibbja m’għadhiex ktieb tal-istorja matt, imma sar Ktieb affaxxinanti, li fiha l-verità u tagħti l-ħajja ta’ dejjem.
Il-Kelma hija l-Ħobż tiegħek ta’ kuljum u hi Boxxla tiegħek u l-Gwida tiegħek fil-ħajja.
Il-predikazzjoni tas-salib hija l-qawwa ta’ Alla
Għax il-predikazzjoni tas-salib hija bluha għal dawk li jintilfu; imma għalina li aħna salvati hija l-qawwa ta’ Alla (1 Korintin 1:18)
Il-predikazzjoni tas-salib hija bluha għad-dinja, għal dawk li taw daharhom lil Alla u ma jridu xejn x’jaqsmu miegħu u eventwalment jitħassru. Imma lil ulied Alla, li huma salvati, il-predikazzjoni tas-salib hija l-qawwa ta’ Alla. Għalhekk jekk tippriedka s-salib, inti tkun iblah għad-dinja.
L-għerf ta’ din id-dinja jopponi b’mod dijametriku l-għerf ta’ Alla
L-għerf tad-dinja jopponi b’mod dijametriku l-għerf ta’ Alla. Skont il-Kelma, it-tnejn m'għandhom xejn komuni. , għax hekk tgħid il-Kelma. Illum il-ġurnata kollox irid jiġi ppruvat xjentifikament, qabel ma xi ħadd jemmen.
Id-dinja tiddependi fuq ix-xjenza u tpoġġi l-fiduċja tagħhom fix-xjenza. Imma x'inhi x-xjenza? Fuq xiex hija bbażata x-xjenza? Ix-xjenza hija bbażata fuq il-verità, fuq il-fatti, jew fuq suppożizzjonijiet?
Meta mmorru lura għall-għeruq tax-xjenza, naraw li x-xjenza toriġina mill-filosofija Griega. Ilkoll nafu li l-filosofija Griega hija l-għerf tal-umanità, il-Grieg, u mhux ta’ Alla
Il-filosofija hija tradotta mill-kelma Griega ‘philosophia’, li tfisser ‘imħabba għall-għerf’.
Il-Bibbja tgħid, li l-għerf ta’ Alla hu bluha għall-Grieg.
Għalhekk ix-xjenza ta’ din id-dinja u l-għerf ta’ Alla ma jistgħux jingħaqdu flimkien. Għax il-filosfi għandhom għerf naturali, u l-għerf ta’ Alla mhuwiex naturali, imma hija spiritwali (Aqra wkoll: Il-Bibbja u x-xjenza jmorru flimkien?).
Jekk ix-xjenza hija verament affidabbli, kif tgħid id-dinja, allura għaliex ix-xjentisti jirrevedu ħafna teoriji xjentifiċi, li huma bbażati fuq evidenza xjentifika, Fuq bażi regolari?
In-nies iridu jkollhom l-ewwel prova, qabel ma jemmnu xi ħaġa. Minħabba f'hekk, ħafna xjentisti, li jgħidu li huma nsara, trid tibdel il-Kelma t’Alla f’xjenza tal-bniedem. Huma jridu jippruvaw il-Bibbja u l-eżistenza ta 'Alla u Ġesù xjentifikament. Imma għala qed jippruvaw tant jipprovaw il-Bibbja b’mod xjentifiku?
Jekk il-fidi trid tiġi ppruvata xjentifikament, m’għadhiex fidi
Jekk il-fidi trid tiġi ppruvata xjentifikament, allura ma tistax issejħilha fidi aktar. Għax fuq dak li hija bbażata fuq il-fidi? Fuq Ġesù Kristu, il-kelma ħajja? Jew fuq teoriji tal-bniedem?
L-Ispirtu qatt m’għandu jsir laħam u l-ġisem qatt m’għandu jsir Spirtu. Dejjem se jirrappreżentaw żewġ dinjiet differenti. Huwa jew il-wieħed, jew l-oħra. L-Ispirtu għandu dejjem jistinka kontra l-laħam, u l-laħam għandu dejjem jistinka kontra l-Ispirtu.
Għalhekk ieqaf tipprova tipprova l-Bibbja xjentifikament. Hija l-Kelma ta’ Alla u l-Kelma Tiegħu hija vera u hija stabbilita għal dejjem. Inti jew temmenha, jew ma tagħmilx (Aqra wkoll: Il-Kelma ta ’Alla hija solvuta għal dejjem).
Il-predikazzjoni ta’ Kristu msallab iwassal lill-bniedem għall-indiema
Pawlu ma kellux għalfejn jipprova lilu nnifsu kontra l-Grieg. Pawlu ppriedka lil Kristu msallab, li ġabhom Indiema. Pawlu ma ġiex b’evidenza filosofika, lanqas bi kliem li jħajjar, imma bil-Kelma fil-qawwa.
Il-verità tal-Kelma, Kristu msallab u l-qawwa ta’ Alla wassluhom għall-indiema u mhux l-għerf u l-għarfien karnali ta’ Pawlu.
Meta taħseb, li tista’ ġġib in-nies (inklużi xjentisti) għall-indiema billi tispjega l-Bibbja b’mod xjentifiku jew b’approċċ xjentifiku, int qatt ma tirnexxi. Forsi hemm eċċezzjoni waħda jew tnejn, imma hekk hu.
Midneb jindem u jemmen bis-smigħ tal-Kelma u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, Min jikkundanna lill-midneb tad-dnub.
L-Ispirtu s-Santu għandu jiżvela lill-bniedem l-istat midinba tagħhom, li għandhom jiġbduhom għall-indiema. Is-Saltna ta’ Alla mhix fil-kelma, imma fil-poter (1 Korintin 4:20).
Dan qatt m'għandu jinbidel, għax Alla hu l-istess ilbieraħ, illum, u għal dejjem aktar.
‘Kun il-melħ tal-art’
