Nehemiah mangrupikeun juru minuman ka Raja Artahsasta, anu manah ka Allah. Allah ningali kaayaan haté jeung bakti Néhémia sarta melak dina haténa rasa welas asih jeung dorongan pikeun mulangkeun témbok jeung gapura-gapura Yérusalém jeung pangeusina.. Sanggeus réngsé karya Allah, Nehemiah nganggap yén urang Israil tiasa hirup aman di Yérusalém sareng hirup numutkeun firman sareng paréntah Gusti., tapi éta henteu masalahna. Musuh, anu nyobian nyegah sareng ngeureunkeun padamelan Gusti sateuacanna, tapi henteu hasil nalika Nehemiah aya, suksés nalika Nehemiah henteu aya. Musuh lain ngan asup ka Yerusalem tapi ogé asup ka Bait Allah. Gantina diajar tina kajadian kaliwat, jalma ngulang foolishness sarua. Sabab musuh masih nyaho kumaha carana asup ka imah Allah jeung najis gereja. Ngaliwatan gerbang mana musuh asup ka Bait Allah jeung ngaliwatan gerbang mana musuh masih asup ka Bait Allah?
Welas asih Nehemia ka Yerusalem sareng urang Israil sareng doana ka Allah
Nalika Nehemiah ngadangu ngeunaan salah saurang dulurna Hanani sareng sababaraha urang Yuda, ngeunaan kaayaan Yerusalem anu dahsyat (tembok Yerusalem diroboh jeung gapura-gapura diduruk ku seuneu) sareng kumaha sésa-sésa urang Yahudi anu tinggaleun tina tawanan di propinsi éta dina kasangsaraan sareng hinaan., anjeunna wept sarta mourned sababaraha poé, jeung puasa jeung neneda ka Allah nu sawarga.
Nehemiah balik ka Gusti Allah. Sabab Néhémia nyaho yén ngan Allah nu bisa ngarobah kaayaan Yérusalém jeung karaharjaan pangeusina..
Teras kumaha, Nehemiah rendah diri di payuneun Yéhuwa sareng nunjukkeun tobat. Anjeunna ngaku dosa urang Israil ka Allah.
Maranéhanana geus diurus corruptly ngalawan Allah jeung geus teu tetep parentah-Na, atawa katetepan, atawa judgment yen parentah Gusti.
Jalma-jalma parantos ngalanggar perjanjian sareng Allah sareng ngalakukeun zinah.
Nehemiah ngingetkeun Allah kana kecap-kecap anu diomongkeun ka Musa. Éta lamun jalma bakal transgress, Allah bakal paburencay aranjeunna ka mancanagara di antara bangsa-bangsa. Tapi lamun jalma bakal balik deui ka Gusti, sarta tetep sarta ngalakonan parentah-Na, Anjeunna bakal ngumpulkeun aranjeunna ti bagian uttermost sawarga, sarta bawa ka tempat anu ku PANGERAN geus dipilih pikeun netepkeun Ngaran-Na di dinya.
Allah ngagerakkeun manah Raja Artahsasta
Allah ngadangukeun doa Nehemia sareng ngawaler doa-doa na. Anjeunna ngagerakkeun manah raja Babul, nu boga kakuatan jeung sumber daya pikeun mantuan Nehemiah ngawangun deui tembok jeung gerbang Yerusalem.
Raja ngadéngé paménta Néhémia pikeun ngawangun deui kota Yérusalém sarta ngabulkeun paméntana. Anjeunna masihan anjeunna waktos, sumberdaya, jeung wewenang (ngaliwatan sarana surat) indit ka Yuda jeung ngawangun deui tembok jeung gerbang Yerusalem.
Nehemiah sumping dina radar musuh
Nehemiah indit babarengan jeung kaptén tentara jeung pasukan kuda ka Yerusalem. Nalika aranjeunna sumping ka gubernur peuntaseun walungan, Nehemia masihan aranjeunna surat-surat raja.
Nalika Sanbalat, nu Horonite, jeung Tobia si abdi, urang Amon, ngadéngé éta, eta grieved aranjeunna exceedingly nu aya datang batur, anu nyiar karaharjaan urang Israil.
Nehemiah datang dina radar maranéhanana, nu miboga konsekuensi pikeun progression tina rekonstruksi tembok jeung Gerbang Yerusalem.
Nalika Nehemiah sumping ka Yérusalém anjeunna henteu nyarioskeun ka saha waé ngeunaan alesan anjeunna sumping. Anjeunna teu kungsi dibagikeun kalawan saha, naon anu ku Allah geus disimpen dina haténa. Nehemiah henteu ngabagikeunana ka urang Yahudi, atawa jeung para imam, atawa jeung para menak, atawa para pangawasa, atawa ka sesa anu ngalakukeun pagawean.
Nehemia nyauran umat Allah pikeun ngawangun deui témbok Yérusalém
Dina peuting, Nehemiah gugah jeung indit jeung sababaraha lalaki pikeun nalungtik kaayaan tembok nu ancur jeung gerbang, nu dihakan ku seuneu.
Sanggeus panalungtikanana, Nehemiah nyanghareupan urang Yahudi, para imam, para bangsawan, para pangawasa, jeung sesa anu ngalakukeun pagawean, kalayan marabahaya anu aranjeunna aya. Yérusalém diancurkeun jeung gapura-gapurana diduruk ku seuneu.
Nehemia nyauran aranjeunna pikeun ngawangun deui témbok Yerusalem, ambéh maranéhanana moal deui jadi reproach a. Jalma-jalma ngawaler sauranna ku ngajangjikeun anjeunna yén aranjeunna bakal naék sareng ngawangun. Ku kituna aranjeunna strengthened leungeun maranéhna pikeun karya alus ieu.
Omongan musuh teu ngahalangan Néhémia pikeun ngawangun deui témbok Yérusalém
Tapi nalika Sanbalat, Tobiah, jeung Geshem (urang Arab) ngadéngé éta, aranjeunna laughed aranjeunna scorn jeung hina maranéhna, ku naroskeun naon anu aranjeunna laksanakeun sareng upami aranjeunna bakal barontak ngalawan raja. Nehemiah ngajawab aranjeunna ku nyebutkeun:
Gusti sawarga, Anjeunna bakal makmur kami, ku kituna urang hamba-Na bakal timbul jeung ngawangun: tapi anjeun teu boga bagian, atawa katuhu, atawa peringatan, di Yerusalem
Nehemiah 2:20
Nehemiah terang ka Gustina sareng sieun ka Gusti. Sabab Néhémia sadar kana kaagungan-Na, kakuatan, jeung karya endah.
Ku kituna ieu kecap moyok, nu ngandung ancaman jeung dimaksudkeun pikeun nyingsieunan Nehemiah jeung jalma, teu eureun Nehemiah.
Imanna ka Allah sareng kapercayaan kana kecap-kecap sareng tekad-Na langkung ageung tibatan kecap jalma-jalma ieu, Anu nolak anjeunna sareng nyobian nyegah anjeunna ngawangun deui kota Yerusalem.
Nehemia sareng jalma-jalma nyiapkeun diri pikeun ngawangun deui témbok sareng gerbang Yerusalem
Nehemia jeung jalma-jalma nyiapkeun diri pikeun ngawangun deui tembok jeung gapura-gapura Yerusalem. Sarerea diangkat pikeun bagian husus tina tembok jeung gerbang.
Contona, Imam Agung Eljasib naros sareng dulur-dulurna, para imam, jeung ngawangun deui gerbang domba. Maranehanana disucikeun ka munara Meah jeung munara Hananeel, sarta lawang-lawangna dipasang..
Janten sadayana ngawangun bagian témbok anu ditugaskeun na (Nehemiah 3).
Usaha munggaran musuh pikeun ngeureunkeun pangwangunan témbok
Nalika Sanbalat uninga yen aranjeunna ngawangun tembok, anjeunna ambek sarta nyandak indignation hébat. Sanbalat moyok urang Yahudi ku cara ngomong ka dulur-dulurna jeung tentara Samaria, Naon ngalakukeun ieu Yahudi lemah? Naha maranéhna bakal nguatkeun diri? Bakal aranjeunna kurban? Sareng aranjeunna bakal mungkas dina hiji dinten? Naha aranjeunna bakal ngahirupkeun deui batu-batu tina tumpukan sampah anu diduruk?
Tobiah, urang Amon, éta jeung Sanbalat sarta ngomong, Malah anu aranjeunna ngawangun, lamun rubah naék, anjeunna malah bakal ngarecah témbok batu maranéhanana.
Tapi deui, Nehemiah henteu sieun ku kecap-kecapna sareng henteu lirén pikeun ngalaksanakeun padamelan Allah.
Nehemiah henteu ngaréspon. Gantina, Anjeunna neneda ka Allah supaya hinaan maranéhna bakal balik kana sirah sorangan sarta anjeunna bakal masihan aranjeunna mangsa di tanah tawanan.. Sanggeus solatna, anjeunna nuluykeun karyana (Nehemiah 4:1-6)
Usaha kadua ku musuh pikeun ngeureunkeun wangunan témbok
Nalika Sanbalat, Tobiah, urang Arab, urang Amon, Jeung Asdodites uninga yen tembok Yerusalem geus diwangun sarta yén breaches mimiti dieureunkeun, maranehna kacida ambekna. Maranehna sakongkolan rek datang merangan Yerusalem jeung ngahalangan eta.
Tapi Nehemiah jeung nu lianna ngado'a ka Gusti Allah maranéhanana sarta nyetél jaga ngalawan musuh maranéhanana beurang peuting, kusabab aranjeunna.
Allah geus mawa nasehat jahat musuh asup unnoticed, maehan rahayat, sareng ngeureunkeun padamelan, teu nanaon
Jeung ceuk Yuda, Kakuatan nu mawa kabeungbeuratan geus luruh, tur aya loba runtah; ku kituna urang teu bisa ngawangun tembok. Jeung adversaries urang ceuk, Aranjeunna moal terang, teu ningali, dugi ka urang sumping di tengah-tengah aranjeunna, jeung maehan aranjeunna, sarta ngabalukarkeun pagawean pikeun cease Jeung kajadian, yén nalika urang Yahudi anu cicing ku aranjeunna sumping, aranjeunna nyarios ka kami sapuluh kali, Ti sagala tempat dimana anjeun bakal balik deui ka kami aranjeunna bakal ka anjeun. Kituna diatur I di tempat handap tukangeun témbok, jeung di tempat nu leuwih luhur, Malahan urang-urang teh ku pedang-pedangna nyusul kulawargana, tumbak maranéhna, jeung bows maranéhanana. Jeung kuring nempo, sarta bangkit, sarta ngomong ka para menak, jeung ka para pangawasa, jeung ka sesa jalma, Ulah sieun aranjeunna: inget ka Gusti, nu hébat sarta dahsyat, jeung tarung pikeun dulur-dulur anjeun, putra anjeun, jeung putri Anjeun, pamajikan anjeun, jeung imah anjeun (Nehemiah 4:10-14)
Allah nyegah rencana jahat musuh maranéhanana, anu hayang asup unnoticeably sarta di satengahing aranjeunna maéhan aranjeunna sarta ngabalukarkeun pagawean pikeun cease.
Nalika musuh ngadéngé yén maranéhna terang ngeunaan rencana jahat maranéhanana sarta yén Allah geus mawa nasehat maranéhna pikeun naught, aranjeunna balik ka témbok jeung nuluykeun karya maranéhanana jeung adjustment minor.
Satengahna pada ngagarap. Satengahna nyekel duanana tumbak, tameng, nu ruku, jeung habergeons. Jeung pamingpin aya di tukangeun sakabeh imah Yuda.
Maranéhanana anu diwangun dina tembok jeung maranéhanana anu bulistir burdens jeung maranéhanana anu laded, unggal salah sahiji leungeun-Na tempa dina karya jeung leungeun séjén nyekel pakarang. Pikeun pembina, masing-masing pedangna disarungkeun dina sisina, sarta jadi diwangun.
Kusabab karya éta hébat sarta badag sarta maranéhanana dipisahkeun kana témbok, silih tebih, aya anu ditunjuk pikeun niup tarompét pikeun ngumpulkeun jalma nalika diperyogikeun. nu hiji, anu niup tarompét éta sareng Nehemiah (Nehemiah 4:18-20)
Nehemia nitah jalma-jalma pikeun nginep di Yerusalem, ku kituna dina peuting maranéhna bisa ngajaga rahayat jeung kuli dina beurang, sarta aranjeunna bakal disimpen.
Katilu usaha musuh pikeun ngeureunkeun jalma-jalma ngawangun tembok sareng gapura-gapura Yerusalem
Anjeun bakal mikir yén Sanbalat, Tobiah, Gesem, jeung sesa musuh bakal ninggalkeun umat Allah nyalira, sanggeus usaha maranéhna pikeun nyingsieunan, pundung, jeung ngeureunkeun umat Allah. Tapi aranjeunna henteu. Maranehna terus neangan jalan pikeun nyegah jalma-jalma nyieun tembok jeung gapura-gapura Yerusalem.
Kusabab aranjeunna nganggap Nehemiah salaku instigator, aranjeunna nyobian ngagoda Nehemiah dosa.
Aranjeunna ngirim surat sareng ngondang Nehemia pikeun nepungan aranjeunna di desa-desa di dataran Ono. Tapi Nehemiah teu bodo tapi wijaksana jeung foresaw rencana jahat maranéhanana pikeun ngalakukeun mischief manéhna.
Nehemiah ngirim utusan ka aranjeunna pikeun masihan terang yén anjeunna henteu tiasa sumping sabab anjeunna ngalakukeun padamelan anu hébat. Anjeunna henteu kagoda sareng henteu kaganggu ku masalah samping. Tapi Néhémia tetep fokus kana pagawéan gedé nu kudu dipigawé.
Aranjeunna henteu sakali-kali ngondang Nehemia, tapi opat kali. Tapi Nehemiah ngajawab invitations maranéhanana jeung kecap wijaksana sarua.
Nalika usaha maranéhanana henteu hasil, Sanbalat ngirimkeun kalima kalina hambana mawa surat kabuka nu ngandung bohong sangkan Néhémia sieun, supados anjeunna sumping ka aranjeunna. Tapi Nehemiah teu sieun jeung sieun ku omonganana, nu éta bohong. Gantina, Nehemiah nulis surat, nyebutkeun yen kecap-Na éta teu bener, tapi yén kecap-kecapna pura-pura tina haténa sorangan.
Aranjeunna sadayana nyobian ngajantenkeun aranjeunna sieun ku nyarios yén leungeunna bakal lemah tina padamelan, yén éta henteu dilakukeun. Tapi ceuk Nehemiah, (ka Gusti) pikeun nguatkeun leungeun-Na.
Usaha kaopat musuh pikeun ngeureunkeun pangwangunan tembok sareng gerbang Yerusalem
Nalika Nehemiah sumping ka imah Semaya, anu cicingeun, Anjeunna nitah Nehemiah pikeun papanggih babarengan di Bait Allah di jero Bait Allah, sabab bakal datang pikeun maehan Nehemiah.
Tapi Nehemiah henteu percanten kana omonganana sareng nampik ngalakukeun numutkeun kecap-kecapna.
Kecap-kecap Semaya henteu matak sieun Nehemiah sareng henteu nyababkeun anjeunna kalakuan sieun, ku kituna manéhna bakal ngalakukeun dosa jeung maranéhna bisa boga masalah pikeun laporan jahat, yén maranéhna bisa reproach anjeunna.
Nehemiah sadar yén Allah henteu ngutus Semaya, tapi anjeunna ngucapkeun nubuat ieu ngalawan Nehemia sabab Tobia sareng Sanbalat parantos nyewa Semaya pikeun ngajantenkeun Nehemia sieun..
Sémaiah lain hiji-hijina nabi palsu, anu nyoba nyieun manéhna sieun jeung ngeureunkeun manéhna.
Nabi Noadia sareng nabi-nabi sanésna ogé nyobian nempatkeun sieun ka Néhémia, tapi aranjeunna henteu hasil.
Tobia ogé teu hasil nyieun Néhémia sieun ngaliwatan surat-suratna ka para bangsawan Yuda, anu geus sumpah ka anjeunna jeung ngirim loba surat ka Tobia (Nehemiah 6:17-19)
Nehemiah jadi teu sieun, sabab percaya ka Allahna
Néhémia tetep satia ka Allah jeung pagawéan nu dipaparinkeun ku Allah ka Néhémia. Manéhna teu jadi sieun jeung teu intimidated jeung dipangaruhan ku bohong musuh. Nehemiah ogé henteu males dendam. Tapi Nehemiah masihan sagalana ka Allah, éta Hakim anu adil, anu geus ningali sagala kajahatan musuh salila ngawangun deui Yerusalem.
Jeung saterusna Nehemiah jeung jalma terus rebuilding tembok. Sanggeus 52 poé Nehemiah jeung jalma rengse pagawean.
Musuh-musuh, anu saméméhna jaya, jeung moyok rahayat jeung nyoba nyingsieunan Nehemiah jeung rahayat jeung nyingsieunan jeung maehan maranehna, dibuang dina panon sorangan. Pikeun maranéhanana perceived yén karya ieu tempa ku Allah maranéhanana.
Bait Allah sareng palayanan Gusti dibalikeun deui
Sanggeus ngawangun deui tembok jeung gerbang Yerusalem, sagala hal anu dipigawé nurutkeun bakal Allah. The Hukum Moses mucunghul deui. Aranjeunna milarian hukum Musa, mulangkeun hukum-hukum Allah, sarta ngalakukeun sagalana dina ta'at kana kecap jeung parentah Allah.
Sagalana dibalikeun, teu ngan Yerusalem tapi ogé hubungan antara Allah jeung umat-Na jeung House-Na.
Jalma-jalma jamaah geus tobat tina bandel jeung dosana.
Jamaah jangji baris ngawula ka Allah jeung nurut kana parentah jeung parentah-Na sarta renewed sumpah maranéhna pikeun covenant jeung Allah..
Jalma-jalma tobat sareng mulang ka Allah, sareng kusabab éta, Allah mulih deui ka umat-Na. Anjeunna katingali kaluar pikeun aranjeunna, ditangtayungan aranjeunna, sarta ngurus aranjeunna.
Bait Allah henteu deui ditinggalkeun tapi dibalikeun deui.
Urang Lewi dikumpulkeun sarta dibaktikeun kana jabatanna sakumaha anu kaunggel dina Hukum Musa. Kecap, hukum, jeung peraturan Hukum dibalikkeun deui.
Pas maranéhna maca hiji hal dina Hukum anu bertentangan jeung cara hirup maranéhanana, aranjeunna ngarobah cara hirup maranéhna pikeun Firman Allah. Gantina ngarobah Firman Allah kana cara maranéhanana hirup.
Urang Israil barobah kaayaan hirupna kana Hukum
Salaku conto, Maranehna maca yen urang Amon jeung Moab dilarang asup ka jamaah Allah salawasna. Naha? Sabab henteu nepungan urang Israil ku roti jeung cai, tapi diupahan Balhum ngalawan aranjeunna kutukan aranjeunna.
Pas maranéhna ngadéngé hukum ieu, aranjeunna misahkeun ti Israil sakabeh balaréa campur. Ieu nunjukkeun hormat ka Gusti Nu Maha Kawasa.
Tapi najan jalma-jalma ngalakukeun kitu, teu sakabeh pamingpin meta kitu. Contona, Imam Agung Elyasib, anu kagungan pangawasan kamar-kamar Bait Allah
Nalika Nehemiah aya di Yuda, sagalana indit nurutkeun wasiat Allah. Musuh henteu hasil asup sareng ngeureunkeun padamelan Gusti.
Tapi salila henteuna Nehemiah, musuh asup ngaliwatan Imam Agung Elyasib.
Kumaha bisa musuh asup ka Yerusalem jeung imah Allah jeung najis imah Allah?
Nehemiah geus nahan musuh-musuh Allah jeung nyegah nu jahat destructive asup Yerusalem. Sanajan kitu, Imam Agung Eiashib teu boga sikep nu sarua jeung Néhémia. Gantina nyegah musuh jeung jahat destructive ti asup, Imam Agung mukakeun panto supaya si jahat ngancurkeun asup.
Henteu ngan ukur Imam Agung mukakeun gerbang Yerusalem pikeun musuh sareng anu jahat anu ngancurkeun, tapi anjeunna oge muka panto imah Allah (éta Bait Allah) pikeun musuh jeung jahat.
Imam Agung Eiashib ngajantenkeun langkung parah, ku cara masihan musuh tempat cicing di Bait Allah. musuh ieu, saha anjeunna masihan kamar di imah Allah, nya éta Tobia urang Amon.
Ieu Tobia sarua, anu salah sahiji musuh Allah jeung urang Yahudi jeung nyoba nyegah jeung ngeureunkeun pangwangunan deui tembok jeung gerbang Yerusalem..
Ieu Tobia sarua, nu nyoba nyingsieunan jeung nyingsieunan Nehemiah jeung nyoba ngagoda manéhna dosa. Manéhna malah nyoba maéhan Néhémia jeung urang Yahudi.
Tapi dina kapamimpinan Nehemiah, Tobia henteu ngagaduhan kasempetan pikeun asup sareng ngalaksanakeun rencana jahatna, malah teu ngaliwatan baraya jeung hubungan na (Nehemiah 6:17-19).
Teu dugi ka Nehemia angkat, Naha musuh Tobia ningali kasempetan pikeun henteu ngan ukur asup ka kota Yerusalem tapi pikeun asup ka bumi Allah sareng cicing di dinya, whereby jahat asup jeung najis imah Allah.
Kumaha musuh Tobia suksés asup ka Bait Allah? Ngaliwatan kulawargana.
Musuh bisa asup ka imah Allah ngaliwatan hubungan kulawarga
Tobia teh kulawarga Imam Agung Elyasib. Salian ti éta, anjeunna oge abdi sareng mitra dina kajahatan Sanbalath, minantu Imam Agung Elyasib.
Imam Agung Elyasib ieu teu boga sikep jeung sieun ka Yéhuwa saperti Néhémia. Anjeunna henteu ngalakukeun numutkeun kecap sareng parentah Gusti, sakumaha anjeunna kedah sarta jangji baris ngalakukeun salaku Imam Agung. Imam Agung Elyasib leuwih sieun ka Tobia dulurna, urang Amon.
Sabab sieunna ka kulawargana leuwih gede tibatan sieunna ka Allah, anjeunna nempatkeun kulawargana luhureun Allah.
Ku nyanggakeun kulawargana, Anu éta musuh Allah jeung hirup di enmity jeung Allah, di imah Allah, anjeunna ninggalkeun Allah jeung Hukum Musa, anu anjeunna kedah ngawakilan, nurut, jeung laksana.
Imam Agung Elyasib sadar kana pangersa Allah ngeunaan urang Amon jeung kamar-kamar di Bait Allah..
Tapi Elyasib nampik pangandika Allah, whereby anjeunna nampik Allah, sareng ngalakukeun numutkeun wawasanna sorangan sareng henteu nganggap éta mangrupikeun hal anu jahat pikeun ngosongkeun kamar anu ageung anu disucikeun sareng bakti ka Gusti., jeung nyiapkeun eta jeung dibikeun ka musuh Allah: urang Amon Tobia.
Ku kituna Imam Agung emptied kamar hébat, di mana tadina maranehna neundeun kurban kadaharan, menyan, jeung wadah jeung perpuluhan gandum, anggur anyar, jeung minyak, anu dipasihkeun ku parentah-parentah urang Lewi jeung para panyanyi jeung para pangawal, jeung kurban-kurban pikeun para imam, sarta dibikeun ka Tobia.
Nehemiah buang musuh jeung jahat destructive ti imah Allah jeung cleansed imah Allah
Tapi nalika Nehemia menta idin ka raja sarta balik deui ka Yerusalem sarta ngarti kajahatan Elyasib geus dipigawé pikeun Tobia., dina nyiapkeun anjeunna kamar di palataran Bait Allah, eta grieved anjeunna nyeri. Nehemiah ngaluarkeun sagala barang-barang rumah tangga Tobia ti kamar.
Teras Nehemia maréntahkeun pikeun ngabersihkeun kamar-kamar sareng anjeunna nyandak deui wadah-wadah Bait Allah, jeung kurban kadaharan jeung menyan.
Tapi éta teu hijina dosa. Salila henteuna Nehemiah, leuwih loba dosa geus asup kana kahirupan urang Israil jeung imah Allah.
Naha maranéhna geus forsaken imah Allah?
Nehemiah sadar yén bagian-bagian urang Lewi henteu dipasihkeun ka aranjeunna. Kusabab éta, masing-masing balik ka sawahna.
Nehemiah henteu cicingeun sareng ningali kumaha bumi Allah ditinggalkeun. Tapi Nehemiah langsung nyandak tindakan. Manéhna contended jeung pamingpin jeung nanya eta naha Bait Allah ieu forsaken.
Sedengkeun Nehemiah geus malikkeun imah Allah, para palayan, jeung jasa jeung diangkat imam dipercaya, sahenteuna éta naon ceuk pikir, sareng masihan aranjeunna ngurus kamar-kamar Bait Allah, aranjeunna geus najis jeung forsaken Bait Allah. (Baca ogé: Geus gareja jadi den maling?).
Aranjeunna najiskeun Sabat
Nehemiah ogé nempo yén sanajan parentah Allah, Jalma-jalma padamel jeung padagangan dina poe Sabat, Ku sabab kitu maranehna geus najiskeun poe Sabat. Anjeunna mawa bapa maranéhanana dina zikir, anu parantos ngalakukeun kajahatan anu sami sareng kusabab éta nyababkeun kajahatan ka aranjeunna.
Nehemiah geuwat maréntahkeun nutup panto, nalika gapura-gapura Yerusalem mimiti poek, jeung moal dibuka nepi ka sanggeus Sabat. Anjeunna nempatkeun sababaraha palayan dina gapura, supaya dina poe Sabat teu aya beungbeurat.
Manéhna ogé ngingetkeun para padagang jeung nu ngajual sagala rupa barang dagangan, anu nginep di sabudeureun tembok luareun Yerusalem, lamun maranéhna bakal ngalakukeun deui anjeunna bakal nempatkeun leungeun dina aranjeunna. Ti ayeuna, aranjeunna henteu sumping dina dinten Sabat.
Nehemia maréntahkeun urang Lewi pikeun nyucikeun diri sareng ngajaga gerbang pikeun nyucikeun dinten Sabat.
Perkawinan campuran urang Yahudi sareng kapir
Nehemiah ogé ningali perkawinan campuran antara urang Yahudi sareng awéwé Asdod, Amon, jeung Moab. Anak-anakna nyarios satengah dina pidato Asdod sareng henteu tiasa nyarios dina basa Yahudi,
Nehemiah contended kalawan aranjeunna ngeunaan jahat jeung trespass ngalawan Allah ku nikah awéwé asing.
Anjeunna kutuk aranjeunna, nyentak tangtu di antarana, dicabut bulu maranéhanana, sareng ngajantenkeun aranjeunna sumpah demi Allah, yen aranjeunna moal masihan putri maranéhanana ka putra maranéhanana atawa nyokot putri maranéhanana pikeun putra maranéhanana atawa sorangan.
Manéhna nyebut Suleman raja Israil, anu dipikaasih ku Allah sarta dijadikeun raja. Sanajan kitu, kanyaah-Na ka awewe asing ngabalukarkeun manéhna dosa. (Baca ogé: Jalan karuksakan).
Salah sahiji putra Yoyada, putra Imam Agung Elyasib éta minantu Sanbalat urang Horoni (jeung musuh Allah jeung umat-Na). Anjeunna nikah ka awéwé asing, ngalawan parentah Allah.
Sanajan kitu, Nehemiah henteu boga rasa hormat ka jalma.
Nehemiah teu nyieun pengecualian, sabab anjeunna putra imam sareng incu Imam Agung. Tapi Nehemiah teu nurutkeun firman Allah jeung chased anjeunna ti anjeunna.
Néhémia tetep satia ka Allah sarta ménta Yéhuwa pikeun émut ka Mantenna pikeun hadé
Néhémia ménta Yéhuwa pikeun ngélingan maranéhna, sabab geus najis imam, jeung perjangjian imam jeung urang Lewi.
Anjeunna parantos ngabersihkeun aranjeunna tina sadaya bangsa asing sareng netepkeun tanggung jawab pikeun para imam sareng pikeun urang Lewi, masing-masing dina pagaweanana jeung keur kurban kai, dina waktos anu ditunjuk, jeung keur bungbuahan munggaran. Néhémia naroskeun ka Yéhuwa pikeun émut ka anjeunna (Nehemiah bab 1-13)
Kaayaan jeung urutan di gareja gumantung kana pamingpin kuat, anu takwa ka Allah jeung leumpang dina jalan-Na
Nehemiah éta pamingpin anu kuat, anu kakawasaanana ti Allah. Anjeunna percanten ka Allah sareng kersa, hina, porsi, jeung taat ka Allah. Anjeunna welas asih, didorong, tabah, jeung satia ka Allah jeung karya-Na.
Tapi di luhur sadayana, Nehemiah sieun ka Allah, Nu Maha Kawasa, éta Panyipta langit sareng bumi sareng sadaya anu aya di jerona, whereby anjeunna walked di ta'at kana kecap jeung parentah Allah jeung teu dosa.
Nehemia malikkeun huru-hara di Yerusalem, ku cara ngawangun deui tembok jeung gapura-gapura Yerusalem.
Anjeunna ngabersihkeun jalma-jalma, mulangkeun imah Allah, jeung dibalikkeun deui hukum-hukum jeung parentah-parentah Allah.
Anjeunna henteu ngijinkeun musuh asup sareng henteu ngijinkeun kajahatan. Tapi Nehemiah diurus jahat di jamaah jeung jeung musuh (jeung jahat) nu nyoba asup.
Jeung lamun manéhna nempo yén Imam Agung geus diwenangkeun musuh asup ka imah Allah, anjeunna geuwat ngusir musuh kaluar ti imah Allah.
Nehemiah henteu sieun ku kecap sareng surat jalma-jalma, sanajan maranéhanana (kulawarga) hubungan atawa posisi di masarakat. Anjeunna henteu dipangaruhan, digoda, jeung sieun ku dulur-dulurna, WHO nubuat palsu leuwih hirupna, atawa ku para menak (jalma kacida ditempatkeun).
Nehemiah henteu ngaganggu kana tujuanana ku terlibat sareng bohong sareng urusan samping.
Nehemiah museurkeun kana Gusti sareng ngalaksanakeun padamelan anu dipasihkeun ku Gusti sareng ngarengsekeun padamelan-Na.
Pamingpin kawas Nehemiah geus boro aya deui
Pamingpin sareng sikep sareng mental anu sami sareng Néhémia boro-boro aya deui. Nehemiah sanés a jalma pleaser tapi Allah ridho.
Sieunna ka Allah langkung ageung tibatan kasieunan ka manusa. Kusabab éta, musuh jeung jahat pakait, anu nyoba asup teu bisa asup dina ayana Nehemiah.
Teu nepi ka Nehemia ninggalkeun Yerusalem, musuh jeung jahat junun asup jeung netep di imah Allah
Ngaliwatan gerbang mana musuh masih asup ka bumi Allah?
Sareng sapertos musuh sareng jahat terang kumaha asup ka bumi Allah harita, musuh jeung jahat masih nyaho kumaha carana asup ka imah Allah (garéja) ayeuna. Kumaha? Ngaliwatan anggota kulawarga (baraya getih).
Ngaliwatan gangguan, pangaruh, jeung dosa anggota kulawarga, utamana barudak, loba pamingpin garéja geus compromised sarta geus jadi toleran dosa jeung iniquity.
Naon anu dipaké pikeun dilarang di gereja, ayeuna ditarima di garéja jeung dianggap normal.
Lamun batur jauh jeung commits dosa, éta gampang pikeun ngagambarkeun sudut pandang tina Firman Allah (Alkitab) tur turutan firman Allah jeung tetep parentah-Na, nu ngagambarkeun kersa-Na, jeung adu jalma kalawan dosa nya.
Tapi naon anu anjeun laksanakeun upami anak anjeun ngalakukeun dosa anu sami?
Upami putra atanapi putri anjeun ngalakukeun dosa anu sami, naha anjeun masih teguh?
Naha anjeun masih nyekel firman Allah? Naha anjeun tetep satia ka Yesus sareng tetep leumpang saatos Roh ngagambarkeun kabeneran sareng misahkeun diri tina dosa?
Atanapi anjeun ujug-ujug nyaangan dosa tina sudut anu béda? Tina kaayaan putra atanapi putri anjeun? Jeung anjeun dipingpin ku daging; parasaan anjeun sarta émosi, sareng mukakeun panto pikeun musuh sareng jahat lebet sareng naha anjeun kompromi sareng gelap sareng sujud kana dosa, sabab anjeun teu hayang leungit anak anjeun?
Kompromi sareng dosa sareng sujud ka setan sareng dosa, pikeun nyegah kaleungitan putra atanapi putri anjeun (atawa bapa, indung, adina, lanceukna, jsb.)
Sabaraha khotib, réncang, jeung deacons dipaké pikeun ngalawan hirup babarengan jomblo tur éta jelas ngeunaan sudut pandang maranéhanana yén éta dina perjangjian jeung Kecap, nepi ka putra atawa putri sorangan ngawartoskeun aranjeunna maranéhna rék hirup babarengan unmarried, jeung maranehna compromised jeung sujud ka Iblis jeung dosa jeung diwenangkeun dosa di gareja.
Sabaraha khotib, réncang, sarta deacons éta ngalawan zinah jeung cerai sareng ngadamel sudut pandang anu ngagambarkeun Firman, dipikawanoh di jamaah, dugi ka putra atanapi putri aranjeunna nyarios yén aranjeunna mutuskeun pikeun cerai sareng aranjeunna ngarobih sudut pandang sareng nampi cerai di garéja sareng normalisasi cerai..
Jeung sabaraha da'i, réncang, jeung deacons geus compromised sarta geus jadi dunya-kawas, sabab dipangaruhan ku pamadegan jeung gaya hirup barudak maranéhanana?
Sétan tiasa ngalebetkeun kahirupan sareng gereja sareng kéngingkeun wilayah, dimana cinta ka Allah sareng kasieun ka Allah kirang dina manah para pamimpin sareng mukmin sareng Yesus sanés jalmi anu paling penting dina kahirupan., tapi anggota kulawarga téh. (Baca ogé: Sumanget Eli).
Anu mikanyaah bapa atawa indung, putra atawa putri leuwih ti Yesus teu pantes Anjeunna
Anu mikanyaah bapa atawa indung leuwih ti Kami, henteu pantes pikeun Kami: Jeung saha-saha anu nyaah ka putra atawa putri leuwih ti Kami, henteu pantes pikeun Kami. Jeung manéhna nu teu nyokot cross-Na, jeung nuturkeun Kami, teu pantes keur kuring (Mateus 10:37-38)
Ku kituna, ceuk Yesus, yen lamun bogoh ka bapana, indung, putra, atawa putri luhur Anjeunna (kecap), anjeun henteu pantes pikeun Anjeunna.
Asih Yesus hartina, yén anjeun percaya kecap-Na, ngalakukeun naon Anjeunna nyebutkeun, jeung anjeun tetep parentah-Na, tur turutan Anjeunna, sanajan pendapat jeung kaputusan bapana Anjeun, indung, putra, atawa putri, pikeun nolak kecap Allah jeung hirup di hal nu henteu patuh ka Allah dina gelap, ngalakonan pagawean daging anu ngalawan kahayang Allah.
Asih Yesus boga harga.
Lamun bener cinta Yesus, mangka teu ngan ngarugikeun anjeun hirup anjeun (nu geus diteundeun handap dina Kristus), tapi ogé bisa ngarugikeun kulawarga anjeun sarta babaturan. Iwal, anjeun sujud kana wasiat Iblis sareng kompromi sareng dosa sareng ngantepkeun gelap lebet.
Nalika anjeun kompromi sareng ngantepkeun dosa, ku ngamungkinkeun gaya hirup dosa, anjeun moal leungit aranjeunna tapi Yesus.
Ku kompromi anjeun sujud ka Iblis, anu dianggo dina barudak cucungah, jeung narima karya jahat-Na (dosa) sarta jadi partaker tina karya jahat-Na.
Imah Allah ditinggalkeun pikeun nasib-Na jeung Gerbang garéja anu forsaken
Rasul, Evangelists, nabi, pasang buruk, guru guru, jeung sesepuh, anu dipasihan tanggung jawab pikeun ngajaga gerbang Garéja sareng ngangkat jalma-jalma mukmin dina wasiat Allah kana kematangan spiritual., geus forsaken tanggung jawab maranéhanana sarta diwenangkeun Iblis (musuh) jeung dosa (jahat) di garéja ngaliwatan pangaruh jeung / atawa dosa putra maranéhanana, putri, kolot, atawa anggota kulawarga séjén.
Gerbang garéja anu dijaga sareng dimana bebeneran sareng pengadilan (kaadilan) ieu diucapkeun nurutkeun Firman Allah anu forsaken.
Roh Suci jeung Firman, anu ngagambarkeun wasiat dewa, geus diganti ku manusa jeung hikmah, bakal, nafsu, sareng kahayang daging. Sadayana kusabab Gusti parantos diganti ku jalma, jeung tinimbang Allah, jalma anu seated dina hate loba Kristen.
Musuh jeung musuh Allah masih ngagunakeun gateway sarua asup jeung ngeureunkeun karya Allah
Musuh jeung musuh-musuh Allah kacida pinterna dina jaman Nehemia, tapi musuh (sétan) jeung musuh Allah masih pinter. Aranjeunna teu nyerah jadi gampang, sakumaha loba Kristen ngalakukeun. Tapi aranjeunna pengkuh sareng teras-terasan nyobian dugi ka mendakan lawang pikeun asup ka garéja sareng najiskeun gareja
Musuh sareng musuh Gusti nganggo gerbang anu sami pikeun asup ka bumi Allah sareng nganggo cara anu sami pikeun nyingsieunan sareng nyingsieunan urang Kristen sareng nyababkeun aranjeunna dosa., sareng ngajempékeun sareng ngeureunkeun aranjeunna, supaya pagawean Allah bakal dieureunkeun.
Nehemiah lahir di handapeun Hukum sarta milik generasi lalaki fallen (ciptana lami), anu cicing di Old Covenant. Tapi loba urang Kristen, anu geus jadi ciptaan anyar dina Kristus jeung hirup di handapeun rahmat dina Perjangjian Anyar tiasa nyandak conto kasatiaan Nehemiah, kalakuan, jeung méntalitas, tapi luhureun sakabeh cinta-Na jeung sieun ka Allah-Na.
'Janten uyah bumi’
