Naon bédana antara hukum jeung rahmat dina Kitab Suci? Jeung naon hubungan antara hukum jeung rahmat? Penting pikeun terang yén wasiat Allah parantos aya sateuacan hukum Musa sumping. Ku sabab eta dosa geus aya saméméh hukum Toret. Dosa mangrupikeun kersa Iblis sareng sabalikna tina kahoyong Gusti. Allah jelas pisan ngeunaan kahayang-Na. Allah nitah Adam naon nu kudu jeung nu teu kudu dilakonan. Sareng Gusti henteu kantos lirén ngalakukeun éta sapanjang generasi. Allah henteu nyieun rusiah tina kahayang-Na, tapi Allah nembongkeun kahayang-Na ka jalma, kalayan masihan parentah-Na. Tapi terserah jalma, naon maranéhna mutuskeun pikeun ngalakukeun jeung parentah-Na.
Jalma-jalma parantos dibéré wasiat bébas sareng tanggung jawab hirupna
Jalma-jalma parantos dibéré wasiat bébas sareng tanggung jawab pikeun kahirupan sareng tujuan akhirna, sareng sanes Gusti. Ngaliwatan pemberontakan jeung henteu patuh manusa fallen ka Allah, jalma-jalma mawa murka sareng hukuman Allah kana diri. Ahir persatuan umat manusa, ku runtuhna munara Babel, karuksakan bumi jeung unggal mahluk hirup ku caah di jaman Nuh, jeung karuksakan Sodoma jeung Gomora kabéh kajadian saméméh hukum Musa diasupkeun. Komo perjangjian antara Allah jeung Ibrahim jeung turunan-Na (Yesus) jeung salaku tanda sunat dina daging on Dinten anu kadalapan, geus aya saméméh datang hukum (Kajadian 17:14-17, Galata 3:16).
Hukum mangrupikeun wujud pangaweruh sareng bebeneran
Hukum Musa jeung sagala parentah Allah, Peraturan, Hukum Korban, hukum dietary, ritual, jeung feasts datang sanggeus sababaraha ratus taun sanggeus kreasi jeung ieu dimaksudkan pikeun lalaki fallen, anu kagolong kana perjanjian daging Allah urang Israil. Maranéhna miboga hak istiméwa pikeun jadi anggota umat perjanjian daging Allah, ngaliwatan kalahiran alam maranéhanana, nu sabenerna oge rahmat Allah. The sunat daging on Dinten anu kadalapan éta tanda, yen aranjeunna kagolong kana umat perjangjian Allah sareng aranjeunna tiasa hirup dina perjangjian Allah sareng Anjeunna sareng aranjeunna..
Allah ngungkabkeun pangersa-Na ku cara méré hukum Musa ka umat-Na jeung sabab pangersa-Na geus diungkabkeun, dosa diungkabkeun. Dosa jeung maot reigned di lalaki fallen jeung sabab hukum ieu dimaksudkan pikeun lalaki fallen, hukum ieu disebut, hukum dosa sareng maot.
The hukum dosa sareng maot diasupkeun sarta dimaksudkeun salaku guru sakola pikeun ngajaga jeung ngajaga umat Allah nepi ka jangji; Yesus Kristus bakal sumping.
Kusabab kanyataan, yén pangersa Allah diungkabkeun ngaliwatan hukum, jeung nu ngaliwatan hukum nu spiritual ieu wangsit ka jalma carnal, hukum éta wangun pangaweruh jeung bebeneran (Urang Romawi 2:20).
Umat Allah geus hirup mangtaun-taun dina kakawasaan Firaun sarta biasa kana budaya éta, kabinot, Béa cukai, pamaréré, jeung ritual Mesir. Éta pisan sababna naha maranéhna kudu renew pikiran maranéhanana, nu kabentuk sanggeus pangaweruh jeung hikmah Mesir, jeung éta kahayang Allah dipigawé ngaliwatan Firman-Na.
Ngaliwatan kecap-Na, anu dipaparinkeun ku Allah ka Musa, Gusti henteu ngan ukur terangkeun wasiat-Na ka umat-Na tapi ku cara ngungkabkeun wasiat-Na sareng bebeneran, Anjeunna ngalaan dosa ka umat-Na.
Anjeun moal……..
Kusabab umat Allah éta carnal sahingga mingpin jeung maréntah ku daging maranéhanana, di mana dosa jeung maot marentah, Gusti henteu nyarios: "Anjeun bakal ....", tapi ceuk Allah: "Anjeun moal….". Kusabab alam carnal dosa manusa fallen, sok hayang ngalakukeun hal-hal anu ngalanggar kehendak Allah. Alam carnal dosa aturan di lalaki fallen sarta éta naha dosa reigned salaku raja dina kahirupan maranéhanana.
The lalaki yaman lawas, nu mibanda sipat dosa jeung nu dosa reigns salaku raja dina hirupna, teu hayang bogoh ka Allah jeung nyerahkeun dirina kana wasiat-Na. Lalaki carnal heubeul teu hayang nyerah ka Allah, Yesus; kecap, sumanget suci, kolot, guru guru, dunungan, manajer, jeung sakabeh otoritas umumna, tapi barontak. Lalaki carnal heubeul mikanyaah dirina jeung teu ngidinan saha ngarahkeunnana anjeunna naon nu kudu, sabab anjeunna mutuskeun naon anu kudu ngomong jeung ngalakukeun.
Daging manusa carnal nyaeta timer néangan, timburu, sirik, reueus, sarakah, jeung bohong, maok, gosip, ngalakukeun panipuan, jeung zinah, jeung teu satia tapi megatkeun covenants, sarta ngan ngalakukeun eta hal, lamun eta cocog anjeunna jeung kauntungan anjeunna.
Ngan ku ngajaga hukum jeung ngalakukeun karya hukum, lalaki carnal heubeul, anu milik generasi fallen, bisa disimpen. Lalaki carnal heubeul kapaksa dianggo kasalametan sorangan ku ngajaga hukum (parentah, ritual, kurban, rongkeulna, jsb.).
Gusti parantos masihan karep gratis ka sadayana, jeung sanajan maranehna belonged ka jalma covenant Allah ngaliwatan kalahiran alam, Gusti henteu ngabeungkeut saha waé sareng henteu maksa saha waé pikeun ngajaga hukum, tapi Allah ngantep aranjeunna mutuskeun tetep parentah-Na jeung nurut ka Allah jeung tetep umat-Na atawa henteu.
Hukum éta ngan ukur tiasa ngadamel panebusan sareng nungkulan dosa samentawis
Sanajan hukum digambarkeun bakal Allah jeung dosa wangsit, hukum éta teu bisa ngurus alam dosa manusa fallen. Toret ukur bisa nembongkeun dosa, nungkulan dosa ngaliwatan (pupus)hukuman sareng ngaleungitkeun kajahatan di antara jalma-jalma, sarta samentara nyieun panebusan pikeun dosa manusa ngaliwatan getih sato. Tapi hukum éta teu bisa nungkulan alam dosa tina daging, nu ngahasilkeun dosa jeung iniquities sahingga hukum teu bisa redeem lalaki carnal tina alam dosa-Na, nu ngarah ka maot.
Hukum kurban ngan bisa samentara nyieun panebusan pikeun dosa jeung iniquities jalma, nu diturunkeun tina sifat dosa manusa fallen. Éta pisan sababna naha kurban sato pikeun nyieun panebusan pikeun dosa jeung kajahatan jalma, kedah dilakukeun sacara rutin sareng taunan.
Kusabab sanggeus panebusan, lalaki carnal heubeul ieu masih trapped dina alam dosa-Na. Henteu aya anu robih kana posisi jalma anu murag, sarta ku kituna manusa bakal ragrag deui kana dosa.
Hukum Musa teu bisa mulangkeun jeung ngalengkepan manusa, margi, sanajan sagala kurban sato, alam dosa masih aya dina daging (Ibrani 10:1).
Hukum Taurat dipasihkeun ku Musa,
tapi rahmat jeung bebeneran sumping ku Yesus Kristus
Yohanes nyaksian Anjeunna, jeung ceurik, nyebutkeun, Ieu Anjeunna anu kuring nyarios, Anu datang sanggeus Kami leuwih ti batan Kami: pikeun Anjeunna sateuacan abdi. Jeung tina fulness-Na geus sagala urang narima, jeung rahmat pikeun rahmat. Pikeun hukum geus dibikeun ku Musa, tapi rahmat jeung bebeneran sumping ku Yesus Kristus. Taya lalaki geus katempo Allah iraha wae; Putra tunggal, nu aya dina pangkonan Bapa, Anjeunna parantos nyatakeun Anjeunna (John 1:15-18)
Yésus Kristus sumping ka bumi jeung ngawawarkeun bebeneran jeung mawa Karajaan Allah ka umat Allah. Yesus ngagambarkeun kahayang jeung haté Allah, nu sarua kahayang Allah, anu ditulis dina hukum jeung geus aya saméméh hukum. Éta sababna Yesus henteu sumping pikeun ngancurkeun hukum tapi pikeun minuhan hukum (Mateus 5:17). kersa Gusti éta ogé wasiat Yesus sarta masih wasiat Yesus.
Sanajan loba godaan dina daging, Yesus tetep taat sareng satia ka Allah sareng ngalaksanakeun parentah-Na, sahingga Yesus walked sanggeus Roh.
Yesus masihan hirup-Na pikeun lalaki fallen; nu boga dosa. Anjeunna janten kurban dosa sareng panebusan pikeun jalma anu murag.
Ngaliwatan getih-Na, nu ieu héd dina taman Getsemani, Dina postingan, jeung di salib, Yesus ngadamel panebusan pikeun jalma anu murag.
Yesus lungsur ka Naraka jeung ngaliwatan jadian-Na ti nu maraot, Yesus ngawasa maot sarta nyandak konci, nu ngagambarkeun kakawasaan maot jeung Naraka, jeung naek ka langit jeung lumangsung di leungeun katuhu Allah Rama pikeun maréntah salaku Raja.
Ngalangkungan Yesus’ karya panebusan sampurna, a covenant anyar datang kana mahluk, anu disegel ku getih-Na. Ku karya sampurna panebusan-Na pikeun lalaki fallen, Yesus nunjukkeun cinta Gusti pikeun dunya jeung mawa rahmat Allah ka manusa.
dulur, anu percanten ka Yesus Kristus, putra anu hirup, jeung karya-Na panebusan pikeun lalaki fallen, ngabogaan kamampuhan pikeun tobat jeung ngaliwatan regrumasi jadi ditebus tina alam dosa dina daging lalaki fallen sarta disalametkeun tina maot.
Anjeun moal tiasa deui diyakinkeun ku karya anjeun sorangan sareng ku ngajaga sagala jinis aturan, Peraturan, jeung ritual kawas dina Covenant Old, nu ieu dimaksudkan pikeun lalaki carnal heubeul, anu hirup sanggeus daging. Tapi anjeun ngan bisa dijieun soleh ngaliwatan siekan Yesus Kristus sareng ku iman ka Anjeunna. Yesus geus minuhan hukum jeung dilakonan karya-Na pikeun redeem lalaki fallen tina dosa jeung maot. Yesus indit ka Kadés jeung digugahkeun ti nu maraot jadi nu lalaki carnal heubeul (daging) bisa maot dina Anjeunna jeung lalaki anyar (sumanget) bisa dihudangkeun tina maot dina Anjeunna.
Upami anjeun dilahirkeun deui sareng sumanget anjeun diangkat tina maot, ku kakawasaan Roh Suci, mangka anjeun dina rahmat teu handapeun hukum. Kusabab anjeun henteu kedah ngalakukeun nanaon pikeun janten soleh sareng suci
Kurban Yesus Kristus jeung getih-Na diurus alam dosa daging
Naon kurban sato, Peraturan, jeung ritual hukum, nu éta bagian tina Covenant Old teu bisa ngalakukeun, kurban Yesus, ku Saha a Covenant Anyar sumping kana mahluk, bisa. Éta alesanana, Pangorbananna cekap sakali, sarta teu kudu diulang unggal taun. Sabab kurban Yesus Kristus jeung getih-Na boga kakuatan pikeun nungkulan pikeun sakali jeung pikeun sakabéh jeung daging, nu ngandung sifat dosa, nu ngajadikeun hiji jalma a jelema nu dosa jeung ngajaga hiji jalma dina perbudakan dosa ((Ibrani 10:14).
Lamun hiji jalma asup kana Covenant Anyar ku iman ka Yesus Kristus jeung salaku tanda nyaeta disunat dina Yesus Kristus ngaliwatan regenerasi jeung ku renewing jantung, jalma nu dijieun suci tur bener di Anjeunna.
Ngalangkungan regenerasi, sumanget manusa diangkat tina maot
Sumanget manusa, nu maot ngaliwatan dosa sahingga dipisahkeun ti Allah, geus dihudangkeun ti nu maraot ku kakawasaan Roh Suci. Ku indwelling Roh Suci, kersa Gusti, nu sarua wasiat nu digambarkeun dina hukum, geus ditulis dina haté maranéhanana, anu geus dijieun bener di Yesus Kristus
Lalaki nu murag, atanapi dina kecap sanés, lalaki carnal heubeul, nu éta budak Iblis sarta maréntah ku dosa jeung maot, geus jadi ciptaan anyar; lalaki anyar. Lalaki anyar geus euweuh dosa; putra Iblis, tapi geus jadi putra Allah; hiji santo (Ibrani 10:15-18).
Kusabab lalaki carnal heubeul (daging) geus maot dina Yesus Kristus, jalma éta henteu deui kabeungkeut ku hukum dosa sareng maot, Babitan anu aya dina daging. Tapi ku kabangkitan lalaki anyar (sumanget), jalma nu kabeungkeut ku sumanget kana hukum iman jeung hirup.
Cinta Allah luhureun sakabeh
Tapi… kanyataan yén ngaliwatan regenerasi, Anjeun henteu deui dina hukum, tapi dina rahmat, geus, ngan sakumaha datangna hukum Musa, euweuh pangaruh kana kersa Allah. Paréntah anu dipasihkeun ku Allah sareng ngagambarkeun bagian moral tina hukum, nu bisa diringkeskeun dina dua parentah, anyar: cinta Allah luhureun sakabeh kalawan sakabeh haté anjeun, pikiran, jiwa, jeung kakuatan sarta cinta tatangga anjeun sakumaha diri, masih valid (Tandaan 12:29-31).
Lamun bener cinta ka Allah Rama anjeun luhureun sakabeh sareng anjeun hoyong hirup sareng Anjeunna, mangka anjeun bakal ngalakukeun naon Anjeunna geus maréntahkeun anjeun jeung anjeun bakal hirup sanggeus bakal-Na; sanggeus parentah-Na. Sabab ku ngadengekeun Anjeunna jeung Firman-Na jeung ku ngajaga jeung leumpang dina parentah-Na, anu ogé paréntah Yesus, Anjeun nunjukkeun ka Anjeunna yén anjeun bogoh ka Anjeunna.
Margi, anu dilahirkeun ku Anjeunna, bakal bogoh ka Anjeunna sarta ku kituna maranéhanana baris ngadéngékeun Anjeunna jeung ngalakukeun kahayang-Na.
Jantung daging anu anyar dimana kersa Allah ditulis
Behold, poé datang, Saith Gusti, nalika kuring bakal ngadamel perjangjian anyar sareng urang Israil sareng urang Yuda: Teu numutkeun perjangjian anu ku Kami didamel sareng karuhunna dina waktos Kami nyandak panangan aranjeunna pikeun mingpin aranjeunna kaluar ti tanah Mesir.; sabab maranehna henteu tetep dina perjangjian Kami, sareng kuring henteu nganggap aranjeunna, Saith Gusti. Pikeun ieu mangrupikeun perjanjian anu kuring bakal damel sareng bumi Israel saatos dinten éta, Saith Gusti; Kuring bakal nempatkeun hukum kuring kana pikiran maranéhanana, sareng nyerat aranjeunna dina haté: Sareng kuring bakal ka aranjeunna, sareng aranjeunna bakal ka kuring jalma: Sareng aranjeunna moal ngajarkeun unggal manusa tatangga, sareng unggal jalma lanceukna, nyebutkeun, Terang Gusti: Kanggo sadayana bakal terang kuring, ti sahenteuna ka pangageungna. Pikeun kuring bakal mudun ka jalma anu teu pikaresepeun, sareng dosa sareng para bangsana bakal kuring émut deui (Ibrani 8:8-12)
Allah jangji yén Mantenna bakal nuliskeun hukum-Na atawa dina kecap séjén paréntah-Na, nu ngagambarkeun kahayang-Na dina hate jalma, anu geus narima jantung anyar daging ngaliwatan regenerasi (Ezekiel 11:19-20, 36:25-29, Jeremize 31:33-34, 2 urang Korinta 3:3). Jeung éta kahayang kajadian nalika Roh Suci sumping. Margi 50 poé sanggeus Paska, Yéhuwa ngébréhkeun pangersa-Na ka umat-Na, ku masihan aranjeunna hukum ngalangkungan Musa, jeung 50 poé sanggeus Paska Outpouring Trad Holy kajantenan.
Ngalangkungan regenerasi di Kristus, Jantung batu anu lami tina jalma daging digentos ku jantung daging dimana Roh Suci hirup.. Éta alesanana, hukum Musa ditulis dina papan batu, nu ngagambarkeun jantung batu tina lalaki carnal heubeul (Baca ogé; “Naha Gusti nyerat hukum na dina tabel batu?”)
The wasiat Allah nyaeta wasiat Yesus
Paréntah-paréntah Allah sami sareng paréntah parentah Yesuss. Yésus malah ngasah parentah Allah jeung nambahan parentah (Baca ogé: “Paréntah Allah vs. parentah Yesus“). Tapi hukum kurban, hukum dietary, rongkeulna, ritual, jsb. anu diserat dina hukum Musa sareng kedah dijaga ku manusa anu murag, anu kagolong kana umat perjanjian daging Allah (Israel), supados janten soleh, geus jadi luntur. Kusabab éta carnal sarta ngan kalangkang tina naon nu kudu datang (Kol 2:16-17). Aranjeunna geus diganti Kristus, ku karya panebusan-Na anu sampurna sareng ku getih-Na sareng parantos leungit.
Teu aya anu tiasa nampi status soleh ku karyana sareng ku cara ngajaga paréntah, hukum dietary, Hukum Korban, Peraturan, ritual, jeung feasts hukum Musa.
Hukum dosa jeung maot teu maréntah dina manusa anyar, sabab lalaki anyar geus disalib daging-Na dina Kristus jeung ku kituna euweuh walks sanggeus daging, tapi sanggeus sumanget
Pas anjeun tobat ku iman ka Yesus jeung jadi lahir deui di realm spiritual, anjeun geus jadi ciptaan anyar.
Hukum alam Musa, nu ieu dimaksudkan pikeun lalaki carnal heubeul; lalaki murag, di mana dosa jeung maot marentah, teu boga wewenang leuwih lalaki anyar sabab daging lalaki anyar geus disalib dina Yesus Kristus.
Ngalangkungan regenerasi, Anjeun geus jadi lahir deui dina sumanget jeung geus jadi putra Allah jeung narima Roh Suci-Na, Anu ngagambarkeun kahayang-Na. Éta sababna hukum alam dosa jeung maot, nu reigns dina daging dosa Anjeun, teu marentah deui, tapi hukum spiritual iman, rahmat, jeung kahirupan nu reigns dina sumanget.
Naha anjeun handapeun hukum atanapi dina rahmat?
Anjeun henteu deui hirup dina hukum, saprak anjeun geus diteundeun handap daging dosa anjeun, di mana hukum dosa jeung maot éta operative, tapi anjeun hirup dina rahmat sabab ngaliwatan kurban Yesus Kristus anjeun geus ditebus tina maot sarta geus jadi ciptaan anyar; putra Allah.
sumanget anjeun, anu geus maot sarta papisah jeung Allah, geus dihudangkeun ti nu maraot ku kakawasaan Roh Suci. Henteu ku karya anjeun sareng sanés kusabab anjeun pantes, tapi ku sabab asih Allah jeung rahmat-Na sareng karyana. Anjeun teu kudu ngalakukeun nanaon ngeunaan eta.
Tapi ayeuna, yen ku rahmat-Na jeung ngaliwatan sunat dina Kristus Anjeun geus dijieun suci jeung bener jeung milik umat Allah jeung geus narima kodrat Allah, Anjeun bakal leumpang sanggeus bakal Allah dina amal saleh jeung teu sanggeus kahayang Iblis dina dosa.
'Janten uyah bumi’
