Anu henteu patuh ka Gusti henteu mimiti di kebon Eden di Bumi. Éta henteu mimitian ku Adam. Tapi perang munggaran di kebon sareng kahiji kalina janten henteu patuh ka Gusti mimiti di surga, di Eden; kebon dewa. Dina tulisan ieu, tilu perang di kebon bakal dibahas; perang di kebon eden di sawarga, perang di kebon eden di Bumi, sareng perang di kebon gethsemane.
Naon anu kajantenan di kebon swarga?
Dewa nyiptakeun, club, anu ditutupan, sareng ditutupan, Kalayan unggal batu mulia. Anjeunna parantos nempatkeun cherub ieu kana gunung suci di Eden; kebon dewa. Ieu mangrupikeun klub ieu leumpang dugi ka luhur, Di tengah batu seuneu. Anjeunna leumpang sampurna sateuacan Gusti dugi ka Cherub janten henteu patuh ka Gusti. Cherub janten henteu patuh sareng diulut ngalawan Gusti.
Perang munggaran di kebon eden di surga
Cherub anu dikepung sampurna dina jalanna, ti dinten anu dewa nyiptakeun anjeunna dugi ka inquity kapanggih dina anjeunna. Ku seueur barang dagangan na, aranjeunna kedah ngeusi tengah anjeunna sareng kekerasan sareng dosa.
Kajadian
Cherub janten henteu patuh ka Gusti. Ku sabab anjeunna henteu tiasa deui cicing di gunung suci Allah di kebon dewa di Eden. Tapi Allah tuang anjeunna ka bumi (Ezekiel 28:11-19, Yesaya 14:12-16).
Cherub anu paling sampurna ieu, ditutupan ku unggal batu mulya, pinuh ku hikmah, sareng sampurna dina kaéndahan, janten musuh pangageungna dewa: Lucifer, ogé namina sétan atanapi iblis.
tempatna, anu dewa masihan anjeunna henteu cekap pikeun anjeunna. No, Lucifer hoyong sapertos Gusti.
Jantung Lucifer diangkat, Kusabab kageulisan na anjeunna ngaruksak hikmah ku alesan kacaangan na. Anjeunna hoyong disembah. Ngan kawas Gusti dirawat ku malaikat.
Iblis bakal matak di bumi sareng nyandak 1/3 malaikat sareng anjeunna.
Malaikat ieu hoyong nuturkeun anjeunna, Kusabab Lucifer mangrupikeun pamimpin. Lucifer mangrupikeun salah sahiji tina tilu pimpinan (sabeulah michael sareng gabriel), Saha Gusti anu ditunjuk.
Malaikat ieu nurut Lucifer, sareng sabab kitu ogé janten henteu patuh ka Gusti. Lucifer sareng Malaikat sanés langkung resep gelap tinimbang terang. Sareng aranjeunna murag tina jabatanana, Kusabab henteu patuh ka Gusti. Aranjeunna janten malaikat anu murag sareng bumi janten ku kasusah anyarna.
Perang munggaran di kebon mimiti di kebon sawarga. Di kebon ieu, anu henteu patuh ka Gusti mimiti.
Nyiptakeun
Bumi, Gusti anu diciptakeun, parantos aya. Nalika Iblis sareng malaikat anu ragrag anu sanés tuang kana bumi, aranjeunna dibawa cilaka sareng huru-hara sareng bumi sareng gelap ulang. Roh PANGERAN TRUDED di luhur cai. Anjeunna ningali bumi éta tanpa ngabentuk sareng batal sareng éta gelap aya dina raray jero.
Gusti (El-elohim) hurung lampu, anu mangrupikeun hal anu pangheulana. Anjeunna dibagi terang tina gelap sareng disebat dinten, sareng gelap peuting.
Lajeng dewa damel firma dina satengahing cai. Gusti dibagi cai, anu di handapeun firma, tina cai, anu di luhur fimature. Anjeunna nyauran firma sawarga.
Gusti ngumpul cai handapeun surga ka hiji tempat, sareng ngantepkeun tanah garing. Anjeunna nyauran laut sareng bumi garing.
Gusti nyarios yén bumi bakal nyangking jukut, Kacatak ngabatalkeun siki, sareng tangkal buah ngahasilkeun buah saatosna, Kacang anu aya dina diri, Kana bumi.
Anjeunna nyiptakeun panonpoé, bulan, beubana, sareng sadaya makhluk hirup saatosna di cai, sareng di bumi.
Gusti nyiptakeun lalaki dina gambar sorangan, Saatos sasaruaan (Éta elohim: Gusti Jehovah, kecap (Yesus), jeung Roh Suci). Dina gambar Gusti nyiptakeun anjeunna anjeunna; lalaki jeung awéwé.
Teras allah ngaberkahan aranjeunna sareng nyarios ka aranjeunna, Janten ngahasilkeun, sareng kalikeun, sareng replenish bumi, sareng subdue éta: sareng boga pendominasi liwat lauk laut, sareng di jeroeun hawa, sareng unggal hal hirup anu pindah kana bumi.
Gusti nempatkeun manusa di kebon eden sareng masihan manusa panguasaan
Gusti melak kebon wétan di Eden sareng nempatkeun manusa di kebon. Kebon éta tempat anu ditunjuk pikeun manusa, Ngan kawas Gusti parantos dipasihan tempat anu ditunjuk ka juru nutupan, Dina gunung suci Allah di kebon sawarga Gusti di Eden.
Lalaki nempatkeun di kebon pikeun pakéan éta sareng jaga. Gusti Gusti Gusti, yén anjeunna tiasa tuang unggal tangkal di kebon, kecuali tangkal kanyaho anu saé sareng jahat. Sabab upami anjeunna bakal tuang tina tangkal éta, anjeunna bakal maot.
Adam sareng Hawa leumpang saatos sumanget sareng henteu sadar kana dagingna. Aranjeunna leumpang dina taat ka Allah dugi ka oray anu ditilik sareng ngagoda aranjeunna.
Perang kadua di kebon eden
Iblis ningali kamulyaan Gusti, sareng posisi sareng kominion, anu dipasihkeun ka manusa. Ngingetkeun anjeunna tina posisi anjeunna kantos sateuacan henteu patuh ka Gusti. Sétan terang, éta pas lalaki janten henteu patuh kana paréntah dewa, aranjeunna bakal nolak Gusti salaku Gusti sareng dipisahkeun ti anjeunna.
Anjeunna terang, yén upami anjeunna tiasa ngagoda aranjeunna sareng ngadamel aranjeunna ngadangukeun anjeunna, tinimbang Gusti, sareng nurut ka anjeunna sareng sujud ka anjeunna, yén aranjeunna bakal nyerahkeun hak sareng otoritas pikeun anjeunna sareng anjeunna bakal janten pangusaha kahirupan. Ku kituna, Iblis ngamimitian perang di kebon eden.
Lalaki janten henteu patuh ka Gusti di kebon eden
The orpent ngadeukeutan awéwé sareng ngadamel dirina mamang paréntah dewa. Kumaha? Ku naroskeun, Upami Gusti leres nyarios, yén aranjeunna henteu diidinan tuang unggal tangkal kebon. Wanoja dijawab sareng nyarios yén aranjeunna tiasa tuang tina unggal tangkal di kebon, kecuali tangkal di tengah kebon; Tangkal kanyaho anu saé sareng jahat. Upami aranjeunna bakal tuang tina tangkal kanyaho anu saé sareng jahat, aranjeunna bakal maot.
Saurang Serikat nyarios: "Anjeun moal pasti: Pikeun dewa terang yén dina dinten anjeun tuang di dinya, Teras panon anjeun bakal dibuka, Sareng anjeun kedah janten déwa, Nyaho alus sareng jahat. " Iblis bengkok kecap-kecap dewa. Ngan sapertos Iblis masih twists kecap-kecap Allah.
Saatos kecap oray, Wanoja katingali béda dina tangkal, jeung hawa nafsu muncul di dirina. Anjeunna ogé hoyong sapertos Gusti, Ngan sapertos Iblis hoyong sapertos Gusti, Sareng janten henteu patuh ka anjeunna.
Wanoja mimiti ragu kecap Allah, Paréntahna, sareng bebeneran na.
Dina waktos éta aya perang di kebon, siga perang di kebon sawarga di Eden.
Wanoja sareng manusa anu katoda ku hawa nafsu sareng kareueus sareng aranjeunna murag. Lalaki kaleungitan dominan sareng otoritas anu dewa parantos dipasihkeun ka aranjeunna.
Aranjeunna kaleungitan perang di kebon sareng dominan sareng otoritasna diserahkeun ka Iblis. Aranjeunna pasihan konci tina otoritas ka Iblis.
Janji tina siki
Lalaki parantos nurut iblis sareng aranjeunna ngahasilkeun diri ka anjeunna. Iblis janten dewa dunya sareng dewa ragrag lalaki sareng bapak ti dosa dara. Unggal jalma, anu bakal lahir tina cikal lalaki bakal lahir dina otoritasna sareng janten murangkalih syetan.
Tapi Allah jangji,yén cikal wanoja nanggung sirah oray. Sareng éta anu kajantenan, Nalika Yesus Kristus, Putra Allah sareng kecap hirup, sumping ka bumi ieu sareng janten daging. Kecap ieu reincarnated dina daging sareng janten putra lalaki.
Yesus ngagaduhan misi pikeun minuhan, anyar, nyandak deui dominan sareng otoritas, Mana iblis maling ti manusa, sareng pasihkeun deui ka manusa, Pembaguhan lalaki ti kaayaan anu murag, jeung nganggur lalaki deui ka Gusti.
Yesus sumping pikeun ngarobih kakuatan sareng wewenang Iblis dina lalaki murag. Anjeunna bakal nganteurkeun lalaki sareng ngitung deui lalaki deui ka Gusti sareng masihan dominan, anu dewa asalna masihan lalaki. Éta nyaéta Yesus’ misi.
Yesus tanpa dosa. Sanaos Jesus pinuh ku manusa, Awakna henteu kapangaruhan ku dosa. Kusabab Jesus lahir tina cikal Allah ku Roh Suci.
Yesus teu kapangaruhan ku jahat, dosa,, gering, panyakit, sareng maot. Anjeunna murni, suci, sareng soleh. Anjeunna ngagaduhan kamampuan pikeun dosa, Kusabab anjeunna pinuh ku manusa. Tapi Yesus henteu dosa, Kusabab Jesus dipikacinta ramana di luhur sadayana. Ku kituna anjeunna cicing pisan ka anjeunna. Asihna pikeun ramana hébat, Éta no panggoda anu tiasa ngajantenkeun anjeunna ngantunkeun Bapa sareng dosa.
Yesus janten pengganti lalaki anu murag
Tapi teras waktos sumping ka Yesus janten pengganti lalaki anu murag sareng ngurus masalah dosa sareng malikeun deui (ngajadikeun cageur) lalaki dina posisi na, alam, sareng hubungan sareng Gusti. Moment sumping, yen anjeunna bakal naluktikeun maot sareng sah nyandak deui konci maot sareng naraka.
Yesus kedah tahan hal anu paling awon, anu tiasa kajadian ka anjeunna. Anjeunna bakal janten partaker dosa sareng sumping dina otoritas iblis.
Yesus bakal dilakukeun dosa sareng dipisahkeun ti ramana. Gusti teu tiasa gaduh komuni sareng Yesus, Kusabab Gusti henteu tiasa gaduh komuni sareng dosa. Ku kituna, Persatuanna bakal rusak.
Yesus digoda di kebon gethsemane
Pikiran ieu, yén anjeunna bakal dipisahkeun ti ramana, yén anjeunna bakal janten partaker dosa, sareng yén Iblis bakal janten master sareng bakal gaduh otoritas pikeun anjeunna, sieun anjeunna malah maot. Éta sababna Yesus angkat ka kebon gethsemane pikeun nalukkeun godaan kasieun. (Baca ogé: ‘Komplitionion jiwa').
Perang katilu di kebon gethsemane
Di kebon gethsemane, Pertemuan anu paling hébat lumangsung antara Yesus sareng ieu maot. Di kebon dimana cherub, sareng lalaki janten henteu patuh ka Gusti, Yesus bakal ngempelkeun kakuatan ieu supados tetep omongan ka Gusti.
Sieun janten partaker dosa, gering, sareng maot, pisan sengit, yén ieu sieun ku kasieun ngajadikeun késang janten tetes getih anu hébat, anu murag dina taneuh.
Yesus ngado'a waktos anu munggaran, teras kadua kalina, teras katilu kalina.
Yesus terus-terusan ngadoakeun kecap anu sami: “Bapa upami anjeun daék, Cabut cangkir ieu ti kuring: Nanging henteu bakal, tapi thine, dikeumul.”
Teras malaikat katingalina ka Jesus ti surga sareng nguatkeun anjeunna. Nalika Jesus Overcame sareng nalukkeun kasieun ieu, Yesus tos siap angkat ka postingan sareng salib, mawa sadaya dosa sareng tongkang dunya ka anjeunna.
Jesus ngawasa sieun
Kasieun ngusahakeun nahan Yesus sareng nyandak anjeunna ka tukang. Kantun anu ngagurilap ku Yesus pikeun henteu jalan-jalan, Janten yén Yesus bakal henteu patuh ka Gusti. Tapi Yesus henteu digoda ku kasieun. Anjeunna overcame godaan terakhir: sieun sareng cicing pinuh patuh ka Gusti.
Sanggeus Jesus Overcame, Yesus terus jalan pikeun iklas hirup sareng nedunan Rencana Allah pikeun hirupna (Mateus 26:36-46, Tandaan 14:32-42, Lukas 22:39-46).
Alatan éta bapa kuring bogoh ka kuring, Kusabab kuring neundeun kahirupan kuring, anu kuring tiasa nyandak deui. Henteu aya lalaki nyandak ti kuring, Tapi kuring iklas ka diri kuring. Abdi gaduh kakuatan pikeun iklas, sareng abdi gaduh kakuatan nyandak deui. Paréntah ieu kuring nampi bapak kuring (John 10:17-18)
Yesus tetep nurut ka Gusti di kebon Gethsemana
Di kebon dimana lucifer cherub, sétan, sareng adam janten henteu patuh ka Gusti, Yesus ngawaskeun kasieun sareng cicing pisan ka Gusti. Di kebon, Anjeunna nalangsang péso terakhir.
Roh pemberontakan ngetik kebon dina kahirupan Lucifer (Ngalangkungan kareueus), sareng asup kebon dina kahirupan adam (Ngalangkungan kareueus). Tapi sumanget pemberontakan henteu asupkeun kahirupan Yesus (ngalangkungan kasieun). Yesus meunang perang di kebon sareng cicing kana anu bakal aya ka dewa.
Yesus janten dosa
Dina Babi Jesus janten dosa. Yesus, Anu terang henteu dosa, janten dosa. Yesus nginum cup, sareng janten partaker dosa sareng maot. Anjeunna janten sami sareng jalma murag. Anjeunna janten penggantian manusa murag, sareng dibawa sadayana tariquities; sadaya panyakit, sareng sadaya dosa umat manusa kana anjeunna.
Ti jam kagenep dugi ka jam kasalapan, gelap sumping di darat. Salila tilu jam, gelap ulang.
Di jam tinth jesus ceurik: "ELO, Kéngingkeun, Lama SABTAN?”, hartosna: Ya Allah, Ya Allah, Naha anjeun ngorondang kuring?.
Aya anu masihan Yesus bolu kana Reed ngeusi anggur anu asem, nginum. Yesus ceurik deui sareng sora anu nyaring: "Bapa kana panangan anjeun muji Roh"
Nalika Jesus ngahasilkeun jurig, jilbab candi éta nyéwa dina dua luhur ka luhur ka handap. Bumi gempa sareng batu sewa.
Kuburan dibuka; sareng seueur mayit tina suci anu saré, sareng kaluar tina kuburan saatos kabebasan na, sareng angkat ka kota suci, sareng muncul seueur.(Mateus 27: 45-53, Tandaan 15:33-38, Lukas 23:44-46)
Ngalangkungan taat, Yesus disimpen ka Uni antara Gusti sareng lalaki
Anjeunna dibawa hasilna (hukuman) tina henteu patuh ka Gusti. Ngalangkungan karya redemptive anjeunna ngajantenkeun cara ngabentuk manusa bakal dikirim ti kakawasaan iblis. Jelema-jelema, anu percaya ka Anjeunna, sareng hate hirupna salaku dosa (Salaku lalaki murag) sareng tobat sareng janten lahir deui, janten ciptaan anyar di anjeunna sareng ngagaduhan kahirupan langgeng.
Ngalangkungan karyana di salib sareng ku getih na, Ibu Reconciled Man Balik deui ka Gusti sareng Diperah (cageur cageur) posisi sareng sifat manusa murag.
Ngalangkungan Yesus Kristus sareng regenerasi di anjeunna, ciptaan anyar tiasa leumpang dina taat ka Gusti numutkeun bakal. Sadaya ciptaan anyar parantos dibéré kakuatan pikeun janten putra Allah (boh lalaki sareng bikang) sareng leumpang dina taat ka Gusti saatos sumanget, sareng netepkeun karajaan di Bumi.
“Janten uyah bumi”
