Naha anjeun henteu maot upami anjeun tetep dosa? Éta naon anu urang percaya diri. Aranjeunna mikir yén éta henteu masalah kumaha anjeun cicing, Salami anjeun percanten ka Yesus. Tapi henteu kecap-kecap ieu sora sareng ngingetkeun ka batur, Saha anu nyarios hal anu sami sareng réngsé bohong? Abdi ngobrol ngeunaan iblis. Iblis ogé nyarios yén manusa moal maot, Upami manusa henteu patuh paréntah Gusti. Anjeunna junun pikeun ngabobodo lalaki sareng perenahna sareng ngayakinkeun lalaki anu ngakan buah tina buah anu dilarang moal aya cilaka sareng moal ngakibatkeun maot, Tapi éta saé pikeun manusa, Kusabab manusa bakal janten salaku Gusti. Iblis tetep suksés dina urang Kristen kalayan bohong anu sami, dosa henteu ngakibatkeun maot. Tapi naon anu diabungkeun ku Alkitab ngeunaan Sinning di perjangjian anyar? Naha anjeun henteu maot upami anjeun tetep dosa?
Gusti moal ngajantenkeun jalma sieun, Tapi Allah ngungkabkeun bebeneran sareng ngingetkeun jalma kaluar tina cinta
Ti mimiti nyiptakeun, Gusti nyarios bebeneran. Allah ngungkabkeun bebeneran ka jalma. Anjeunna ngingetkeun jalma sareng ngajantenkeun jalma partaker rencana na. Gusti ngalakukeun éta, sareng Gusti tetep ngalakukeun éta.
Gusti masih nyarios sareng ngungkabkeun kaleresan. Anjeunna masih ngingetkeun jalma ngalangkungan kecap sareng sumanget suci. Tapi jalma mutuskeun naha ngadangukeun, percanten, sareng nurut kecap sareng paréntah Gusti (paréntah Yesus) atanapi henteu.
Lalaki wijaksana, anu sieun gusti, ngadangukeun kecap-kecap dewa. Hiji jalma wijaksana percaya sareng numutkeun kecap-kecap na.
Tapi lalaki bodo tiasa ngadangukeun kecap-kecap Allah tapi henteu percanten kana kecap-kecap na. Lalaki anu bodo moal ngajaga kecap-kecap na sareng nurut paréntahna, Tapi nolak kecap-kecap na. (Pikeun. Psalm 14; 53, Paribasa 1:5, 10:8, 23; 14:16, Lukas 6:43-49, John 12:48 (Baca ogé: The Pengenal VS jeung Nyaéta Yesus dialungkeun kaluar gareja?)).
Peringatan Gusti ka lalaki
Gusti melak kebon wétan di Eden sareng nempatkeun manusa, Saha dewa kabentuk, Di kebon eden. Dewa dilakukeun tina taneuh tumuwuh unggal tangkal anu pikaresepeun pikeun tetempoan sareng saé kanggo tuangeun. Di tengah kebon mangrupikeun tangkal hirup sareng tangkal kanyaho sareng jahat.
Alhamdulilah lalaki sareng saur, Janten ngahasilkeun sareng balikeun sareng replenish di bumi sareng subdue. Ngagaduhan dominan dina lauk laut, sareng di jero manuk hawa sareng unggal hal hirup anu ngalir kana bumi (Kajadian 1:28)
Sareng gusti diangkat di bumi di bumi sareng masihan manusa pendominasi pikeun aturan di bumi sareng sadayana aya dina jero.
Gusti masihan tanggung jawab manusa pikeun ngokolakeun sareng ngajaga kebon sareng Gusti masihan hiji komandment pikeun manusa.
Gusti nyarios yén aranjeunna tiasa langkung bébas tuang tina unggal tangkal di kebon. Sanajan kitu, aranjeunna henteu kéngingkeun tuang tina tangkal kanyaho anu saé sareng jahat. Pikeun dinten anu lalaki bakal tuang di dinya, lalaki pasti maot.
Gusti gusti ngémutan sareng wangsit ka anjeunna, Naon anu bakal kajadian upami manusa mutuskeun pikeun henteu patuh paréntah Allah.
Gusti henteu matak sieun ku ngawartosan anjeunna, Tapi Allah ngingetkeun manusa kaluar cinta. Kusabab pikiran Gusti pikeun lalaki mangrupikeun pikiran damai sareng henteu jahat, mikeun manusa anu ditaroskeun.
Lalaki tetep paréntah tina Gusti, anu saé sareng ngandung kahirupan. Lalaki leumpang sareng Allah dugi ka oray ngadeukeutan awéwé (Kajadian 2).
Oray langkung seueur halus tibatan sato galak
Ayeuna oray, anu Gusti anu parantos dilakukeun, disimpen dina kaayaan manusa. Margi, Gusti masihan manusa di bumi di bumi sareng unggal hal hirup anu ngalir kana bumi, kaasup oray.
Oray langkung seueur halus tibatan sato galak. Alatan éta oray mangrupikeun calon anu sampurna pikeun iblis pikeun ngalaksanakeun misi na sareng nyandak tempat déwa Gusti sareng USurp Manusa. Janten Iblis bakal janten dewa manusa sareng pangawasa Bumi.
Iblis nguping naon anu diucapkeun ku Gusti. Anjeunna terang yén kecap-kecap Allah éta kaleresan. Iblis ogé ningali hubungan antara Allah sareng lalaki. Anjeunna ningali jalan lalaki sareng Gusti sareng nurut kana Gusti ka Gusti sareng kecap-Na.
Sétan datang kalayan rencana pikeun ngagoda manusa ku cara licik pikeun ngalakukeun dosa sareng mastikeun yén manusa bakal percaya kana kecap-kecapna sareng ngalakukeun naon anu dilarang ku Gusti pikeun dilakukeun ku manusa..
Oray nyababkeun manusa cangcaya kana firman Allah
Sapertos Gusti sering ngadeukeutkeun jalma-jalma kalayan patarosan, Iblis ogé nyampeurkeun ka éta awéwé kalayan nanya. Ceuk oray ka eta awewe, Leres, ceuk Allah, ye teu kudu dahar unggal tangkal taman?
Wanoja ngajawab oray sarta ngomong, Urang bisa dahar buah tina tangkal kebon: Tapi tina buah tangkal anu aya di tengah kebon, Gusti parantos ngadawuh, Anjeun teu kedah tuang eta, Anjeun oge moal noel eta, ulah nepi ka maot.
Sanajan oray weruh yén kecap Allah éta bebeneran, manéhna nyoba ngayakinkeun éta awéwé yén kecap Allah éta bohong, ku questioning firman Allah jeung nyampur bebeneran parsial Allah jeung bohong-Na, jeung ku bohong-Na ngahudangkeun hawa nafsu jeung kahayang dina awewe ku nyieun desirable naon anu dilarang ku Allah..
Sétan nyababkeun awéwé éta ragu kana firman Allah sareng ngajantenkeun anjeunna panasaran. Anjeunna enchanted dirina kalawan kecap nu nipu sarta jangji éndah yén lalaki bakal jadi Allah, nyaho alus jeung jahat sahingga jadi wijaksana tur mandiri.
Urang terang, yén Iblis murag tina kalungguhanana ngaliwatan kareueus jeung nafsu sarta kahayang pikeun jadi salaku Allah. Ku sabab éta Iblis terang 'rumus' pikeun ngagoda manusa sareng ngajantenkeun manusa percanten kana kecap-kecapna, nu mawa maot. Kusabab kecap Iblis ngarah ka maotna manusa.
“Anjeun moal pasti maot”
Ceuk oray ka eta awewe, Anjeun moal pasti maot: sabab Allah mah uninga, yén dina poé anjeun dahar eta, Teras panon anjeun bakal dibuka, jeung anjeun bakal jadi salaku Allah, nyaho alus jeung jahat.
Oray ngayakinkeun éta awéwé yén anjeunna nyarioskeun anu leres. Éta anjeunna hiji, anu miboga kapentingan pangalusna manusa dina haté, tinimbang Gusti.
Kalayan bohongna, Iblis ngagambarkeun Allah ku cara anu goréng, ku cara teu langsung nyebutkeun yen Allah teu nyebutkeun sakabeh bebeneran tapi anjeunna nyumputkeun bagian tina bebeneran ti manusa sarta yén Anjeunna teu boga kapentingan pangalusna manusa dina haté..
Sedengkeun Allah éta Hiji, Anu miboga kapentingan pangalusna manusa dina haté. Anu pikiran pikeun manusa éta pikiran katengtreman, teu jahat, mikeun manusa anu ditaroskeun. Beda jeung setan, nu niat jahat jeung pikiran nu jahat jeung ngarah ka karuksakan manusa.
Tangkal pangaweruh alus jeung jahat, nu mawa maot, jadi desirable pikeun manusa
Kecap oray ngarobah pandangan manusa. Ujug-ujug awéwé éta ningali tangkal tina sudut pandang anu sanés, ti baheula. Lamun manéhna ngan ngadéngé jeung percaya kecap Allah jeung nurut parentah-Na.
Tangkal Pangaweruh ngeunaan Hadé sareng Jahat, nu ngahasilkeun buah terlarang jeung mawa maot, henteu deui dianggap jahat sareng dilarang sareng bahaya pikeun manusa. Tapi tangkal jadi desirable pikeun manusa. Sabab nurutkeun kecap Iblis, buah bakal nyieun hiji wijaksana sarta jadi kawas Allah. Wanoja nempo yén tangkal éta alus keur dahareun jeung pikaresepeun pikeun panon.
Wanoja mimiti ragu kana kecap Allah, whereby manusa bakal hirup.
Manéhna mimiti percaya kana omongan si oray, nu bakal ngakibatkeun pati, whereby naon Allah geus dilarang janten desirable tur seemed katuhu pikeun ngalakukeun.
Ku iman kana kecap Iblis, awewe jeung salakina ngalakukeun naon anu dilarang ku Allah (kaluar tina cinta jeung pikeun panangtayungan manusa).
Awéwé éta nyandak sababaraha buah sareng tuang. Anjeunna masihan ogé ka salakina sareng anjeunna, anu henteu ngeureunkeunana tapi ogé digoda pikeun ngalakukeun dosa.
Duanana jadi henteu taat ka Allah jeung dahar tina buah terlarang, anu memang masihan aranjeunna pangaweruh anu hadé sareng anu jahat, tapi ngabalukarkeun maot. Sagampil Allah ngawartoskeun aranjeunna sarta warned aranjeunna ngeunaan.
Ngaliwatan dosa, Lalaki murag tina jabatanna sareng leungit kakawasaanana
Gantina jadi salaku Allah, sakumaha anu dibayangkeun ku manusa, lalaki murag tina posisina. Manusa kaleungitan kakawasaanana di bumi ka Iblis sareng ditempatkeun di handapeun para malaikat. Manusa jadi budak Iblis jeung dosa jeung maot. Roh dina manusa maot sareng hubungan spiritual sareng hubungan antara Gusti sareng manusa rusak.
Jeung saterusna Iblis geus miboga meunangna jeung jadi dewa lalaki fallen jeung pangawasa bumi, ku ngajadikeun manusa cangcaya kana firman Allah jeung ngajadikeun manusa percaya kabohongan-Na, nu ngahudangkeun kahayang dina manusa sarta ngabalukarkeun henteu patuh ka Allah (dosa).
Sifat Iblis anu sabenerna diungkabkeun
Iblis nembongkeun sipat sabenerna na di Taman Éden. Anjeunna nunjukkeun yén anjeunna tukang bohong, maling, pembunuh, jeung penghancur. Sareng teu aya anu robih ti saprak éta.
Iblis masih tukang bohong, maling, pembunuh, jeung penghancur. Anjeunna masih ngurilingan sapertos singa ngagaur milarian saha anu tiasa didahar (Pikeun. John 10:10, 1 Peter 5:8).
Anjeunna masih ngabalukarkeun jalma, kaasup loba urang Kristen, percaya kana omonganana. Kusabab Iblis speaks naon lalaki carnal hayang ngadangu. Manéhna méré naon nu lalaki carnal hayang jeung mikir manéhna perlu.
Iblis nyaéta master tipu daya jeung ngabales kahayang, parasaan, kabutuhan, nafsu, jeung kahayang jalma carnal. Anjeunna sigana jadi humanistik jeung asih. Samentara éta, Iblis nipu jeung ngancurkeun jalma sarta ngabalukarkeun jalma ka naraka.
Sarta saprak taktik Iblis masih jalan jeung jalma masih percanten kecap-Na, anu bohong, jeung masih bisa deceived jeung cocoba kana dosa, naha Iblis kudu ngarobah taktik na? Naha ngarobah hiji hal lamun masih jalan?
Bohong yén oray dipaké di Taman Éden masih jalan
Kitab Suci jelas ngeunaan mikanyaah dunya, leumpang sanggeus daging, jeung buah daging alias karya daging (dosa). Kecap-kecap dina Alkitab masih berlaku nepi ka ayeuna. Kecap masih warns jalma jeung nyebut maranehna tobat jeung ngaleupaskeun dosa. Teu nyieun jalma sieun (sakumaha Iblis ngajadikeun Kristen percaya), tapi kusabab cinta ka jalma. Pikeun kauntungan sareng panyalindungan sareng masihan aranjeunna masa depan anu harepan sareng hirup langgeng.
Tapi seuseueurna jalma henteu dilahirkeun deui dina Kristus.
Maranehna lain putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang). Tapi aranjeunna tetep putra Iblis (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang), anu boga sipat dosa sarta tetep ngadéngékeun bapana, sétan (bapa lalaki fallen), jeung percaya kana omonganana, nu nyababkeun aranjeunna leumpang dina kareueus sanggeus daging dina pemberontakan ka Allah, salaku musuh Allah jeung Firman-Na
Pikeun duanana nabi jeung imam anu profan; enya, di imah kuring geus I kapanggih wickedness maranéhanana, Saith Gusti. Ku sabab kitu jalanna bakal ka aranjeunna sapertos jalan anu leueur dina gelap: aranjeunna bakal disetir dina, sarta ragrag di dinya: pikeun kuring bakal mawa jahat ka maranehna, malah taun datangna maranéhanana, Saith Gusti (Jeremize 23:11-12)
Jeung urang Kristen dilahirkeun deui, anu leumpang sanggeus Kecap jeung Roh, Iblis nyoba nyieun aranjeunna lukewarm, henteu patuh sareng murtad ka Allah ku cara anu halus pisan.
Kumaha Iblis ngalakukeun éta? Ngaliwatan bohong nabi palsu jeung guru palsu jeung ajag dina pakean domba urang, anu indit ka garéja jeung / atawa diangkat jadi preachers (pasang buruk) atawa sesepuh di garéja. (Baca ogé: Ajag dina papakéan domba, anu wreak malapetaka di gareja).
Iblis masih ngarobah bebeneran Allah kana bohong
Sabab kawas Iblis ngagunakeun sato paling halus diantara sakabeh sato nu Allah nyiptakeun, pikeun minuhan misina, Iblis masih néangan halus (licik) jalma jasmani, anu sombong, puffed up ku pangaweruh carnal maranéhanana jeung pinuh ku diri, jeung ngandelkeun maranéhanana (alami) kawijaksanaan sareng kamampuan sareng nyarioskeun kecap-kecap sorangan sareng nganggap diri nyalira sareng nganggap dirina langkung saé tibatan anu sanés, pikeun ngahontal tujuanana sareng ngalaksanakeun misina.
Salaku anjeunna questioned firman Allah di Taman Eden ku patarosan na ku ngarobah bebeneran Allah kana bohong., anjeunna tetep ngabohong sareng nyababkeun manusa cangcaya sareng henteu patuh kana firman Allah.
Seueur urang Kristen, anu buta rohani jeung leumpang sanggeus daging, masih percaya kecap-Na jeung masih ragrag pikeun bohong alim-Na, nu ngakibatkeun karuksakan jeung maot langgeng manusa.
Naon Kitab Suci nyebutkeun ngeunaan sinning?
Hayu henteu dosa ku sabab ulang awak anjeun, Ye kedah nurut kana hawa nafsu. Teu ngahasilkeun ye anggota anjeun salaku instrumen tina dosa anu henteu pikaresepeun: tapi ngahasilkeun diri ka Gusti, Sakumaha anu hirup ti paéh, sareng anggota anjeun salaku instrumen leres ku Gusti. Kanggo dosa moal gaduh dominan pikeun anjeun: pikeun ye henteu di handapeun hukum, Tapi dina rahmat (Urang Romawi 6:12-14)
Pikeun jadi carnally pikiran téh maot; tapi mun jadi pikiran spiritual nyaeta hirup jeung katengtreman. Sabab pikiran carnal nyaeta enmity ngalawan Allah: sabab teu tunduk kana hukum Allah, saleresna teu tiasa. Jadi mangka maranéhanana anu aya dina daging teu bisa nyenangkeun Allah (Urang Romawi 8:6-8)
Peuting jauh, Dintenna di leungeun: Hayu urang janten langkung saé karya gelap, sareng hayu urang nempatkeun baju cahaya. Hayu urang leumpang jujur, Sapertos dina dinten; henteu dina ribut sareng mabok, henteu di ruangan sareng pingping, henteu di tatangkalan sareng sirik. Tapi nempatkeun ye di Gusti Yesus Kristus, sareng ngadamel henteu pédah pikeun daging, Pikeun nedunan nafsu (Urang Romawi 13:12-14)
Tapi anjeun teu kitu diajar Kristus; Lamun kitu jadi nu geus ngadéngé Anjeunna, tur geus diajarkeun ku Anjeunna, sakumaha kabeneran aya dina Yesus: Ye nempatkeun pareum ngeunaan tilas paguneman anu lami, anu korup dumasar kana saran anu tipu; Sareng dibenerkeun dina sumanget pikiran anjeun; Sareng anu ditunda lalaki anyar, anu saatos Gusti diciptakeun dina leres sareng kasucian leres (Efesians 4:20-24)
Allah maréntahkeun pikeun Nunda off man heubeul
Corefied ku anggota anjeun anu aya di bumi; cabul, najis, kasih sayang, konsciisciscence jahat, sareng covetousousness, anu mana ciri: Pikeun hal anu’ demok gusti allah pikeun barudak henteu patuh: Di mana ye ogé leumpang sababaraha waktos, Nalika ye cicing di aranjeunna. Tapi ayeuna ye ogé pareum sadaya ieu; amarah, amarah, niat jahat, pitenah, komunikasi kotor kaluar tina sungut anjeun. Bohong teu salah, Ningali ye parantos angkat tina lalaki kolot kalayan perbuatan na; Sarta geus ditunda lalaki anyar, nu renewed pangaweruh sanggeus gambar Anjeunna anu nyiptakeun manéhna; Dimana teu aya Yunani atanapi Yahudi, sunat teu sunat, Barbar, Scythian, beungkeut atawa bébas: tapi Kristus sadayana, sareng sadayana (Kolosa 3:5-10)
Firman nyebutkeun, nu kudu nunda lalaki heubeul. Ieu sanés pilihan, ieu parentah Allah. Ieu parentah Allah pikeun maranéhanana, anu dilahirkeun deui dina Kristus sareng putra-putra Allah. Kusabab karya lalaki heubeul, dosa, ngabalukarkeun maot jeung naraka tinimbang hirup langgeng jeung surga
Firman Allah nahan unggal jalma tanggung jawab sareng nyalahkeun (lamun jalma nu nolak nurut kana firman Allah jeung nolak nunda karya lalaki heubeul jeung terus dosa.) dina jalma.
Allah masihan sagalana ka manusa pikeun minuhan parentah-Na
Allah masihan sagalana ka manusa pikeun minuhan parentah-Na. Ku sabab kitu jalma-jalma teu aya alesan pikeun henteu ngalakukeun naon anu diparentahkeun ku Gusti.
Gusti parantos masihan sadayana; Kecap-kecapna, Putrana; Kecap hirup, jeung Roh Suci-Na, ka manusa, pikeun dileupaskeun tina kakawasaan gelap sarta dipindahkeun kana Karajaan Putra-Na.
Anjeunna masihan sadayana, pikeun jadi ciptaan anyar dina Kristus, sarta jadi reconciled jeung Allah, jeung boga kakawasaan leuwih dosa, jeung leumpang suci jeung taqwa salaku putra-Na sanggeus Roh di ta’at ka Kecap-Na di bumi.
Putra-putra Allah anu sajati percaya kana kecap-kecap Bapa. Aranjeunna tunduk kana kecap-Na. Maranéhna ngalakukeun naon anu diomongkeun ku Yésus, sareng ngajaga paréntahna. Firman ngawangun aranjeunna, jeung reformasi, marentahkeun, ngabenerkeun, jeung ngahukums aranjeunna.
Sétan ngayakinkeun jalma-jalma yén dosa henteu ngakibatkeun maot
Sanajan kitu, Iblis ngayakinkeun jalma-jalma yén dosa henteu ngakibatkeun maot. Anjeunna ngajantenkeun jalma-jalma yakin yén aranjeunna moal tiasa ngabantosan upami aranjeunna tetep ngalakukeun dosa, sareng henteu kantos nanggung tanggung jawab jalma éta sareng henteu kantos nyalahkeun jalma éta, tapi nyalahkeun batur. Kusabab éta, hiji jalma boga alesan pikeun tetep lalaki heubeul jeung tetep leumpang sanggeus daging jeung tetep sinning.
Ieu pernah lepat jalma. Éta salawasna kasalahan batur; Allah atawa batur.
Jalma-jalma percaya kana kecap-kecap Iblis sareng ngalaksanakeun sareng hirup nurutkeun kecap-kecapna. Kusabab éta, Iblis ngajaga jalma dina perbudakan; dina peran korban, jeung jalma nu boga alesan pikeun teu robah jeung tetep dosa (tetep ngalakonan pagawean daging) jeung tetep hirup di hal nu henteu patuh ka Allah jeung Kecap-Na jeung leumpang di gelap.
Jeung churchgoers humanistik jeung preachers jeung sesepuh, anu percaya kana bohong setan, ciptaan, tinimbang bebeneran Allah, nu Nyipta, salawasna sisi korban (nu boga dosa, nu rebel jeung violator Firman, anu tetep ngalakukeun dosa) jeung keprok dosa, whereby aranjeunna approve jahat jeung ngumumkeun jahat sakumaha alus sarta alus sakumaha jahat. (Baca ogé: Naon pikiran reprobate?)
Dupi éta diwenangkeun tetep dosa handapeun rahmat?
Sumawona hukum diasupkeun, nu ngalanggar bisa abound. Tapi dimana dosa abounded, rahmat teu leuwih abound: Nu sakumaha dosa geus reigned kana maot, Nya kitu deui sih kurnia marentah ku jalan kabeneran nepi ka hirup langgeng ku Yesus Kristus Gusti urang. Naon anu urang kedah nyarios teras? Bakal urang terus dina dosa, éta rahmat tiasa abarat? Gusti nyaram. Kumaha carana urang, anu paéh pikeun dosa, hirup deui di dinya? (Urang Romawi 5:20-6:2)
Kumaha éta? Bakal urang dosa, Kusabab urang henteu dina hukum, Tapi dina rahmat? Gusti nyaram. Terang yo henteu, anu ka saha anu ngahasilkeun hemang diri anjeun, Pangambungna ye nyaéta ka saha waé; naha dosa henteu maot, atanapi tina nurut kana kabagjaan? Tapi Allah hatur nuhun, ye ye mangrupikeun abdi tina dosa, Tapi yeuh nurut kana jantung anu ngabentuk doktrin anu dikirimkeun anjeun. Kitu teras dilakukeun bébas tina dosa, anjeun janten abdi-abdi kabeneran.? (Urang Romawi 6:15-18).
Naha anjeun teu tiasa ngabantosan upami anjeun tetep dosa?
Iblis hadir kalawan patarosan anu sami sareng di Taman Eden; Naha Gusti parantos nyarios, …?
Saterusna manéhna datang jeung bohong sarua jeung di Taman Eden; Anjeun moal maot lamun dosa (terus nyieun dosa), margi …
- Anjeun henteu deui dina hukum, tapi handapeun rahmat.
- Anjeun percaya ka Yesus jeung disimpen ku Anjeunna. Ku kituna anjeun salawasna disimpen.
- Anjeun moal tiasa ngabantosan upami anjeun tetep dosa, urang sadayana dilahirkeun dosa sareng bakal salawasna tetep dosa dara.
- Anjeun teu bisa mantuan ngalakukeun éta, anjeun cicing di a dunya rusak.
- Anjeun teu bisa mantuan cara anjeun. Gusti nyiptakeun anjeun sapertos kitu, anjeun dilahirkeun ku cara kieu.
- Anjeun teu bisa mantuan ngalakonan hal anu sarua(s) sakumaha anjeun (agung)kolot, anjeun ngan hirup di handapeun a kutukan generasi.
- Anjeun teu bisa mantuan bohong, éta ngan bagian tina budaya anjeun.
- Anjeun teu bisa mantuan komitmen berzina, zinah ngajalankeun di kulawarga
- Anjeun teu bisa mantuan committing zinah, éta lepat pasangan Anjeun. Salaki anjeun henteu masihan naon anu anjeun peryogikeun sareng henteu nyayogikeun anjeun (séksual) kabutuhan
- Anjeun teu bisa mantuan boga perasaan keur batur tina gender sarua. Anjeun nembé dilahirkeun ku cara kieu. Gusti ngajantenkeun anjeun sapertos kitu sareng hoyong anjeun. (Baca ogé: Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan homoseksualitas?)
- Anjeun teu bisa mantuan wanting cerai. Kusabab pasangan anjeun henteu percanten sareng henteu ngalakukeun naon anu anjeun pikahoyong, jeung teu minuhan kabutuhan Anjeun (sacara fisik, mental, jeung rohani. (Baca ogé: Naon anu diilik ku Alkitab ngeunaan pipisahan?))
- Anjeun teu bisa mantuan masturbasi, sabab anjeun manusa sareng gaduh (séksual) kabutuhan. Upami anjeun lajang atanapi pasangan anjeun henteu nyumponan kabutuhan seksual anjeun, teras teu aya anu lepat sareng masturbasi.
- Anjeun teu bisa mantuan maok, anjeun teu earn nu loba jeung maranéhna moal sono eta atoh
- Anjeun teu bisa mantuan committing panipuan, dunungan anjeun kedah mayar anjeun langkung seueur. Aranjeunna boga cukup duit atoh
- Anjeun teu bisa mantuan committing ngajauhan pajeg, pamaréntah teu kudu maksakeun jadi loba jeung pajeg luhur saperti
- Anjeun moal tiasa ngabantosan kalakuan atanapi kalakuan kitu, éta lepat kolot anjeun. Aranjeunna jawab kabiasaan anjeun, aranjeunna kedah gaduh…
Sétan ngayakinkeun jalma-jalma yén éta henteu salah upami aranjeunna tetep ngalakukeun dosa
Nurutkeun Iblis, teu pernah lepat jalma lamun maranéhna tetep dosa. Iblis bakal salawasna ngabales kahayang, parasaan, nafsu, jeung kahayang daging teh (heubeul) lalaki sarta némbongkeun empati pikeun daging. Ku alatan éta, manéhna speaks kecap, yén lalaki heubeul hayang ngadéngé jeung mere man idin pikeun ngalakukeun naon lalaki hayang jeung minuhan parasaan, birahi, sareng kahayang daging, supaya lalaki heubeul tetep hirup sarta tetep dosa sarta maot tetep reigning dina kahirupan manusa.
Jelema-jelema, anu milik Iblis bakal menerkeun dosa, jeung nu boga dosa
Saha waé anu abideth dina anjeunna dosa: Saha waé Sinneth Hatheth henteu ningali anjeunna, Sanes anu henteu kabayang anjeunna. Barudak leutik, hayu euweuh lalaki nipu anjeun: anu ngalakukeun kabeneran nyaéta anu bener, sanajan Anjeunna bener. Sing saha nu ngalakukeun dosa teh ti Iblis; pikeun Iblis dosa ti mimiti. Pikeun tujuan ieu Putra Allah ieu manifested, yén anjeunna tiasa ngancurkeun karya Iblis.
Saha waé anu dilahirkeun ku Allah henteu ngalakukeun dosa; pikeun cétana cicing di anjeunna: sarta anjeunna teu bisa dosa, sabab anjeunna lahir ti Allah. Dina barudak ieu Gusti, sareng barudak setan: saha waé duka henteu kabiasaan henteu, Sanes anjeunna anu mikanyaah sanés lanceukna (1 John 3:6-10)
Jelema-jelema, anu ngadangukeun sareng percanten kana kecap Iblis sareng nyarioskeun hal anu sami sareng Iblis pikeun menerkeun dosa sareng anu ngalakukeun dosa., anu tetep ngalakukeun dosa, Entong kagolong ka Gusti. Aranjeunna henteu dilahirkeun ti Allah sareng sanés putra-Na (jalu jeung bikang). Tapi aranjeunna pagawe kajahatan, anu ngucapkeun omongan ramana sareng ngalaksanakeun padamelan ramana, sétan.
Henteu masalah naha batur nyebut dirina atawa dirina Kristen, rasul, nabi, panginjil, pendeta, uskup, jsb. Jalma, anu percaya kana bohong setan, yén anjeun moal maot lamun leumpang sanggeus daging jeung henteu nurut firman Allah jeung tetep dosa jeung hirup salaku musuh Allah., tapi anjeun bakal hirup, henteu milik Kristus.
Aranjeunna henteu nyarios kecap-kecap-Na sareng henteu nuturkeun paréntah-Na. Sabab kagolong kana Iblis jeung hamba-Na. Aranjeunna nyarioskeun kecap-kecapna sareng ngalakukeun padamelan-Na sareng mastikeun yén jalma-jalma tetep dosa. (Baca ogé: Ngancurkeun karya Allah tinimbang Iblis).
Putra Allah henteu percanten kana bohong Iblis, ngalaan sareng ngancurkeun aranjeunna
Putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) moal pernah percaya ka bohong Iblis jeung approve dosa jeung keprok dosa jeung jelema nu ngalakukeun dosa, anu tetep ngalakukeun dosa. Tapi putra Allah ngungkabkeun kabohongan Iblis sareng kabeneran Allah, tinimbang hiji bebeneran parsial Allah, jeung nelepon jelema nu ngalakukeun dosa ka tobat jeung miceun dosa, kawas Yesus.
Putra Allah anu terang, yen upah dosa teh maot. Jeung kawas bapana, anjeunna henteu hoyong saha waé anu binasa, tapi boga hirup langgeng. Ku sabab kitu putra Allah nyauran jalma-jalma pikeun tobat, kaluar tina cinta. (Baca ogé: Naon hartosna cinta tatangga anjeun salaku diri anjeun?).
Naha anjeun hirup upami anjeun tetep dosa sareng angkat ka surga? Atanapi anjeun bakal maot upami anjeun tetep ngalakukeun dosa sareng angkat ka naraka?
Ku kituna, baraya, urang utang, sanes daging, cicing saatos daging. Upami upami anjeun cicing saatos daging, ye bakal maot: Tapi upami yeuh ngalangkungan sumanget ngalakukeun amarah awak, yeuh bakal cicing. Pikeun saloba anu dipingpin ku Roh Allah, maranehna teh putra-putra Allah (Urang Romawi 8:12-14)
Tapi ayeuna dilakukeun bébas tina dosa, sareng janten had sareng Gusti, ye gaduh kasucian buah anjeun, sareng tungtung kahirupan anu langgeng. Pikeun gajih dosa maot; Tapi kado Allah mangrupikeun kahirupan langgeng ngalangkungan Yesus Kristus urang (Urang Romawi 6:22-23)
Yesus ngajawab aranjeunna, Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, Awak Sakit Dosa mangrupikeun Hamba (John 8:34)
Firman Allah mangrupikeun roh sareng kahirupan. Kecap iblis téh daging (daging) sareng maot
Ku iman kana kecap oray, lalaki jadi henteu patuh kana kecap jeung parentah Allah jeung dahar buah terlarang, nu mawa maot. Salaku hasilna, maot asup ka manusa jeung roh manusa maot. Man jadi dipisahkeun ti Allah jeung maot reigned di lalaki fallen. Kusabab éta lalaki murag (kanal kolot) bakal ngahasilkeun buah maot, anu dosa, jeung manusa bakal maot dina waktu nu tangtu sarta ninggalkeun bumi jeung asup Kadés.
Ieu kabuktian, yen Allah ngawartoskeun bebeneran jeung Iblis ngabohong.
Anjeun mutuskeun percaya kecap Allah atawa kecap Iblis
Iblis masih ngagunakeun bohong sarua. Anjeunna nyobian ngayakinkeun anjeun sareng ngajantenkeun anjeun percanten, yen lamun ingkar kana firman Allah jeung teu nuturkeun parentah-Na, tapi laksanakeun naon anu dilarang ku Allah anjeun laksanakeun sareng tetep ngalakukeun dosa, anjeun moal maot, tapi hirup jeung indit ka sawarga. Sedengkeun Allah nyebutkeun ngaliwatan Firman jeung Roh-Na, yen lamun tetep dosa anjeun bakal maot jeung asup naraka.
Ayeuna terserah anjeun, percaya kana firman Allah, kecap Yesus, jeung ngalakukeun kecap-Na jeung nurut parentah-Na dina kahirupan anjeun sarta tobat sarta jadi lahir deui jeung nunda karya lalaki heubeul jeung ditunda lalaki anyar., atawa percaya kana omongan Iblis, yén anjeun tiasa hirup cara anu anjeun pikahoyong sareng tetep ngalakukeun dosa sareng anjeun moal maot, Tapi cicing.
'Janten uyah bumi’
