Kami henteu deui dina hukum, Tapi dina rahmat, dianggo ku seueur urang Kristen pikeun entul pikeun dirina sorangan tina tugas sareng tanggung jawab pikeun ngajaga paréntah Yesus sareng nedunan komisi anu hébat sareng leumpang salaku putra (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) Saatos sumanget dina kasucian di Gusti. Pas anjeun ngadangukeun jalma sareng hal anu nentang kecap sareng dewa, Anjeun tiasa ngandelkeun, yén jalma bakal dianggo, diantara batur, Urang Romawi 6:14 Pikeun nyieun dosa anu leres sareng nyatujuan naon anu jahat. Aya seueur Kristen, anu ngahurungkeun jahat janten saé sareng tetep dosa dina rahmat. Tapi naon anu nyarios Alkitab ngeunaan kaayaan rahmat? Naha anjeun tiasa tetep dosa dina rahmat?
Naon éta hartosna, Anjeun henteu di handapeun hukum tapi dina rahmat?
Kanggo dosa moal gaduh dominan pikeun anjeun: Pikeun anjeun henteu di handapeun hukum, Tapi dina rahmat (Urang Romawi 6:14)
Aya ogé seueur Babi, anu nganggo Romawi 6:14 satuju, Tolérasi sareng nampi sadaya kabiasaan, gaya hirup, sareng sadaya hal anu ngabéréskeun kecap-kecap Gusti sareng wasiat. Aranjeunna nganggo éta, ku kituna teu aya anu parantos robih sareng tiasa tetep jalanna sareng hirup sapertos dunya.
Numutkeun aranjeunna, Henteu janten masalah kumaha anjeun cicing sareng naon anu anjeun lakukeun, Kusabab anjeun dina rahmat. Ku kituna, waktosna hukum, parentah, aturan, sareng peraturan anu langkung. Ayeuna anjeun tiasa hirup ku cara anu anjeun pikahoyong. Kusabab Jesus parantos diurus masalah dosa. Anjeunna nyandak sadayana dosa dunya jauh, ku kituna anjeun moal tiasa leumpang deui dina dosa. Dosa henteu aya deui, Ka anu, anu percanten ka anjeunna sareng ditransfer tina gelap kana karajaan dewa.
Yesus teu ngan ukur diurus ku sadaya dosa tina kahirupan anjeun, tapi ogé sareng dosa, Anjeun tetep ngalakukeun dina kahirupan anyar anjeun. Ku kituna, Anjeun moal kedah ngaku dosa anjeun sadaya waktos, sabab éta ngan ukur nyababkeun perasaan kasalahan sareng numutkeun aranjeunna, Éta sanés wisata.
Parantos cekap kasusah sareng pengadilan di gereja sareng dunya sareng éta kenging Kristen tiasa cicing di 'kabébasan', Dina cinta sareng rahmat Allah, lakukeun naon anu aranjeunna hoyong laksanakeun tanpa ngirimkeun kana naon anu ditulis dina Alkitab, sabab milik agama sareng hukumisme sareng hungkul baheula sareng lungse. (Baca ogé: Naon bedana agama sareng hubungan?).
Ku da'wah pesen ieu, dimana kabeneran Allah dicampur sareng ngabohong jalma, aranjeunna punten, sareng nampi ngahargaan sareng muji tina jalma, sareng ngajagi diri tina daya tahan sareng kasusah dunya.
Tapi dimana urang dibaca dina Alkitab sadaya hal ieu anu aranjeunna nyarios? Dimana éta ditulis, yen:
- Teu aya deui dosa sareng jalma anu teu tiasa kabiasaan?
- Anjeun moal kedah robih?
- Henteu janten masalah kumaha anjeun cicing?
- Ciptaan anyar diidinan cicing dina dosa?
- Gusti ninggali sareng nyatujuan dosa?
Upami henteu masalah ka Allah kumaha anjeun cicing, sareng yén Allah nyarioskeun yén barudakna cicing dina dosa, Teras naha Yesus kedah sumping ka bumi pikeun nganyahokeun alam dosa (labuh) lalaki? Naha henteu berkorban sato cukup saé pikeun (pikeun samentawis) Reconcile dosa jalma, Kusabab aranjeunna bakal tumiba dina dosa sareng tetep dosa?
Sauran ka kasucian sareng ngaleupaskeun dosa
Tapi sakumaha anu dibahas dina tulisan blog sateuacana, Numutkeun kana kecap, Éta masalah kumaha anjeun cicing di perjanjian anyar, anu disegel ku getih anu mulia yesus. Urang baca dina Alkitab, yén Yesus sareng para rotles anu disebut iman; si suci ka kasucian. Aranjeunna paréntah aranjeunna ngaleupaskeun dosa ti kahirupan. (Baca ogé: 'Leungit di laut rahmat', 'Naon rahmat?'jeung'Naon bedana hukum sareng rahmat?')
Kusabab naon anu kajantenan dina rinci spiritual, nyaéta yén aranjeunna parantos janten di Yesus Kristus a kreasi anyar sareng aranjeunna ditebus tina dagingna, Di mana sipat dosa anu hadir, kedah katingali dina alam alam, ku nunda lalaki heubeul (daging) jeung nempatkeun lalaki anyar (sumanget).
Jelema-jelema, anu gunana, diantara batur, Urang Romawi 6:14 satuju, toleran sareng nampi sadaya paripolah sareng sagala hal, anu indit ngalawan wasiat Gusti sareng tetep cicing saatos daging, sering hilap maca sareng diajar nilpriptes dina kontéks katuhu. Aranjeunna henteu kapendak sareng parantos nyiptakeun ideu sorangan, papanggihan, sareng pamanggih, anu utamina dibentuk ku kanyaho sareng hikmah dunya. Supados nguatkeun sareng mastikeun ideu, pamadegan, sareng papanggihan, Aranjeunna milih sareng milih kitab sareng nyandak éta kaluar tina kontéksna. Éta ogé dilarapkeun ka Romawi 6:14, Kusabab ayat anu ditulis sateuacan sareng saatos ayat 14, teu pernah dibahas. Ku kituna, Hayu urang ningali dina naon kontéks 6:14 ditulis sareng naon deui anu ditulis dina Alkitab ngeunaan Rahmat Gusti, sareng upami diidinan kabiasaan tetep hirup dina dosa saatos jalma lahir deui.
Maot ka dosa, Tapi hirup ka Gusti ngaliwat Yesus Kristus
Naon anu urang kedah nyarios teras? Bakal urang terus dina dosa, éta rahmat tiasa abarat? Gusti nyaram. Kumaha carana urang, anu paéh pikeun dosa, hirup deui di dinya? Terang yo henteu, yen kitu loba urang salaku anu dibaptis kana Yesus Kristus anu dibaptis kana pupusna? Ku sabab urang dikubur sareng anjeunna ku baptis janten maot: éta sapertos salaku Kristus diangkat tina maot ku kamulyaan ku bapak, Sanaos kami ogé kedah leumpang dina kahirupan hirup.
Pikeun lamun urang geus dipelak babarengan dina sasaruaan maot-Na, urang ogé bakal aya dina sasaruaan kebangkitan-Na: Nyaho ieu, yén lalaki heubeul urang geus disalib jeung manéhna, yén awak dosa bisa ancur, yén ti ayeuna urang teu kudu ngawula dosa. Pikeun manéhna nu geus maot geus dibébaskeun tina dosa. Ayeuna lamun urang geus maot jeung Kristus, urang percaya yén urang ogé bakal hirup jeung manéhna: Nyaho yén Kristus anu gugah tina pupusna moal maot deui; maot teu boga kakawasaan deui ka manehna. Pikeun éta anjeunna maot, anjeunna maot kana dosa sakali: tapi dina eta anjeunna hirup, anjeunna hirup ka Allah. Kitu ogé, aranjeun ogé geus maot dina dosa, tapi hirup ka Allah ngaliwatan Yesus Kristus Gusti urang.
Hayu henteu dosa ku sabab ulang awak anjeun, Ye kedah nurut kana hawa nafsu. Teu ngahasilkeun ye anggota anjeun salaku instrumen tina dosa anu henteu pikaresepeun: tapi ngahasilkeun diri ka Gusti, Sakumaha anu hirup ti paéh, sareng anggota anjeun salaku instrumen leres ku Gusti. Kanggo dosa moal gaduh dominan pikeun anjeun: pikeun ye henteu di handapeun hukum, Tapi dina rahmat. (Urang Romawi 6:1-14)
Yesus geus ditémbongkeun urang, naon dosa ngalakonan jeung kahirupan hiji jalma: dosa ngarah kana maot. Ngaliwatan karya panebusan-Na anu sampurna, Yesus pupus sakali jeung pikeun sakabéh kana dosa, diangkat ti paéh, sarta salawasna linggih di leungeun katuhu Allah. Ku karya-Na jeung getih-Na, Yesus mawa panebusan ka maranéhanana, anu percaya ka Anjeunna, tobat, iklaskeun nyawa sorangan jeung nuturkeun Anjeunna.
Ngalangkungan regrumasi, anjeun dibaptis dina Kristus kana pupus-Na jeung éta naha, Anjeun, kawas Anjeunna, pikeun sakali jeung pikeun sakabéh, maot kana dosa.
Dosa, nu marentah jeung maréntah salaku raja dina daging Anjeun; alam dosa tina lalaki carnal heubeul, anu kabeungkeut kana hukum, teu aya deui sanggeus anjeun jadi lahir deui. Kusabab lalaki heubeul (daging), di mana dosa jeung maot geus Dominion jeung saha hukum dosa jeung maot ieu dimaksudkeun, geus disalib jeung geus maot dina Kristus.
Lamun daging anjeun geus maot, Anjeun teu bisa deui leumpang sanggeus kahayang daging jeung habitually hirup dina dosa jeung tetep sinning. Ngan lamun daging anjeun geus maot, ngan lajeng anjeun maot kana dosa jeung kakuatanana.
Nalika anjeun dibaptis dina Kristus, anjeun teu ngan hiji partaker maot-Na, tapi anjeun oge a partaker tina jadian-Na. Ku kakawasaan Roh Suci, roh anjeun dihudangkeun ti nu maraot sarta dihirupkeun deui ka Allah. Anjeun geus jadi a kreasi anyar; putra Allah jeung geus dibere aksés ka Karajaan Allah jeung reconciled jeung Anjeunna.
Sabab Allah teh adil, sareng anjeun lahir ti Anjeunna (ngalangkungan regenerasi) Anjeun bakal nurut ka Anjeunna jeung leumpang di amal saleh sanggeus sumanget. Salami anjeun cicing di Yesus Kristus; Firman jeung hirup sanggeus Yesus’ parentah, nu oge parentah Allah, sarta tetep leumpang sanggeus sumanget, anjeun bakal leumpang dina amal saleh jeung nanggung buah Roh (1 John 2:28-29, 1 John 3:1-7, 9).
Hamba dosa atawa hamba kabeneran?
Kumaha éta? Bakal urang dosa, Kusabab urang henteu dina hukum, Tapi dina rahmat? Gusti nyaram. Terang yo henteu, anu ka saha anu ngahasilkeun hemang diri anjeun, Pangambungna ye nyaéta ka saha waé; naha dosa henteu maot, atanapi tina nurut kana kabagjaan? Tapi Allah hatur nuhun, ye ye mangrupikeun abdi tina dosa, Tapi yeuh nurut kana jantung anu ngabentuk doktrin anu dikirimkeun anjeun. Kitu teras dilakukeun bébas tina dosa, Yeuh janten hamba tina kabagjaan. Kuring nyarios sanggeus cara lalaki kusabab kalemahan tina daging anjeun: Kanggo sapertos anu ngahasilkeun anggota anggota anjeun pikeun najis sareng indicity inquicity; Malahan ayeuna ngahasilkeun AMP anjeun Haman anjeun pikeun Kasalahan Touriness.
Kanggo nalika ye mangrupikeun abdi tina dosa, yeuh bébas tina kabungahan. Buah naon anu anjeun ngagaduhan dina hal-hal anu mana anu ayeuna ayeuna isin? pikeun tungtung hal-hal éta maot. Tapi ayeuna dilakukeun bébas tina dosa, sareng janten had sareng Gusti, ye gaduh kasucian buah anjeun, sareng tungtung kahirupan anu langgeng. Pikeun gajih dosa maot; Tapi kado Allah mangrupikeun kahirupan langgeng ngalangkungan Yesus Kristus urang (Urang Romawi 6:15-23)
Lamun hiji jalma ngaku lahir deui, tapi tetep leumpang sanggeus daging dina nurut kana kahayang daging jeung minuhan kahayang daging., sarta ku kituna tetep hirup dina dosa jeung teu daék nyabut eta, mangka ieu ngabuktikeun yen daging jalma teu disalib dina Kristus, tapi hirup jeung najong.
Salami daging masih hirup sareng najong, daging henteu maot sahingga jalma éta henteu ditebus tina daging sareng masih dosa.. Kusabab a jelema nu dosa, leumpang sanggeus daging, minuhan kahayang daging, jeung terus nyieun dosa.
Salami hiji jalma tetep carnal jeung walks sanggeus daging jeung persevere dina dosa, mangka jalma masih kabeungkeut hukum dosa sareng maot. Karya jalma; dosa, buktikeun yén éta jalma téh dosa; putra Iblis jeung milik karajaan gelap (1 John 3:7-8). Sabab dosa, nu kaluar tina sifat dosa tina daging, di mana dosa jeung maot reigns, masih boga kakawasaan leuwih jalma sarta masih reigns salaku raja dina kahirupan jalma.
Kusabab buah maot téh dosa, jeung jalma teu ditebus tina dosa, jalma éta ogé henteu ditebus tina maot.
Ngagunakeun rahmat Allah pikeun minuhan hawa nafsu jeung kahayang
Pikeun aya lalaki tangtu crept di sadar, anu sateuacanna ditahbiskeun kana panghukuman ieu, lalaki durhaka, ngarobah rahmat Allah urang kana lasciviousness, jeung mungkir hiji-hijina Gusti Allah, sareng Gusti urang Yesus Kristus (Jude 1:4)
Teu ngeunaan naon preachers jeung pamingpin gereja ngahutbah jeung ngajarkeun, jeung naon jenis wahyu spiritual, visi, ngimpi, nubuat atawa pesen ku malaikat aranjeunna nampi, tapi éta sadayana ngeunaan naon anu dicarioskeun ku Firman Allah, sabab Firman teh bebeneran jeung aya bisa dipercaya sarta ahirna bakal nangtoskeun unggal jalma, nurutkeun karya maranéhanana (John 12:48, Wahyu 20:12-13).
Da'wah, rasul, Evangelists, guru guru, sareng nabi tiasa nyarios, yén éta sadayana rahmat sareng anjeun henteu kedah robih sabab henteu masalah kumaha anjeun hirup sareng naon anu anjeun laksanakeun.
Aranjeunna tiasa nganggo rahmat pikeun tetep hirup saatos daging, minuhan hawa nafsu jeung kahayang daging sahingga ngarobah rahmat Allah kana lasciviousness. Tapi, ku ngahutbah pesen ieu aranjeunna mungkir Gusti urang Yesus Kristus jeung ngabuktikeun, yén aranjeunna henteu terang Anjeunna sacara ékspériméntal. Sabab Firman Allah nyebutkeun hal sejenna.
Hanjakalna, kusabab kanyataan yén seueur anu percaya henteu maca sareng diajar Firman Allah nyalira sareng henteu gaduh hubungan pribadi sareng Firman.; Yesus Kristus sahingga boga kurangna pangaweruh Firman Allah, aranjeunna percanten kecap pamingpin ieu.
Tapi Firman nyebutkeun, yén salami hiji jalma tetep hirup dina dosa jeung persevere dina dosa, mangka jalma teu disimpen jeung teu ditebus tina daging. Sabab salila hiji jalma tetep hirup dina dosa, Babitan anu aya dina daging, lajeng tina naon baé geus ditebus jeung disalametkeun? Upami aranjeunna disalametkeun tina maot, tuluy maranehna moal ngahasilkeun buah nepi ka paeh deui (i.e. Urang Romawi 6, Urang Romawi 7:4-6, Urang Romawi 8, Galata 5:24, Efesians 2:1-6).
Salami hiji jalma persevere dina dosa sahingga ngahasilkeun buah nepi ka maot, jalma éta henteu tobat, teu dilahirkeun deui, jeung geus teu jadi putra Allah, tapi tetep a budak sétan jeung daging, di mana dosa jeung maot reigns (1 John 3:7-10)
Kumaha anjeun discern putra Allah ti putra Iblis?
Sabab hiji jalma téh budak, ka saha jalmana jeung ka saha jalmana ngadenge jeung nurut. Hiji jalma hirup sanggeus daging di Karajaan gelap handapeun Dominion jeung pamaréntahan Iblis jeung, ku sabab eta, budak dosa nepi ka maot, atawa jalma hirup sanggeus roh di Karajaan Allah dina Dominion jeung pamaréntahan Yesus Kristus sarta mangrupa budak kabeneran kana kahirupan.. Kusabab kecap nyarios, éta éta, anu ngalakukeun kabeneran, anu soleh, sakumaha Anjeunna taqwa.
Barudak leutik, hayu euweuh lalaki nipu anjeun: anjeunna anu leres pisan, Bahkan sakumaha anjeunna soleh. Manéhna nu commits dosa téh ti Iblis; pikeun Iblis dosa ti mimiti. Pikeun tujuan ieu Putra Allah ieu manifested, yén manéhna bisa ngancurkeun karya Iblis. Saha waé anu dilahirkeun ku Allah henteu ngalakukeun dosa; sabab siki na tetep aya dina anjeunna: sarta anjeunna teu bisa dosa, sabab anjeunna lahir ti Allah. Dina barudak ieu Gusti, sareng barudak setan: saha waé duka henteu kabiasaan henteu, Sanes anjeunna anu mikanyaah sanés lanceukna (bagian panungtungan ieu ngeunaan asih adi anjeun, lain hartina narima dosa dulur. Baca ogé 'Leumpang dina cinta' jeung ‘Naon cinta palsu?’ (1 John 3:7-10))
Dina kahirupan di bumi ieu, aya dua pilihan: Anjeun tiasa janten putra Allah atanapi putra Iblis. Anjeun teu bisa duanana. Lampah sareng karya anjeun ngabuktikeun, putra saha anjeun sareng saha anjeun milik.
Anjeun tiasa nyarios, yén anjeun percanten sareng yén anjeun putra Allah, tapi lamun tetep dosa jeung willfully tetep ngalakonan eta hal, anu ngalawan kersa Allah, jeung teu daék nyerahkeun diri ka Firman, tapi hayang tetep sobat dunya jeung approve karya jahat-Na, mangka anjeun lain putra Allah, sanajan anjeun nyebutkeun anjeun.
Kusabab kecap nyarios, yén anjeun putra Iblis, anu walks sanggeus wasiat Iblis jeung ngalakukeun jeung approves karya Iblis, anu dosa.
Sabab dosa teh sabalikna tina kabeneran jeung jelema, anu henteu ngalakukeun kabeneran henteu ti Allah. dulur, anu tetep dina Kristus teu habitually dosa. Firman nyebutkeun, yén dulur, anu biasa dosa, geus teu katempo Yesus, teu acan uninga Anjeunna experientially.
Saha waé anu ngalakukeun dosa ogé ngalanggar hukum: sabab dosa teh ngalanggar hukum. Jeung anjeun terang yen Anjeunna manifested pikeun mupus dosa urang; sareng di Anjeunna teu aya dosa. Saha waé anu tetep di Anjeunna henteu ngalakukeun dosa: Saha waé Sinneth Hatheth henteu ningali anjeunna, Sanes anu henteu kabayang anjeunna. (1 John 3:4-6)
Hirup jadi kolot
Aya loba mukmin, anu mikir jeung nyebutkeun yen maranehna lahir deui jeung rohani, sabab leumpang di alam gaib, tapi tetep hirup salaku lalaki carnal heubeul dina dosa. Tapi anjeun teu kudu dilahirkeun deui leumpang di alam gaib, jeung narima visions, wantahan, nubuat jeung ngalakukeun tanda jeung mujijat (Baca ogé: 'Dua cara pikeun asup ka alam spiritual')
Éta alesanana, Yesus ngingetkeun pengikut-Na, yén dina ahir jaman, seueur Kristus palsu (pengikut Yesus) jeung nabi palsu bakal datang, anu ngalakukeun tanda-tanda gaib anu hébat sareng mujijat (i.e. Mateus 24:11, 24-28). Tapi sanajan batur ngalakukeun loba miracles jeung narima loba wahyu gaib jeung prophecies, Maka hal-hal ieu henteu ngabuktikeun yén jalma éta putra Allah sareng kagungan Kristus. Ngan ku karya, anu dilakukeun ku hiji jalma, jeung buah anu diasuh ku jalma (ieu henteu hartosna amal dianggo, nu dunya lakukeun ogé, tapi karya kabeneran jeung buah sumanget), Anjeun bisa ngabejaan naha jalma nu milik Yesus atawa Iblis.
Dipindahkeun tina gelap kana caang
Lamun geus dipindahkeun tina gelap kana caang, ti maot nepi ka hirup, teras panon spiritual anjeun bakal dibuka sareng anjeun bakal ningali kajahatan dosa sareng kakawasaan maot sareng henteu hoyong janten bagian tina aranjeunna deui.. Tapi salami anjeun tetep leumpang dina gelap, sarta tetep kabeungkeut ku maot, ku leumpang sanggeus daging, Anjeun bakal tetep buta rohani jeung teu jadi sadar tina jahat dosa jeung kakawasaan maot. Ku sabab eta anjeun bakal tetep hirup dina dosa jeung approve jeung tolerate dosa.
Salami garéja teu nganggap dosa salaku jahat jeung salaku hal goréng, tapi nganggap dosa sakumaha normal jeung salaku hal éta ngan bagian tina kahirupan, lajeng ieu ngabuktikeun yen aya lepat sareng gareja, iman, jeung injil anu diwawarkeun. Kusabab injil, yen aranjeunna ngahutbah lain Injil Yesus Kristus, dimana nelepon manusa tobat sarta brings deliverance sarta ngahasilkeun kahirupan, tapi mangrupa injil manusa, nu ngabalukarkeun perbudakan dosa jeung ngahasilkeun maot.
Naon kajadian lamun willfully tetep dosa?
Kanggo upami urang dosa wadul saatos urang nampi kanyaho ngeunaan bebeneran, Aya ngan ukur teu aya deui berkorban pikeun dosa, Tapi anu kasieun anu tangtu pikeun pengadilan sareng spésifikasi, anu bakal nyiduh musuh (Ibrani 10:26-27)
Anjeun teu tiasa nganggo rahmat Allah pikeun tetep hirup sanggeus daging, minuhan lusts jeung kahayang daging Anjeun. Rahmat Allah sanés lisénsi pikeun tetep ngalakukeun dosa. Firman nyebutkeun, yén sanggeus anjeun geus narima pangaweruh bebeneran, tapi ngahaja tetep dosa, yén teu aya deui kurban pikeun dosa, tapi hiji ekspektasi fearful of judgment
Anu reigns salaku raja dina hirup anjeun?
Sumawona hukum diasupkeun, nu ngalanggar bisa abound. Tapi dimana dosa abounded, rahmat teu leuwih abound: Nu sakumaha dosa geus reigned kana maot, Nya kitu deui sih kurnia marentah ku jalan kabeneran nepi ka hirup langgeng ku Yesus Kristus Gusti urang (Urang Romawi 5:20-21)
Yesus sumping ka bumi ieu pikeun nungkulan, pikeun sakali jeung pikeun sakabéh, jeung alam dosa manusa fallen. Yesus ngancurkeun karya Iblis, Janten sadayana, anu percanten ka anjeunna, tobat, sarta jadi lahir deui, moal deui jadi budak daging, nu Iblis reigns ngaliwatan dosa jeung maot. Lalaki anyar ditebus sareng digaleuh ku getih Yesus sareng henteu kagolong setan deui sahingga jalma éta moal deui ngalakukeun padamelan daging sareng ngahasilkeun buah dugi ka maot ku hirup dina dosa. (Urang Romawi 7:5-6), tapi bakal ngalakukeun karya amal saleh jeung mawa buah pikeun Allah pikeun hirup.
The lalaki anyar geus narima sagala otoritas jeung sakabeh kakuatan dina Yesus Kristus ku Roh Suci, uninga kersa Gusti jeung nolak godaan Iblis jeung kahayang daging. Salami anjeun cicing di Anjeunna jeung tetep leumpang sanggeus Roh, Anjeun bakal bisa nolak sagala godaan Iblis sahingga jadi hiji overcomer dosa jeung maot. Henteu ku kakuatan sareng kakuatan anjeun nyalira, nu hartina lain ku kakuatan jeung kamampuh daging ku ngagunakeun sagala rupa téhnik jeung métode manusa carnal, tapi ku kakawasaan Firman jeung Roh Suci.
Firman nyebutkeun, yen lamun aya dina rahmat, anjeun teu bisa tetep dosa, sabab anjeun bakal ngalakukeun karya amal saleh. Lamun tetep dosa, mangka anjeun teu dina rahmat. Sabab dosa reigns salaku raja dina hirup anjeun, tinimbang kabeneran reigns salaku raja.
Lamun anjeun ngalakukeun karya amal saleh, mangka rahmat bakal boga Dominion dina hirup anjeun sarta bakal pamaréntahan salaku raja, sareng anjeun bakal aya dina rahmat.
'Janten uyah bumi’
