Rahmat tanpa tobat teu aya. Ayeuna, Anjeun meureun pikir: “ogé, leres, éta atra, sadayana terang éta.” Tapi katingalina, ieu teu jadi atra sakumaha sigana, sabab lamun urang Kristen bakal nyaho jeung ngarti naon hartina, mangka kahirupan loba urang Kristen bakal sagemblengna béda jeung maranéhna moal leungit di laut rahmat. Tobat dimimitian ku konfrontasi antara kasucian Allah jeung alam dosa manusa. Dina kasucian Allah, manusa geus confronted jeung alam dosa-Na. Dina dasar ieu konfrontasi jeung wahyu ku Allah, hiji jalma nyieun kaputusan pikeun tobat atanapi henteu. Tobat hartosna, nu renounce sipat heubeul Anjeun, Cara pamikiran lami anjeun, jeung kahirupan heubeul anjeun dina daging, kalayan sagala karyana; dosa, jeung iniquities, sarta yén anjeun balik ka Kristus, pasrahkeun hirup anjeun ka Anjeunna sareng ngajantenkeun Anjeunna Gusti pikeun kahirupan anjeun.
Naon anu anjeun tobat tina?
Yesus geus dicokot sagala dosa anjeun sarta iniquities, yén anjeun walked di nalika anjeun lalaki heubeul; a jelema nu dosa, kana Dirina, dina tihang sebat jeung dina salib. Anjeunna mawa sagala dosa anjeun sarta diurus alam dosa anjeun anu aya dina daging. Yesus reconciled anjeun ka Allah jeung getih-Na jeung ditebus anjeun tina alam dosa anjeun. Anjeun geus ditebus tur disimpen ngaliwatan cuci tina regrumasi jeung renewing Roh Suci. Ieu hartosna, nu geus narima alam anyar: Alam gusti.
Tapi… upami anjeun ditebus tina alam dosa anjeun, anu sifatna setan, nu aya dina daging jeung salawasna hayang ngalakukeun eta hal, anu ngalawan wasiat Allah sareng Firman-Na, tapi tetep leumpang sanggeus daging dina dosa, sarta ku kituna tetep ngalakonan eta hal, anu ngalawan kersa Allah sareng Firman-Na, teras tina naon anjeun ditebus sareng naon anu anjeun tobat?
Kecap rahmat anu disalahgunakeun
Kecap rahmat mangrupikeun kecap populér anu sering dianggo di garéja. Grace henteu ngan hiji kecap populér, anu sering dianggo di gereja, tapi ogé mangrupa kecap nu salah gunana sarta mindeng salah harti kecap. Ngalangkungan Dokter palsu tina (hyper) rahmat, rahmat Allah geus twisted tur robah jadi rahmat palsu manusa, nu approves jeung tolerates sagalana. Dina pesen rahmat ieu, euweuh nu wajib jeung sagalana diwenangkeun. Kecap rahmat ieu bandied ngeunaan pisan ku urang Kristen. Pas jaring nutup aranjeunna, Kecap rahmat muncul sareng aranjeunna nganggo kecap rahmat pikeun ngahampura jalan daging dina dosa sareng ngelehkeun sareng ngajempékeun jalma sanés.. Sareng aranjeunna sering suksés.
Naha kumaha? Kusabab ngan sababaraha urang Kristen anu lahir deui jeung boga ngémutan pikiran kalayan Firman Allah sareng gaduh pangaweruh spiritual sapertos Firman, yén maranéhna geus ngembangkeun hiji kasadaran spiritual na discernment alus jeung jahat jeung pangaweruh ngeunaan bakal dewa, ku kituna maranéhanana bisa discern bohong alim jeung refute bohong jeung bebeneran Firman Allah.
Kawas Yesus di padang nalika Iblis nyoba ngagoda Yesus ku kecap Allah.
Iblis henteu nyarios kecap-kecapna sorangan, tapi anjeunna nyarioskeun firman Allah. Iblis nyoba ngagoda Yesus, ku ngagunakeun kecap Allah pikeun nyugemakeun hawa nafsu jeung kahayang daging-Na. Tapi Yesus terang Iblis jeung karya-Na jeung tinimbang percaya jeung ngalakonan kecap Iblis, jeung ngagunakeun kecap Allah pikeun nyugemakeun lusts carnal-Na jeung kahayang, Yesus refuted nu ngampar Iblis jeung overcame Iblis jeung bebeneran.
Grace dipaké pikeun exculpate Kristen tina tanggung jawab maranéhanana
Hanjakalna, Seueur urang Kristen percaya kana bohong Iblis sareng nganggo antara anu sanésna kecap rahmat pikeun tetep daging sareng tetep hirup saatos hawa nafsu sareng kahayang daging sareng kersana.. Maranéhna ngagunakeun kurnia Allah pikeun ngaleungitkeun tanggung jawabna, anu dipaparinkeun ku Allah ka maranehna ku jalan Yesus Kristus.
Aranjeunna nganggo kecap rahmat salaku alesan supados aranjeunna henteu kedah robih sareng asup kana prosés kasucian.; maot ka diri (lalaki heubeul) jeung ngagem Kristus, anu sering henteu gampang sareng tiasa nyeri sareng sababaraha malah tiasa ngalaman panolakan sareng panganiaya. Aranjeunna nganggo kecap rahmat supados aranjeunna tetep hirup salaku dunya; salaku lalaki heubeul.
Tapi ieu téh lain hal anyar, sabab dina jaman rasul-rasul hal anu sarua kajadian di gareja.
Paul jeung Yudas, diantara batur, ogé nulis ngeunaan fenomena ieu. Ngan bédana nyaéta, yén generasi kiwari ngagunakeun kecap béda, nyebutkeun yén anjeun teu kudu fashion heubeul jeung nu kudu mekar jeung waktu urang hirup di, yen jaman anyar Yesus teh cinta sahingga approves jeung narima sagalana, jsb.. Kusabab sakabeh ieu perenahna injil Yesus Kristus jeung bakal dewa anu dirobah sarta disaluyukeun jeung kahayang manusa, nu jadi kahayang dunya (Baca ogé: ‘A Yesus palsu ngahasilkeun Kristen palsu')
Tapi ieu ridiculous! Utamina wasiat Yesus jeung kersa Allah, nu oge wasiat Roh Suci, moal robah, tapi bakal salawasna tetep sarua. Éta sababna Gusti tiasa dipercaya sareng dipercaya sareng Firman-Na sareng Roh-Na tiasa dipercaya sareng dipercaya.
Pangersa Allah moal pernah robih, sanajan sababaraha urang mikir béda. Tapi rahayat, anu nganggap yen Allah bakal ngarobah kahayang-Na guna nyugemakeun hawa nafsu jeung kahayang jalma, teu nyaho Firman, si Bapa, jeung haté-Na jeung teu boga Roh Suci-Na.
Aranjeunna henteu terang kana kersa Gusti, sabab pikiran maranéhanana henteu renewed kalawan Firman Allah. Gantina renewing pikiran maranéhanana jeung Kecap Allah, aranjeunna geus fed pikiran maranéhanana sarta tetep eupan pikiran maranéhanana jeung hikmah, pangaweruh, sareng hal dunya ieu. Éta sababna aranjeunna gaduh pikiran dunya, tinimbang pikiran Kristus.
Kusabab kanyataanna, yén maranéhna boga pikiran dunya, maranéhanana ogé mikir jeung kalakuan jiga dunya jeung percaya jeung ngalakukeun kecap dunya luhur firman Allah, jeung leumpang dina wasiat dunya.
Ngarobah rahmat Allah kana lasciviousness
Pikeun aya lalaki tangtu crept di sadar, anu sateuacanna ditahbiskeun kana panghukuman ieu, lalaki durhaka, ngarobah rahmat Allah urang kana lasciviousness, jeung mungkir hiji-hijina Gusti Allah, sareng Gusti urang Yesus Kristus (Jude 1:4)
Iblis terang persis, saha anjeunna tiasa nganggo pikeun ngawangun karajaanana. Nyaéta, aranjeunna, anu teu daék iklas daging maranéhanana sareng tetep hirup sapertos dunya. Sabab maranéhanana anu leumpang sanggeus daging ngadangu kecap-Na jeung ngalakukeun naon daging (jiwa jeung raga) nyaeta ngabejaan aranjeunna pikeun ngalakukeun.
Pikiran maranéhanana carnal jeung maranehna mikir jeung hirup kawas dunya jeung babagi kecap carnal maranéhanana, filosofi, jeung pamadegan jeung gareja. Maranéhanana teu mingpin hiji kahirupan suci sanggeus Roh jeung teu ngalebetkeun diri kana Kecap jeung wasiat Allah, tapi maranehna tetep hirup nurutkeun kahayang sorangan. Aranjeunna hoyong janten babaturan sareng dunya sareng pikeun ngahontal éta, maranéhna geus ngarobah jeung nyaluyukeun standar Firman Allah kana kahayang daging maranéhanana. Tapi ngaliwatan kecap jeung lampah maranéhanana, aranjeunna ngagaduhan ditampik jeung ditolak Gusti urang Yesus Kristus.
Maranehna geus ngarobah rahmat Allah jadi lasciviousness, ambéh maranéhanana bisa tetep hirup kawas dunya jeung nyugemakeun lusts carnal maranéhanana jeung kahayang, tanpa rasa kaliru. Kusabab nalika anjeun tetep ngulang deui kecap anu sami, mangka ahirna anjeun bakal percaya eta kecap. Sareng éta anu kajantenan kalayan pesen hyper-grace.
Ku ngahutbah pesen rahmat ieu, aranjeunna pikir maranéhna geus meunang hiji hal, tapi ahirna, aranjeunna bakal leungit kabeh. Kusabab henteu ngan aranjeunna, anu ngahutbah jeung ngajarkeun doktrin palsu ieu hyper-rahmat, tapi ogé maranéhanana, anu percanten pesen ieu hyper-rahmat, bakal leungit di sagara rahmat.
'Janten uyah bumi’
