Kumaha upami rahmat sareng karya? Naha anjeun disimpen ku rahmat atanapi anjeun disimpen ku karya? Naha anjeun hirup dina rahmat atanapi anjeun hirup dina hukum? Naha éta sadayana rahmat sareng padamelan henteu relevan deui atanapi janten masalah padamelan? Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan rahmat jeung karya?
Dimana hukum asalna?
Hukum Yéhuwa sampurna, ngarobah jiwa: kasaksian Gusti pasti, ngajadikeun bijaksana nu basajan. Katetepan Gusti leres, ngabungahkeun haté: parentah Gusti teh murni, mencerahkan mata (Jabur 19:7-8)
Penting pikeun ningali ti mana hukum asalna sareng pikeun saha hukumna dimaksudkeun. Hukum asalna tina sifat Allah sareng kersa-Na. Ku cara méré hukum ka Musa, Allah ngungkabkeun sifat-Na jeung wasiat-Na ka jalma-jalma carnal-Na Israil. Ku kituna, bagian moral tina hukum, ngaliwatan nu dosa wangsit, ngagambarkeun kersa Allah.
Umat Allah kungsi hirup pikeun 430 taun di Mesir pagan sarta biasa kana budaya jeung agama Mesir (Exodus 12:40).
Saatos Allah nebus umat-Na tina kakawasaan Firaun sareng tina perbudakan di Mesir sareng mingpin umat-Na ka tanah jangji., Umat Allah kedah dibersihkeun sareng dibarui dina pikiranna, ambéh maranéhanana henteu mikir kawas kapir, anu henteu ngaku jeung ngabakti ka Allah tapi ngaku jeung ngabakti ka allah-allah sejen, tapi yén maranéhna bakal hirup salaku anak Allah jeung ngaku Allah maranéhanana salaku Allah maranéhanana jeung Nyipta langit jeung bumi jeung sakabeh aya di jero jeung bakal ngawula ka Anjeunna jeung leumpang dina ta’at dina bakal-Na..
Umat Allah bakal ngagaduhan tanah, dimana urang kapir cicing. Gusti henteu hoyong umat-Na aub sareng budaya kapir, Agama, nyembah berhala, ritual, jeung adat istiadat, tapi bakal misahkeun diri ti bangsa-bangsa sejen tur tetep nurut jeung precepts Allah jeung hirup suci.
Allah ngébréhkeun kahayang-Na ku cara méré paréntah-Na, dimana umat Allah tiasa ngabarukeun cara pikirna, ku kituna pikiran maranéhanana bakal conformed kana bakal Allah jeung maranéhna bakal nyaho pikiran-Na jeung leumpang di jalan-Na (Baca ogé: ‘Mangrupikeun pikiran dewa urang?‘ jeung ‘Nyaeta jalan Allah jalan anjeun?').
Ku kituna umat Allah disalametkeun ku rahmat sarta bakal tetep disimpen ku ngajaga parentah, nu ngagambarkeun kersa Allah.
Pikeun saha ieu hukum dimaksudkeun?
Hukum, anu parantos dipasihkeun ku Gusti sareng asalna tina sifat sareng kersa-Na, ieu dimaksudkeun pikeun urang carnal urang Israil, anu lahir tina cikal jacob (Israel).
Israel éta jalma carnal, saha milik, kawas bangsa-bangsa sanés, ka generasi lalaki fallen; lalaki heubeul, anu soulish sarta ngan bisa hirup sanggeus daging.
Ku kituna, hukum pertained ka lalaki fallen, anu disimpen di handapeun Iblis sareng malaikat-malaikatna sareng hirup dina kakawasaan Iblis, dosa, sareng maot, sabab ragrag (ingkar kana firman Allah jeung nurut kana kecap Iblis).
Sadaya parentah, parentah, rongkeulna, ritual, hukum dahareun, jeung hukum kurban anu dimaksudkeun pikeun lalaki carnal, anu kajebak dina daging jeung anu rohna geus paeh sarta kudu dijaga, ku kituna ngaliwatan ta'at kana firman Allah jeung ku ngajaga parentah-Na jeung parentah-Na Allah bisa boga hubungan jeung jalma daging-Na..
Sanajan kitu, kalahiran alami umat Allah henteu masihan aranjeunna posisi anu istimewa dina hal éta (langgeng) kasalametan sareng henteu ngabebaskeun aranjeunna upami aranjeunna mutuskeun pikeun jalan sorangan sareng ngalanggar hukum sareng henteu patuh kana firman Allah., nu ditulis dina hukum Allah jeung ngagambarkeun kahayang-Na (Baca ogé: ‘Rahasia hukum').
Ngalanggar hukum jeung hukuman
Loba jalma, anu jadi umat Allah ngaliwatan lahir alamiah dihukum jeung dihukum pati lantaran ngalanggar hukum-hukum.; henteu patuh maranéhna ka Allah jeung Firman-Na.
Gusti terang lalaki kolot sareng kalemahan daging sareng sabab manusa henteu spiritual tapi hirup dina kakawasaan dosa sareng maot., Gusti kedah nganyahokeun numutkeun kaayaan manusa anu murag sareng ngalaksanakeun hukuman pikeun nyegah sesa jalma-jalma daging Allah bakal kapangaruhan sareng / atanapi dipangaruhan ku anu jahat.; dosa (maksiat ka Allah) sareng ngalaksanakeun anu jahat anu sami.
Ngaliwatan rahmat Allah, ngaliwatan lahir alam, Umat Allah disalametkeun sareng milik Anjeunna sareng kusabab kasieun sareng kanyaah ka Allah, nu ditepikeun ku ngajaga hukum, Umat Allah tetep disimpen sareng cicing di gunung berkah.
Teu aya daging anu tiasa dibenerkeun ku padamelan Toret
Ayeuna urang terang yén naon waé anu disarioskeun ku hukum, eta saith ka maranehna anu sahandapeun hukum: supaya unggal sungut bisa dieureunkeun, jeung sakabeh dunya bisa jadi kaliru saméméh Allah. Ku sabab eta, ku akta hukum, moal aya daging anu diyakinkeun di payuneunana: sabab ku Toret teh terang kana dosa. Tapi ayeuna kabeungharan dewa tanpa hukum dibantah, disaksian ku hukum sareng nabi; Bahkan kabiasaan dewa anu ku iman Yesus Kristus ka sadayana sareng sadayana anu percaya: Pikeun teu aya bédana: Kanggo sadayana dosa, sareng datang pondok tina kamulyaan Gusti; Dibahas sacara bébas ku rahmat na ngalangkungan panebusan anu aya dina Kristus Yesus: Saha Gusti Allah parantos diatur janten propitén ngalangkungan iman na, pikeun nyatakeun kaadilan pikeun pangpentingna dosa anu baheula, ngalangkungan karek; Pikeun dibewarakeun, ceuk kuring, Dina waktos ieu kabeneran: yén anjeunna tiasa waé, sareng langkung higrier anjeunna anu percaya ka Yesus (Urang Romawi 3:19-26)
Urang Yahudi ku alam, jeung teu sinners tina kapir, Nyaho yén lalaki teu diyakinkeun ku karya hukum, tapi ku iman ka Yesus Kristus, malah urang geus percaya ka Yesus Kristus, supaya urang bisa diyakinkeun ku iman Kristus, jeung teu ku karya hukum: pikeun ku karya hukum moal aya daging bisa diyakinkeun. Tapi lamun, bari urang neangan diyakinkeun ku Kristus, urang sorangan ogé kapanggih dosa, ku kituna Kristus teh menteri dosa? Gusti nyaram. Pikeun lamun kuring ngawangun deui hal nu Kuring ancur, Kuring nyieun sorangan transgressor a. Pikeun kuring ngaliwatan hukum geus maot kana hukum, supaya abdi tiasa hirup ka Allah. Abdi disalib sareng Kristus: sanajan kitu kuring hirup; Acan henteu kuring, tapi Kristus hirup di kuring: jeung kahirupan anu ayeuna kuring hirup dina daging kuring hirup ku iman ka Putra Allah, anu dipikacinta kuring, sarta masihan dirina keur kuring. Abdi henteu ngagagalkeun anugerah Gusti: sabab lamun kabeneran datang ku hukum, mangka Kristus geus maot sia (Galata 2:15-21)
Taat kana hukum jeung karya hukum teu bisa ngarobah nanaon ngeunaan (rohani) kaayaan jeung posisi lalaki fallen. Roh manusa tetep maot, sanajan ngajaga hukum jeung karya hukum.
Sanajan ngajaga hukum, lalaki carnal tetep hirup di perbudakan Iblis, dosa, sareng maot, ngaliwatan daging.
Kurban jeung getih sato teu bisa ngarobah nanaon ngeunaan eta. Getih sato ngan bisa nyieun panebusan samentara pikeun dosa jeung iniquities of fallen man.
Salami daging, di mana dosa jeung maot marentah, bakal aya, jalma bakal kabeungkeut ku hukum.
Datangna jangji, Yesus Kristus
Pikeun kuring turun ti sawarga, teu ngalakukeun kahayang kuring sorangan, tapi kersa Anjeunna anu ngutus Kami. Sareng ieu mangrupikeun wasiat Bapa anu ngutus kuring, yén tina sagala anu dipaparinkeun ka Kami mah moal leungit nanaon, tapi kedah ngangkat deui dina dinten terakhir. Sareng ieu mangrupikeun wasiat Anjeunna anu ngutus Kami, yén unggal jalma anu ningali Putra, jeung percaya ka Anjeunna, bisa boga hirup langgeng: sarta kuring baris ngangkat anjeunna nepi dina poé panungtungan (John 6:38-40)
Tapi Allah ngutus Putra-Na ka bumi pikeun ngarobah kaayaan manusa fallen. Ku datangna jangji Allah; datangna Al Masih, Umat Allah bakal ditebus tina otoritas spiritual Iblis sareng dosa sareng maot, Babitan anu aya dina daging.
Gusti bakal nebus umat-Na tina karajaan gelap sareng mindahkeun aranjeunna ka Karajaan-Na sareng mulangkeun kaayaan manusa anu murag sareng hubungan antara Gusti sareng manusa., nu pegat ngaliwatan dosa (maksiat ka Allah).
Jeung kitu Yesus Kristus, Kecap hirup, Sareng Putra Allah sumping ka bumi sareng nyandak tempat jalma anu murag sareng ngalaksanakeun dosa sareng hukuman pikeun dosa., anu maot, kana Dirina sarta reconciled manusa deui ka Allah ku getih-Na.
Yesus dikurbankeun salaku Anak Domba jeung mawa dosa jeung iniquities of fallen man, anu ku Bapa disanggakeun ka Anjeunna, jeung maot dina kayu salib.
Yesus dijieun dosa jeung alatan éta, Yesus asup ka Hades. Sanajan kitu, Kakawasaan Allah leuwih kuat batan maot, jeung saterusna sanggeus tilu poé, Yesus naros salaku Koswara tina maot kalayan konci naraka sareng maot.
Yesus janten Jalan pikeun kasalametan sareng rekonsiliasi sareng Bapa, kahiji pikeun jalma carnal Allah.
Datangna jangji, sumanget suci
Sareng abdi bakal masihan aranjeunna hiji jantung, Sareng kuring bakal nempatkeun sumanget anyar dina anjeun; sareng kuring bakal nyandak haté besar tina dagingna, sareng bakal masihan aranjeunna nyeri daging: Anu aranjeunna tiasa leumpang dina statuta kuring, sareng ngajaga pangaturan tambang, sareng ngalakukeunana: sareng aranjeunna bakal jalma, sareng abdi bakal janten dewa. Tapi sakumaha aranjeunna anu jantung, Abdi bakal ngulang jalanna kana sirah sorangan, nyebutkeun Gusti Allah (Ezekiel 11:19-21).
Upami yeuh kuring, jaga paréntah kuring. Sareng kuring bakal ngadoakeun Bapa, sarta Anjeunna bakal masihan anjeun Comforter sejen, supaya Anjeunna tetep sareng anjeun salamina; Malah Roh bebeneran; saha dunya teu bisa narima, sabab teu ningali anjeunna, henteu terang Anjeunna: tapi anjeun terang Anjeunna; pikeun Anjeunna dwelleth sareng anjeun, sarta bakal aya di anjeun (John 14:15-17)
Masihan hatur nuhun ka bapa, anu diangkat ngajantenkeun urang patepang janten pintonan pusaka tina umat suci dina cahaya: Anu ngintunkeun kami tina kakawasaan gelap, sareng hath ditarjamahkeun ka Karajaan lalaki anu sinta: Di saha kami parantos nebus getih na, Malah hampura dosa (Kolosa 1:13)
Kusabab dina Poé Pentecost, nalika Panglipur séjén, Roh Suci diutus ku Bapa, alatan karya rengse Yesus Kristus, murid-murid Yesus Kristus nampi Roh Suci, sareng roh-rohna dihudangkeun tina anu maraot sareng aranjeunna ditebus tina kakawasaan Iblis sareng dipindahkeun tina Karajaan gelap kana Karajaan Allah., Dimana Yesus Kristus nyaéta raja sareng kakuasaan.
Dina waktu éta, aranjeunna teu ngan belonged ngaliwatan kalahiran alam maranéhna pikeun Allah, tapi ngaliwatan lahir anyar spiritual, maranéhanana reconciled jeung Allah jeung belonged ka Anjeunna jeung geus jadi ciptaan anyar; putra Allah (jalu jeung bikang).
Aranjeunna lahir dina hukum, tapi ku iman jeung regenerasi ka Kristus, maranéhanana ditebus tina hukum dosa jeung maot jeung kutukan.
Pangersa Allah ditulis dina manah manusa anyar
Behold, poé datang, Saith Gusti, nalika kuring bakal ngadamel perjangjian anyar sareng urang Israil sareng urang Yuda: Teu numutkeun perjangjian anu ku Kami didamel sareng karuhunna dina waktos Kami nyandak panangan aranjeunna pikeun mingpin aranjeunna kaluar ti tanah Mesir.; sabab maranehna henteu tetep dina perjangjian Kami, sareng kuring henteu nganggap aranjeunna, Saith Gusti. Pikeun ieu mangrupikeun perjanjian anu kuring bakal damel sareng bumi Israel saatos dinten éta, Saith Gusti; Kuring bakal nempatkeun hukum kuring kana pikiran, sareng nyerat aranjeunna dina haté: Sareng kuring bakal ka aranjeunna, sareng aranjeunna bakal ka kuring jalma: Sareng aranjeunna moal ngajarkeun unggal manusa tatangga, sareng unggal jalma lanceukna, nyebutkeun, Terang Gusti: Kanggo sadayana bakal terang kuring, ti sahenteuna ka pangageungna. Pikeun kuring bakal mudun ka jalma anu teu pikaresepeun, sareng dosa sareng para bangsana bakal kuring émut deui. Dina eta Anjeunna nyebutkeun, A covenant anyar, Anjeunna geus dijieun heubeul munggaran. Ayeuna nu busuk jeung waxeth heubeul geus siap ngaleungit (urang Ibrani 8:8-13)
Aranjeunna henteu deui ciptaan kuno, anu kagungan dunya; karajaan gelap, sarta diarahkeun jeung dipingpin ku alam dosa, anu aya dina daging, jeung hawa nafsu jeung kahayangna.
Aranjeunna henteu peryogi deui hukum Musa anu ditulis, Dina raraga leumpang dina wasiat Allah jeung maranehna teu kudu ngajaga hukum kurban jeung sagala ritual hukum pikeun hirup bener jeung nebus dosa jeung iniquities daging..
Sabab ngalangkungan regenerasi di Kristus, aranjeunna geus disalib daging maranéhanana, whereby maranéhanana ditebus tina hukum dosa jeung maot, nu ieu dimaksudkeun pikeun (daging tina) lalaki yaman.
Ngaliwatan panebusan daging jeung kabangkitan sumanget ti nu maraot, maranehna geus jadi putra Allah, anu rohani jeung geus narima kodrat Allah.
Kusabab Roh Suci tetep dina aranjeunna, aranjeunna henteu peryogi deui hukum-hukum tinulis ti Allah, leumpang dina kersa-Na, sabab Allah geus nempatkeun hukum-Na dina pikiran maranéhanana sarta geus ditulis dina haté maranéhanana.
Sabab sieun jeung kanyaah maranéhna ka Allah, maranehna bakal leumpang sanggeus Roh jeung ngalakukeun bakal Allah di bumi, kawas Yesus, Anu walked sanggeus Roh jeung kaeusi hukum Allah.
Rahmat Allah sumping ka jalma carnal Allah; barudak Israél
Urang Yahudi ku alam, jeung teu sinners tina kapir, Nyaho yén lalaki teu diyakinkeun ku karya hukum, tapi ku iman ka Yesus Kristus, malah urang geus percaya ka Yesus Kristus, supaya urang bisa diyakinkeun ku iman Kristus, jeung teu ku karya hukum: pikeun ku karya hukum moal aya daging bisa diyakinkeun. Tapi lamun, bari urang neangan diyakinkeun ku Kristus, urang sorangan ogé kapanggih dosa, ku kituna Kristus teh menteri dosa? Gusti nyaram. Pikeun lamun kuring ngawangun deui hal nu Kuring ancur, Kuring nyieun sorangan transgressor a. Pikeun kuring ngaliwatan hukum geus maot kana hukum, supaya abdi tiasa hirup ka Allah. Abdi disalib sareng Kristus: sanajan kitu kuring hirup; Acan henteu kuring, tapi Kristus hirup di kuring: jeung kahirupan anu ayeuna kuring hirup dina daging kuring hirup ku iman ka Putra Allah, anu dipikacinta kuring, sarta masihan dirina keur kuring. Abdi henteu ngagagalkeun anugerah Gusti: sabab lamun kabeneran datang ku hukum, mangka Kristus geus maot sia (Galata 2:15-21)
Pikeun saloba anu tina karya hukum aya dina kutuk: sabab geus ditulis, Dilaknat nyaéta unggal jalma anu terus henteu dina sagala hal anu ditulis dina kitab hukum pikeun ngalakukeunana. Tapi teu aya lalaki anu diyakinkeun ku hukum di payuneun Allah, éta écés: pikeun, Ngan ukur hirup ku iman. Jeung hukum teu iman: tapi, Lalaki anu ngalakukeun aranjeunna bakal hirup di aranjeunna (Galata 3:10-12)
Jelema-jelema, anu belonged ka jalma carnal Allah jeung repented ku iman ka Yesus Kristus jeung jadi lahir deui, disalametkeun jeung ditebus tina kakawasaan Iblis, ngalangkungan pupusna daging, jeung ngaliwatan kebangkitan sumanget ti nu maraot, ku kakawasaan Roh Suci, jadi putra Allah jeung asup ka Karajaan Allah.
Aranjeunna henteu nampi kasalametan sareng jabatan anyarna salaku putra-putra Allah dina Kristus ku karyana sorangan, ku ngalakonan karya hukum, tapi aranjeunna nampi kasalametan ku iman ka Yesus Kristus; putra Allah, jeung karya redemptive-Na jeung getih.
Rahmat Gusti datang ka kapir
Pikeun alesan ieu kuring Paul, tawanan Yesus Kristus pikeun anjeun kapir, Upami anjeun parantos nguping ngeunaan dispensasi rahmat Allah anu dipasihkeun ka kuring ka anjeun-ward: Kumaha anu ku wahyu Anjeunna terangkeun ka kuring misteri; (sakumaha kuring nulis tadi dina sababaraha kecap, Dimana, nalika anjeun maca, Anjeun tiasa ngartos pangaweruh abdi dina misteri Kristus) Anu dina jaman anu sanés henteu dipikanyaho ka putra-putra manusa, sakumaha anu ayeuna diungkabkeun ka rasul-rasul sareng nabi-nabi anu suci ku Roh; Nu kapir kudu sasama ahli waris, jeung awak sarua, jeung partakers tina jangji-Na dina Kristus ku injil: Dimana kuring diangkat jadi menteri, numutkeun kurnia kurnia Allah anu dipaparinkeun ka abdi ku cara damelna kakawasaana-Na (Efesians 3:1-7)
Rahmat jeung kasalametan Allah jeung deliverance hukum, nu dianggo dina daging, sumping kahiji pikeun jalma carnal-Na. Sanajan kitu, ngaliwatan tampikan maranéhanana sarta ragrag, kasalametan sumping ka kapir, whereby kapir dibere kasempetan, kawas urang Israil, disalametkeun sareng reconciled sareng Allah ku iman ka Yesus Kristus sareng regenerasi ka Anjeunna sareng janten putra Allah. (lalaki jeung awéwé (Urang Romawi 11:11, 15)).
Disalametkeun ku rahmat Allah
Abdi ulah ngagagalkeun anugerah Allah: sabab lamun kabeneran datang ku hukum, mangka Kristus geus maot sia (Galata 2:21)
Karya manusa jeung nurut kana hukum Musa; hukum dosa jeung maot jeung ngajaga sagala parentah, ritual, rongkeulna, hukum dahareun, jeung hukum kurban teu bisa nyalametkeun manusa jeung nebus manusa tina kaayaan fallen-Na jeung teu bisa nyieun sumanget manusa hirup.. Hiji-hijina jalan pikeun kasalametan sareng ditebus tina alam dosa, nu aya dina daging nyaeta ku maot kana daging (Baca ogé: Prosés nyeri anu katelah jeung Nuturkeun Yesus bakal ngarugikeun anjeun sadayana).
Ku kituna, Hiji jalma ngan bisa disimpen, ditebus, jeung diyakinkeun ku Yesus Kristus jeung getih-Na.
Ngan ku iman ka Yesus Kristus jeung acknowledging karya-Na jeung regenerasi di Anjeunna, hiji jalma bisa disalametkeun jeung ditebus tina kakawasaan Iblis, ngalangkungan pupusna daging, jeung ngaliwatan kebangkitan sumanget ti nu maraot, ku kakawasaan Roh Suci, jadi dipindahkeun ti Karajaan gelap kana Karajaan Allah jeung jadi suci jeung bener ku getih-Na.
Anjeun teu tiasa nampi Roh Suci ku karya anjeun, Anjeun ngan bisa nampa Roh Suci ku iman ka Yesus Kristus (Galata 3:2)
Lamun hiji jalma dilahirkeun deui sarta dijieun hirup tur jadi ciptaan anyar, anu kagungan sifat Allah sareng di mana Roh Suci cicing, wasiat Allah ditulis dina manah lalaki anyar. Ku sabab éta lalaki anyar bakal leumpang sanggeus wasiat Allah jeung hirup di will-Na jeung ngalakukeun karya soleh, nurutkeun hukum Roh.
Ku leumpang ku iman sanggeus Roh, lalaki anyar bakal minuhan hukum, kawas Yesus, Anu henteu leumpang sanggeus daging tapi walked ku iman sanggeus Roh jeung kaeusi hukum Allah.
Yesus sumping henteu ngancurkeun hukum tapi pikeun minuhan hukum
Hayu lampu Anjeun jadi caang saméméh lalaki, ambéh maranéhanana bisa ningali karya alus anjeun, jeung muji Rama anjeun nu di sawarga. Ulah mikir yén Kami datang pikeun ngancurkeun hukum, atawa para nabi: Abdi henteu sumping pikeun ngancurkeun, tapi pikeun minuhan. Pikeun verily Kuring nyebutkeun ka anjeun, Nepi ka langit jeung bumi ngaliwat, hiji jot atawa hiji titik moal lulus tina hukum, dugi sadayana kacumponan (Mateus 5:16-18)
Yesus Kristus henteu sumping pikeun ngancurkeun hukum tapi pikeun ngalaksanakeun hukum. Yesus nunjukkeun yén ku kasieun sareng kanyaah Anjeunna ka Rama-Na, Anjeunna tiasa ngajaga sagala parentah Bapa sareng ngalakukeun padamelan-Na anu leres.
Janten ayeuna teu aya panghukum ka aranjeunna dimana aya di Kristus Yesus, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. Kanggo hukum-undang roh hirup di Kristus Yesus parantos damel kuring bébas tina hukum dosa sareng maot. Keur naon hukum teu bisa ngalakukeun, dina éta lemah ngaliwatan daging, Allah ngutus Putra-Na sorangan dina sasaruaan daging dosa, jeung dosa, dikutuk dosa dina daging: Supaya kabeneran hukum bisa kaeusi dina urang, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget (Urang Romawi 8:1-4)
Ciptana lami, anu leumpang sanggeus daging, nyaeta egois tur dipingpin ku rasa na, émosi, parasaan, jeung bakal jeung moal bisa minuhan bagian moral hukum. Tapi ciptaan anyar, anu geus disalib daging jeung geus jadi spiritual jeung walks sanggeus Roh, wajib minuhan bagian moral tina hukum, kawas Yesus (Baca ogé: Naha manusa tiasa ngalaksanakeun hukum?')
Karya kasaksian ngeunaan Yesus Kristus
Tapi kuring gaduh saksi anu langkung ageung tibatan Yohanes: pikeun pagawéan anu dipasihkeun ku Bapa ka Kami pikeun réngsé, karya anu sarua anu kuring lakukeun, saksian Kami, yen Rama geus ngutus Kami. Jeung Bapa sorangan, anu ngutus Kami, parantos nyaksian Kami. Anjeun henteu kantos nguping sora-Na iraha waé, atanapi katingali bentukna (John 5:36-37)
Abdi kedah damel padamelan Anjeunna anu ngutus Abdi, bari beurang: peuting datang, lamun euweuh lalaki bisa digawé (John 9:4)
Jesus ngajawab aranjeunna, abdi atos ngawartosan anjeun, sareng anjeun henteu percanten: karya anu ku Kami didamel dina nami Rama Kami, aranjeunna saksi kuring. Tapi anjeun henteu percanten, sabab maraneh lain domba Kami, sakumaha ceuk kuring ka anjeun (John 10:25-26)
Upami Abdi henteu ngalakukeun padamelan Bapa, percaya ka Kami. Tapi lamun kuring ngalakukeun, padahal maraneh henteu percaya ka Kami, percaya karya: supados anjeun terang, jeung percaya, yen Rama aya dina Kami, sareng abdi di Anjeunna (John 10:37-38)
Yesus ngalakukeun wasiat Bapa sareng karya-Na anu kasaksian, yén Yesus éta (sareng) Putra Allah sareng yén Rama parantos ngutus Anjeunna ka bumi.
Kawas karya loba (agama) pamingpin kasaksian yén maranéhanana éta putra Iblis sarta yén maranéhna ngalakukeun wasiat bapana maranéhanana Iblis (John 8:44)
Janten sadayana kedah ngalaksanakeun padamelan anu mana anjeunna milik. Kusabab éta, karya nyaksian hiji jalma anu anjeunna milik (Baca ogé: ‘Wasiat dewa vs wills syetan‘ jeung ‘Budak mana anjeun?')
Karya kasaksian lamun anjeun putra Allah
Sakur anu percaya yen Isa teh Kristus teh lahir ti Allah: sareng unggal anu mikanyaah ka Anjeunna anu ngalahirkeun ogé mikanyaah ka Anjeunna anu dilahirkeun ku Anjeunna. Ku ieu urang terang yen urang bogoh ka barudak Allah, nalika urang bogoh ka Allah, sareng ngajaga paréntahna. Pikeun ieu cinta Allah, yén urang ngajaga parentah-Na: jeung parentah-Na teu grievous. Pikeun sakur anu dilahirkeun ku Allah ngéléhkeun dunya: jeung ieu meunangna nu overcometh dunya, komo iman urang (1 John 5:1-4)
Marvel teu di ieu: keur jam datang, di mana sakabeh nu aya di kuburan bakal ngadéngé sora-Na, Jeung bakal datang mudik; maranéhanana anu geus dipigawé alus, nepi ka hudang hirup; jeung maranehna nu geus ngalakukeun jahat, nepi ka kebangkitan damnation (John 5:28-29)
Ku rahmat, anjeun disimpen jeung ku iman jeung regenerasi, Anjeun geus asup ka Karajaan Allah jeung jadi putra Allah.
Ayeuna anjeun parantos janten putra Allah sareng henteu deui putra Iblis, Anjeun bakal hirup salaku putra Allah ku rahmat sanggeus Roh jeung teu salaku putra Iblis sanggeus daging dina dosa jeung iniquities. Kusabab ngaliwatan regenerasi daging anjeun geus maot dina Kristus.
Kanggo dosa moal gaduh dominan pikeun anjeun: pikeun ye henteu di handapeun hukum, Tapi dina rahmat (Urang Romawi 6:14)
Aranjeunna profes anu aranjeunna terang ka Gusti; tapi dina karya maranehna mungkir Anjeunna, teu bisa abominable, sareng henteu patuh, sareng ka unggal karya anu saé. (Titus 1:16)
Sarerea bisa nyebutkeun yén manéhna téh lahir deui jeung nyaho Allah, tapi putra Allah teu leumpang sanggeus daging, Tapi saatos sumanget, sarta ku kituna hiji putra Allah moal jadi barontak, aub kana ibadah berhala, sareng sihir, prakzana (cerai), cabul, najis séksual, jeung moal bohong, mikahayang, jadi rakus duit, nipu, maok, maehan, jsb.
Firman nyebutkeun, yén nu teu adil, anu ngalakukeun ieu karya carnal, nu asalna tina daging, teu milik Allah jeung moal inherit Karajaan Allah (Pikeun. 1 urang Korinta 6:10-11, Galata 5:19-21, 1 John 5:18)
Antukna, dulur bakal judged nurutkeun karya maranéhanana ku Firman. Ieu ngandung harti yén karya anjeun bakal nangtukeun kasalametan anjeun (Pikeun. John 12:48, 2 urang Korinta 11:15, Wahyu 20:12-13; 22:12).
Hubungan antara rahmat jeung karya nyaeta, yén ku rahmat anjeun disimpen sareng ku karya anjeun anjeun tetep disimpen
Hubungan antara rahmat jeung karya nyaeta, anu ku kurnia Allah, anjeun disimpen sareng anjeun henteu hirup deui, ngaliwatan daging, dina hukum tapi dina rahmat. Sanajan kitu, karya anjeun ngalakukeun ti anjeun disimpen (cageur cageur) kaayaan salaku lalaki anyar jeung alam anyar Anjeun, ngabuktikeun lamun anjeun dilahirkeun Allah jeung milik Anjeunna jeung tetep disimpen atanapi henteu. Kusabab henteu sadayana, anu disalametkeun ngajaga kasalametanana (Filiptips 2:12-13, urang Ibrani 3:6-19).
Sabab rahmat Allah anu mawa kasalametan geus nembongan ka sadaya jelema, Ngajarkeun urang éta, mungkir kajahatan jeung hawa nafsu duniawi, urang kudu hirup soberly, kalawan bener, jeung taqwa, di dunya ayeuna ieu; Néangan éta harepan rahayu, jeung nembongan kamulyaan Allah agung jeung Jurusalamet urang Yesus Kristus; Anu masihan dirina pikeun urang, supaya Anjeunna bisa nebus urang tina sagala iniquity, jeung nyucikeun ka dirina jalma-jalma anu mulya, getol kana karya alus (Titus 2:11-13)
‘Janten uyah bumi’
