Tobat mangrupikeun léngkah munggaran saatos ngupingkeun firman Allah sareng percanten ka Yesus Kristus (putra Allah) jeung getih-Na. Kahirupan regenerasi Kristen dimimitian ku tobat. Tanpa tobat anjeun moal tiasa dilahirkeun deui dina Kristus. Tapi naon tobat numutkeun Kitab Suci sareng naon hartosna tobat pikeun kahirupan hiji jalma?
Naha anjeun tiasa hirup sami sareng sateuacan tobat?
Loba Kristen nyebutkeun aranjeunna percanten ka Yesus Kristus sarta repented sarta lahir deui, bari hirup maranéhna tetep unchanged. Aranjeunna ngaku Yesus Kristus salaku Jurusalamet sareng Gusti, Samentara éta maranéhna hirup sarua jeung maranéhna hirup saméméh tobat maranéhanana. Tapi lamun hiji jalma teu robah jeung persevere dina dosa, geus jalma bener tobat? Lamun kitu, naon baé tobat?
Naon tobat?
Tobat mangrupikeun prosés anu pondok sareng sanés prosés saumur hirup. Tobat mangrupikeun parobahan pikiran sareng péngkolan tina kahirupan anu anjeun hirup.
Dina raraga ngartos prosés tobat, urang kudu kasampak di naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan tobat tinimbang naon theologians, da'wah, doktrin manusa, jeung papanggihan jeung pamadegan Kristen nyebutkeun ngeunaan tobat. Naon kajadian lamun batur tobat?
Naon hartina kecap tobat?
Kecap tobat ditarjamahkeun, tina kecap Yunani 'métana', jeung hartina mikir béda atawa saterusna, i.e. nimbang-nimbang deui (sacara moral, ngarasa compunction):— tobat.
Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan tobat dina Perjanjian Old?
Di Perjangjian Old, urang maca sababaraha kali ngeunaan panggero Allah pikeun tobat. Umat-umat Allah sering angkat jalanna sorangan, sabalikna jalan Allah. Maranéhna nyoba ngajaga hukum Allah, tapi maranéhna ogé ngadopsi budaya kapir urang, Béa cukai, jeung kalakuan. Haté maranéhanana teu sagemblengna komitmen ka Allah.
Aranjeunna henteu nyaah ka Gusti kalayan sapinuhna haténa tapi haté maranéhna papisah. Sabagéan tina haté maranéhna ngabakti kana Hukum jeung parentah Allah, jeung bagian séjén ieu devoted kana bakal, lusts jeung kahayang daging maranéhanana jeung kahayang pikeun jadi jeung leumpang salaku kapir.
Sababaraha kali, Allah ngandika ngaliwatan nabi-nabi ka umat-Na pikeun nembongkeun jeung adu maranéhanana jeung trespasses maranéhanana. Allah nembongkeun manah umat-Na ka para nabi jeung nembongkeun kaayaan umat-Na.
Para nabi nyanghareupan jalma-jalma ku kalakuan dosana. Jalma-jalma boga pilihan pikeun nyandak firman Yéhuwa sacara serius sareng tobat sareng ngaleungitkeun dosa-dosa,, brahala, jeung sagala abominations tina kahirupan maranéhanana sarta balik sarta nyerah ka Allah atanapi henteu.
Ku sabab kitu ucapkeun ka urang Israil, Kituna saitt gusti Allah; Tobat, jeung balikkeun diri tina brahala-brahala anjeun; jeung ngajauhkeun raray anjeun tina sagala abominations Anjeun (Ezekiel 14:6)
Allah disebut umat-Na pikeun tobat kaluar tina cinta
Sadayana Gusti hoyong gaduh hubungan sareng umat-Na. Gusti henteu hoyong ngajantenkeun kahirupan aranjeunna sangsara. Tapi Allah henteu hoyong kaleungitan salah sahiji murangkalih-Na. Anjeunna teu hoyong salah sahiji barudak-Na leungit salawasna. Ku kituna, kaluar tina Asihna anu agung, Allah nimbalan umat-Na pikeun tobat.
Tapi umat-Na sering nekad sareng henteu hoyong ngadangukeun Allahna. Aranjeunna panginten bakal cekap pikeun angkat ka kuil, ngajaga ritual, jeung kurban, anu dipaparinkeun ku Allah ka Musa. Tapi Gusti henteu resep aranjeunna kurban pikeun dosa maranéhanana, tapi ta'at maranéhanana ka bakal-Na.
Urang Israil hayang hirup sorangan; ngalakonan naon maranéhna rék ngalakukeun. Sanajan maranéhna ngaku yén maranéhna nuturkeun jeung nurut kana parentah Allah, haté maranéhanana henteu kagungan Allah. Maranehna hirup kawas urang kapir. Teu aya bédana antara umat Allah sareng bangsa-bangsa kapir.
Tapi sapanjang Perjanjian Old, urang maca ngeunaan kanyaah Allah sareng panghampura anu disayogikeun ka umat-Na nalika aranjeunna tobat tina dosana
Unggal waktos, Allah masihan umat-Na kamampuan pikeun tobat tina jalan-jalanna (cara hirup) sarta balik deui ka Anjeunna.
Gusti henteu nyarios: “Sareng ayeuna kuring parantos ngagaduhan sareng anjeun sadayana! Anjeun teu tiasa tobat deui, Abdi moal ngahampura anjeun deui!” No, unggal waktu Allah manggil umat-Na pikeun tobat. Tapi éta nepi ka jalma, naon anu aranjeunna mutuskeun pikeun ngalakukeun. Aranjeunna mutuskeun pikeun ngingetkeun panggero-Na sareng tobat sareng ngaleungitkeun dosa sareng kajahatan tina kahirupan maranéhanana sareng nyerah ka Allah sareng Hukum-Na atanapi nampik panggero-Na sareng tetep leumpang dina dosa sareng kajahatan..
Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan tobat dina Perjanjian Anyar?
Jalma kahiji dina Perjanjian Anyar, anu diutus ku Allah, mun nelepon umat Allah tobat éta John Baptis. Salila John urang sunat, dina poé kadalapan, bapana Zakharia ieu ngeusi Roh Suci, sarta ngomong kecap di handap:
Jeung anjeun, anaking, bakal disebut nabi Nu Maha Agung: pikeun anjeun bakal indit saméméh nyanghareupan Gusti pikeun nyiapkeun jalan-Na; Pikeun masihan pangaweruh kasalametan ka umat-Na ku panghampura dosa maranéhanana, Ngaliwatan rahmat lembut Allah urang; dimana isuk-isuk ti luhur parantos sumping ka urang, pikeun masihan terang ka aranjeunna anu calik di gelap sareng dina kalangkang maot (Lukas 1:76-79)
Gusti parantos misahkeun Yohanes Pembaptis pikeun misi khusus sareng ngasingkeun Yohanes di gurun.
Yohanes Pembaptis henteu digedékeun di 'dunya' di antara jalma-jalma. Tapi Yahya Baptis tumuwuh nepi di gurun jeung waxed kuat dina sumanget. Manéhna tumuwuh nepi jeung Kecap murni Allah jeung terang Karajaan Allah.
Yohanes Pembaptis henteu kapangaruhan sareng dikotoran ku sistem dunya; ku agama, pamadegan, papanggihan, doktrin jeung filosofi jalma.
Nalika Yohanes Pembaptis éta ngeunaan 29/30 taun heubeul, firman Allah sumping ka anjeunna.
Nalika firman Allah sumping ka anjeunna, Yohanes Pembaptis mimiti ngahutbah panggero pikeun tobat jeung baptisan tina tobat pikeun panghampura dosa. Teras kumaha, Yohanes Jurubaptis indit sarta nyiapkeun jalan Gusti.
Sora hiji ceurik di gurun, Siapkeun jalan Gusti, lempengkeun jalanna. Unggal lebak bakal dieusian, sarta unggal gunung jeung pasir bakal dibawa low; jeung nu bengkung kudu lempeng, jeung jalan kasar bakal dijieun lemes; Sarta sakabeh daging bakal ningali kasalametan Allah (Lukas 3:4-6)
Tobat anjeun, pikeun Karajaan Sawarga geus deukeut
Yohanes Pembaptis mimiti ngawawar di sakuliah Yordania. Anjeunna ngadamel proklamasi umum, kalayan formalitas éta, gravitasi, jeung wewenang, yén jalma-jalma katarik kana pidatona sareng aranjeunna kedah nurut kana pidatona.
Yohanes Pembaptis henteu nyarioskeun kecap anu lemah lembut sareng alus pikeun nyenangkeun jalma-jalma. Anjeunna henteu nyarios naon anu hoyong didangu ku jalma-jalma. Tapi Yahya Jurubaptis nyarioskeun firman Allah anu leres, pikeun nyenangkeun Gusti.
Ngaliwatan pesen-Na jeung baptisan tobat, Yohanes méré kasempetan ka umat Allah pikeun tobat, mun boga robah pikiran, jeung ngahurungkeun jauh tina dosa, ku cara ngaleungitkeun dosa tina kahirupan maranéhanana. (Baca ogé: ‘John Baptis, lalaki nu teu sujud').
Baptisan Yohanes mangrupikeun kanyataan, yén dosa dileungitkeun. Sedengkeun Yohanes ngabaptis jalma-jalma di Walungan Yordan, jalma-jalma ngaku dosa-dosana sareng dicelupkeun kana cai.
Naon buah tobat?
Kumaha Yohanes Jurubaptis terang yén jalma-jalma henteu tobat? Ku buah lalakonna; hade. Buah tina lalakon maranéhanana henteu beuratna sakumaha tobat anu diakuna. Istilah sanésna, karya maranéhanana henteu saluyu jeung naon anu maranehna nyebutkeun.
Tobat hartina, ngabogaan robah pikiran relatif ka kahirupan saméméhna. Éta hartosna parobahan pikiran ngeunaan kahirupan baheula anjeun, nu balukarna kasedih, kaduhung, jeung parobahan kalakuan, utamana moral, jeung putting away tina dosa.
Bawa mudik kituna bungbuahan pantes tobat (Lukas 3:8)
Naon ceuk Yesus ngeunaan tobat?
Nalika Yesus sumping kaluar ti gurun, Yesus mimiti ngahutbah, nyebutkeun, “Tobat, sabab Karajaan Allah geus deukeut." Yesus ngahutbah pesen anu sami sareng Yohanes Pembaptis. Anjeunna mawa pesen anu sami ngeunaan tobat.
Yesus ogé nyarios sareng formalitas, gravitasi, jeung wewenang, yén jalma-jalma katarik kana pidato-Na sareng kedah nurut kana pidato-Na.
Yesus henteu ngahutbah naon anu hoyong didangu ku jalma-jalma, atawa teu Yesus ngahutbah talatah pikeun nyugemakeun jeung meunang jalma jeung meunangkeun leuwih pengikut. Tapi Yesus ngahutbah bebeneran, nu mindeng ngandung kecap teuas.
Alatan Yesus’ kecap konfrontasi teuas, ampir sakabéh murid-muridna nyingkah ti Anjeunna sarta ninggalkeun Yesus, iwal ti dua belas (John 6:60-69).
Yesus mimiti ngahina kota-kota Betsaida, Korazin, jeung Kapernaum, dimana Yesus ngalakukeun seueur mujijat-Na; demonstrasi kakawasaan Allah, tapi jalma-jalma henteu tobat.
Ku sabab kitu Isa ngadawuh, yén dina poé kiamat, eta bakal leuwih endurable pikeun kota-kota Tirus, Sidon, jeung Sodom, mangka bakal keur maranehna. ceuk Yesus, aranjeunna bakal turun ka naraka; jero kasangsaraan jeung aib di dunya ghaib (Mateus 11:20-23).
Naha aranjeunna henteu percanten ka Yesus? Maranehna nempo kaajaiban jeung kakawasaan Karajaan Allah, jadi maranehna percaya, tapi… aranjeunna henteu tobat.
No, aranjeunna henteu nolak tina dosa-dosa sareng kahirupanna salaku jalma anu dosa. Aranjeunna dipikacinta hirup maranéhanana. Ku kituna, aranjeunna henteu tiasa ngaleungitkeun dosa tina kahirupan maranéhanana, sabab aranjeunna resep ngalakukeun naon anu aranjeunna lakukeun. Aranjeunna teu bisa nyerah hirup sorangan jeung paeh ka ‘diri’. Éta sababna aranjeunna henteu tobat.
ceuk Yesus, yen iwal jalma tobat, kabeh bakal binasa (Lukas 13:5)
Naon ceuk Yesus ngeunaan tobat sanggeus jadian-Na?
Meureun anjeun pikir, “Enya, tapi éta saméméh crucifixion jeung jadian Yesus Kristus. Ayeuna, urang geus dihampura tina sagala dosa urang, ku getih Yesus. Ayeuna, urang hirup dina rahmat."
Nyaan? Dina Kitab Wahyu, Yesus masih nyarios kecap anu sami sareng pesen anu sami ngeunaan tobat sareng ngaleungitkeun dosa.
Tobat; atawa lain kuring bakal datang ka anjeun gancang, Sareng bakal ngalawan ngalawan aranjeunna nganggo pedang sungut kuring (Wahyu 2:16 Kedv)
Ku kituna, boga robah pikiran sakaligus. Tapi lamun henteu, Kami gancang sumping ka anjeun sareng bakal perang ngalawan aranjeunna ku pedang tina sungut kuring. (Wahyu 2:16 KWT)
Yesus spoke kecap ieu sanggeus Salib-Na, Kebangkitan na, jeung Naékna ka sawarga.
Ku kituna, jalma, Anu tabah dina dosa sareng henteu ngaleungitkeun dosa tina kahirupanna henteu disimpen. Henteu masalah naon jalma, anu nyebut dirina Kristen ngomong atawa mikir. Karya maranéhanana bakal judged ku Firman dina Poé kiamat. (Wahyu 20:12-13 (Baca ogé: Dupi anjeun hirup dina dosa jeung disalametkeun?).
Naon anu diomongkeun ku murid-murid Yesus ngeunaan tobat?
Murid jeung pengikut Yesus Kristus ogé ngahutbah panggero pikeun tobat. Aranjeunna teu ukur ngahutbah panggero pikeun tobat saméméh crucifixion-Na salila hirup-Na di bumi, tapi ogé sanggeus Yesus’ penyaliban jeung hudangna ti nu maraot. Aranjeunna ngagero jalma-jalma pikeun tobat, supaya dosa-dosa maranehna dipupus.
Dina Tandaan 6:7-13, urang maca ngeunaan komisi dua belas murid. Murid-murid kaluar, dua-dua, jeung ngahutbah Injil jeung panggero pikeun tobat. Maranéhna mawa Karajaan Allah ka umat Allah, ku ciring setan, nyurahan loba nu gering ku minyak, sareng nyageurkeun aranjeunna.
Dina Acts, sanggeus kabangkitan Yesus, Peter ministered ka jalma di umum, jeung ceuk maranehna:
Ku kituna tobat sakaligus, langsung ngarobah sikep anjeun, sareng ngalaksanakeun hak- kira-kira- mugia dosa anjeun dipupus, supados aya mangsana- nyieun periode revival spiritual jeung refreshment tina ayana Gusti " (Lalakon 3:19 KWT)
Pétrus maréntahkeun umat Allah pikeun tobat sakaligus, nu hartina langsung ngarobah sikep maranéhanana jeung nunda dosa maranéhanana.
Sabab lamun maranehna teu langsung nyingkirkeun dosa-dosa maranéhanana, jeung terus leumpang dina dosa, mangka dosa-dosa maranéhna moal dipupus, tapi bakal imputed ka aranjeunna.
Paul mere kasaksian ngeunaan Yesus Kristus saméméh raja Agripa
Nalika Paul ngadeg di payuneun raja Agrippa sareng masihan kasaksian ngeunaan Yesus Kristus. Paul ngawartoskeun raja, yen Isa geus diangkat manéhna saksi, jeung ngawula ka nu lain Yahudi; pikeun muka panon maranéhanana, jeung ngahurungkeun aranjeunna tina gelap kana caang, jeung ti kakuatan Iblis dewa. Jadina, aranjeunna bakal nampi panghampura dosa, jeung warisan di antara maranehna, nu geus sanctified ku iman ka Yesus Kristus.
Paul ngawartoskeun raja Agripa, yén manéhna indit ka Damaskus, ka Yerusalem, jeung sakuliah basisir Yudea, terus ka nu lain Yahudi, nitah maranehna tobat jeung baralik ka Allah, jeung ngalakukeun pagawean anu minuhan tobat, aranjeunna ngaku. Istilah sanésna, maranéhanana kudu ngahurungkeun jauh ti dosa, balik ka Allah jeung ngalakukeun naon maranéhna confessed kalawan sungut maranéhanana (Lalakon 26).
Naha mungkin tobat sareng tetep jalma anu sami?
Naha aya conto dina Alkitab ngeunaan jalma, anu tetep sarua, sanggeus éta jalma tobat sarta éta dibaptis kalawan baptisan tobat? Sumuhun aya! Hayu urang buka Kitab Rasul, bab 8.
Dina bab ieu, urang maca ngeunaan Philip, anu indit ka Samaria, ngahutbah Kristus. Di kota Samaria, aya hiji lalaki ngaranna Simon, anu sateuacan waktos nganggo sihir. Anjeunna ngalaksanakeun seni magisna dina bentuk pesona sareng mantra, jeung nyihir urang Samaria, ku masihan kaluar yén anjeunna sababaraha jalma hébat.
Nalika Philip sumping, ngumumkeun warta alus, ngeunaan Karajaan Allah, sareng nami Yesus Kristus, Jalma-jalma percaya ka Anjeunna sarta dibaptis. Simon ogé percaya, sarta ogé dibaptis, kalawan baptisan tobat. Sanggeus Simon dibaptis, Simon jadi pengikut Pilipus
Tapi Simon leuwih resep kana mujijat, mangka pesen bener tobat.
Simon ditempo ku panon kritis tur metot, duanana mujijat attesting salaku mujijat hébat, nu bungah heran sabab keur dipigawé. Anjeunna keur rendered gigireun dirina kalawan kaheranan.
Nalika rasul ngadangu, yen urang Samaria narima Firman, Aranjeunna angkat ka Samaria pikeun ngabaptis jalma-jalma ku Roh Suci.
Pas numpangkeun leungeun ka jalma-jalma, jalma-jalma nampi Roh Suci.
Nalika Simon, anu museurkeun kana mujijat jeung mujijat, ningal éta ku numpangkeun panangan para rasul, Roh Suci dipasihkeun ka jalma-jalma. Simon nawarkeun duit ka rasul-rasul, jeung nanya ka maranehna, upami aranjeunna tiasa masihan anjeunna otoritas ieu. Jadina, ka saha-saha anjeunna bakal ngalungkeun leungeun-Na, jalma éta bakal nampa Roh Suci.
Roh Suci ngungkabkeun naon anu aya dina haté Simon
Tapi Peter terang, naon anu aya dina haté Simon. Roh Suci ngungkabkeun ka Petrus kajahatan Simon. Ku sabab kitu Peter terang, yén Simon teu jujur jeung Allah, sareng yén Simon henteu tobat tina gaya hirupna.
Ceuk Petrus ka Simon, “Muga duit anjeun marengan anjeun dina karuksakan anjeun, sabab kurnia Allah anjeun panginten ka acquire ku duit. Anjeun teu gaduh bagian atanapi seueur dina masalah ieu anu kuring nyarioskeun, sabab haté anjeun teu lugas tur ikhlas di payuneun Allah. Ku sabab kitu tobat sakaligus tina kajahatan anjeun ieu sareng nyuhunkeun ka Pangéran upami panginten tujuan haté anjeun dihampura., keur kuring plainly nempo yén anjeun dina hampru pait jeung dina beungkeutan iniquity“
Simon henteu terang Yesus sacara ékspériméntal sareng henteu terang ka Allah. Kusabab nalika Peter confronted Simon kalawan wickedness na, Simon nanya ka Petrus menta hampura ka Allah, atas nami anjeunna.
Simon percaya kana pesen éta, malah dibaptis, terus nuturkeun Pilipus. Tapi… Simon henteu tobat.
Simon henteu sedih sareng henteu ngaleungitkeun dosana. Anjeunna langkung narik kana mujijat, kasusaraan, tanda-tanda, sareng keajaiban, ti anjeunna ditarik ka Yesus Kristus, ka Gusti, komo ka Roh Suci. Kusabab Simon henteu menta rasul-rasul pikeun numpangkeun leungeun ka anjeunna, ku kituna manéhna bakal nampa Roh Suci. No, Simon naroskeun ka aranjeunna pikeun masihan otoritas ieu, supados Simon tiasa masihan Roh Suci ka saha waé anu nyuhunkeun éta.
Simon hayang kakawasaan jeung wibawa sarta jadi Maha Agung jeung disembah ku jalma
Simon hayang boga kakawasaan jeung wibawa, sangkan diluhurkeun jeung disembah ku rahayat, tinimbang maot pikeun 'diri', nyerahkeun hirupna sorangan, jeung leumpang sanggeus bakal Allah. Simon tetep sarua, malah sanggeus Simon dibaptis.
Janten urang tiasa nyimpulkeun, yen lamun percaya, komo lamun anjeun dibaptis dina cai, anjeun teu otomatis disimpen.
Simon dibaptis, tapi anjeunna henteu disimpen, nurutkeun kecap Peter urang. Kasalametan aya hubunganana sareng tobat, parobahan pikiran, mupus dosa, parobahan kalakuan, sarta parobahan hirup.
Lamun anjeun percaya ka Yesus; kecap, sareng nampi Yesus salaku Jurusalamet sareng Gusti anjeun, anjeun bakal tobat.
Naon hartina tobat bener nurutkeun Kitab Suci?
Tobat anu leres hartosna:
- Ngahapus dosa tina kahirupan anjeun,
- Ngabogaan parobahan pikiran, relatif ka hirup anjeun saméméhna (parobahan pikiran ngeunaan kahirupan baheula anjeun), nu masalah di kaduhung
- Ngabogaan parobahan kalakuan, utamana moral
Nalika aya anu tobat, bakal aya robah pikiran, parobahan kalakuan, sarta parobahan hirup. Teu mungkin, tetep sarua jalma heubeul anjeun sateuacan tobat anjeun.
Unggal jalma dilahirkeun dina dosa jeungjalma dosa. Henteu aya anu ngaluarkeun, saréréa dosa. Ku sabab kitu dulur kudu tobat.
Lamun tobat ka Yesus Kristus, Anjeun mimitina bakal ngaleungitkeun dosa tina kahirupan anjeun. Anjeun bakal maot pikeun 'sorangan' pikeun kahirupan baheula anjeun. Daging anjeun maot sareng sumanget anjeun bakal dihudangkeun tina maot, ngalangkungan regenerasi di Kristus (baptisan dina cai jeung baptisan ku Roh Suci).
Ngan mun anjeun tobat sarta jadi lahir deui di Kristus, anjeun bakal jadi ciptaan anyar. Anjeun bakal Pasang lalaki kolot jeung Pasang lalaki anyar jeung anjeun bakal leumpang sanggeus Roh nurutkeun Kecap jeung bakal dewa.
Salami anjeun tetep leumpang dina dosa jeung iniquities, hartina anjeun teu acan tobat. Anjeun teu acan janten ciptaan anyar sahingga anjeun teu disimpen, sabab Firman nyebutkeun:
Saha waé lahir dewa henteu ngalakukeun dosa; pikeun cétana cicing di anjeunna: sarta anjeunna teu bisa dosa, sabab anjeunna lahir ti Allah (1 John 3:9)
Ku sabab kitu tobat, sabab Karajaan Allah geus deukeut.
'Janten uyah bumi'
