Di tempat béda dina Kitab Suci, eta ditulis, yen nurut leuwih hade tinimbang kurban. Tapi naha taat leuwih hade tinimbang kurban? Gusti parantos masihan hukum kurban. Ku sabab kitu anjeun bakal nyangka yén Allah resep kana pangorbanan umat-Na. Tapi éta teu salawasna kasus, jeung nu masih teu salawasna kasus nu bener. Dina perjanjian kolot, jalma-jalma berkurban ka Gusti. Tapi pangorbanan jalma-jalma henteu salawasna pikaresepeun ka Yéhuwa. Dina perjanjian anyar, jalma-jalma ogé ‘berkurban’ ka Gusti. Tapi 'pangorbanan’ jalma teu salawasna ridho Allah. Ngan aya hiji kurban anu nyenangkeun Gusti. Éta kurban ngandung unsur, ti mana kurban mecenghul, sareng anu dipikahoyong ku Gusti, anu matuh.
Allah instituted hukum kurban
Allah masihan Hukum ka Musa anu ngandung hukum-hukum kurban. Hukum kurban dimaksudkeun pikeun urang Israil. Jalma-jalma mawa kurban. Jeung (luhur) pandita (s) ngadamel kurban ka Gusti numutkeun Hukum.
Kurban-kurban éta hadiah ka Allah jeung seungit amis ka Gusti. Ngaliwatan pangorbanan, aranjeunna ngaku Allah salaku Gusti Allah Israil. Aranjeunna masihan ngahargaan, ibadah, muji, sareng sukur ka Gusti Allah. Getih tina kurban panebus dosa sareng kajahatan jalma anu murag, anu kagolong ka imah Israel.
Jelema-jelema, anu kagolong kaom Israil kudu ngajaga hukum-hukum kurban, anu bagian tina Hukum Musa.
Kunaon Allah teu salawasna ridho kana kurban umat-Na?
Tapi sanajan Allah masihan hukum kurban jeung umat Allah kudu tetep hukum kurban, Allah henteu salawasna remen kana pangorbanan umat-Na.
Kunaon Allah teu salawasna ridho kana kurban umat-Na? Kusabab pangorbanan umat-Na henteu asalna tina ati anu percaya sareng ta'at ka Gusti. Jeung ka Allah ta'at leuwih hade tinimbang kurban.
Urang tingali ieu, diantara batur, dina kahirupan Saul. Saul mikir nyenangkeun Allah ku kurban beuleuman jeung kurban, Samentara Allah henteu mikaresep kana kurban beuleuman jeung kurban-kurban-Na saperti dina nurut kana sora-Na.
Teu patuh Saul kana sora Yéhuwa
ceuk Samuel, Hath Gusti sakumaha delight hébat dina kurban beuleuman jeung kurban, sakumaha dina nurut kana sora Gusti? Behold, nurut leuwih hade tinimbang kurban, jeung ngadenge ti batan gajih domba. Pikeun barontak téh salaku dosa elmu sihir, jeung stubbornness nyaéta saperti iniquity jeung idolatry. Sabab anjeun geus nampik firman Gusti, Anjeunna ogé nampik anjeun janten raja (1 Sajiel 15:22-23)
Samuel geus nyieun wasiat Yéhuwa dipikawanoh ka Saul, kalayan masihan parentah-Na. Tapi Saul sombong jeung nganggap manéhna leuwih nyaho ti Allah. Kusabab sifatna bandel, Saul henteu nurut kana sora Yéhuwa. Saul dabdihenteu ngalakukeun naon anu diparentahkeun ku Gusti. Gantina, Saul ngalakukeun naon anu katingalina saé pikeun anjeunna.
Saul mikir nyenangkeun Allah ku kurban-kurbanna. Tapi Allah teu resep kana kurban beuleuman jeung kurban Saul.
Allah miharep nurut kana sora-Na tinimbang kurban. Sabab ta'at leuwih hade tinimbang kurban (1 Sajiel 15).
Nalika Allah maréntahkeun Saul (ngaliwatan Samuel) maehan Amalek jeung ngancurkeun sagalana, Saul jeung jalma-jalma barontak kana parentah Allah. Gantina ngancurkeun sagalana, sakumaha dawuhan Gusti, Saul jeung jalma-jalma disalametkeun ku Agag, raja urang Amalek, jeung domba-domba anu panghadéna, sapi, gemuk, jeung anak domba, sareng sadaya anu saé.
Sabot jalma-jalma daratang ka Saul mawa panghadé-hadéna domba jeung sapi rék dikurbankeun ka Yéhuwa, Saul henteu campur. Saul sieun ku rahayat. Kusabab éta, anjeunna ngidinan aranjeunna mawa sapi.
Ku ngadengekeun sora jalma jeung ngalakukeun naon seemed alus dina panon-Na, Saul balik ti Gusti sarta nampik firman Gusti Allah.
Ngaliwatan maksiatna, Saul ngajauhan Yéhuwa
Nalika Samuel sumping ka Saul, Saul malah ngabohong ka Samuel ku nyebutkeun yén manéhna nurut kana parentah Yéhuwa.
Sanajan kitu, Saul teu nyaho éta peuting, Allah geus nembongkeun ka Samuel kajahatan Saul jeung hal nu henteu patuh ka Allah. Salian ti éta, Samuél ngadéngé sora domba-domba jeung sora sapi, anu nyaksian yen anjeunna henteu taat kana parentah Gusti. Samuel ngawawancara Saul ngeunaan kajahatan anjeunna.
Saul indit ngalawan firman Yéhuwa sarta membela akta jeung putusan-Na. Anjeunna malah masihan pulas taqwa kana maksiatna ka Gusti, ku nyebutkeun yen ketel teh keur kurban ka Gusti.
Naha ta'at leuwih hade tinimbang kurban?
Samuel nanya ka manéhna, upami Gusti parantos resep pisan kana kurban beuleuman sareng kurban, sakumaha dina nurut kana sora Gusti. Sabab taat leuwih hade tinimbang kurban, jeung ngadenge ti batan gajih domba.
Naha ta'at leuwih hade tinimbang kurban? Taat leuwih hade tinimbang kurban sabab barontak téh salaku dosa elmu sihir, jeung stubbornness salaku iniquity jeung idolatry.
Pemberontakan Saul mangrupikeun dosa sihir sareng katekadan-Na salaku kajahatan sareng nyembah brahala..
Sabab Saul geus nolak pangandika Yéhuwa, Yéhuwa geus nolak Saul jadi raja.
Sanggeus ngadéngé kecap Samuel, Saul ngaku yén manéhna geus dosa. Manéhna ngaku yén manéhna geus ngalanggar parentah Yéhuwa, bari saméméh Samuel confronted Saul jeung naon Yéhuwa wangsit ka manéhna, Saul ngawartosan ka Samuel yén anjeunna parantos ngalaksanakeun parentah Gusti Allah.
Saul henteu taat kana parentah Yéhuwa Allah, sabab sieuneun ka rahayat. Tur éta persis akar masalah
Sieun jalma anu dibawa jepret
Saul sieun jalma-jalma tibatan Gusti Allah. Ku sabab anjeunna listened ka jalma sarta nempatkeun jalma luhur Allah. Ieu lain kahiji kalina Saul sieun jalma-jalma sarta henteu taat kana parentah Allah.
Nalika Saul sareng jalma-jalma aya di Gilgal sareng Samuel henteu sumping dina waktos anu ditangtukeun sareng sabagian jalma-jalma angkat ti anjeunna., Saul nyandak masalah kana leungeun-Na sorangan.
Saul nitah mawa kurban beuleuman jeung kurban karapihan. Saparantos Saul mungkas kurban kurban beuleuman, Samuel sumping.
Waktu Samuel nyanghareupan Saul ku kalakuan jahatna, Saul ngabéla putusan jeung kalakuanana. Kusabab kalakuanana sigana logis tur wijaksana dina panon sorangan.
Tapi kaputusan jeung lampahna teu logis tur wijaksana dina panon Allah, tapi bodo.
Kalakuanana mangrupikeun kalakuan barontak sareng henteu patuh kana firman Gusti Allah. Anu jadi dosa sihir jeung musyrik.
Allah teu resep kana pangorbanan Saul. Allah pasti resep ka Saul, lamun Saul nurut kana sora Gusti Allah jeung tetep parentah-Na, sanajan kaayaan jeung tekanan rahayat. Saterusna karajaan Saul bakal langgeng.
Lantaran Saul henteu taat kana pangandika Yéhuwa, Allah nyandak karajaan ti anjeunna sarta dibikeun ka batur. Hiji lalaki, anu ngadangukeun sora Gusti Allah sareng nurut kana parentah-Na sareng ngalaksanakeun pangersa-Na. (Baca ogé: Naha Daud mangrupikeun jalma anu nyugemakeun manah Allah?).
Saulus henteu ngan barontak jeung henteu patuh kana sora Yéhuwa Allah, tapi ogé umat Allah sareng para pamingpin umat Allah henteu salawasna hoyong ngadangukeun sora Gusti Allah..
Umat Allah henteu patuh kana sora Gusti Allah
Umat Allah teu salawasna ngahargaan bagian moral tina hukum jeung kecap para nabi. Pikeun sababaraha, ngajaga hukum agama, ritual, rongkeulna, jsb. éta leuwih penting batan nurut kana (moral) parentah Allah jeung sabda para nabi, nu digambarkeun bakal-Na jeung whereby maranéhna bakal hirup suci tur soleh. Najan kanyataan yén maranéhna terang yen ta'at leuwih hade tinimbang kurban.
Majelis-majelis jalma-jalma katingalina saé sareng diberkahan pikeun jalma-jalma. Aranjeunna nyanyi, maca tina Taurat, ngadoa, nyangking menyan jeung kurban-kurban séjénna jeung kurban ka PANGERAN. Tuluy maranehna balik kalawan rasa sugema, sabab geus minuhan kawajibanana.
Tapi Allah henteu ningali majelis tina sudut pandang manusa. Ku kituna, Allah teu impressed ku appearances luar maranéhanana, adat agama, jeung kurban. kecap compelling maranéhanana, lagu geulis, kurban, jeung kurban éta henteu pikaresepeun ka Allah. Allah disgusted ku gatherings maranéhanana sarta teu bisa bau dina majelis solemn maranéhanana. Naha Allah teu bisa bau dina majelis solemn maranéhanana?
Umat Allah henteu percanten ka Allah sareng firman-Na, tapi dina kecap bohong nu teu bisa untung
Gusti henteu ningali bangsa anu suci sareng kumpulan anak-anak-Na, anu percaya, dipikacinta, jeung nurut ka Anjeunna sarta hirup suci jeung bener. Tapi Allah ningal bangsa dosa, kumpulan jalma jahat, tina pemberontak, anu acted religiously di assembly jeung diteundeun hukum, Peraturan, jeung ritual sakumaha dijelaskeun dina Hukum Musa jeung nyanyi jeung kurban ka Gusti, tapi dina kahirupan sapopoe maranehna barontak, nekad sareng henteu patuh kana parentah Allah sareng kalayan ati anu pinuh ku kakafiran sareng jahat leumpang dina dosa sareng kajahatan..
Gantina percanten ka Allah jeung kecap-Na, jalma-jalma percanten kana kecap-kecap bohong anu henteu tiasa nguntungkeun.
Éta maling, murderers, tukang zinah, tukang bohong, jeung musyrik. Kusabab aranjeunna maling, dipaehan, zinah, ngabohong (sumpah palsu), ngaduruk menyan ka Baal, sarta walked sanggeus dewa séjén, saha, aranjeunna henteu terang.
Dina rakitan, aranjeunna sumping ka Gusti jeung confessed aranjeunna dikirimkeun. Tapi aranjeunna dikirimkeun pikeun ngalakukeun sagala abominations maranéhanana? (Baca ogé: Geus gareja jadi den maling?)
Hiji jalma, anu ngorbankeun tapi henteu patuh kana sora Gusti Allah
Umat Allah éta jalma, anu mawa kurban ka Gusti, bari dina kahirupan sapopoe, aranjeunna henteu patuh kana sora Gusti Allah. Ku kituna, Allah geus cukup ku kurban maranéhanana. Anjeunna pinuh ku kurban beuleuman maranéhanana sarta henteu resep kana getih sapi, anak domba, atawa embe.
Mantenna marentahkeun ka maranehna supaya ulah mawa deui kurban-kurban anu sia-sia, anu menyan teh kakeuheul ka Allah.
Gusti henteu tiasa nanggung majelis sareng pesta
Gusti teu tiasa tahan bulan anyar, poe Sabat, nu nelepon majelis, sabab ieu iniquity malah pasamoan solemn. Jiwa-Na hated bulan anyar maranéhanana jeung feasts diangkat. Aranjeunna janten masalah ka Anjeunna, jeung Allah bosen nanggung maranehna.
Nalika aranjeunna nyebarkeun leungeun maranéhna, Allah nyumputkeun panon-Na ti aranjeunna. Nalika aranjeunna ngadamel seueur doa, Gusti teu uninga, sabab leungeun maranéhna pinuh ku getih.
Allah marentahkeun ka maranehna, pikeun nyingkirkeun sora lagu-lagu anjeun ti Anjeunna. Sabab Anjeunna teu bakal ngadéngé wirahma viols maranéhanana.
Allah henteu resep kana kurban-kurban maranéhna. Anjeunna hoyong aranjeunna nurut kana sora-Na, nampi koreksi, jeung nyarita bebeneran. Sabab ka Allah ta'at leuwih hade tinimbang kurban.
Tapi sanajan maranéhna terang yén ta'at leuwih hade tinimbang kurban, aranjeunna henteu nurut kana sora Allah. Aranjeunna henteu nampi koreksi sareng kaleresan parantos musnah.
Aranjeunna geus dihapus bebeneran jeung judgment tur nyetel abominations maranéhanana di imah, anu disebat ku Asma Gusti, najiskeunana.
Allah miharep maranéhna nyeuseuh sorangan, ngabersihan diri, jeung singkirkeun kajahatan tina kalakuanana (dosa jeung iniquities) hareupeun panon-Na, ambéh maranéhanana bakal eureun ngalakukeun kajahatan. Anjeunna miharep aranjeunna ngalakukeun ogé, neangan judgment, nulungan nu ditindes, nangtoskeun anak yatim, jeung ngabela randa.
Allah confronted para pangéran Israil ngeunaan walk maranéhanana
Jeung pangéran Israil teu boga posisi husus. Aranjeunna teu iwal ti aturan. Sabab Allah nyanghareup ka para pamingpin, anu tanggung jawab pikeun jamaah sareng lalakonna.
Saur Gusti, yén para pangéran barontak jeung pendamping maling. Aranjeunna dipikacinta hadiah (nyogok) sarta dituturkeun sanggeus ganjaran.
Maranehna teu ngahukum anak yatim, teu datang sabab randa ka aranjeunna.
Kusabab éta, Allah, Gusti Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa Israil, bakal ngagampangkeun Dirina tina musuh-musuh-Na sareng ngabales Diri-Na ka musuh-musuh-Na. Allah bakal mulangkeun hakim-hakim jeung para penasihat, sakumaha dina awal, anu bakal ngadangukeun sora-Na. Sangkan kabeneran bakal mulang (Pikeun. Yesaya 1, Jeremize 7).
Allah henteu maréntahkeun karuhun Israil ngeunaan kurban beuleuman atawa kurban, tapi pikeun nurut kana sora-Na
Kituna saitt gusti host, Gusti Israil; Pasang kurban beuleuman anjeun kana kurban anjeun, jeung dahar daging. Pikeun kuring henteu nyarios ka karuhun anjeun, atawa marentah ka maranehna dina poe Kami ngaluarkeun maranehna ti tanah Mesir, ngeunaan kurban beuleuman atawa kurban: Tapi hal ieu parentah Kami aranjeunna, Nurut kana sora Kami, sareng abdi bakal janten Gusti, sareng ye bakal janten jalma: jeung leumpang ye dina sagala cara nu Kuring geus paréntah Anjeun, supaya bisa jadi alus ka anjeun. Tapi aranjeunna henteu ngadangukeun, atawa condong ceuli maranéhanana, tapi walked dina counsels jeung dina imajinasi haté jahat maranéhanana, sarta indit ka tukang, jeung teu maju (Jeremize 7:21-24)
Waktu Allah ngaluarkeun karuhun Israil ti tanah Mesir, Allah henteu nyarios ka aranjeunna, atawa nitah maranehna, ngeunaan kurban beuleuman atawa kurban. Tapi Allah maréntahkeun maranéhna pikeun nurut kana sora-Na.
Lamun maranehna nurut kana sora-Na, Allah bakal jadi Allah maranéhanana jeung maranéhna bakal jadi umat-Na. Jeung lamun maranehna walked di jalan-Na, eta bakal ogé kalawan aranjeunna
Tapi aranjeunna henteu hoyong ngadangukeun sora Gusti Allah. Aranjeunna nampik pangaweruh yén ta'at leuwih hade tinimbang kurban. Gantina nurut Gusti Allah, aranjeunna walked dina counsels jeung imajinasi haté jahat maranéhanana, sarta indit mundur tinimbang maju. (Baca ogé: Naha Kristen balik deui ka perjanjian kolot?)).
Sanajan umat Allah nolak Anjeunna, Gusti masihan kurban sampurna pikeun ditawarkeun
Gusti kapaksa nungkulan sombong, doraka, jeung jalma bandel, anu indit jalan sorangan jeung teu hayang ngadéngékeun Anjeunna.
Dina waktu nu geus ditangtukeun, Gusti ngintunkeun putrana Yesus Kristus ka Bumi. Putrana, Anu mikanyaah ka Rama-Na sareng daék sareng siap nyerahkeun nyawa-Na sareng mayar harga pikeun taat ka Rama-Na sareng henteu patuh (labuh) lalaki. (Baca ogé: Ngitung biaya).
Allah ngutus Putra-Na, Anu tetep satia ka Anjeunna sareng nurut kana parentah Rama-Na, sabab kanyaah-Na ka Bapa.
Hiji Putra, Anu Rohna tunduk kana pangersa Bapa, nu jadi katempo ngaliwatan nurut-Na kana parentah Rama. Paréntah Bapa nyaéta pikeun nurut kana sora-Na sareng ngalaksanakeun pangersa-Na.
“Lo, Abdi sumping pikeun ngalakukeun kahoyong anjeun, O Gusti”
Kurban jeung kurban Anjeun teu bakal, tapi awak anjeun geus disiapkeun kuring: Dina kurban beuleuman jeung kurban pikeun dosa maneh geus teu aya pelesir. Lajeng ceuk kuring, Lo, kuring datang (dina jilid buku eta ditulis ngeunaan Kami,) pikeun ngalakukeun kahoyong Anjeun, O Gusti (urang Ibrani 10:5-7)
Beda jeung karuhun urang Israil, Yesus yielded ka Rama. Anjeunna masihan nyawa-Na pikeun ngalakukeun kahoyong Rama-Na.
Yesus sumping diantara jalma jahat (pemberontak), anu hirup jahat. Anjeunna diantara jalma munafik, anu ngumpul di imah Bapa-Na lampah agama, jeung ngajaga aturan agama, ritual, jeung adat tina Hukum, samentara éta, maranehna hirup di barontak jeung henteu patuh ka Allah dina dosa. Aranjeunna nampik pangaweruh yén ta'at leuwih hade tinimbang kurban.
Tapi Yesus masihan conto anu leres sareng ngadangukeun sora Bapana sareng tetep taat ka Anjeunna.
Ku cara méré conto nu bener jeung taat ka Allah, Yesus dibenci, dikaniaya, dibuang, dihianati ku umat-Na sorangan, sarta dibikeun kana leungeun sinners, pikeun dikurbankeun salaku Kurban sampurna pikeun dosa, WHO, alatan kaayaan maranéhanana fallen, éta teu bisa (ku alam) pikeun ngadéngékeun sora Gusti Allah jeung ngalakonan wasiat Allah.
Getih sato teu bisa ngaleungitkeun dosa tapi bisa nyucikeun nu najis, ambéh maranéhanana cleansed sanggeus daging.
Tapi getih Yesus Kristus, Anu ngalangkungan Roh anu langgeng masihan dirina ka Allah salaku kurban, cleanses urang tina karya maot, pikeun ngawula ka Allah anu hirup.
Ku sabab eta Yesus teh Mediator tina Perjanjian Anyar, yén ku cara maot, pikeun panebusan tina transgressions anu aya dina Perjanjian kahiji, maranéhanana anu disebut bisa narima jangji warisan langgeng (urang Ibrani 9:15).
Naon anu kamiripan antara majelis dina Covenant Old jeung majelis dina Covenant Anyar?
Hanjakalna, urang ningali fenomena sarua di Garéja Kristus. Majelis-majelis sareng jalan-jalan seueur urang Kristen dina Perjangjian Anyar henteu bénten pisan sareng majelis-majelis sareng jalan-jalan umat Israil dina Perjangjian Lawas..
Kristen datangna babarengan jeung bari musik keur diputer, aranjeunna nyanyi, muji, jeung nyembah ka Gusti jeung angkat leungeun maranéhna. Aranjeunna ngado'a pondok. Aranjeunna ngadangukeun khutbah motivasi, nempatkeun duit maranéhanana kana kurban, silaturahmi, sarta balik ka imah kalawan rasa sugema. Pas datang ka imah, loba nyokot dimana maranéhna ditinggalkeun, ngalakonan kahayang jeung karya daging.
Loba mikir yén kahadiran garéja maranéhanana pleases Yesus jeung ngawula ka Allah. Tapi Allah teu resep kana gathering, dimana jalma-jalma ngalakukeun sareng nyarios alim salami hiji atanapi dua jam sareng sésana dina saminggu hirup salaku penjahat dina dosa sareng nganggo getih Yesus salaku ijin pikeun tetep ngalakukeun dosa..
Kawas dina Perjanjian Old, aranjeunna ngaku aranjeunna dikirimkeun sareng gratis ku getih Yesus. Tapi naha maranéhna dikirimkeun ka ngalakukeun jahat jeung bunuh abominations? Naha Allah nganteurkeun aranjeunna pikeun ngalakukeun wasiat, nafsu, jeung kahayang daging jeung ngawula Iblis?
Allah henteu mikaresep kana kurban-kurban tapi nurut kana sora-Na
Allah henteu mikaresep kana kurban-kurban sarta Allah masih keneh henteu mikaresep kana kurban-kurban, datang ti hate sombong jeung jahat pinuh ku unbelief. Sabab ka Allah ta'at leuwih hade tinimbang kurban.
Pangéran Allah henteu resep kana kurban, dimana aranjeunna panginten nyenangkeun Anjeunna, jeung kurban pikeun panebusan dosa jeung iniquities umat-Na, bari teu tobat jeung kalakuan barontakna tetep sarua, jeung ngaliwatan hal nu henteu patuh maranéhanana ka Allah, maranehna ngalakukeun dosa nu sarua deui jeung leuwih deui.
Allah miharep anak-anak-Na tobat jeung baralik tina jalan-jalanna anu jahat. Anjeunna hoyong aranjeunna percanten ka Anjeunna sareng cinta ka Anjeunna. Ku kituna maranéhna bakal ngadéngékeun sora-Na jeung nurut kana kecap-Na jeung tetep parentah-Na. Jeung nu masih kasus, saprak alam Allah jeung moal robah.
Yesus hayang hiji Garéja taat
Yesus henteu resep ka Garéja anu henteu percanten ka Anjeunna sareng henteu ngadangukeun sora-Na, tapi percaya kana omongan dunya sareng ngadangukeun dunya sareng zinah sareng dunya sareng hirup dina dosa..
Anjeunna henteu hoyong Garéja daging anu ngumpul unggal minggu kalayan pikiran najis sareng ku leungeun najis diangkat ngado'a sareng muji Gusti sareng nyangking kurban., sareng unggal minggu tobat sareng nyuhunkeun panghampura pikeun dosa anu sami, nu maranéhna rék ngalakukeun deui.
Tapi Yesus hoyong Badan spiritual, whereof Anjeunna teh Kepala jeung boga Roh-Na jeung nuturkeun Anjeunna. Hiji Badan anu tunduk ka Anjeunna sareng ngadangukeun sora-Na, ngalakukeun naon anu Anjeunna ucapkeun sareng ngalaksanakeun pangersa-Na. Sangkan pangorbanan Raga-Na teh ridho-Na.
Saha anu terang kana pangersa Allah sareng anu kersa masihan nyawana pikeun ngalaksanakeun pangersa-Na? Saha nu nyebutkeun, kawas Yesus, Lo, di dieu Kami Gusti pikeun ngalakukeun kahoyong Anjeun, kintunkeun abdi. Kuring terang yén anjeun henteu resep kana pangorbanan sareng prakték agama, tapi kana ta'at kana sora anjeun. Sareng di dieu kuring nangtung Gusti, disiapkeun pikeun ngalakukeun kahayang Anjeun. Sanaos kaayaan, lalawanan jalma, hatena, kasusah, tampikan, sareng sadaya akibat sanésna anu bakal ngarugikeun kuring pikeun nuturkeun anjeun. Abdi leres-leres bogoh ka anjeun, Gusti, kalawan sakabeh haté kuring. Anjeun masihan hirup anjeun pikeun kuring sareng ayeuna kuring masihan kahirupan kuring ka anjeun, ku nurut kana sora Anjeun sareng ngalaksanakeun kahoyong Anjeun.
'Janten uyah bumi’
