David mangrupikeun lalaki saatos haté, dicutat ku loba urang Kristen pikeun approve zinah (henteu satia) jeung cabul urang Kristen, utamana da’wah. Loba Kitab Suci sejenna nu Allah condemns karya daging (dosa) dipohokeun. Malah Joseph, anu takwa ka Pangeran jeung nolak zinah teu disebutkeun. No, éta Daud jeung kalimah ieu nu dipaké pikeun ngajempékeun urang Kristen lianna, anu ngahukum karya daging, jeung mastikeun yén urang Kristen persevere dina dosa jeung preachers, anu geus zinah, tiasa tetep dina mimbar sareng tetep da'wah. Tapi iraha sareng kunaon Gusti nyarioskeun yén Daud mangrupikeun jalma anu resep kana haténa? Dina kontéks naon Gusti nyarioskeun ieu kecap? Naha firman Allah masih berlaku saatos zinah Daud sareng Batsheba? Naha Daud mangrupikeun jalma anu nyugemakeun manah Allah sapanjang hirupna?
Transisi ti hakim ka raja
Sanggeus hakim Samuel, Umat Allah barontak. Samuel geus nunjuk putra-putrana jadi hakim di Israil. Tapi putra Samuel henteu leumpang dina cara bapana, saha éta lalaki Allah. Putra Samuel indit ka jalan sorangan, kawas putra Eli. Maranéhna nyimpang sanggeus meunang untung anu teu jujur, sarta narima suap jeung ngahukum anu salah (Baca ogé: Sumanget Eli).
Para kokolot Israil kumpul. Aranjeunna indit ka Samuel jeung confronted anjeunna jeung walks putrana. Para sesepuh menta hiji raja pikeun nangtoskeun, kawas sakabeh bangsa séjén.
Kecap-kecap para sesepuh éta henteu resep ka Samuel. Tapi waktu Samuel ngadoa ka Yéhuwa, PANGERAN nimbalan kudu ngupingkeun sora jalma-jalma. Aranjeunna teu nampik anjeunna tapi Allah, yen Anjeunna bakal marentah ka maranehna.
Ti saprak dinten Gusti ngaluarkeun aranjeunna ti Mesir dugi ka dinten éta, jalma-jalma geus ninggalkeun Allah. Maranehna geus ngabakti ka allah-allah sejen, sarta maranehna bakal ngalakukeun kitu ka Mantenna.
Samuel ngabagikeun firman Yéhuwa ka jalma-jalma. Anjeunna ngingetkeun aranjeunna ngeunaan konsékuansi tina ngarobih jabatan hakim janten raja. Tapi jalma-jalma henteu daék ngadéngékeun sareng nurut kana sora Samuel. Aranjeunna ngajaga posisi maranéhanana, whereby transisi judgeship kana kingship dilaksanakeun ngaliwatan.
Saul, raja kahiji Israil, nampik Gusti
Lalaki munggaran, anu diangkat jadi kaptén pikeun pusaka Allah (umat Allah Israil) pikeun nangtoskeun sareng nyalametkeun umat Allah tina panangan urang Pelisti, nya éta Saul. Saul diistrénan jadi raja pikeun umat Allah Israil jeung maréntah 40 taun.
Allah nyarengan Saul nepi ka Saul rebelled ngalawan Allah jeung transgressed parentah Gusti jeung nolak kecap-Na. Ku nolak firman Allah Saul nampik Allah. (Baca ogé: Normal ka Gusti)
Saul sieun rahayat tinimbang Allah. Ku sabab kitu Saul nurut kana sora rahayat tinimbang nurut kana sora Yéhuwa.
Saul nindak nurutkeun wawasan sorangan tinimbang ngandelkeun Allah jeung nurut kana parentah-Na (Kecap-kecapna).
Jeung salaku Saul nampik kecap Allah, Allah nampik Saul jeung karajaanana moal neruskeun.
Pangéran parantos milarian saurang lalaki dina haté-Na sorangan sareng maréntahkeun anjeunna janten kaptén pikeun umat-Na. Anak, anu bakal nurut kana sora Gusti jeung ngalakukeun kahayang-Na. (Baca ogé: Nalika jalma henteu ngadangukeun sora Gusti?)
Saul teu ingkar kana sora Allah sakali, tapi sababaraha kali, dimana karajaan Israil disewa ti Saul. Ieu teu lumangsung salila Saul hirup. Tapi ieu kajadian sanggeus Saul maot jeung pupusna putrana Isboset, anu ngarajaan Israil dua taun (1 Sajiel 10-1-16; 13;15, 2 Sajiel 2:8-4:12).
David hiji lalaki sanggeus haté Allah sorangan
Jeung saterusna maranéhanana hayang raja: sarta Allah masihan ka aranjeunna Saul bin Kis, saurang lalaki ti kaom Binyamin, ku spasi opat puluh taun. Jeung nalika anjeunna geus dihapus anjeunna, Anjeunna diangkat ka aranjeunna David janten raja; ka saha ogé Anjeunna masihan kasaksian, sarta ngomong, Abdi parantos mendakan David putra Jesse, lalaki saatos kuring sorangan, nu bakal minuhan sagala kahayang Kami. Tina turunan lalaki ieu kagungan Allah nurutkeun jangji-Na ngangkat hiji Jurusalamet ka Israil, Yesus (Lalakon 13:21-23)
Samuel milu sedih pikeun Saul sarta eta tobat ka Yéhuwa, yen Anjeunna parantos ngangkat Saul janten raja Israil. Tapi Allah manggih batur, anu cocog pikeun padamelan éta, nyaéta Daud saurang lalaki nurut kana manah Allah sorangan.
David terang Yéhuwa sareng haténa milik Anjeunna. Daud sieun ka Allah sarta ngaku Allah sabagé Gusti nu hirupna. Manéhna percaya ka Yéhuwa jeung nanya ka Yéhuwa jeung nurut ka Yéhuwa. David tetep parentah-Na, dimana Daud ngalakukeun pangersa Allah. Ku alatan éta, Daud éta lalaki sanggeus haté Allah sorangan.
Kusabab hiji lalaki sanggeus haté Allah hartina, yén hiji lalaki leumpang dina ta'at ka Allah jeung ngalakukeun naon Anjeunna nyebutkeun sarta ngajaga parentah-Na sarta hirup sanggeus wasiat Allah.. (Baca ogé: Naon hartina taat ka Allah?)
Ngaliwatan angon domba bapana, Daud disiapkeun pikeun ngangon domba-domba Allah
Bari ngangon domba bapana, David diajar, diuji sareng disiapkeun ku Gusti pikeun ngangon umat-Na. Bapana Daud ngandelkeun putrana sarta masihan ngurus dombana ka putrana Daud. Dvid nyandak tanggung jawab ieu sacara serius. Daud malah mempertaruhkan nyawana pikeun domba-domba, whereby Daud némbongkeun cinta-Na, karep jeung tanggung jawab domba ka bapana.
Lamun singa atawa biruang nyokot anak domba kaluar tina para, David henteu ngantep singa atanapi biruang ngagaduhan jalanna. David teu nyangka, “Ah muhun, hiji domba kirang henteu masalah, Abdi gaduh seueur domba." No, David teu mikir cara ieu.
Pas hiji singa atawa biruang nyokot domba kaluar tina para, David indit kaluar sanggeus singa jeung ogé biruang jeung ngéléhkeun manéhna sarta dikirimkeun domba kaluar tina sungut-Na. Jeung nalika anjeunna jengkar ngalawan Daud, Daud nangkep janggotna, tuluy ditelasan jeung dipaehan.
David terang yén éta sanés jasa sareng padamelan na, tapi éta karya Allah. Anjeunna terang yen Gusti aya sareng anjeunna sareng Gusti ngabebaskeun anjeunna tina paw singa sareng biruang.
David terang, saha manéhna di Gusti jeung yen Allah teh kakuatan-Na. Ku sabab eta Daud indit kaluar dina Ngaran-Na jeung kakawasaan-Na.
Daud teu sieun jeung ngéléhkeun Goliat
Waktu Goliat urang Pelisti nu teu disunat, nangtang Saul jeung urang Israil pikeun datang jeung perang jeung manéhna, teu aya anu wani ngalawan Goliat, dugi ka Daud sumping. Budak ngora Daud maturan Saul perang jeung Goliat, saprak Daud terang yen Allah nyarengan anjeunna.
Salaku Allah nyarengan Daud jeung singa jeung biruang sarta dibébaskeun manéhna kaluar tina paw singa jeung biruang., Allah bakal nyarengan Daud jeung nyalametkeun manéhna ti leungeun Philistine.
Jeung saterusna David indit dina Ngaran jeung kakuatan Gusti jeung ngéléhkeun Goliath. Sanggeus Daud ngéléhkeun Goliat, Urang Israil ngagorowok, ngudag urang Pelisti, ngajarah kemah urang Pelisti.. (Baca ogé: Kumaha anjeun nungkulan Goliath Anjeun?).
David nurut kana sora Allah jeung ngalakukeun kahayang-Na
Gusti mangrupikeun kakuatan sareng tameng abdi; haté abdi percanten ka Anjeunna, sareng abdi ditulungan: kituna haté abdi greatly rejoices; sareng kalayan lagu abdi abdi bakal muji ka Anjeunna (Jabur 28:7)
David éta lalaki gagah perkasa sarta lalaki perang sarta wijaksana dina urusan. David inquired Allah jeung diturut sora Allah jeung walked dina bakal-Na jeung ngalakukeun sagala hal dina kakawasaan-Na. Ngaliwatan ta'atna ka Allah, Allah nyarengan Daud, dimana Daud makmur jeung meunang. Sanajan kameunanganana dibarengan ku panganiayaan.
Saméméh Daud jadi raja, anjeunna henteu ngagaduhan kahirupan anu gampang. David hirup nomaden. Anjeunna abode di guha jeung strongholds di gurun keusik sarta dina ngajalankeun pikeun Saul.
Gantina bungah pikeun gaduh Daud sareng bagja ngeunaan kameunangan anjeunna ngalawan urang Pelisti, Saul timburu ka Daud. Naha Saul Daud timburu ka Daud? Sabab Saul ningali yen Allah nyarengan ka Daud. Saul pinuh ku amarah nu robah jadi hate jeung ngabalukarkeun Saul maehan Daud.
Tapi panangan Allah aya dina kahirupan Daud (ngaliwatan nurut-Na kana firman Allah), dimana Saul teu bisa ngarugikeun Daud.
Daud diangkat jadi raja Yuda jeung raja Israil
Sanajan Daud diistrénan minyak ku Samuel dina umur dini, David naon 30 taun nalika anjeunna diurapi (diangkat) salaku raja Yuda. Daud ngarajaan di Hebron tujuh taun genep bulan.
Sanggeus taun ieu, Para sesepuh kaom Israil sumping ka Daud di Hebron. Daud ngadamel perjanjian sareng aranjeunna sateuacan Gusti sareng para sesepuh ngangkat Daud janten raja Israil.
Daud ngarajaan opat puluh taun. Di Hebron, Daud ngarajaan Yuda tujuh taun genep bulan. Di Yerusalem, Daud marentahna tilu puluh tilu taun ka sakuliah Israil jeung Yuda (2 Sajiel 5, 1 Koningen 2:11).
Dimana dina Kitab Suci Daud disebut lalaki sanggeus haté Allah sorangan?
Jeung Samuel ceuk Saul, Anjeun geus ngalakukeun foolishly: anjeun teu tetep parentah Gusti Allah anjeun, anu diparentahkeun ka anjeun: pikeun ayeuna Gusti bakal ngadegkeun karajaan anjeun ka Israil salamina. Tapi ayeuna karajaan: Gusti kéngingkeun anjeunna lalaki saatos haté sorangan, sareng PANGKAN HATHORE nyatakeun anjeunna janten kaptén kana umat-Na, Kusabab anjeun teu kedah dijaga anu mana anu Gusti paréntah (1 Sajiel 13:13-14)
Dimana dina Kitab Suci Daud disebut lalaki sanggeus haté Allah? David disebut lalaki numutkeun manah Allah sateuacan Daud diurapi ku Samuel sareng sateuacan Daud diangkat janten raja Yuda sareng raja Israil..
Gusti nyarioskeun ieu kecap, sanggeus Saul (sadar) kungsi ingkar kana parentah Alloh.
Saul geus nampik firman Allah jeung ku sabab Saul geus ditolak Allah.
Saul geus nampik Allah jeung ku kituna Allah bakal nolak Saul.
Pamaréntahan Saul ngeunaan warisan Allah (urang Israil) moal nuluykeun. Tapi karajaanana bakal disewa ku Gusti.
Pemberontakan Saul jeung henteu patuh ka Allah boga akibat pikeun hirupna jeung turunanana.
Allah ngandika ngaliwatan Samuel ka Saul, yén Anjeunna geus ditéang Anjeunna lalaki sanggeus haté-Na sorangan; sanggeus kersa-Na, anu bakal nurut kana sabda-Na jeung nurut kana parentah-Na. Sareng éta anu dilakukeun ku David.
Naha éta David lalaki sanggeus haté Allah sorangan?
Daud daék jeung geus nyerahkeun dirina ka Allah. Anjeunna ngaku Anjeunna salaku Gusti anu Maha Kawasa sareng Gusti anu hirupna. Daud naroskeun ka Gusti sareng nurut kana kecap sareng parentah Gusti. Anjeunna ngalaksanakeun sakumaha anu diparentahkeun ku Yéhuwa, whereby David hirup sanggeus bakal-Na.
Sareng upami Daud henteu naroskeun heula ka Gusti, jeung ngalakukeun hiji hal nu teu nurutkeun wasiat Allah, Daud langsung kaduhung jeung ngarendahkeun diri ka Yéhuwa sarta ngaku yén manéhna geus loba dosa jeung geus ngalakukeun dosa anu kacida bodona.. David tobat sareng nanggung akibat tina kabodoan sareng kajahatan anu parantos dilakukeun sareng henteu ngalakukeun deui.
Ieu kajadian, salaku conto, dina titisan Peti Perjangjian Allah, dimana Uzza tiwas. (Baca ogé: Naha Uzza maot?)
Sarta ogé nalika Daud diitung Israel, nu jahat di mata Gusti. Alatan kajahatan Daud, Israil ku Allah ditarajang ku wabah, nu datang ngaliwatan tanah Israil jeung tujuh puluh rebu urang maot (2 Sajiel 6, 1 Kronis 21).
Tapi carita anu paling kasohor nyaéta zinah Daud sareng Batsheba sareng netepkeun salakina Uria di payuneun perang anu paling panas., ku kituna Uria maot. Jeung nalika tunggara geus kaliwat, Daud dipulut Batsheba sarta manéhna jadi pamajikanana sarta ngababarkeun putra Daud.
Allah henteu nyatujuan naon anu dilakukeun ku Daud, tapi éta jahat di mata Allah. Ku sabab kitu Allah ngahukum Daud pikeun naon anu anjeunna lakukeun (2 Sajiel 11,12).
Sanaos kanyataan, yen Allah geus disebut David lalaki nurutkeun haté-Na sorangan (saméméh Daud diangkat jadi raja) David teu tetep dihukum pikeun zinah jeung kajahatan manéhna geus dipigawé.
David geus hina Allah, whereby pedang moal pernah ninggalkeun imahna
Allah ngutus nabi Natan ka Daud, anu ngucapkeun misil sarta ngadeudeul ka Daud kana kajahatan anu geus dipidamelna. Allah parantos ngangkat Daud janten raja Israil. Anjeunna nyalametkeun Daud tina panangan Saul sareng masihan anjeunna bumi sareng garwa, jeung imah Israil jeung Yuda. Sareng upami éta sakedik, Pangéran bakal masihan anjeunna hal-hal sapertos kitu. Tapi Daud geus ngahina kana parentah Yéhuwa, ngalakukeun anu jahat di payuneun-Na.
Ku ngahinakeun parentah Gusti, David geus hina Allah.
Jeung sabab Daud geus hina Allah jeung maehan Uria urang Het ku pedang urang Amon jeung geus nyokot pamajikan Uria pikeun jadi pamajikanana., pedang moal pernah indit ti imah Daud.
Lantaran kajahatan anu dilakukeun ku Daud (David urang tanpa), Allah bakal ngabangkitkeun kajahatan ngalawan Daud kaluar ti imahna sorangan. Gusti bakal nyandak istri Daud sateuacan anjeunna sareng masihan ka tatanggana sareng anjeunna bakal bobo sareng istri-istrina di payuneun panonpoe..
David geus ngalakukeun eta cicingeun. Tapi Allah bakal ngalakukeun eta saméméh sakabéh Israil jeung saméméh panonpoé (2 Samuel 12:1-12).
Di imah Daud, putra cikalna Batsheba nanggung hukuman tina dosa Daud
Karunya ka abdi, O Gusti, numutkeun kaasih Gusti: numutkeun seueurna welas asih-Mu mupus kajahatan abdi. Cuci abdi sadaya tina kajahatan abdi, sareng ngabersihkeun abdi tina dosa abdi. Pikeun abdi ngaku transgressions abdi: sareng dosa abdi kantos sateuacan abdi. Ngalawan anjeun, Anjeun ngan, naha kuring boga dosa, sareng ngalakukeun anu jahat ieu di payuneun Gusti: yén Anjeun bisa jadi diyakinkeun lamun Anjeun nyarita, jeung jadi jelas lamun Anjeun nangtoskeun (Jabur 51:1-4)
Ku ngadéngé firman Allah, Daud dihukum ku dosa-dosana. Daud ngaku yén manéhna geus dosa ka Yéhuwa. Natan nyarios ka Daud yén Yéhuwa parantos ngaleungitkeun dosana sareng anjeunna moal maot.
Tapi ku sabab Daud geus méré kasempetan gede ka musuh-musuh Yéhuwa pikeun ngahujat ngaliwatan amal-Na, anak anu dilahirkeun ka Daud pasti bakal maot.
Jeung saterusna Allah struck anak jeung anak jadi pohara gering. Sanajan solat jeung puasa Daud, murangkalih maot dina dinten katujuh, nurutkeun firman Allah (2 Samuel 12:13-19).
Inses di imah Daud
David geus nyokot pamajikan tatanggana, nu ieu mah nurutkeun kersa Allah. Daud geus jinah jeung najis ranjang, dimana Imahna najis. Sareng ieu henteu tetep dihukum ku Gusti.
Kajahatan sareng najis séksual anu munggaran di bumi Daud nyaéta incest.
Putra cikal Daud, Amnon, bogoh ka Tamar adina, adina Absalom. Amnon dicekel ku anjeunna, dipaksa pikeun bobo sareng anjeunna sareng diperkosa sareng najiskeun Tamar. (Baca ogé: Kumaha cinta bisa robah jadi hate?).
Pedang geus asup ka imah Daud
Alatan kalakuan jahat Amnon, Absalom hate Amnon lanceukna. Sanggeus dua taun, Absalom meunang kasempetan pikeun males dendam. Absalom nyieun rarancang jeung marentahkeun ka abdi-abdina sangkan maehan Amnon (2 Sajiel 13).
Ku kituna pedang geus datang ka imah Daud, nurutkeun pangandika Gusti.
Putra cikal Daud, Amnon, dipaéhan ku paréntah Absalom, Sapertos Uria dipaehan ku paréntah Daud.
Jinah di imah Daud
Sanggeus incest, jinah lumangsung di imah Daud. Jeung salaku David zinah jeung pamajikan Uriah tatangga na cicingeun, sanggeus Daud ningali Batsheba ti hateup imahna, Jadi Absalom putra Daud jinah jeung sapuluh gundik ramana Daud di hiji kemah di hateup imah Daud di payuneun sakabeh urang Israil. (2 Sajiel 16:20-23).
Di imah Daud, putra Daud anu kaopat dipaehan ku putrana
Amnon teu ngan hiji, anu dipaehan ku parentah Absalom lanceukna.
Sanggeus Absalom putra Daud dipaéhan ku Yoab jeung sapuluh panyandang pakarangna, sarta sanggeus pupusna Daud, Adonaiah putra Daud, lanceukna Absalom, dipaéhan ku paréntah Salomon (1 Koningen 2:24-25).
Pamalesan Gusti
zinah Daud jeung Batsheba, pamajikan Uria, jeung parentah ka Yoab sangkan Uria dipaehan dina perangna, henteu tetep teu dihukum. Dosa Daud ngagaduhan akibat pikeun Daud, karajaanana, cikalna, jeung urang Israil.
David dimimitian katuhu jeung cicing dina ta'at ka Allah sanggeus bakal Na. Manéhna ngaku Allah sabagé Allah Israil nu Maha Kawasa jeung Yéhuwa nu hirupna sarta ngabakti jeung muji ka Yéhuwa.. Haté Daud bakti ka Allah. Anjeunna nyéépkeun waktos sareng Gusti sareng percanten ka Gusti dina sagala hal. Anjeunna naroskeun ka Gusti sareng nurut kana kecap-Na.
David attributed unggal meunangna ka Allah, ka Asma-Na, Kaagunganana, sareng kakuatan. Ku alatan éta, Daud salawasna muji sarta exalted Gusti sarta pernah dirina. Kusabab David terang, yén tanpa Allah, tanpa kecap-Na, jeung tanpa Roh jeung kakawasaan-Na, anjeunna nanaon jeung teu bisa ngalakukeun nanaon.
Jeung nalika Daud indit cara sorangan jeung poho pikeun inquire Gusti kahiji tapi gantina inquired jalma jeung nuturkeun nasehat maranéhanana sarta deviated tina wasiat Allah., jeung Allah confronted Daud jeung transgressions-Na, Daud disabit dosana sarta némbongkeun kaduhunganana. Anjeunna tobat sareng ngalaksanakeun akibat tina kalakuanana sareng kalakuan anu jahat.
Sabab sanajan Allah ngahampura dosa jeung dosa Daud, dosana henteu tetep dihukum ku Gusti.
Kusabab dosa Daud, gering, pupus, najis séksual (incest, berzina), jeung pedang asup ka imah Daud. Jeung pedang bakal tetep salawasna di imah Daud. Sareng sadaya ieu diturunkeun ti Gusti.
Loba urang Kristen ngagunakeun Daud pikeun nyieun jinah ditarima jeung disatujuan sarta ngidinan zinah dina palayanan
Tapi sakumaha Iblis salawasna ngagunakeun truths parsial jeung pulas firman Allah mislead jalma jeung ngakibatkeun kana dosa; kana barontak jeung henteu patuh ka Allah, jeung nyatujuan dosa, anak-anakna ngalakukeun hal anu sami.
Aya loba da'wah, anu sigana spiritual sareng ikhlas, tapi henteu dilahirkeun ti Allah sareng henteu kagungan Allah tapi tetep milik Iblis. Maranehna nyarita kecap sorangan nu asalna tina pikiran carnal maranéhanana. Aranjeunna nyandak firman Allah kaluar tina konteks sareng dianggo pikeun daging. Da'wah ieu ngajantenkeun jalma-jalma murtad ti Allah sareng nyababkeun aranjeunna kana dosa, kawas bapakna. (Baca ogé: Seueur stortor anu nuju domba kana jurang).
Maranéhna ngagunakeun carita Daud jeung Bathsheba salaku panutup pikeun nyatujuan zinah urang Kristen. Utamana pastor jeung pamingpin garéja séjén, pikeun ngajaga da'wah zinah dina pelayanan atanapi mulangkeun da'wah zinah kana pelayanan deui.
Aranjeunna substantiate lampah maranéhanana ku nyebutkeun, yén sanajan Daud éta hiji adulterer (kafir) jeung murderer a, David éta lalaki sanggeus haté Allah. Ku nyebutkeun kieu, aranjeunna approve zinah jeung karya daging séjén (dosa) jeung ngajadikeun dosa ditarima di gareja.
Tapi ieu bohong gedé, nu hanjakalna dipercaya ku loba urang Kristen, anu henteu diajar Alkitab sorangan. Aranjeunna teu gaduh pangaweruh ngeunaan Firman Allah tapi aranjeunna gumantung sareng ngawangun iman kana kecap-kecap anu nyasabkeun (kakoncara) da'wah, nu diturunkeun tina parasaan maranéhna, pendapat jeung pikiran carnal. (Baca ogé: Garéja diwangun kana pamadegan jalma).
David belonged ka generasi ciptaan heubeul jeung cicing di Covenant Old
Gantina janten ciptaan anyar; nu lalaki anyar jeung keur renewed dina sumanget pikiran maranéhanana jeung geus dewasa sacara rohani jeung nyaho bakal Allah jeung nyarita jeung leumpang ti Roh salaku ciptaan anyar., aranjeunna masih ciptaan heubeul, anu nyarita jeung leumpang ti kaayaan carnal maranéhanana salaku ciptaan heubeul; lalaki heubeul jeung tetep ngalakonan jeung approving karya daging
Aranjeunna nganggap dirina jalma dosa sareng ngahutbah ngeunaan jalma-jalma dina Perjanjian Lama sareng dianggo pikeun nyatujuan padamelan daging.. Maranéhna ngagunakeun jalma-jalma Perjangjian Lawas sabagé conto jeung ngabandingkeunana jeung urang Kristen, sedengkeun nu mustahil! (Baca ogé: Naha anjeun salawasna tetep dosa?).
Kusabab lalaki anyar, anu disalametkeun sareng disalametkeun dina Kristus tina kakawasaan Iblis, dosa, jeung maot sarta dipindahkeun tina gelap kana Karajaan Yesus Kristus sarta reconciled jeung Allah, teu bisa dibandingkeun jeung lalaki heubeul, anu hirup di kasundaan (ngaliwatan daging) ti sétan, dosa jeung maot jeung leumpang di gelap.
Sanajan Roh Gusti aya kana Daud, David belonged ka generasi lalaki heubeul (lalaki murag), anu carnal tur hirup dina otoritas maot. David henteu milik generasi lalaki anyar, anu rohna geus dihudangkeun ti nu maraot sarta geus narima Roh Suci, Saha anu ngémutan lalaki anyar.
David henteu murag deui dina zinah saloba urang Kristen
Waktu Daud jinah jeung Batséba jeung maéhan salakina Uria ku pedang, sarta Daud nyanghareupan dosana., David bener-bener tobat. David teu murag kana zinah deui. Tapi David nyerah kana judgment bener Allah.
Kontras jeung loba Kristen, utamana da'wah, réncang, jeung pamingpin garéja séjén, anu geus zinah jeung sanggeus sababaraha waktu ngalakukeun dosa sarua zinah deui. Aranjeunna tetep hirup salaku ciptaan heubeul, ngulang deui dosa nu sarua, tanpa kaduhungan bener, kawas David.
Salami manah batur kaluar kana dosa jeung jalma mikanyaah dosa luhureun Firman jeung maluruh Kitab Suci, teu ngarobah tapi ngagunakeun aranjeunna tetep hirup dina dosa, jeung terus twisting subtly kecap Allah approve dosa, jalma éta henteu tobat sareng tobat sareng sanés kagungan Allah tapi setan.
Allah moal pernah menerkeun dosa jeung iniquity.
Allah moal pernah nyieun jahat alus. Ku sabab kitu Allah moal pernah menerkeun karya jahat jelema nu ngalakukeun dosa.
Sareng David mangrupikeun conto anu sampurna, yén sanajan hiji lalaki sanggeus haté Allah sorangan teu boga posisi luar biasa (Baca ogé: Teu boga iman ngeunaan jalma).
Urang Kristen kudu nuturkeun Yesus, Raja para raja sareng Gusti pangéran, jeung ngalakukeun karya-Na
Hayu David, anu kagolong kana ciptaan anu lami sareng cicing di Perjanjian Lama, henteu pernah dicutat sareng dianggo pikeun ngamajukeun dosa sareng sabar sareng nampi kajahatan sareng pemberontakan sareng henteu patuh kana Firman Allah.. Tapi hayu carita Daud ieu dipaké pikeun ngaleungitkeun jahat jeung pemberontakan jeung hal nu henteu patuh ka Allah ti Garéja.
Kabéh Kristen, utamana pastor jeung pamingpin garéja, teu kudu nuturkeun raja Daud. Tapi maranehna kudu nuturkeun Raja raja jeung Gusti tina Lords Yesus Kristus, Anu tetep nurut kana sora Rama-Na nepi ka pupusna sarta dina sagala titik cocoba, kawas urang, acan tanpa dosa.
Urang Kristen kedah nuturkeun Raja Yesus sareng nurut kana sora-Na sareng janten cerminan-Na di bumi.
'Janten uyah bumi’
