Seueur urang Kristen percaya yén dosa henteu masalah sareng anjeun tiasa hirup dina dosa sareng disalametkeun dina waktos anu sami. Maranehna nyarita terus-terusan ngeunaan rahmat jeung ngagunakeun rahmat Allah salaku cloak a approve dosa. Maranéhanana percaya jeung nyebutkeun yen ku iman ka Yesus Kristus jeung kurban jeung getih-Na, anjeun geus dijieun soleh. Ku sabab eta henteu masalah kumaha anjeun hirup. Anjeun tiasa hirup cara anjeun hoyong hirup. Sabab kurban jeung getih Yesus mastikeun yén anjeun tetep disimpen. Tapi tangtu, ieu mangrupikeun kabeneran parsial alias bohong setan anu dipercaya ku seueur urang Kristen. Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan hirup di dosa (tabah dina dosa) jeung kasalametan? Dupi anjeun hirup dina dosa jeung disalametkeun nurutkeun Alkitab atawa henteu?
Naon doktrin palsu Nicolaitans?
The Nicolaitans éta grup sapertos nu nuturkeun pamingpin maranéhanana Nicolas jeung doktrin palsu na. Doktrin palsu na nipu Nicolaitans sareng nyababkeun aranjeunna nyimpang tina doktrin anu leres ngeunaan Yesus Kristus sareng sesat.. The Nicolaitans percaya maranéhna bisa tetep dosa sabab hirup dina rahmat jeung anjeun masih hirup dina daging dosa..
The Nicolaitans nyalahgunakeun rahmat Allah. Ku kituna maranéhanana teu kudu maot kana daging jeung nunda lalaki heubeul jeung ditunda lalaki anyar. Maranéhanana bisa ngalakukeun karya daging jeung hirup dosa, tanpa ngarasa dikutuk, mikir maranéhanana disimpen jeung escaping hukuman pikeun dosa, anu maot.
Tapi Nicolaitians ieu teu nyaho Yesus experientially. Aranjeunna teu gaduh pangaweruh ngeunaan Kitab Suci sareng teu gaduh Roh Suci.
Gantina, aranjeunna nuturkeun kecap pamingpin maranéhanana, anu ngajarkeun doktrin palsu ieu; bohong ieu. (Baca ogé: Doktrin sareng karya Nicolaitans).
Sanajan Nicolaitans anu misled sarta percaya doktrin palsu ieu sarta hirup ku eta, sabab aranjeunna dianggap salaku bebeneran, Yesus hated doktrin jeung karya Nicolaitans.
Garéja di Epesus ogé henteu resep kana karya Nicolaitans, kawas Yesus.
Sanajan kitu, garéja di Pergamos (Pergamum), dimana tahta Iblis, nganut doktrin Nicolaitans. Sabab sawatara di antarana ngayakeun doktrin Nicolaitans.
Yesus henteu ngijinkeun doktrin sareng karya Nicolaitans, sabab eta najis gereja. Tapi Yesus disebut garéja di Pergamos tobat. Upami aranjeunna henteu tobat, Yesus bakal gancang sumping ka aranjeunna sareng ngalawan aranjeunna ku pedang tina sungut-Na. (Wahyu 2:6, 15-16 (Baca ogé: Naon tahta Iblis?)
Iblis geus deceived loba gereja jeung bohong sarua
Urang teu nyaho lamun gereja Pergamos listened jeung nurut kecap Yesus. Tapi urang terang yén Iblis suksés deui, ku deceiving loba Kristen jeung bohong sarua jeung doktrin.
Sétan nipu seueur urang Kristen ku cara ngajantenkeun aranjeunna percanten yén henteu masalah kumaha anjeun hirup. Anjeun bisa hirup dina dosa jeung disalametkeun. Sabab anjeun teu disimpen jeung diyakinkeun ku karya anjeun. Tapi anjeun disimpen jeung diyakinkeun ku karya redemptive Yesus Kristus.
Deui, ieu bebeneran parsial anu didakwakeun. Sumuhun, Anjeun memang disimpen ku karya redemptive Yesus Kristus. getih-Na geus cleansed anjeun tina sagala dosa jeung iniquities anjeun sarta ngajadikeun anjeun suci tur soleh. Getihna nyalametkeun anjeun. Teu aya anu tiasa nampi kasalametan ku karyana. Nepi ka dieu, éta leres.
Tapi… Getih Yesus teu idin pikeun dosa. Getih Yesus henteu masihan anjeun hak pikeun nahan dosa.
Kurban jeung getih Yesus teu sarua jeung kurban jeung getih sato. Kurban jeung getih sato nyadiakeun panebusan samentara pikeun dosa jalma. Tapi kurban jeung getih Yesus teu nyadiakeun panebusan samentara tapi nungkulan alam dosa, nu reigns dina daging jeung nu dosa proceeds.
The Old Covenant
Dina perjanjian kolot, nu disegel ku getih sato, Umat Allah terus-terusan murag deui kana dosa anu sami. Sabab maranéhanana masih carnal jeung sumanget maranéhanana masih dina Dominion maot.
Aranjeunna trapped dina (dosa) daging jeung daging maréntah kahirupan maranéhanana. Ku sabab kitu maranehna terus-terusan kudu nyieun panebusan pikeun dosa-dosa maranéhanana.
Tapi sanaos seueur pangorbanan sareng getih anu ditumpahkeun, euweuh robah di alam manusa. Henteu aya anu robih ngeunaan kaayaan sareng alam manusa. Anu kasus dina Perjangjian Anyar anu disegel ku getih Yesus Kristus. (Baca ogé: ‘Naon bedana kurban sato jeung kurban Yesus Kristus?').
The New Covenant
Dina perjanjian anyar, teu kudu eta jalma anu disimpen jeung milik Allah, digolongkeun kana dosa nu sarua leuwih sarta leuwih deui sarta persevere sarta hirup dina dosa. Sabab geus disalametkeun tina kakawasaan dosa jeung maot, ngaliwatan pupusna daging maranéhanana di Kristus.
Ieu teu kasus di Old Covenant. Jadi lamun maranéhanana, anu hirup dina Perjangjian Anyar tetep dosa, hartina maranehna teu dibebaskeun tina kakawasaan dosa jeung maot. (Pikeun. urang Ibrani 9, 1 John 1:5-7))
Dina perjanjian anyar, manusa geus jadi ciptaan anyar ngaliwatan regenerasi Kristus, nu hartina pupusna daging jeung hudangna roh ti nu maraot. (Baca ogé: ‘The sunat dina Covenant Anyar').
Lalaki anyar dilahirkeun ku Allah sareng ditransfer tina kakawasaan gelap kana Karajaan Allah, Dimana Yesus Kristus nyaéta raja sareng kakuasaan. (Pikeun. Kolosa 1:13).
Ku alatan éta, gelap teu boga kakuatan leuwih ti lalaki anyar.
Daging henteu deui ngarajaan, tapi Kristus reigns dina lalaki anyar. Kusabab daging geus maot jeung roh hirup.
Ngan lamun daging geus maot jeung sumanget manusa geus diangkat ti nu maraot jeung lalaki anyar asup ka Karajaan Allah jeung walks sanggeus Roh nurutkeun hukum Karajaan ieu di nu caang., manusa bakal disalametkeun.
dulur, who is born of God stays in Him and doesn’t sin
Naon anu urang kedah nyarios teras? Bakal urang terus dina dosa, éta rahmat tiasa abarat? Gusti nyaram. Kumaha carana urang, anu paéh pikeun dosa, hirup deui di dinya? Terang yo henteu, nu jadi loba urang salaku anu dibaptis kana Yesus Kristus anu dibaptis kana pupus-Na? Ku sabab kitu urang dikubur sareng Anjeunna ku baptisan kana maot: éta sapertos salaku Kristus diangkat tina maot ku kamulyaan ku bapak, Sanaos kami ogé kedah leumpang dina kahirupan hirup (Urang Romawi 6:1-4)
Saha waé anu abideth dina anjeunna dosa: Saha waé Sinneth Hatheth henteu ningali anjeunna, Sanes anu henteu kabayang anjeunna. Barudak leutik, hayu euweuh lalaki nipu anjeun: anu ngalakukeun kabeneran nyaéta anu bener, sanajan Anjeunna bener. Sing saha nu ngalakukeun dosa teh ti Iblis; pikeun Iblis dosa ti mimiti. Pikeun tujuan ieu Putra Allah ieu manifested, yén anjeunna tiasa ngancurkeun karya Iblis. Saha waé anu dilahirkeun ku Allah henteu ngalakukeun dosa; pikeun cétana cicing di anjeunna: sarta anjeunna teu bisa dosa, because he is born of God.Dina barudak ieu Gusti, sareng barudak setan: saha waé duka henteu kabiasaan henteu, Sanes anjeunna anu mikanyaah sanés lanceukna (1 John 3:6-10)
A person may repent and be baptized in water and receive the baptism with the Holy Spirit, but if there is no change in the person’s life and the person keeps doing the works of the flesh and darkness and walks in unrighteousness in darkness, then the life of the person shows, that the person has not repented and is not born again in Christ. Since the flesh in which sin reigns and from which sin proceeds, masih hirup. The flesh has not been crucified in Christ.
The new creation yields to Jesus and the Holy Spirit, the old creation yields to the devil and the flesh
The person hasn’t become a new creation and hasn’t yielded to Jesus Christ (kecap) and the Holy Spirit and doesn’t do what They say. Tapi jalma masih kénéh ciptana, who belongs to the devil.
Therefore the person lives in disobedience to God and His Word after the will of the flesh in obedience to the will of the devil and sin. The person perseveres in sin or falls back into the same sin over and over again. (Baca ogé: ‘Wasiat dewa vs wills syetan‘ jeung ‘Armor gelap').
The true gospel of Jesus Christ calls to repentance
Yesus sumping ka Galilea, ngahutbah Injil Karajaan Allah, Jeung nyebutkeun, Waktosna kacumponan, jeung Karajaan Allah geus deukeut: tobat anjeun, jeung percaya Injil (Tandaan 1:14-15)
Jeung ceuk maranehna, Kituna ditulis, sahingga eta behoved Kristus sangsara, jeung gugah tina maot dina poé katilu: Sareng yén tobat sareng panghampura dosa kedah diuarkeun ku nami-Na di antara sadaya bangsa, dimimitian di Yerusalem. Jeung anjeun saksi hal ieu (Lukas 24:46-48)
Anjeun teu acan nolak getih, narékahan ngalawan dosa. Jeung anjeun geus poho exhortation nu speaks ka anjeun salaku barudak, putra abdi, Ulah nganggap hina kana chastening Gusti, nor faint when thou art rebuked of him: Pikeun saha Gusti mikanyaah Anjeunna chasteneth, and scourgeth every son whom he receiveth. Lamun anjeun endure chastening, Allah ngurus anjeun salaku putra; pikeun putra naon manéhna saha bapana chasteneth teu? Tapi lamun anjeun jadi tanpa chastisement, nu mana kabeh milu, mangka anjeun bangsat, sareng sanés putra.
Saterusna urang geus boga bapa daging urang nu dilereskeun urang, sarta kami masihan aranjeunna reverence: Naha urang moal langkung langkung tunduk ka Bapa roh-roh, tur hirup? Pikeun maranéhanana verily pikeun sababaraha poé chastened kami sanggeus senang maranéhanana sorangan; but he for our profit, that we might be partakers of his holiness. Ayeuna euweuh chastening keur kiwari sigana jadi gumbira, tapi pikasediheun: nevertheless afterward it yieldeth the peaceable fruit of righteousness unto them which are exercised thereby (urang Ibrani 12:5-11)
The true gospel calls to repentance and sanctification and disciplines, ngabenerkeun, and chastises. Sanajan kitu, the modern gospel, nu lain injil, doesn’t contain these elements.
Injil modern embraces dosa sarta ngajaga jalma dina perbudakan
Injil modern nyaéta injil humanistik (pesen) nu nyenangkeun ceuli, parasaan, jeung émosi jalma di gereja tapi ngajaga jalma di perbudakan dosa jeung maot.
Injil ieu ngabagéakeun sadayana sareng sadayana tiasa tetep kumaha aranjeunna. Sagalana diidinan sareng ditolerir, euweuh nu salah. Gusti mikanyaah ka dulur, ngan cara aranjeunna. Jeung saterusna dosa dirangkul tinimbang dikutuk jeung dihapus.
Aranjeunna yakin yén anjeun kedah hormat ka batur sareng ngahampura sareng bogoh ka batur tibatan ngahukum aranjeunna. Tapi éta leres?
Dimana ditulis dina Kitab Suci (sanggeus pupusna jeung kabangkitan Yesus Kristus jeung outpouring Roh Suci) nu kudu narima dosa jeung tolerate dosa di gareja? Nu lamun hirup di dosa anjeun disimpen?
Dimana eta ditulis yén anjeun kudu ninggalkeun maranéhanana, anu tabah dina dosa nyalira?
Dimana ditulis yén éta henteu masalah lamun da'wah, réncang, jeung pamingpin séjén gareja jadi henteu patuh ka Allah jeung Kecap-Na, alatan kahayang, lusts jeung kahayang daging maranéhanana sarta ragrag dina dosa jeung / atawa persevere dina dosa? (Baca ogé: 'Sumanget Eli')
Ieu nowhere ditulis dina Kitab Suci! Sabab dosa teh barontak jeung henteu patuh ka Allah jeung kahayang-Na.
Kumaha bisa jalma, anu henteu leumpang dina wasiat Allah sareng henteu patuh kana Firman-Na, ngajarkeun batur leumpang dina wasiat Allah jeung jadi nurut kana Firman, ambéh maranéhanana baris tumuwuh nepi kana gambar Kristus?
Ciptaan anyar minuhan kabeneran hukum
Jalma, anu dosa jeung hirup dina dosa jeung nolak tobat tina gaya hirup maranéhanana, némbongkeun ku karya maranéhanana yén maranéhna teu milik Kristus jeung teu disimpen. Aranjeunna tetep milik Iblis sareng sanés abdi-abdi kabeneran tapi abdi-abdi dosa. Maranéhanana carnal jeung masih ngadangukeun Iblis jeung ngalakukeun bakal-Na jeung ngawula Iblis ngaliwatan daging maranéhanana. (Baca ogé: 'Paréntah Allah vs paréntah Iblis').
Gusti parantos masihan paréntah-Na pikeun ngajantenkeun wasiat-Na sareng sifat-Na sareng kabeneran dipikanyaho sareng pikeun nembongkeun dosa. Yesus henteu kantos ngabatalkeun parentah-parentah hukum. Tapi Yesus kaeusi aranjeunna ku leumpang sanggeus Roh dina wasiat Rama dina amal saleh. Jelema-jelema, anu milik Yesus leumpang sanggeus Roh tinimbang daging jeung minuhan bener hukum. (Pikeun. Mateus 5:17-18, Urang Romawi 3:31; 8:4 (Baca ogé: 'Naha manusa tiasa ngalaksanakeun hukum?').
"Sing saha anu henteu nanggung salibna sareng nuturkeun Kami moal tiasa janten murid Kami"
Yesus ngajawab aranjeunna, Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, Awak Sakit Dosa mangrupikeun Hamba (John 8:34)
Jeung aya indit multitudes gede jeung manéhna: sarta manéhna ngancik, jeung ceuk maranehna, Mun aya lalaki datang ka kuring, jeung teu hate bapana, jeung indung, jeung pamajikan, jeung barudak, jeung dulur-dulur, jeung sadulur, enya, jeung hirupna sorangan oge, anjeunna teu tiasa janten murid Kami. Jeung sakur anu teu nanggung salib-Na, sarta datang sanggeus Kami, moal bisa jadi murid Kami (Lukas 14:25-27)
Teras saur Yesus kana murid-muridna, Lamun aya lalaki bakal datang sanggeus kuring, Hayu anjeunna mungkir dirina, sareng nyandak salib na, jeung nuturkeun kuring. Pikeun whosoever bakal nyalametkeun hirupna bakal leungit: jeung sing saha anu bakal leungit nyawana demi Kami bakal manggihan eta (Mateus 16:24-25, ogé Mark 8:34-35, Lukas 9:23-24)
Yesus henteu pernah nyarioskeun ngeunaan nampi jalma anu gaya hirup dosa. Manéhna teu ngahutbah yén sinners bisa hirup dina dosa jeung tetep cara maranéhanana jeung disalametkeun.
Yesus henteu a Promotor dosa! Anjeunna henteu nyarios ngeunaan hormat sareng tolerating dosa.
Sabalikna, ceuk Yesus, Anjeunna hated dosa sarta disebut sinners tobat. Sabab dulur, anu ngalakukeun dosa nyaéta hamba dosa sareng henteu disimpen.
ceuk Yesus, yén lamun aya anu masih mikanyaah hirupna sorangan, jeung teu mungkir dirina, jeung teu nempatkeun Yesus luhureun sakabeh, jalma éta teu bisa jadi murid Yesus.
ceuk Yesus, yén lamun aya anu hayang datang ka Anjeunna sarta nuturkeun Anjeunna, manéhna kudu mungkir dirina jeung nyokot salib-Na.
Sabab lamun teu leungit hirup sorangan di dunya ieu, anjeun moal mendakan kahirupan.
Loba gereja tolerate dosa ti duanana anggota garéja salaku pamingpin garéja
Dina Kitab Wahyu, Yesus henteu nyarios ka sababaraha gereja, Anjeunna dimangfaatkeun kabiasaan maranéhanana jeung doctrines jeung karya gelap.
Yesus teu nangkeup dosa, sabab dosa teh kahayang Iblis. Tapi Yesus maréntahkeun gereja pikeun ngaleungitkeun dosa. Upami aranjeunna henteu, aranjeunna bakal metik balukar tina henteu patuh maranéhna.
Aya seueur gereja ayeuna, dimana sagalana geus ditolerir. Aranjeunna teu ukur sabar sagalana ti anggota gareja, anu nyebutkeun geus disimpen tapi hirup dina dosa jeung tetep dosa. Tapi aranjeunna ogé tolerate sagalana ti preachers jeung pamingpin gareja, anu carnal sarta tetep ngalakonan karya daging.
Bohong, kasipan, panipuan, nyembah berhala (i.e. Filosofies wétan, yoga, puji, semedi, seni beladiri, deui, akupungtur), elmu sihir, Benteng-nyarios, cabul, berzina, urusan luar nikah, cerai, hirup babarengan jomblo, hubungan seksual di luar nikah, puntitan, homoseksualitas, jeung sakabeh lianna (séksual) najis, aborsi, uthanasia, nginum kasar, jsb. Ieu sadayana janten normal pisan sareng henteu dianggap dosa deui.
Hati nurani seueur urang Kristen dipanggang ku beusi panas sareng aranjeunna henteu terang. Aranjeunna dilolongan ku bohong tina gelap sarta ngidinan sagalana.
Nyaho ye teu yen unrighteous moal inherit Karajaan Allah? Ulah katipu: boh cabul, atawa musyrik, atawa zinah, atawa banci, atawa abusers sorangan kalawan umat manusa, Atawa maling, atawa covetous, atawa mabok, atawa revilers, atawa extortioners, bakal inherit Karajaan Allah(1 urang Korinta 6:9-10)
“Leumpang dina sumanget, sareng ye moal ngatasi hawa nafsu daging”
Ieu kuring nyarios, Leumpang dina sumanget, sareng ye moal ngatasi hawa nafsu daging. Pikeun daging lusteth ngalawan Roh, sareng sumanget ngalawan daging: sareng ieu sabalikna hiji ka anu sanés: Janten éta henteu tiasa ngalakukeun hal anu anjeun bakal. Tapi upami anjeun janten sumanget, anjeun teu handapeun hukum. Ayeuna karya daging anu manifest, anu ieu; Berzina, cabul, najis, lasciviousness, Nyembah berhala, elmu sihir, hatena, varian, émulasi, amarah, pasea, hasutan, bid'ah, Alumeun, rajapati, mabok, revellings, sareng sapertos sapertos: tina anu kuring nyarioskeun ka anjeun sateuacan, Sakumaha kuring ogé parantos nyarios dina waktos baheula, yén aranjeunna anu ngalakukeun hal sapertos henteu kéngingkeun karajaan dewa (Galata 5:16-21)
Tapi Alkitab (kecap) geus jelas. Saur Alkitab, éta éta, anu ngalakukeun hal ieu teu dilahirkeun ti Allah, Entong kagolong ka Gusti, jeung moal inherit Karajaan Allah. (Pikeun. John 3:3-5, 1 John 3:8-9; 5:18)
Loba Kristen ngawula Iblis tinimbang Allah
Loba urang Kristen teu nangtung dina layanan Allah jeung ngawula ka Allah. Tapi aranjeunna nangtung dina jasa Iblis sareng ngalayanan anjeunna. Sabab tinimbang da'wah bebeneran jeung Injil Yesus Kristus jeung reconciling jalma ka Allah, aranjeunna ngahutbah bohong. Ngaliwatan bohong maranéhanana, maranehna nyimpangkeun jalma-jalma jeung ngajadikeun maranehna leumpang dina jalan anu lega anu ngarah ka karuksakan. Sabab jalan dunya teh lain ngarah kana hirup langgeng, tapi ngarah kana maot (o.a. 2 Petrus 2, Jude (Baca ogé: Ngancurkeun karya Allah tinimbang karya Iblis).
Aranjeunna master dina nyaluyukeun bebeneran Allah kana kahayang jeung kahayang manusa jeung bebeneran dunya.
Aranjeunna master dina ngawangun sasak sareng dunya sareng agama sareng filosofi sanés sareng ngarobih firman Allah pikeun nyatujuan dosa sareng kompromi sareng jalma-jalma dosa..
Tapi da'wah Injil sora Yesus Kristus jeung nelepon sinners tobat jeung delivering eta tina kakawasaan dosa jeung maot jeung nangtung dina Kecap jeung tetep nangtung dina Kecap jeung ngagambarkeun., da'wah jeung bringing Karajaan Allah jeung leumpang dina otoritas Yesus Kristus di bumi, aranjeunna teu nyaho nanaon tentang jeung teu wawuh jeung.
Loba da'wah jeung sesepuh (pamingpin) gereja teu ngajawab masalah. Gantina, aranjeunna ngidinan jalma pikeun hirup dina dosa sarta ninggalkeun aranjeunna dina dosa maranéhanana. Naha? Kusabab aranjeunna henteu hoyong nganyenyeri atanapi nyinggung parasaan saha waé. Aranjeunna teu hoyong aub sarta ngabalukarkeun masalah. Sareng aranjeunna ngantepkeun sadayana jalanna, mudahan masalah bakal ngajawab sorangan. Tapi masalah teu meunang direngsekeun ku sorangan tapi balik ti goréng ka parah. (Baca ogé: Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan dosa di gareja?).
Yesus masihan nyawa-Na pikeun nungkulan masalah dosa
Saha diri-Na sorangan anu nanggung dosa-dosa urang dina awak-Na sorangan dina tangkal, yén urang, keur maot ku dosa, kudu hirup kana kabeneran: ku belang-Na anjeun cageur. Pikeun anjeun sapertos domba anu sesat; tapi ayeuna balik deui ka Angon sareng Uskup jiwa anjeun (1 Peter 2:24-25)
Yesus masihan hirup-Na jeung sangsara immensely nungkulan masalah dosa. Masalah dosa teu direngsekeun ku sorangan. Tapi kurban Yesus Kristus, putra Allah, diperlukeun pikeun ngajawab masalah dosa. Ieu diperlukeun pikeun nebus manusa tina dosa jeung maot, mulangkeun posisi fallen manusa sarta reconcile manusa ka Allah.
Yesus masihan hirup-Na pikeun manusa. Jadina, manusa bisa leupas tina kakawasaan dosa jeung maot sarta hirup dina kabébasan. Sabab dosa teh perbudakan.
Dosa henteu ngakibatkeun hirup langgeng, sakumaha Iblis dijieun loba Kristen percaya. Tapi dosa ngakibatkeun maot.
Pikeun aranjeunna anu saatos daging ngalakukeun pikiran tina hal-hal; Tapi aranjeunna éta saatos sumanget hal sumanget. Pikeun jadi carnally pikiran téh maot; tapi mun jadi pikiran spiritual nyaeta hirup jeung katengtreman. Sabab pikiran carnal nyaeta enmity ngalawan Allah: sabab teu tunduk kana hukum Allah, saleresna teu tiasa (Urang Romawi 8:5-7)
Anak, anu hirup sanggeus daging jeung carnally dipikiran bakal persevere dina dosa.
Ku kituna lamun batur perseveres dina dosa, eta nunjukeun yen jalma hirup sanggeus daging jeung carnally dipikiran. Jalma geus teu yielded ka Roh jeung hukum Allah (hukum Roh), tapi hirup dina enmity ngalawan Allah. Jalma nu teu bogoh ka Allah jeung teu milik Anjeunna, tapi tetep milik Iblis jeung maot.
Lamun anjeun bogoh ka Allah anjeun bakal tetep parentah-Na
Sabab lamun cinta Allah, Anjeun bakal tetep parentah-Na tinimbang keur sombong jeung barontak jeung disobeying Firman jeung hirup dina dosa. (Pikeun. Exodus 20:6, Dekeriim 5:10, John 14:15, 23).
Pikeun jadi carnally pikiran téh maot. Sabab dulur, Anu hirup dina dosa sareng tetep ngalakukeun dosa sareng henteu tobat kedah maot sareng henteu, sakumaha anu diajarkeun di loba gereja, hirup jeung disalametkeun (Urang Romawi 1:24-32)
Naon hartina teu hirup dina hukum tapi dina rahmat?
Sakumaha sering jalma nyarios, "Kuring henteu hirup dina hukum tapi dina rahmat". Sedengkeun maranéhanana hirup di hal nu henteu patuh ka Allah jeung Kecap-Na sanggeus daging dina dosa, kawas dunya. Janten naon hartosna anjeun henteu hirup dina hukum tapi dina rahmat? Naon sabenerna ditulis dina Kitab Suci ngeunaan teu hirup dina hukum tapi dina rahmat?
Hayu henteu dosa ku sabab ulang awak anjeun, Ye kedah nurut kana hawa nafsu. Teu ngahasilkeun ye anggota anjeun salaku instrumen tina dosa anu henteu pikaresepeun: tapi ngahasilkeun diri ka Gusti, Sakumaha anu hirup ti paéh, sareng anggota anjeun salaku instrumen leres ku Gusti.
Kanggo dosa moal gaduh dominan pikeun anjeun: pikeun ye henteu di handapeun hukum, Tapi dina rahmat. Kumaha éta? Bakal urang dosa, Kusabab urang henteu dina hukum, Tapi dina rahmat? Gusti nyaram. Terang yo henteu, anu ka saha anu ngahasilkeun hemang diri anjeun, Pangambungna ye nyaéta ka saha waé; naha dosa henteu maot, atanapi tina nurut kana kabagjaan? Tapi Allah hatur nuhun, ye ye mangrupikeun abdi tina dosa, Tapi yeuh nurut kana jantung anu ngabentuk doktrin anu dikirimkeun anjeun. Kitu teras dilakukeun bébas tina dosa, Yeuh janten hamba tina kabagjaan (Urang Romawi 6:12-18
Kanggo nalika ye mangrupikeun abdi tina dosa, yeuh bébas tina kabungahan. Buah naon anu anjeun ngagaduhan dina hal-hal anu mana anu ayeuna ayeuna isin? pikeun tungtung hal-hal éta maot. Tapi ayeuna dilakukeun bébas tina dosa, sareng janten had sareng Gusti, ye gaduh kasucian buah anjeun, sareng tungtung kahirupan anu langgeng. Pikeun gajih dosa maot; Tapi kado Allah mangrupikeun kahirupan langgeng ngalangkungan Yesus Kristus urang (Urang Romawi 6:20-23)
aranjeunna, anu hirup dina dosa hirup handapeun hukum
dulur, anu leumpang sanggeus daging sarta tetep ngalakonan pagawean daging sarta ku kituna perseveres dina dosa hirup di handapeun Dominion (wibawa) dosa jeung maot sahingga hirup dina hukum dosa jeung maot, Babitan anu aya dina daging.
Hiji-hijina jalan pikeun mastikeun yén anjeun henteu deui hirup dina hukum tapi dina rahmat, nyaeta ngaliwatan pupusna daging dina Kristus. Ieu ngaliwatan regenerasi dina Kristus jeung sanctification; nunda lalaki heubeul jeung nempatkeun lalaki anyar.
Jelema-jelema, anu hirup dina dosa teu Kristus jeung teu disimpen
Janten ayeuna teu aya panghukum ka aranjeunna dimana aya di Kristus Yesus, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. Kanggo hukum-undang roh hirup di Kristus Yesus parantos damel kuring bébas tina hukum dosa sareng maot (Urang Romawi 8:1-2)
Tapi upami anjeun janten sumanget, yeuh henteu di handapeun hukum (Galata 5:18)
Saha waé anu tetep di Anjeunna henteu ngalakukeun dosa: Saha waé Sinneth Hatheth henteu ningali anjeunna, Sanes anu henteu kabayang anjeunna (1 John 3:6)
Jalma bisa nyebutkeun aranjeunna disimpen na teu handapeun hukum tapi dina rahmat, tapi lamun maranehna masih ngidinan dosa pikeun marentah salaku raja dina kahirupan maranéhanana, ku nurut kana hawa nafsu jeung kahayang daging sahingga hirup dina dosa, mangka maranéhanana henteu hirup dina rahmat. Ku hirup sanggeus daging jeung ngalakonan karya daging, aranjeunna tetep hirup dina hukum.
dulur, anu henteu dihirupkeun dina Kristus ku kabangkitan sumanget ti anu maraot sareng henteu nuturkeun Roh., tapi tetep hirup dina kakawasaan (pendominasi)s tina dosa jeung maot, masih hirup dina hukum.
dulur, anu ku iman dilahirkeun deui dina Kristus sareng disimpen, tur tetep di Anjeunna, moal (cicing di) dosa. Kanyataanna, geus ditulis yén dulur, anu ngalakukeun dosa henteu pernah ningali Anjeunna, sareng teu acan terang Anjeunna.
Kecap éta jelas, éta éta, anu ngidinan dosa pikeun maréntah salaku raja dina kahirupan maranéhanana sarta taat dosa ku hirup di dosa, teu dikirimkeun jeung teu disimpen. Maranéhna masih hirup dina kakawasaan dosa jeung maot. Ku kituna, tujuan ahir maranéhanana bakal karajaan maot (naraka, Kadés). Sabab buah maot teh dosa jeung upah dosa teh maot jeung lain hirup langgeng.
Dupi anjeun hirup dina dosa jeung disalametkeun?
Anjeunna anu ti Allah ngadangu kecap Allah: ku kituna anjeun teu ngadangu aranjeunna, sabab aranjeun lain ti Allah. Lajeng ngajawab urang Yahudi, sareng nyarios ka anjeunna, Kami henteu nyarios yén anjeun urang Samaria, jeung boga setan? Yesus ngawaler, Abdi henteu gaduh sétan; tapi Kami ngahormat ka Rama Kami, sareng anjeun ngahinakeun Kami. Sareng kuring henteu milarian kamulyaan kuring sorangan: aya hiji nu néangan jeung nangtoskeun. Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, Lamun lalaki tetep nyebutkeun Kami, anjeunna moal pernah ningali maot (John 8:47-51)
Tapi unggal lalaki digoda, nalika anjeunna ditarik tina hawa nafsu sorangan, jeung digoda. Lajeng nalika hawa nafsu geus dikandung, eta bringeth mudik dosa: jeung dosa, lamun geus réngsé, ngalahirkeun maot (James 1:14-15)
“Bawa heed, baraya, Lest aya di mana waé haté jahat tina teu percaya, Di buka ti dewa hirup”
Bawa heed, baraya, Lest aya di mana waé haté jahat tina teu percaya, Di buka ti dewa hirup. Tapi ngabingungkeun hiji unggal dinten, Nalika disebut dinten; lest naon waé anjeun bérés ngaliwatan dosa. Pikeun urang dilakukeun partaker Kristus, Upami urang ngayakeun awal kapercayaan kami starffast ka tungtung (Ibrani 3:11-14)
Sareng Anjeunna nyarios ka kuring, Geus rengse. Abdi Alfa sareng Omega, awal jeung ahir. Kuring bakal masihan ka anjeunna anu haus tina cai mancur kahirupan kalawan bébas. Anjeunna anu overcometh bakal inherit sagala hal; sarta Kami bakal jadi Allah-Na, Sareng anjeunna bakal murangkalih. Tapi sieun, jeung teu percaya, jeung nu hina, jeung murderers, jeung whoremongers, jeung tukang sihir, jeung musyrik, sareng sadaya tukang bohong, bakal boga bagian maranéhanana di danau nu burned ku seuneu jeung walirang: nu maot kadua (Wahyu 21:6-8)
Dupi anjeun hirup dina dosa jeung disalametkeun? No, Anjeun teu bisa hirup dina dosa jeung disalametkeun. Ngan éta, anu dilahirkeun deui dina Kristus sarta dilahirkeun ku Allah sarta geus jadi ciptaan anyar (putra Allah) jeung ngalebetkeun ka Yesus Kristus jeung Allah Rama jeung ngadéngékeun Kecap jeung Roh Suci jeung nurut jeung ngalakukeun Kecap jeung leumpang sanggeus Roh jeung hirup di amal saleh, aranjeunna moal ningali maot tapi bakal inherit hirup langgeng.
Dosa ngarajaan nepi ka maot; maot dina Kristus atawa maot alam
Kanyataanana nyaéta, yen dosa reigns salaku raja dina kahirupan jalma nepi ka maot. Sanajan kitu, jalma nangtukeun nepi ka nu maot ieu; maot dina Kristus atawa maot alam
Hiji jalma tiasa ngantepkeun dosa janten raja dina hirupna dugi ka tobat sareng regenerasi dina Kristus, nalika daging maot di Anjeunna. Ti ayeuna, jalma nu geus dikirimkeun ti kakawasaan Iblis jeung hukum dosa jeung maot. Ngaliwatan kebangkitan roh ti nu maraot, dosa jeung maot teu boga wewenang deui ka jalma. Tapi jalma éta dibébaskeun. Jeung ku leumpang sanggeus hukum Roh salaku overcomer di Kristus jalma inherits hirup langgeng.
Atawa hiji jalma ngidinan dosa pikeun marentah salaku raja dina hirupna nepi ka jalma maot maot alam, whereby the spirit of man remains under the authority of sin and death until his death. The person shall not inherit eternal life but shall go to the kingdom of death (naraka). Jeung dina poé kiamat, the person is cast into the eternal lake of fire and experiences the second death.
'Janten uyah bumi’
