Naon maksud Paulus dina Rum 6:12 ku, hayu ulah dosa kituna pamaréntahan (marentah jadi raja) dina awak fana anjeun? Lamun urang Kristen bakal nyaho bebeneran ngeunaan dosa, jeung otoritas maranéhanana di Kristus jeung kakawasaan Roh Suci, mangka loba kahirupan bakal béda. Hayu urang tingali kumaha urang Kristen tiasa ngeureunkeun dosa numutkeun Alkitab.
Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan caang jeung gelap
Alkitab nyebutkeun yén Allah nyiptakeun caang jeung ngabagi caang ti gelap. Sapoé dibagi jadi dua bagian; cahaya nu reigns dina beurang jeung gelap nu reigns dina peuting. Jalma-jalma kagolong kana beurang teu kagolong kana peuting. Ku kituna, jalma hirup beurang jeung bobo peuting, sanajan aya sababaraha iwal. Boh cahaya boh gelap ngawasa di bumi (Kajadian 1:1-5).
Éta sami dina alam spiritual, dimana aya dua karajaan.
Karajaan Allah, nu Karajaan Cahaya, Dimana Yesus Kristus nyaéta raja sareng kakuasaan. Jeung karajaan Iblis; karajaan gelap, dimana Iblis nyaéta raja (pangawasa) sarta reigns.
Yesus Kristus teh Caang dunya tur suci tur soleh. Yesus ngagambarkeun kasucian sareng kabeneran Allah sareng ngagambarkeun kahirupan (Pikeun. John 8:12; 9:5; 12:46; urang Ibrani 1:3).
Jalma, anu dilahirkeun deui dina Kristus, anu dilahirkeun ti Allah. Maranehna robah tina gelap jadi caang jeung milik Allah (Pikeun. Kolosa 1:13-14).
Aranjeunna henteu deui putra Iblis (boh lalaki sareng bikang), tapi maranehna geus jadi putra Allah. Salaku putra Allah, maranehna bakal nurut ka Allah Rama maranéhanana jeung Firman-Na. Salaku hasilna, maranehna bakal leumpang suci jeung taqwa sanggeus Roh di nu caang.
Iblis teu suci jeung bener, tapi bengkok jeung korup
Iblis henteu suci sareng henteu kagungan Allah, tapi anjeunna bengkok sareng korupsi (rusak moral). Anjeunna hiji archangel, anu lungsur tina kalungguhanana ku lantaran kareueus jeung henteu patuh ka Allah. Anjeunna dialungkeun kaluar ti sawarga jeung dialungkeun ka bumi, dimana anjeunna ngadegkeun karajaan sorangan ngaliwatan bohong jeung tipu daya na.
Iblis nyaéta bapa lalaki fallen, anu sarua jeung manehna ingkar kana parentah Allah sarta lungsur tina kalungguhanana. Anjeunna pangawasa dunya; gelap. Iblis speaks teu bebeneran, tapi anjeunna nyarios bohong. Manéhna nyaéta tukang bohong jeung deceiver jeung dosa ti mimiti. Iblis alias Iblis alias oray ngagambarkeun dosa, egiquity, sareng maot.
Jalma, anu milik setan ngaliwatan lahir alam, nurut setan jeung leumpang sanggeus (kahayang, nafsu, jeung kahayang) daging dina gelap, dina dosa, jeung iniquity.
Naon bedana putra-putra Allah sareng putra-putra Iblis?
Beda antara putra-putra Allah sareng putra-putra Iblis katingali dina kahirupan maranéhanana. Urang henteu salawasna ningali di alam roh naha jalma dilahirkeun deui atanapi henteu. Sanajan kitu, urang tiasa ningali transformasi spiritual dina kahirupan alam hiji jalma.
Putra Allah nurut ka Allah sareng Firman-Na (kanyataanna) jeung putra Iblis nurut Iblis jeung kecap-Na (bohong). Ku sabab kitu kahirupan hiji jalma ngabuktikeun ka saha jalmana, nurut jeung ngawula. Sabab sakumaha ceuk Yesus, Anjeun bakal mikawanoh tangkal ku buahna (Mateus 7:15-19, Lukas 6:43-45).
Lamun jalma ngomong, yen aranjeunna milik Allah tapi hirup dina dosa (tabah dina dosa), karya maranéhanana kasaksian yén maranéhna teu milik Allah, saprak kaayaan spiritual maranéhanana jeung alam teu robah. Sifat manusa anu murag (ciptana lami) hayang tetep dosa jeung mangga dirina tinimbang Allah.
Barudak leutik, hayu euweuh lalaki nipu anjeun: anjeunna anu leres pisan, sanajan Anjeunna bener. Manéhna nu commits dosa téh ti Iblis; pikeun Iblis dosa ti mimiti. Pikeun tujuan ieu Putra Allah ieu manifested, yén anjeunna tiasa ngancurkeun karya Iblis. Saha waé lahir dewa henteu ngalakukeun dosa; pikeun siki na tetep dina anjeunna: sarta anjeunna teu bisa dosa, sabab anjeunna lahir ti Allah. Dina barudak ieu Gusti, sareng barudak setan: Saha waé henteu leres henteu, Sanes anjeunna anu mikanyaah sanés lanceukna
1 John 3:7-10
Pendapat sareng pamanggihan jalma henteu masalah, Firman Allah penting
Jalma-jalma tiasa gaduh sagala jinis pendapat sareng pamanggihan sareng henteu satuju sareng Gusti sareng ngarobih firman-firman Allah ku cara anu halus sahingga sigana yén Allah tolerate sadayana sareng nampi unggal gaya hirup., tapi Firman Allah; Kaleresan Allah, geus netep salawasna sarta bakal pamustunganana nangtoskeun sadayana nurutkeun karyana.
Anjeun tiasa nampi sareng ngalebetkeun ka Gusti sareng Firman-Na sareng nurut kana Firman atanapi anjeun tiasa nolak Allah ngaliwatan henteu patuh kana Firman-Na.
Wewengkon kulawu, toleransi dosa, sareng kompromi sareng dunya, teu aya di Karajaan Allah. Éta imajinasi alias bohong jalma, nu diturunkeun tina pikiran carnal darkened.
Nyaho ieu, hayu urang nempo Romawi 6:12, dimana Paul maréntahkeun ulah ngantep dosa maréntah (marentah jadi raja) dina raga fana.
Kumaha carana ngantep dosa henteu deui maréntah salaku raja dina awak fana anjeun?
Nalika dosa maréntah salaku raja dina kahirupan anjeun? Dosa reigns salaku raja dina hirup anjeun, lamun nurut kana hawa nafsu daging nu mana ngalawan wasiat Allah jeung Kecap jeung Roh-Na, sareng anjeun tetep ngalakukeun padamelan daging, nu mangrupa karya unrighteousness.
Hayu henteu dosa ku sabab ulang awak anjeun, Ye kedah nurut kana hawa nafsu. Teu ngahasilkeun ye anggota anjeun salaku instrumen tina dosa anu henteu pikaresepeun: tapi ngahasilkeun diri ka Gusti, Sakumaha anu hirup ti paéh, sareng anggota anjeun salaku instrumen leres ku Gusti. Kanggo dosa moal gaduh dominan pikeun anjeun: pikeun ye henteu di handapeun hukum, Tapi dina rahmat (Urang Romawi 6:12-14)
Ngabohong tina dunya fallen jeung nu dosa langgeng sering dicutat nangkeup, narima, jeung ngawula dosa.
Ngaliwatan bohong ieu, aranjeunna ngantep dosa marentah salaku raja dina kahirupan maranéhanana.
Gantina Kristen hirup tina posisi anyar maranéhanana di Kristus jeung alam anyar maranéhanana, jeung ngirimkeun ka Allah jeung Kecap-Na jeung hirup sanggeus Roh obeying kecap dina Kitab Suci, jeung misahkeun diri ti dunya jeung teu boga ukhuwah jeung karya gelap jeung teu ngalakonan pagawean daging., aranjeunna tetep hirup sanggeus daging salaku jelema nu ngalakukeun dosa.
Ku naon urang Kristen tetep hirup sabagé jelema nu ngalakukeun dosa? Alesan utama nyaéta Dokter palsu anu dikhotbahkeun ti mimbar di gereja.
Loba urang Kristen mikir jeung hirup salah alatan ajaran salah nu nahan jalma dina perbudakan dosa jeung maot
Aya loba jalma unspiritual tukangeun mimbar, anu tiasa gaduh seueur pangaweruh Alkitabiah sareng karismatik sareng eloquent, tapi teu dilahirkeun deui. Aranjeunna teu gaduh Roh Suci tetep dina aranjeunna. Aranjeunna teu ningali Karajaan Allah, sabab tacan asup ka Karajaan Allah. Kusabab aranjeunna henteu asup, maranehna teu bisa ngagambarkeun jeung mawa Karajaan Allah ka jalma. Tapi aranjeunna tetep ciptaan heubeul, anu kagolong kana gelap.
Sabab kagolong kana gelap, maranehna ngalakukeun karya gelap jeung ngahutbah bohong ti maranéhanana carnal pikiran unrenewed manusa. (Baca ogé: Seueur Pandor ngarah domba kana jurang).
Lamun terus-terusan ngadéngé, yén anjeun miskin, yén anjeun teu boga kakuatan, yen anjeun dosa sareng bakal tetep tetep dosa, sarta yén éta henteu masalah ka Allah kumaha anjeun hirup, mangka anjeun bakal salawasna boga mental korban.
Anjeun bakal gaduh mental korban sareng hirup salaku tawanan sétan sareng korban maot. Anjeun bakal ngidinan dosa ka pamaréntahan salaku raja dina hirup anjeun.
Anjeun parantos dibebaskeun tina dosa dina Kristus
Tapi kanyataanana, yen dina Kristus Yesus anjeun geus dileupaskeun tina kakawasaan gelap! Anjeun geus dijieun leupas tina dosa, pupus, jeung naraka. Yesus Kristus overcame maot na ros sakumaha Koswara. Anjeunna ngalanggar perjanjian antara manusa sareng maot sareng perjanjian antara manusa sareng naraka. (Baca ogé: Kumaha Jesus ngejat perjanjian sareng maot sareng perjanjian sareng naraka).
Yesus Kristus boga konci naraka jeung maot. Anjeunna dimulyakeun sareng linggih di luhur sadaya kapangéranan, kakuatan, meureun, sareng dominan, sareng unggal nami anu namina.
Upami anjeun dilahirkeun di Kristus maka anjeun nampi sadaya kakuatan sareng sadaya otoritas dina Anjeunna pikeun ngawasa dosa sareng wasiat daging.
Upami anjeun disalametkeun tina kakawasaan gelap sareng maot, anjeun moal deui ngalakukeun padamelan gelap sareng ngahasilkeun buah maot, anu dosa.
Anjeun moal deui ngahasilkeun anggota anjeun salaku instrumén (pakarang) tina unrighteousness henteu tanpa, jeung anjeun moal deui leumpang di uncleanness dina hal nu henteu patuh ka Allah (dina lawlessness). Gantina, anjeun bakal ngahasilkeun ka Allah jeung ngahasilkeun anggota anjeun salaku alat-alat kabeneran ka Allah jeung leumpang suci dina ta'at ka Allah jeung mawa buah Roh.
Ciptaan anyar henteu dina hukum tapi dina rahmat
Upami aya ciptaan anyar sareng daging anjeun maot dina Kristus sareng sumanget anjeun dibangkitkeun tina maot, mangka anjeun geus dibebaskeun tina dosa jeung maot. Kakuatan maot rusak. Maot henteu deui ngarajaan anjeun, saprak anjeun euweuh dina hukum tapi dina rahmat.
Kumaha éta? Bakal urang dosa, Kusabab urang henteu dina hukum, Tapi dina rahmat? Gusti nyaram. Terang yo henteu, anu ka saha anu ngahasilkeun hemang diri anjeun, Pangambungna ye nyaéta ka saha waé; naha dosa henteu maot, atanapi tina nurut kana kabagjaan?
Tapi Allah hatur nuhun, ye ye mangrupikeun abdi tina dosa, Tapi yeuh nurut kana jantung anu ngabentuk doktrin anu dikirimkeun anjeun. Kitu teras dilakukeun bébas tina dosa, Yeuh janten hamba tina kabagjaan.
Kuring nyarios sanggeus cara lalaki kusabab kalemahan tina daging anjeun: Kanggo sapertos anu ngahasilkeun anggota anggota anjeun pikeun najis sareng indicity inquicity; Malahan ayeuna ngahasilkeun AMP anjeun Haman anjeun pikeun Kasalahan Touriness.
Kanggo nalika ye mangrupikeun abdi tina dosa, yeuh bébas tina kabungahan. Buah naon anu anjeun ngagaduhan dina hal-hal anu mana anu ayeuna ayeuna isin? pikeun tungtung hal-hal éta maot.
Tapi ayeuna dilakukeun bébas tina dosa, sareng janten had sareng Gusti, ye gaduh kasucian buah anjeun, sareng tungtung kahirupan anu langgeng. Pikeun gajih dosa maot; Tapi kado Allah mangrupikeun kahirupan langgeng ngalangkungan Yesus Kristus urang (Urang Romawi 6:15-23)
Keur dina rahmat hartina leumpang dina kaluman jeung ta'at ka Allah
Ku kituna, upami anjeun nyarios yén anjeun henteu deui handapeun hukum tapi dina rahmat, Anjeun moal deui leumpang di hal nu henteu patuh ka Allah jeung Kecap-Na dina dosa. Tapi anjeun bakal ngalakukeun naon Allah nyebutkeun dina Kecap-Na jeung hirup di ta’at sanggeus bakal Na.
Lamun tetep leumpang sanggeus daging dina hal nu henteu patuh ka Allah jeung tetep ngalakonan karya daging, anu diturunkeun ku Allah dina Firman-Na, sarta ku kituna persevere dina dosa, mangka anjeun geus teu dijieun bébas dina Kristus tina dosa jeung anjeun teu dina rahmat. Anjeun masih hirup dina hukum, Babitan anu aya dina daging.
Hayu dosa henteu deui maréntah salaku raja tapi ngantep Kristus maréntah salaku Raja dina kahirupan anjeun
A putra Allah obeys Allah jeung ngalakukeun wasiat Kecap jeung Roh, whereby Kristus reigns salaku Raja. Anak Iblis nurut ka Iblis, anu jadi pangawasa dunya, sarta ngalakukeun kahayang daging (awak jeung pikiran), whereby dosa reigns salaku raja.
Ulah katipu ku omongan jalma, tapi percaya jeung nurut kana firman Allah, nu bebeneran.
Saur Alkitab, yén dulur, anu dosa (tabah dina dosa) henteu terang ka Gusti sareng henteu kagungan Allah, tapi milik sétan. Ngaliwatan ta'at sareng kabeneran, putra-putra Allah diturunkeun sareng ku jalan henteu patuh sareng dosa putra-putra Iblis diturunkeun (o.a. Titus 1:16, 1 John 1:5-7; 2:3-6; 3:4-24).
Ngantepkeun dosa henteu deui reignya, tapi hayu Kristus; kecap, maréntah salaku Raja dina kahirupan anjeun!
'Janten uyah bumi’
